emancipação

Emancipação vem da palavra latina emancipatio , que significa "libertação do filho do poder paterno " ou " libertação de um escravo ".

No dia 17/18 No século 19, houve uma mudança de significado : o ato de concessão da independência tornou-se uma ação do social e, em particular, político auto- libertação (ver também a maturidade (filosofia) ). Além da emancipação externa, vem a emancipação interna: como libertação da própria imaturidade e dos grilhões da tradição, das normas sociais e da visão de mundo dada. O objetivo dos esforços emancipatórios é um ganho em liberdade ou igualdade (no sentido de igualdade ou igualdade ), principalmente por meio da crítica à discriminação ou hegemonia z. B. estruturas paternalistas , ou a redução de z. B. dependência emocional, econômica, por exemplo dos pais. Hoje em dia, o termo é freqüentemente sinônimo de emancipação feminina .

Principalmente, a emancipação descreve a libertação de grupos que são discriminados por causa de sua etnia , gênero , classe ou similares e excluídos dos processos de tomada de decisão política (por exemplo, emancipação de judeus - veja abaixo - ou emancipação de católicos ). Para este termo mais amplo de emancipação política, o termo empoderamento (literalmente “ empoderamento ”) também se estabeleceu no uso dos Estados Unidos .

Origem da palavra

A palavra latina emancipatio é uma combinação de três palavras: e: de , manus: mão , capere: tomar . O ponto de partida é a palavra mancipatio : ao impor a “mão”, na presença de cinco testemunhas, uma coisa foi “tomada em posse”. Na forma mancipium , a palavra então se tornou o termo legal technicus para uma compra e aquisição formal de propriedade e, então, também se referia à própria coisa adquirida, especialmente o escravo (compra) adquirido com a criação de uma mão. A e-mancipatio era então a libertação “da” própria propriedade e, no sentido estritamente legal, significava a libertação de um filho do poder paterno para a independência ou a libertação de um escravo da propriedade de seu senhor. Mas também pode significar a libertação de uma criança de seu próprio poder para o de outra.

Emancipação na História

Na Roma antiga , a emancipação era uma concessão única de um direito do superior ao inferior. (veja também Mulheres na Roma Antiga ).

A Idade Média conheceu a emancipatio canonica , por exemplo, quando os filhos de hereges foram retirados de sua tutela legal e entregues às escolas de mosteiros .

O uso reflexivo da emancipação começou no início do período moderno : os indivíduos eram capazes de escapar das estruturas paternalistas, muitas vezes expondo-se à suspeita.

Na era do Iluminismo , busca-se uma emancipação social geral, inicialmente na área jurídica.

A demanda de emancipação como uma demanda de libertação de outros (como os. Escravos ) e a autolibertação culminou em Karl Marx na frase: ". Nós emancipamos antes que os outros possamos emancipar" , que ele de alguma forma o a emancipação como uma questão de classe e não uma questão de natureza - por exemplo, no caso da igualdade de direitos para as mulheres. A emancipação é realizada por meio da percepção consciente e do desenho dos direitos de liberdade.

Do lado cristão, a “nova doutrina da emancipação das mulheres” do século XIX, que também no cristianismo “emancipa as mulheres para a igualdade com os homens”, foi vista de forma crítica.

Emancipação judaica

Um pioneiro da emancipação judaica foi o filósofo Moses Mendelssohn de Dessau em Anhalt. Longe da participação igualitária no poder social, as minorias na Prússia viviam sob menos repressão do que em outros lugares. Por causa de sua religião, Mendelssohn não se tornou membro da Royal Prussian Academy of Sciences . Mendelssohn traduziu o Antigo Testamento para o alemão; Gotthold Ephraim Lessing ergueu um monumento a ele - o " Sócrates alemão " - no Nathan . Por sugestão de Mendelssohn, o advogado prussiano Christian Wilhelm von Dohm escreveu o trabalho sobre o melhoramento civil dos judeus (1781).

Emancipação de mulheres

Na nova história ocidental, cerca de três movimentos de emancipação podem ser distinguidos.

