Declaração de Independência dos Estados Unidos

Documento original da Declaração de Independência (julho de 1776)

Na Declaração da Independência dos Estados Unidos ( Inglês Declaração de Independência ; oficial: A Declaração unânime dos treze Estados Unidos da América , a declaração unânime dos treze Estados Unidos da América " ) proclamou treze colónias britânicas na América do Norte 04 de julho de 1776 ela destacamento da Grã-Bretanha e seu direito de formar sua própria confederação soberana . O texto, em grande parte escrito por Thomas Jefferson e aprovado pelo Segundo Congresso Continental , constitui a carta fundadora doEstados Unidos e é um dos documentos mais poderosos da filosofia democrática do Estado .

Emergência

pré-história

Na Guerra dos Sete Anos (1754 a 1763), as 13 colônias britânicas na América do Norte defenderam seus próprios interesses e os da metrópole contra as ambições coloniais da França. Após o tratado de paz em 1763, o governo britânico tentou recuperar parte dos custos da guerra aumentando os impostos e taxas nas colônias. As tensões resultantes se intensificaram ao longo dos anos e levaram a ações de protesto demonstrativas por parte dos colonos, como B. the Boston Tea Party (1773). O Parlamento britânico reagiu a isso em 1774 com novas medidas restritivas, os atos coercitivos (também chamados de atos intoleráveis pelos colonos ).

Em essência, a disputa girava em torno da questão de se a coroa tinha o direito de cobrar impostos nas colônias sem que seus residentes estivessem representados na Câmara dos Comuns britânica em Londres . O slogan dos colonos era: “ nenhuma taxação sem representação ” (alemão: “nenhuma taxação sem representação parlamentar”). Referiam-se a princípios constitucionais já desenvolvidos no século XVII na guerra civil entre a Câmara dos Comuns e o reino Stuart , posteriormente fundado teoricamente pelo filósofo John Locke , e que se tornaram propriedade comum entre os partidários do Iluminismo no século XVIII . Esta é uma das razões pelas quais as ideias de independência e direitos humanos , como especialmente Thomas Paine em sua obra Common Sense , encontraram quanto mais adeptos, mais repressiva a pátria reagiu às demandas dos colonos.

A separação da Grã-Bretanha

A declaração de independência é apresentada ao Congresso Continental. Pintura de John Trumbull (por volta de 1816)

Em 1774, as colônias enviaram seus delegados ao primeiro congresso continental para dar mais ênfase às suas demandas à pátria por meio de uma abordagem comum. A assembleia procurou, por um lado, uma solução pacífica para as disputas e apelou ao Parlamento britânico , ao governo e à coroa para que encontrassem uma solução de compromisso. Por outro lado, o Congresso decidiu boicotar os produtos britânicos.

Em 19 de abril de 1775, os primeiros confrontos violentos entre colonos e tropas britânicas estouraram em Massachusetts . A Guerra Revolucionária Americana começou com as batalhas em Lexington e Concord . Como resultado, os representantes de 12 das 13 colônias reunidas no Segundo Congresso Continental decidiram se separar da metrópole. Os deputados de Nova York se abstiveram. A proclamação da independência ocorreu em 2 de julho de 1776, quando o Congresso Continental aprovou uma resolução do MP Richard Henry Lee da Virgínia.

A Declaração de Independência hoje conhecida foi uma explicação para essa decisão adotada dois dias depois e serviu de legitimação moral e legal para a apostasia da Coroa Britânica e a Guerra da Independência. Ele havia sido projetado por um comitê preparatório composto por Thomas Jefferson ( Virginia ), John Adams ( Massachusetts ), Benjamin Franklin ( Pensilvânia ), Robert R. Livingston ( Nova York ) e Roger Sherman ( Connecticut existia). Seu principal autor foi Jefferson. Os outros membros do comitê o aconselharam, mas não fizeram nenhuma ou fizeram apenas pequenas mudanças editoriais.

O Congresso Continental discutiu o rascunho e excluiu do documento a proposta de condenação da escravidão por Thomas Jefferson , pois era para ganhar a aprovação dos cidadãos das colônias escravistas. Em 4 de julho de 1776, os representantes dos treze estados fundadores dos Estados Unidos, reunidos no Congresso, adotaram a declaração. Como o Dia da Independência , 4 de julho é o feriado nacional dos EUA até hoje .

Antecedentes da história intelectual

A filosofia de John Locke exerceu forte influência nas idéias do movimento de independência americana.

O sucesso da Revolução Americana foi baseado não menos no fato de que a grande maioria da população nas 13 colônias entre cerca de 1760 e 1790 concordou com as teorias liberais do estado de John Milton , John Locke, James Harrington e Algernon Sidney , que foi transmitido a ele pelo partido dos Whigs radicais . O historiador Robert Middlekauff vê a razão disso nas convicções espirituais e religiosas dos colonos. Isso também fez com que os escritos de Paine parecessem convincentes para eles, que rejeitavam estritamente a forma monárquica de governo com referência ao Antigo Testamento como obra do diabo.

