Dinastia Ming

O Império Ming sob o imperador Yongle (1402–1424).

A dinastia Ming ( chinês 明朝, Pinyin Mingchao ) governou o Império da China a partir de 1368 para 1644 , substituindo a regra mongol da dinastia Yuan na China e terminando com a Dinastia Qing no século 17 .

O estado sob Hongwu

O primeiro imperador Ming Hongwu (1368–1398)

A dinastia foi fundada pelo líder rebelde Zhu Yuanzhang , que liderou um grupo dissidente dos turbantes vermelhos nos levantes contra o domínio mongol . Em 1363 ele decidiu a batalha naval no Lago Poyang contra seu rival mais importante, o príncipe "Han" Chen Youliang , por si mesmo e também eliminou seus oponentes restantes nos anos seguintes. Ao mesmo tempo, ele começou a organizar uma administração adequada e emitiu 38 milhões de moedas já em 1363. Em 1368, seu exército sob o comando do general Xu Da expulsou o Khan Toghan Timur de Pequim e acabou com o domínio mongol.

Como o primeiro imperador da dinastia Ming , Zhu Yuanzhang escolheu o lema do governo " Hongwu ". Durante seu reinado, a reconstrução econômica foi o foco dos esforços. Havia incontáveis projetos de construção e irrigação por meio dos quais meio milhão a cinco milhões de hectares de terra eram desenvolvidos a cada ano. A receita do imposto de grãos triplicou em seis anos. Estima-se que em 20 anos foram plantados até um bilhão de árvores (árvores frutíferas, árvores para a frota, amoreiras para a produção de seda ).

Também houve um tremendo esforço burocrático durante o período Ming . Em comparação com a era liberal Song, isso  resultou em um governo absolutista . Já em 1380 houve um julgamento do imperador contra um ex-confidente, no qual 15.000 pessoas estiveram envolvidas. Isso significava que todo o poder estava concentrado no imperador, a quem todos os ministérios estavam agora diretamente subordinados (ou seja, sem um secretariado imperial). O cargo de grão-chanceler ou primeiro-ministro foi proibido para o futuro. Nos anos 1385 e 1390 o imperador repetiu esses processos. Segundo opiniões contraditórias, Hongwu mal estava acessível no final de seu mandato, ele governou com a ajuda de funcionários secretos e da polícia secreta (1382: os "guardas com vestidos de brocado"). Ele também executou vários oficiais e militares por pura suspeita.

No entanto, o primeiro imperador Ming lançou as bases para um aparato de estado estável que sobreviveu pelo menos dois séculos e meio com o crescimento populacional e grandes mudanças econômicas e que serviu de modelo até 1911 com apenas mudanças marginais.

Problemas de gestão

As ideias de Hongwu moldaram a estrutura do estado. A população foi dividida em famílias de agricultores, soldados e artesãos, cada um com seu próprio ministério (cada um com sua própria arrecadação de impostos) e principais áreas de assentamento, e as mudanças na ocupação foram suprimidas. Além disso, dez famílias ( lijia ) foram responsabilizadas coletivamente perante a administração por impostos, serviços públicos e ordem. Como o número de funcionários era insuficiente para o controle, logo ocorreram mudanças de localização e ocupação, combinadas com desvios na arrecadação de impostos e - pior ainda - o deslocamento dos membros mais pobres de uma lijia do país.

No exército, já em meados do século 15 (o desastre de Tumu em 1449), as desvantagens da população de Hongwu eram muito claras. O primeiro imperador Ming criou uma classe de soldados por herança da profissão e pensou que por meio da reprodução haveria um suprimento constante e autossuficiente de soldados (quase geneticamente) adequados. Como ele tinha terras agrícolas disponíveis para os soldados, nenhum orçamento militar foi fornecido. O problema básico era que a soldadesca representava uma colocação profissional, para a qual se destinava ao nascimento, sem amor pela profissão, o país ou a dinastia estavam ligados a ela. O sistema falhou quando os imperadores não mostraram interesse: os soldados tornaram-se servos dos oficiais que se apropriaram das terras agrícolas do exército e fizeram os soldados trabalharem para eles. Os oficiais também venderam isenções do serviço militar. Soldados ricos simplesmente deixam substitutos mais pobres ocuparem o lugar, ou os soldados simplesmente desertam.

