Thomas Paine

Thomas Paine , por volta de 1806, pintura de John Wesley Jarvis

Thomas Paine , nasceu como Thomas Paine , (nascido em 29 de janeiro de 1736 julho / de Fevereiro de 9,  1737 greg. Em Thetford , Inglaterra , Reino da Grã-Bretanha ; † 8 de Junho de, 1809 em New York , Estados Unidos ) foi um influente político intelectual e um dos fundadores dos Estados Unidos na Idade do Iluminismo .

Vida

Juventude até a emigração

Paine cresceu em Thetford, no condado de Norfolk, nas circunstâncias mais simples de uma família Quaker . Até 1750, ele frequentou a escola primária local por cinco anos. Aos 13 anos ele deixou a escola e aprendeu o ofício de fabricante de espartilhos com seu pai. Ele exerceu essa profissão por doze anos. Em 1762 entrou para a alfândega, da qual foi despedido em 1765. Em Londres , ele fez seu caminho como professor particular e autodidata um amplo conhecimento de filosofia, matemática e astronomia. Em 1768 ele foi reintegrado no serviço de alfândega em Lewes ( Sussex ). Ele e sua segunda esposa tinham uma loja de tabaco e lixo em meio período. Ele se juntou a um clube de debates e lançou uma petição A Situação dos Funcionários da Alfândega por um melhor pagamento para seus colegas. Em 1773 ele voltou a Londres para representar os funcionários da alfândega; no processo ele conheceu Benjamin Franklin . Em 1774, ele foi liberado do serviço aduaneiro novamente, sua propriedade em Lewes foi leiloada e seu casamento acabou. Com uma carta de recomendação de Franklin, ele emigrou para a América no final de 1774.

Paine na América do Norte

Em dezembro de 1774 ele chegou à Filadélfia . Lá ele mudou seu sobrenome de Pain para Paine . Ele se tornou editor associado do Pennsylvania Journal e do Weekly Advertiser. Uma obra abolicionista com o título African Slavery In America que apareceu lá foi atribuída a Paine por um longo tempo, mas sua autoria é agora fortemente questionada. Paine fazia parte da minoria dos Pais Fundadores, que nunca praticou a escravidão e se opôs à escravidão, mas seu compromisso com sua abolição permaneceu muito limitado.

Paine escreveu um panfleto chamado " Common Sense ", no qual afirmava que a única solução para os problemas da Grã-Bretanha era a república e a independência.

Em abril de 1775, houve um primeiro confronto militar com as tropas britânicas em Lexington . No entanto, no conflito com a Grã-Bretanha , o Congresso Continental do Colonies ainda procurou a reconciliação com a mãe-pátria. Em outubro de 1775 Paine publicou um pequeno artigo Um pensamento sério (dt. Um pensamento solene ), no qual ele falou pela primeira vez sobre a independência. Em janeiro de 1776, seu trabalho foi publicado Common Sense (dt. Common sense ). Livre de qualquer vínculo emocional com a Inglaterra, Paine argumentou que era tarefa da América alcançar a independência e introduzir um novo sistema democrático de governo baseado nos princípios dos direitos humanos. O senso comum teve um sucesso sem precedentes; mais de meio milhão de cópias foram vendidas e distribuídas em um país com uma população de cerca de três milhões. As Escrituras foram lidas para aqueles que não estavam familiarizados com a leitura. A Declaração de Independência de Jefferson , assinada em 4 de julho de 1776, foi influenciada de forma decisiva pelo senso comum . Paine foi o primeiro a sugerir que a nova nação fosse chamada de "Estados Unidos da América".

Após uma série de derrotas militares que Paine testemunhou com a força, o moral do Exército Continental sob o comando de Washington foi afetado. Paine publicou um conjunto de 13 fontes (para cada colônia a) sob o título The American Crisis (dt.: A crise americana ), que deve dar inspiração aos americanos durante a longa luta. O primeiro jornal de crise apareceu em dezembro de 1776 e começou com a linha imortal: “Estes são os tempos que provam as almas dos homens”, em alemão: “Estes são os tempos que tentam as almas das pessoas”. “Nesta crise, o soldado do verão e o patriota do sol se esquivam de seu serviço à pátria; mas só quem persevera agora merece o amor e a gratidão do homem e da mulher ”.

O primeiro jornal de crise foi tão encorajador que Washington o leu para todas as suas tropas. Diz-se que este papel teve o efeito de que as tropas foram motivadas e não abandonaram o serviço, mas, em vez disso, alcançaram uma primeira vitória em Trenton em dezembro de 1776 , o que tornou possível a sobrevivência das aspirações de independência . Sempre que as coisas ficaram difíceis nos anos seguintes, apareceu uma nova crise que deu uma contribuição significativa para a superação da crise. A última crise surgiu no dia do armistício com a Grã-Bretanha, em 19 de abril de 1783.