Muitos colonos que lutaram pela independência da Grã-Bretanha testemunharam o primeiro Grande Despertar em uma idade jovem por volta de 1740 . Os pregadores deste despertar espiritual e espiritual - e. B. Jonathan Edwards , George Whitefield e outros - deram-lhes pela primeira vez uma sensação de união que transcendia as fronteiras étnicas, sociais e confessionais. Além disso, os americanos tinham uma tradição democrática que voltou para a fundação das primeiras colônias e se refletiu, por exemplo, no Tratado Mayflower dos Pilgrim Fathers no Massachusetts Bay Colony . As paróquias dos dissidentes, às quais pertencia a maioria dos colonos, eram administradas de forma democrática representativa. Middlekauff chama a geração revolucionária de "os filhos dos nascidos de novo". No geral, suas crenças religiosas não eram mais tão intensas quanto as de seus ancestrais puritanos no século 17, mas "o propósito da vida ainda era a glorificação de Deus".

De acordo com esta convicção religiosa básica, a Declaração de Independência justificou teologicamente os direitos humanos gerais a partir da crença bíblica na criação: "Todas as pessoas são criadas iguais" e "o Criador deu-lhes certos direitos inalienáveis", que incluem "vida, liberdade e a procura da felicidade". Os direitos humanos são teônomos , i. H. Pensamentos relacionados à lei de Deus. Essa posição religiosa também fica clara na terceira parte da declaração, na qual os signatários invocam "o juiz supremo" [Deus] para confirmar a honestidade de suas convicções.

Poucas semanas antes da adoção da Declaração de Independência, em 12 de junho de 1776, a Convenção da Virgínia elaborou uma justificativa de lei natural dos direitos humanos e civis na Declaração de Direitos da Virgínia : “ Todos os homens são por natureza igualmente livres e independentes e têm certos direitos inerentes. ”(Alemão:“ Todas as pessoas são por natureza igualmente livres e independentes e têm certos direitos inerentes. ”) O fato de os direitos humanos poderem ser justificados teologicamente e de acordo com a lei natural não era uma contradição na época. A própria Declaração de Independência falava do fato de que o povo dos Estados Unidos pretendia agora ocupar a posição a que "as leis da natureza e o Deus da natureza" lhes conferiam. Mesmo para os filósofos protestantes da lei natural Hugo Grotius , John Locke e Samuel Pufendorf , cujos escritos encontraram grande aprovação nas colônias, a lei natural e a revelação bíblica eram idênticas, uma vez que ambas remetiam a Deus como o autor comum. Como resultado, o conteúdo da lei natural, que era essencialmente indeterminado em termos de conteúdo, foi determinado pelas normas éticas da Bíblia, como são expressas particularmente no Decálogo ( Êxodo 20  UE ) e no mandamento de Jesus para amar ( Mateus 5:44  EU ).

Locke derivou a igualdade dos seres humanos da história bíblica da criação, mais precisamente: do livro Gênesis 1.26 e seguintes  EU como base da doutrina teológica de ser à imagem de Deus . Do princípio da igualdade assim obtido, ele seguiu por um lado os direitos de liberdade e participação do indivíduo e, por outro, o princípio de que um governo só pode exercer o poder com o consentimento dos governados. Esta é uma ideia central da Declaração de Independência, uma vez que estabelece o direito dos colonos de romper com a monarquia britânica e assumir a vida política em suas próprias mãos. A maioria dos americanos da geração revolucionária estava tão convencido de Locke de que a natureza de todo o cosmos foi criada por Deus, a realidade de sua Providência (a Providência permeia). Eles se viam - sobretudo George Washington - como ferramentas nas mãos da Providência, que por meio deles trouxe a independência, a “Causa Gloriosa” para o bem não só de seu próprio povo, mas de toda a humanidade.

contente

Thomas Jefferson foi o principal autor da Declaração da Independência.
Reimpressão da Declaração de Independência de 1823
Impressão em alemão de 1776

A Declaração de Independência consiste em três partes que formam uma cadeia lógica de argumentos. No preâmbulo - a primeira e mais conhecida seção - ele esclarece, inspirado na filosofia de John Locke e com base na lei natural , quais direitos humanos inalienáveis ​​o indivíduo possui e quando um povo tem o direito de substituir uma antiga forma de governo com um novo. Na segunda parte do texto, o texto cita ações específicas da Coroa britânica com as quais ela violou permanente e gravemente os direitos naturais dos colonos e por meio das quais perdeu seu direito de obediência posterior . A terceira parte da declaração final consiste na conclusão de que o desligamento da pátria-mãe britânica é necessário e legitimado pelo direito natural e que as 13 colônias passaram a reivindicar o direito de atuar como Estados independentes e soberanos.