A estrutura social logo saiu do controle, de modo que esses regulamentos tiveram que ser alterados ou flexibilizados na segunda metade do século 15, depois que a agitação social estourou várias vezes e mais e mais pessoas fugiram de impostos e do serviço militar. Posteriormente, por exemplo, o exército cada vez mais usou mercenários ( minzhuang ) e tomou medidas para financiá-los, de modo que o exército consistia em parte de recrutas e em parte de mercenários. O número de artesãos subordinados ao estado ( zhuzuo ) diminuiu de forma semelhante; em vez disso, artesãos semilivres ( lunban ) foram cada vez mais usados , e em 1485 e 1562 eles foram autorizados a resgatar suas obrigações com pagamentos de prata.

Os problemas administrativos já descritos juntaram-se no século XV ao domínio dos eunucos palacianos e das damas do harém , com grande influência no conselho privado ( Neige ) , todo-poderoso desde 1426, e logo também na polícia secreta. Em contraste com os funcionários do estado, os eunucos não tinham uma carreira regulamentada com exames, mas eram completamente dependentes dos caprichos pessoais do imperador e eram vistos por ele como uma ferramenta de absolutismo contra os funcionários do estado regulamentados. Muitos imperadores até se retiraram o máximo possível da política, e a tensão resultante entre os eunucos (principalmente de origem pobre do norte da China) e os altos funcionários (a elite rica e instruída do sul da China) levou a intrigas e arbitrariedades ininterruptas , que afetaram o estado se decompôs internamente, especialmente no período de 1615-1627 ou sob os imperadores Wanli e Tianqi .

economia e comércio

Imperador Jiajing

Houve uma forte expansão interna durante o período Ming, dada a reconstrução econômica da época de Hongwu, o boom do comércio interno no século 16, o renascimento das colônias militares e o crescimento populacional de 1550 em diante.

Para complicar o progresso econômico, estava o desdém tradicional dos confucionistas pelo comércio e pelos mercadores, que atingiu o pico no período Ming. Mas, ao contrário da lenda, a China não interrompeu seu comércio exterior após as expedições de Zheng He em 1433 e não se entregou a nenhum isolacionismo real , como era praticado no Japão Tokugawa . Os Ming conseguiram manter o Reino do Meio como a potência marítima e econômica mais importante do Leste Asiático. No entanto, houve uma virada espiritual para dentro sob o Ming. Associado a isso estava uma atitude mais conservadora na política, na sociedade e na vida intelectual. Além disso, as restrições comerciais surgiram no início do século 16 sob o imperador Jiajing como resultado de um conflito com o Japão. Para evitar o contrabando para o Japão, todos os navios oceânicos foram destruídos em 1525. Depois que isso quase não surtiu efeito, em 1551 foi feita uma tentativa de impedir todo o comércio exterior. A consequência das proibições foi um boom ainda maior do contrabando e da pirataria nas áreas costeiras - os comerciantes simplesmente mudaram sua fonte de renda. Já em 1567, todas as restrições tiveram que ser abandonadas novamente.

Mas o século 16, apesar da atitude conservadora dos funcionários públicos, também representou um enorme clímax na economia e na cultura. As novas colônias europeias na América podem ser vistas como uma causa . A maior parte da prata extraída lá foi gasta na China por Portugal e Espanha para comprar mercadorias para o mercado europeu. Ao mesmo tempo, o dinheiro de prata substituiu novamente o papel-moeda , o que deve estabilizar a moeda. Outra razão para o boom foi o baixo nível de tributação, que foi padronizado no século XVI. Além disso, deve-se mencionar a forte diferenciação regional dentro da produção total do império, que promoveu o comércio interno de bens de consumo de massa, dos quais os mercadores retiravam seus lucros.