Inglaterra

Depois que a guerra terminou e os Estados Unidos foram estabelecidos, Paine retirou-se da política e se concentrou na tentativa de construir uma ponte de ferro de um vão até então desconhecido. Este projeto o levou à França e à Inglaterra em 1787, onde deu continuidade à construção da Ponte Wearmouth . Na Inglaterra, fez amizade com o estadista britânico Edmund Burke , que desempenhou um papel mediador durante a Revolução Americana e que, portanto, considerava Paine um amigo da liberdade.

Após a eclosão da Revolução Francesa em 1789, Burke fez diatribes sobre a Revolução Francesa no Parlamento britânico. Em 1 de novembro de 1790, Burke publicou suas reflexões sobre a Revolução Francesa . Esta fonte contra-revolucionária respondeu a Paine, em fevereiro de 1791, a primeira parte dos Direitos do Homem (dt. Os direitos do homem ). A segunda parte ocorreu em fevereiro de 1792. A obra defendeu a Revolução Francesa e a popularizou fora da França, em um estilo que não agradou apenas aos nobres, filósofos e clérigos não conformistas britânicos e franceses, mas também foi compreensível para todos. Como resultado, ele atraiu a hostilidade do primeiro-ministro William Pitt . No entanto, ele foi apoiado pelo Partido Whig . Em seus escritos, ele resumiu os resultados do esclarecimento político do século XVIII.

Em setembro de 1792 Paine deixou a Inglaterra, onde foi ameaçado de prisão por instigação dos políticos Pitt e Liverpool . Em dezembro de 1792, ele estava lá à revelia por "publicações sediciosas" (difamação sediciosa) condena e bandidos ( Outlawry explicado). A distribuição dos Direitos do Homem foi proibida. Paine saiu seis horas antes da prisão planejada; em Dover , a prisão só falhou por 20 minutos.

França

Thomas Paine

A França recebeu Paine de braços abertos. Foi eleito membro da Assembleia Nacional em quatro departamentos; ele escolheu Calais . Com Danton e Condorcet , entre outros , ele elaborou o projeto de constituição girondista em 1792/1793, que, no entanto, não entrou em vigor.

Embora Paine fosse um adversário ferrenho da monarquia , como membro da Assembleia Nacional Francesa, ele se opôs à execução de Luís XVI. a partir de. Isso foi o suficiente para colocar Paine - que não era exatamente conhecido por sua diplomacia - em conflito com a liderança revolucionária cada vez mais radicalizada. Robespierre mandou prendê-lo em 28 de dezembro de 1793 e condená-lo à morte. Paine escapou da decapitação apenas por sorte: um guarda passou pela prisão e marcou as portas dos condenados com giz. A porta da cela de Paine também estava marcada com giz - mas enquanto um médico na cela estava tratando do prisioneiro Paine, a porta da cela estava aberta; quando foi batido, a marca de giz estava do lado de dentro. Mais tarde, quando os condenados à morte foram convocados, Paine foi ignorado, pois não havia marca de giz na parte externa de sua cela. Robespierre foi executado três dias depois. Após sua libertação em novembro de 1794, Paine viveu um ano e meio na casa do embaixador americano em Paris, James Monroe , cujo antecessor, o governador Morris, não era inocente da prisão de Paine.

No dia de sua prisão, Paine havia concluído a primeira parte de sua obra Age of Reason (Eng. Age of Reason ). Na casa dos Monroes, ele escreveu a segunda parte desta obra crítica da religião. Paine confessa-se a Unitarianismo : "Creio em um só Deus, e nada mais - e eu espero que para um estado feliz depois desta vida." Ele rejeitou a inspiração dos velhos e Novo Testamento : "A religião cristã é uma paródia do sol adoração, na qual colocam uma figura chamada Cristo no lugar do sol e agora dão a ele a adoração que foi originalmente planejada para o sol. "

Ele acreditava que a verdadeira religião consiste em fazer justiça, ter misericórdia e fazer os outros felizes. Este trabalho também se tornou um best-seller.

Seu último grande panfleto de campanha, Justiça Agrária (Eng.: Justiça Agrária ) foi publicado no inverno de 1795/96. Aqui Paine desenvolveu ainda mais as idéias dos Direitos do Homem e mostrou como o estabelecimento da propriedade da terra manteve a vasta maioria das pessoas longe de seu patrimônio natural e das oportunidades de sobrevivência independente. A direção da instituição de previdência social nos Estados Unidos vê a Justiça Agrária como a primeira proposta americana para um sistema de aposentadoria por idade.

De volta à América do Norte

Thomas Paine US Mail 1969

Paine retornou à América em 1802 a convite do presidente Jefferson . Ele havia caído em desgraça ali por causa da Idade da Razão e foi caluniado pela imprensa federal ao chegar como um infiel mentiroso, bêbado e desinibido. Paine passou seus últimos anos solitário e amargo, mas continuou a escrever artigos críticos de religião e política. O último foi lançado mais tarde como a terceira parte da Idade da Razão . Paine morreu em Greenwich Village (Nova York) em 8 de junho de 1809. Apenas seis pessoas seguiram o caixão do pai espiritual fundador dos EUA. Sua última vontade de ser enterrado em um cemitério quaker foi negada.