preâmbulo

A justificativa da lei natural no preâmbulo , que segue uma breve introdução, ainda é efetiva hoje :

“Consideramos essas verdades como evidentes por si mesmas, que todos os homens são criados iguais, que são dotados por seu Criador com certos direitos inalienáveis, que entre estes estão a Vida, a Liberdade e a busca da Felicidade. - Que para garantir esses direitos, governos são instituídos entre os homens, derivando seus justos poderes do consentimento dos governados, - que sempre que qualquer forma de governo se tornar destrutiva desses fins, é direito do povo alterá-lo ou aboli-lo , e para instituir um novo Governo, estabelecendo seus alicerces em tais princípios e organizando seus poderes de tal forma que lhes pareça mais provável que efetue sua Segurança e Felicidade. A prudência, de fato, ditará que governos há muito estabelecidos não devem ser mudados por causas leves e transitórias; e, conseqüentemente, toda a experiência mostrou que a humanidade está mais disposta a sofrer, enquanto os males são toleráveis ​​do que a corrigir-se, abolindo as formas a que estão acostumados. Mas quando uma longa sucessão de abusos e usurpações, perseguindo invariavelmente o mesmo Objeto evidencia um desígnio de reduzi-los ao despotismo absoluto, é seu direito, é seu dever derrubar tal Governo e fornecer novos Guardas para sua segurança futura . ”

O jornal de língua alemã Pennsylvanischer Staatsbote, da Filadélfia, publicou a primeira tradução alemã da Declaração da Independência um dia depois de sua aprovação . Ela reproduziu esta passagem da seguinte forma:

“Consideramos que essas verdades foram estabelecidas, que todos os seres humanos foram criados iguais, que foram dotados por seu Criador com certos direitos inalienáveis, incluindo a vida, a liberdade e a busca da felicidade. Que governos foram introduzidos entre os homens para garantir esses direitos, que derivam seu justo poder do consentimento dos governados; que assim que qualquer forma de governo se torna perniciosa para esses fins, é direito do povo mudá-la ou aboli-la e estabelecer um novo governo baseado em tais princípios, e cujo poder e autoridade são formados de forma a manter sua segurança e proteção A Felicidade pensa que é o mais apropriado. É verdade que a prudência determina que os governos introduzidos há muito tempo não devem ser mudados por causa de causas fáceis e transitórias; e, consequentemente, a experiência sempre mostrou que as pessoas, enquanto o mal ainda puder ser suportado, preferem sofrer e tolerar do que obter justiça e ajuda para si mesmas derrubando as formas de governo a que estão acostumadas. Mas se uma longa série de maus-tratos e invasões violentas, incessantemente dirigidas a um mesmo objeto, revelam uma tentativa de colocá-los sob controle absoluto, então é seu direito, sim seu dever, derrotar tal governo, e para si próprios, para criar novas garantias para a sua segurança futura. "

Nesta seção, os direitos humanos gerais são postulados pela primeira vez em um documento oficial , mesmo se na prática constitucional posterior eles foram inicialmente concedidos apenas a homens brancos nascidos livres, mas não a mulheres, escravos e negros livres. Com base nessa estrutura de lei natural, ela estabelece uma teoria do contrato sobre a legitimidade dos governos e também descreve o direito de resistência contra governos injustos. Essas suposições básicas ainda são consideradas decisivas para o liberalismo político hoje .

Acusações contra a coroa britânica

O preâmbulo é seguido por uma lista detalhada, que não é "correta em todos os detalhes", dos abusos e violações da lei que, segundo os revolucionários, o rei da Inglaterra cometeu contra a população das 13 colônias. De acordo com as principais reclamações, o rei fez

  • recusou-se a dar seu consentimento às leis necessárias,
  • tornou a aprovação de tais leis dependente da renúncia de direitos parlamentares,
  • impediu o trabalho dos parlamentos coloniais e repetidamente os dissolveu ilegalmente,
  • impede a imigração para as colônias,
  • atrapalha e corrompe o judiciário,
  • a burocracia aumenta,
  • manter exércitos permanentes em tempo de paz sem base legal,
  • ordenou ilegalmente o alojamento de tropas,
  • atrapalha o comércio,
  • começou uma guerra contra seu próprio povo nas colônias (literalmente: "nossos lagos saqueados, nossas costas devastadas, nossas cidades queimadas e nosso povo morto"),
  • trouxe mercenários estrangeiros para o país para "executar as obras de morte, destruição e tirania já iniciadas com tais circunstâncias de crueldade e infidelidade que mesmo em tempos bárbaros não podem encontrar seus iguais, e o chefe de uma nação civil é totalmente indecente",
  • e, finalmente, "lutar para trazer os índios selvagens impiedosos sobre os residentes de nossa fronteira, cujo uso conhecido é para fazer guerra, independentemente de idade, sexo e classe, para massacrar tudo".