Depois de 1520, houve um aumento no comércio atacadista e no artesanato e avanços e inovações técnicas no artesanato (por exemplo, na tecelagem e impressão), na agricultura (novas safras como a batata-doce, em parte graças aos portugueses) e nos militares. O arroz e os grãos eram comercializados em particular (este último por vouchers de sal para as áreas de fronteira), sal e chá, algodão e seda para o mercado têxtil e porcelana. Mesmo a impressão e as livrarias eram lucrativas, dadas as necessidades educacionais da população média. Comerciantes atacadistas, empresários e banqueiros voltaram a ser fornecedores do estado. Uma rica burguesia chinesa floresceu, com fortunas de comerciantes individuais chegando a um milhão de onças de prata ou mais.

Durante o período Ming, colônias militares (identificação: topônimos que terminam com -ying ) foram estabelecidas nas fronteiras. Sua proteção militar promoveu o assentamento chinês ali, que foi às custas da população local (Thai, Tibeto-Burmani, Miao, Yao) e provocou inúmeros confrontos (por exemplo, 1516 em Sichuan sob Pu Fae). Por volta de 1550 iniciou-se um extraordinário crescimento populacional, devido à melhoria contínua do cultivo do arroz desde o século XI (arroz Champa - alto rendimento, robusto, e finalmente também de rápido crescimento: 60 dias do transplante à colheita) e o uso adicional de rotação de culturas quando o cultivo de grãos foi causado ou pelo menos favorecido.

Esforços foram feitos sob o chanceler Zhang Juzheng (1525–1582) para aliviar o fardo sobre os pequenos agricultores.

Política estrangeira

A Grande Muralha foi estendida ao seu comprimento atual durante o período Ming

O maior fardo da política externa dos Ming foi a mudança na luta com os mongóis - mas desta vez na Mongólia. Vale a pena mencionar a vitória do Lago Buinor em 1387, que logo levou à perda do poder dos Kublaids . No entanto, os mongóis ocidentais (especialmente os Oirats ) agora vinham à frente e novas campanhas chinesas eram necessárias. Esta foi uma das razões estratégicas pelas quais o imperador Yongle transferiu a capital imperial de Nanjing para Pequim a partir de 1406 . Nesse contexto, o Kaiserkanal também foi ampliado para o transporte de arroz.

Os Ming sofreram uma séria derrota em 1449 quando os mongóis ocidentais sob o comando de Esen Taiji triunfaram em Tumu e capturaram o inexperiente imperador Zhengtong . No século 16, a pressão dos mongóis foi renovada quando Ming Dayan e Altan Khan provocaram boicotes comerciais. O exército agiu cada vez mais defensivamente contra os ataques mongóis (não menos por razões de custo), de modo que a famosa Grande Muralha da China foi expandida ao seu status atual para se proteger contra ataques .

As viagens marítimas comandadas pelo grande eunuco muçulmano e pelo almirante Zheng He a partir de 1405 são tão únicas quanto o Muro. Essas viagens já eram comuns na era Song , mas agora eram realizadas oficial e exclusivamente com financiamento do Estado. Seu principal objetivo era mostrar ao mundo que os chineses estavam novamente governando a China. O benefício comercial desempenhou um papel subordinado, de modo que depois de 1433 essa política naval pôde ser dispensada novamente. Quando os portugueses tomaram Macau em 1557 com a permissão da corte imperial , a China estava sujeita às restrições impostas pelo imperador Jiajing , razão pela qual não havia sinal do poder naval chinês, em vez dos piratas japoneses , os Wokou , governavam o costas. Somente as vitórias chinesas depois de 1556 lentamente acabaram com isso.