Os ossos de Paine foram posteriormente escavados e roubados por William Cobbett para transporte para a Inglaterra. Após a morte de Cobbett, seu rastro se perdeu.

Os escritos de Paine tiveram um grande impacto no pensamento de seus contemporâneos. Abraham Lincoln e Thomas Edison mais tarde confessaram a ele. Paine soube apresentar questões complexas de forma compreensível e remontá-las a alguns princípios, como individualismo, direito natural , liberdade, igualdade, direitos humanos, justiça social, governo por meio da representação. Ele adorou a palavra clara: “Com este como com qualquer outro tópico, falo uma linguagem forte e compreensível. Eu não lido com dicas e sugestões. Tenho várias razões para isso: primeiro, para que seja claramente compreendido; segundo, para que você possa ver que falo sério; e terceiro, porque é um insulto à verdade tratar a mentira com indulgência. "

Ele dominou a arte de fazer perguntas que respondiam a si mesmos.

Seu lema de vida era: "O mundo é meu país e fazer o bem é minha religião."

Existe um museu em sua homenagem em New Rochelle , Nova York.

recepção

Trabalhos (seleção)

  • Howard Fast (Ed.): O Trabalho Selecionado de Tom Paine e Cidadão Tom Paine de Howard Fast . The Modern Library (Random House), Nova York, 1945.
  • Philip S. Foner (Ed.): Os escritos completos de Thomas Paine (2 vols.). Citadel Press, New York 1945.
  • Mark Philp (Ed.): Direitos do Homem, Senso Comum e outros escritos políticos . Oxford University Press , Oxford 1998 ISBN 978-0-19-953800-3 (contém Direitos do Homem, Senso Comum, Crise Americana, Cartas para Jefferson, Carta Dirigida aos Dirigentes na Proclamação Tardia, Dissertação sobre os Primeiros Princípios de Governo, Justiça Agrária ).

Traduções alemãs

  • Lothar Meinzer (Ed., Transl.): Common Sense . Reclam's Universal Library 7818. Stuttgart 1982 (Original: Common Sense, 1776).
  • Wolfgang Mönke (Hrsg., Transl.): Os direitos das pessoas . Akademie, Berlin 1983 (Título original: Rights of Man, 1791).
  • Theo Stemmler (ed.): Os direitos das pessoas . Suhrkamp, ​​Frankfurt 1973 (Original: Rights of Man, 1791) Traduzido por DM Forkel 1792, prefácio de Georg Forster .

literatura

Links da web

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Wikisource: Thomas Paine  - Fontes e textos completos

Evidência individual

  1. ↑ ver, por exemplo B. Bill Bryson : Made in America: an Informal History of the English Language in the United States , Black Swan, 1998, ISBN 0-552-99805-2 , p. 42.
  2. ↑ Moncure Daniel Conway: A vida de Thomas Paine ( Memento do originais de 18 de Abril de 2009 no Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. , Volume 1, New York 1892, p. 3. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.thomaspaine.org
  3. ↑ a b "Flash of Enlightenment" , Alexander Bahar, em 24 de fevereiro de 2012, em Jungewelt
  4. ↑ ver, por exemplo B. Bill Bryson : Fabricado na América: uma história informal da língua inglesa nos Estados Unidos. Black Swan, 1998, ISBN 0-552-99805-2 , página 42.
  5. ↑ James V. Lynch: Os limites do radicalismo revolucionário: Tom Paine e a escravidão . In: The Pennsylvania Magazine of History and Biography . fita 123 , não. 3 , 1999, ISSN  0031-4587 , p. 177-199 , JSTOR : 20093287 .
  6. ^ Os fundadores e a escravidão. Encyclopædia Britannica, acessado em 30 de setembro de 2012 .
  7. ^ JCD Clark: Thomas Paine: Grã-Bretanha, América e França na era da iluminação e da revolução . Oxford University Press, 2018, ISBN 978-0-19-881699-7 ( google.de [acessado em 9 de novembro de 2020]).
  8. ↑ Bertrand Russell: Por que não sou cristão. Rowohlt Verlag, Reinbek 1968, p. 138.
  9. ^ Thomas Paine: A idade da razão. In: Thomas Paine Collection - Common Sense, Rights of Man, Age of Reason, An Essay on Dream, Biblical Blaphemy, Examination Of The Prophecies. Forgotten Books Verlag, página 290.
  10. ^ Bill Bryson : Feito na América: uma história informal da língua inglesa nos Estados Unidos. Black Swan, 1998, ISBN 0-552-99805-2 , página 56.
dados pessoais
SOBRENOME Paine, Thomas
NOMES ALTERNATIVOS Pain, Thomas (nome de solteira)
PEQUENA DESCRIÇÃO Escritor e inventor
DATA DE NASCIMENTO 9 de fevereiro de 1737
LOCAL DE NASCIMENTO Thetford
DATA DA MORTE 8 de junho de 1809
Lugar da morte Cidade de Nova York