Os autores explicam então que os representantes das colônias advertiram repetidamente o rei e o povo inglês sobre esses abusos e pediram que os detivessem. Mas como isso não teve sucesso, agora é direito das colônias romper seus laços de estado com a mãe-pátria.

Declaração final

A Pensilvânia State House ( Independence Hall na Filadélfia ), local da reunião do Segundo Congresso Continental e da deliberação e adoção da Declaração de Independência

Toda a argumentação do documento leva, em última análise, à própria declaração de independência. Repete o texto da resolução aprovada pelo Congresso Continental dois dias antes. Em uma impressão contemporânea do documento em alemão, a passagem decisiva diz:

“Como nós, pelo mesmo motivo, reunimos os representantes dos Estados Unidos da América no Congresso Geral e apelamos ao mais alto juiz do mundo pela honestidade de nossas convicções, por meio deste solenemente proclamamos e declaramos, em nome e fora do poder do bom povo dessas colônias, que essas colônias unidas são Freye e Estados independentes, e devem por direito ser; que eles estão absolvidos e isentos de todos os deveres e lealdade para com a Coroa Britânica, e que todas as conexões políticas entre eles e o estado da Grã-Bretanha estão aqui completamente e devem ser abolidas; e que, como Freye e Estados Independentes, eles têm pleno poder e autoridade para fazer a guerra, fazer a paz, formar alianças, estabelecer ações e fazer tudo e qualquer coisa que seja legalmente devida aos Estados Independentes. "

Publicação e assinatura

A adoção em 4 de julho deu força legal à declaração. Foi imediatamente distribuído em várias cópias e lido publicamente. No entanto, um documento sobre a resolução do Congresso Continental não foi emitido até o final de julho e foi assinado pela maioria dos delegados em 2 de agosto. Este documento é a cópia mais conhecida da Declaração da Independência atualmente e está nos Arquivos Nacionais dos Estados Unidos em Washington, DC .

Os seguintes 56 delegados assinaram o documento em nome das ex-colônias:

Para Connecticut :

Para Delaware :

Para a Geórgia :

Para Maryland :

Para Massachusetts :

Para New Hampshire :

Para New Jersey :

Para Nova York :

Para a Carolina do Norte :

Para a Pensilvânia :

Para Rhode Island :

Para a Carolina do Sul :

Para a Virgínia :

literatura

Links da web

Wikisource: versão alemã da Declaração de Independência, impressão em folha única de julho de 1776  - fontes e textos completos

Evidência individual

  1. ↑ a b Cf. Jürgen Heideking: O afrouxamento dos laços: A formulação da declaração de independência e da constituição. P. 493.
  2. ^ Howard Zinn: A história de um pessoa dos Estados Unidos. Harper Perennial, 2005, ISBN 0-06-083865-5 , página 72.
  3. ^ Clifton E. Olmstead: História da religião nos Estados Unidos . Prentice-Hall, Englewood Cliffs (NJ) 1960, página 192 e segs.
  4. ^ " O propósito da vida ainda era a glorificação de Deus. Robert Middlekauff: a causa gloriosa. The American Revolution 1763–1789. Revised and Expanded Edition, Oxford University Press, Oxford 2005, ISBN 978-0-19-531588-2 , pp. 4-5, 52.
  5. ^ W. Violação dos valores: Direitos humanos . In: A religião no passado e no presente . 3ª edição, Volume IV, Coluna 870.
  6. ^ Clifton E. Olmstead: História da religião nos Estados Unidos. P. 89.
  7. ↑ M. Elze: Grotius, Hugo . In: A religião no passado e no presente. 3ª edição, Volume II, coluna 1885 f.- H. Hohlwein: Pufendorf, Samuel Freiherr von. In: A religião no passado e no presente. 3ª edição, Vol. V, Col. 721.
  8. ↑ Helmut Thielicke : Theologische Ethik, 1. Volume , Tübingen 1958, página 657. - Cf. Erik Wolf: Naturrecht. Lei natural profana. In: A religião no passado e no presente. 3ª edição, Vol. IV, página 1355.
  9. ↑ Jeremy Waldron, God, Locke, and Equality: Christian Foundations in Locke's Political Thought . Cambridge University Press, 2002, ISBN 978-0-521-89057-1 , pp. 22 e segs., 45, 71, 130 e segs., 192, 207, 217, 230.
  10. ^ Robert Middlekauff: A causa gloriosa. Págs. 4-5, 52, 302, 622.
  11. ↑ Documento do Museu Histórico Alemão ( Memento de 31 de julho de 2012 no arquivo do arquivo da web. Hoje )