Cultura e religião

Yu Wen-hui (Emmanuel Pereira): Matteo Ricci , óleo sobre tela , 1610

Em termos de cultura, existem alguns grandes romances da época: Viagem para o Oeste , Conto do Rio , A História dos Três Reinos e o romance erótico Jin Ping Mei . Um desenvolvimento posterior do teatro ( ópera e drama ) e da pintura pode ser registrado . A porcelana Ming deve ser mencionada no campo da arte prática .

A religião era uma parte importante da vida dos chineses durante a Dinastia Ming. As religiões dominantes eram o budismo , o taoísmo e a adoração de uma infinidade de divindades. O budismo defende a doutrina do ciclo infinito em que o corpo está preso entre o nascimento e o renascimento. A vida é vista como moldada pelo sofrimento, ganância e ódio, e este contexto é contrastado com as quatro nobres sabedorias. O taoísmo é uma filosofia e visão de mundo chinesas ("ensino do caminho") em que a busca pela imortalidade é uma parte importante. Ele floresceu particularmente sob o imperador Ming Jiajing (1521–1567). Como devoto e devotado defensor da Escola Dao, o imperador mandou construir três templos famosos em Pequim: o Templo do Sol, o Templo da Terra e o Templo da Lua.

Com o passar do tempo, o Cristianismo teve um papel especial na China. Enquanto a Reforma se espalhava pela Europa com Lutero à frente, os missionários católicos romanos tentavam espalhar sua religião na Ásia e na China. Franciscanos, dominicanos e jesuítas estavam entre os missionários. Eles tentaram obter acesso aos chineses por meio da ciência e da cultura avançadas ocidentais. Muitos chineses ficaram impressionados com seus conhecimentos de astronomia, calendários, matemática, hidráulica e geografia. Todos os missionários eram liderados pelos Jesuítas, uma comunidade e ordem religiosa católica. Na liderança deles estava Matteo Ricci , que tentou harmonizar os ensinamentos budistas e taoístas com o cristianismo. No entanto, muitos chineses estavam céticos. Só muito depois da morte de Ricci, em 1610, a missão jesuíta realmente ganhou uma posição e se tornou uma parte importante do estado chinês na dinastia Qing (1644-1911).

As finanças públicas

Papel-moeda da era Hongwu

As finanças públicas inadequadamente organizadas foram um fator importante na queda da dinastia. Elas remontam aos erros de julgamento de Hongwu , mesmo que ainda tivessem um plus para mostrar sob ele. O primeiro imperador Ming confiou no autogoverno rural ( lijia etc.) baseado na moralidade confucionista, na autossuficiência do exército, etc. e consequentemente reduziu a administração civil a um mínimo (8.000 pessoas). Hongwu também estabeleceu impostos muito baixos e (dadas suas origens) não levava nenhuma outra atividade econômica a sério além da agricultura. Além disso, o brutal monarca suprimiu outras ideias econômicas (por exemplo, propostas de impostos mais altos) e isso teve um efeito duradouro, uma vez que os funcionários confucionistas sempre costumavam se referir ao fundador da dinastia.

Mesmo sob Yongle , as fraquezas de suas instituições e medidas tornaram-se aparentes. Para a renovação do Canal Imperial, a mudança da capital para Pequim, as expedições ultramarinas do Zheng He e, claro, as campanhas contra os mongóis, o imperador precisava de recursos adicionais em termos de pessoas e materiais. Yongle deveria ter aumentado os baixos impostos de seu pai para resolver os problemas financeiros. Ele não o fez, em vez disso, os agricultores e artesãos foram solicitados a fornecer muito mais serviços gratuitos para o estado, com base nas decisões locais conforme necessário, não de acordo com um plano. A resistência foi reprimida com a ajuda da polícia secreta.

Diante de uma forma de governo quase absolutista e de um imperador fraco, pouca coisa mudou na situação financeira. “Governos substitutos”, como grandes secretários influentes e eunucos, não tinham a autoridade necessária e se atolaram em batalhas faccionais no tribunal. As elites locais (ou seja, grandes proprietários de terras) destruídas por Hongwu se recuperaram. Eles se recusaram a servir ao estado e, por volta de 1430, desviaram impostos em alguns distritos durante anos. O governo fez concessões a eles e perdeu cada vez mais espaço de manobra. Já não ousava aumentar impostos demasiado baixos, dependia demasiado da agricultura, não conseguia suprimir a corrupção e compensava os défices através de obrigações adicionais limitadas localmente e distribuídas de forma desigual (2ª metade do século XV).

Apesar das melhores condições no século 16 (batata, entrada de prata, avanços técnicos, crescimento do comércio atacadista, etc.), o estado nunca foi capaz de colocar seus problemas financeiros totalmente sob controle. Afinal, uma simplificação do imposto parece ter desencadeado o boom econômico do século XVI. O imposto yitiao bianfa (ou seja, "sistema de um ramo") foi criado e sistematizado entre 1530 e 1581, fundiu impostos e serviços em um único imposto, foi determinado com base nos homens obrigados ( ting ) e não nas famílias, foi em grande parte em prata para pagar e tinha dados de pesquisa atualizados. Não correspondeu às expectativas, mas os mercadores souberam tirar partido disso.

A ascensão do século 16 também teve suas desvantagens: o boom nas cidades privou a agricultura de fundos de investimento, não foram feitos mais investimentos em sistemas de irrigação para o cultivo de arroz e os proprietários tentaram cortar o máximo possível para poder pagar por sua vida na cidade. A renda no país, portanto, caiu rapidamente, enquanto nas cidades (artesãos, operários da indústria) aumentou. Com os aumentos de preços desencadeados pelo boom e pela oferta de prata, o valor dos produtos agrícolas e das terras aráveis ​​caiu (de 100 onças de prata por mou de terra em 1500 para 2 onças no século XVII).

Tudo isso não colocava em risco o Estado, mas apenas um estrato da população e poderia ter sido corrigido, mas a dinastia ainda via os agricultores como principal fonte de renda e não adaptava a tributação às novas condições econômicas. Pediram mais grãos e mão-de-obra, ou dinheiro, mas os fazendeiros não tinham, porque estava concentrado nas cidades. Depois, há o crescimento da população. Ao mesmo tempo, os gastos do governo foram substanciais. Dependendo da fonte, 26 ou 33,8 milhões de onças de prata foram gastas na Guerra de Imjin na Coréia no final do século 16 e depois 8 ou 10,4 milhões de onças de prata na tumba de Wanli . A manutenção da família imperial acabou devorando metade das receitas fiscais de Shanxi e Henan. Este foi tão longe que a proibição de casamento foi emitida para os príncipes (1573-1628) a fim de obter os custos de seus appanages sob controle.

Os desequilíbrios acabaram por levar ao colapso do Estado, à medida que os camponeses das províncias centrais aumentavam e a dinastia não tinha mais os meios financeiros para pagar as tropas, sustentá-las e restaurar a ordem.

Queda do Ming

Império Ming 1580

A queda da dinastia anunciou ataques pelos Manchus , que foram seguidos por violentas revoltas camponesas. Quando o exército Ming matou membros da família do príncipe Manchu Nurhaci († 1626) em 1583 , ele se tornou o inimigo dos Ming. Em 1619 ele derrotou quatro exércitos Ming avançando contra ele ao mesmo tempo no Monte Sarhu perto de Mukden . Além disso, as repetidas safras ruins em 1627/28 provocaram uma fome. Houve levantes camponeses em Shaanxi e Shanxi , que foram organizados por Gao Qingxiang , Li Zicheng e também Zhang Xianzhong e, em última análise, visavam a derrubada da dinastia. Em abril de 1644, Li Zicheng entrou em Pequim e se declarou imperador, o último imperador Ming, Chongzhen, se enforcou.

Li Zicheng estava sujeito a erros de julgamento sobre a situação financeira em Pequim. Como resultado, ele foi incapaz de manter a ordem na capital e, em circunstâncias questionáveis, agiu contra o general Wu Sangui , que comandava o último exército Ming remanescente na fronteira norte. Wu Sangui então se juntou ao Manchu, pelo que seu regente, Príncipe Dorgon , foi capaz de avançar para Pequim em nome do então imperador Manchu Shunzhi , de seis anos de idade (1644-1661) , expulsar Li Zicheng e estabelecer a Dinastia Qing .

Até 1662, os membros da família Ming evacuados ou libertados forneceram alguns contra-imperadores no sul da China , mas eles só puderam ver a queda de sua dinastia e império. A antiga capital Nanjing foi sua base mais importante sob o príncipe de Fu em 1644/45. Não pode haver uma resistência ordeira, entretanto, porque os levantes camponeses criaram elites locais militarizadas em todas as cidades e os ex-comandantes Ming detinham corredores e fortalezas importantes de forma independente. Em outras palavras, na dúvida, eles também lutaram entre si pelo controle de um exército. O exército rebelde de Li Zicheng , que fugiu para Xi'an , e outro comandado por Zhang Xianzhong na província de Sichuan (ver artigo Daxi ) também reduziu a força defensiva dos Ming do Sul, motins de arroz, contrabando e incidentes de piratas e outros. para não mencionar.

Em contraste, com uma anistia geral e uma política de pacificação, os manchus conseguiram atrair novos funcionários e organizar o norte. Seu exército era mais poderoso e mostrava mais solidariedade uns com os outros, e era capaz de manter a disciplina com as ordens correspondentes. As tropas de abastecimento serviram para impedi-los de saquear. Mesmo assim, sua guerra foi seletivamente cruel. Por exemplo, após a batalha por Yangzhou em 1645, eles realizaram um massacre que resultou na subjugação do delta do rio Yangtze . Pouco depois, Nanjing se rendeu. Dois outros massacres conhecidos ocorreram (depois de um levante) em Jiangyin e Jiading e , embora tropas e líderes de tropas chinesas desertadas do norte também estivessem trabalhando lá, eles ainda eram usados ​​250 anos depois para agitar contra os manchus.

literatura

  • Timothy Brook : The Troubled Empire. China nas dinastias Yuan e Ming. Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge MA et al., 2010, ISBN 978-0-674-04602-3 .
  • Jonathan Clements: Coxinga e a queda da Dinastia Ming. Sutton Publishing, Stroud 2005, ISBN 0-7509-3270-8 .
  • Jacques Gernet : O mundo chinês. A história da China desde o início até o presente (= Suhrkamp-Taschenbuch. 1505). Verificado e atualizado para a edição alemã. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1997, ISBN 3-518-38005-2 .
  • Ray Huang: 1587. A Year of No Significance. A Dinastia Ming em Declínio. Yale University Press, New Haven CT et al., 1981, ISBN 0-300-02518-1 .
  • Frederick W. Mote: China Imperial. 900-1800. Harvard University Press, Cambridge MA et al., 1999, ISBN 0-674-44515-5 .
  • A História de Cambridge da China . Volume 7: Denis Twitchett , Frederick W. Mote (Eds.): The Ming Dynasty 1368-1644. Parte 1. Cambridge University Press, Cambridge et al. 1988, ISBN 0-521-24332-7 .
  • A História de Cambridge da China. Volume 8: Denis Twitchett (Ed.): The Ming Dynasty 1368-1644. Parte 2. Cambridge University Press, Cambridge et al. 1998, ISBN 0-521-24333-5 .

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