  1. A primeira tentativa de emancipação da mulher aconteceu no dia 13/12. Século, também conhecido como Movimento Beguines . É característico que a luta pela emancipação ocorresse no quadro eclesiástico e não o questionasse. Depois dos sucessos iniciais, esse movimento deve ser visto como um fracasso.
  2. O segundo movimento de emancipação surgiu com a Revolução Francesa . Os ideais de revolução, liberdade e igualdade , inicialmente se aplicavam apenas aos homens, mas a ativista dos direitos das mulheres Olympe de Gouges convocou ambos os sexos. Este movimento não era mais orientado para a Igreja como as Beguinas. No mundo de língua inglesa, as ativistas dos direitos das mulheres (muitas vezes burguesas) tornaram - se conhecidas como sufragistas no início do século XX . Os objetivos mais importantes do primeiro movimento de mulheres eram a aquisição dos direitos civis ( direito ao voto , direito à educação , direito à propriedade privada e emprego remunerado ). Na Alemanha, o movimento das mulheres estava intimamente ligado ao movimento trabalhista, que se tornou um defensor dos direitos das mulheres. O fim desse movimento pode ser datado em toda a Europa no início da Segunda Guerra Mundial . O que foi notável sobre essa chamada primeira onda do movimento das mulheres foi que uma sociedade em uma nova base moral já estava sendo necessária.
  3. A terceira onda de emancipação - a chamada segunda onda do movimento feminista - teve origem na França em meados da década de 1940 e foi favorecida pelos efeitos da Segunda Guerra Mundial . No entanto, só foi capaz de se tornar um movimento de massa através da publicação de livros como Betty Friedans : The Feminine Mystique (1963) e posteriormente o movimento 68 , que foi criticado por representantes do movimento de mulheres por não dar atenção suficiente ao específico. preocupações das mulheres. Desta vez, a divisão tradicional de papéis entre homens e mulheres e o patriarcado como um todo foram amplamente questionados. O catálogo dos direitos tematizados das mulheres foi amplamente expandido e transformado em tema do feminismo . A demanda reprimida por igualdade para as mulheres foi gradualmente reconhecida pelo estado. A ONU declarou 1975 o Ano Internacional das Mulheres .

Emancipação individual

Muitas teorias educacionais e psicológicas vêem a emancipação como o objetivo de qualquer desenvolvimento do indivíduo. B. da casa dos pais, normas e objetivos dos pais . Mesmo que os filhos adultos ainda tenham um grande número de valores parentais, a emancipação pode ser considerada bem-sucedida assim que o indivíduo desenvolver sua própria dinâmica de design e planejamento de vida, que não depende mais dos pais em termos de motivação e planejamento (incluindo educadores e educadores institucionais ) , Professores , etc.) chamadas e apoios.

Do ponto de vista estatístico, os rapazes ficam mais tempo com os pais nas culturas ocidentais, enquanto as moças se tornam independentes mais cedo e se emancipam de seus pais . Pessoas que não se emanciparam na velhice não se sentem responsáveis ​​por suas próprias ações, muitas vezes culpam seus pais por planos falhos e são factual, psicológica ou materialmente dependentes de outras pessoas.

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A emancipação bem-sucedida resulta de várias condições - por exemplo, B. do

  • Capacidade de reconhecer (avaliar realisticamente) as próprias funções e posições sociais, defini-las e moldá-las de acordo com as próprias necessidades e, se necessário, alterá-las fundamentalmente
  • Capacidade de construir e manter relações sociais e de se beneficiar do contato seguro com parceiros sociais
  • Capacidade de desenvolver uma perspectiva individual e independente da vida que dê a esta vida um significado ou justificativa
  • Capacidade de participar e se beneficiar da vida cultural de uma comunidade social e de ajudar a moldar a vida cultural da comunidade
  • Capacidade de satisfazer e diferenciar ainda mais as próprias necessidades e, assim, proteger a própria existência.

Veja também

literatura

  • Lilian Fried, Susanna Roux (ed.): Pedagogia da primeira infância. Beltz, Weinheim 2006, ISBN 3-407-56283-7 .
  • Jan Hoff : Libertação hoje. Pensamento teórico-emancipatório e enquadramento histórico. VSA, Hamburgo 2016, ISBN 978-3-89965-709-8 .
  • Friedrich Koch : Sexualidade, Educação e Sociedade. Da instrução de gênero à educação sexual emancipatória. Lang, Frankfurt am Main 2000, ISBN 3-631-36525-X .
  • Friedrich Koch: Sexualidade e Educação. Entre tabu, dessublimação repressiva e emancipação. In: 1968 e a nova restauração. (= Anuário de Pedagogia 2008). Lang, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-631-59064-5 , pp. 117 e seguintes.
  • Cornelia Koppetsch : The Illusion of Emancipation. Sobre a eficácia das normas latentes de gênero em uma comparação de ambientes. University Press Konstanz 1999, ISBN 3-87940-658-8 .
  • Ernesto Laclau : Emancipação e diferença. Turia e Kant, Vienna 2002, ISBN 3-85132-244-4 .
  • Rolf Oerter, Leo Montada (Ed.): Psicologia do Desenvolvimento. Beltz, Weinheim 2003, ISBN 3-621-27479-0 , aí
    • Rolf Oerter : Infância. Pp. 209-257.
    • Rolf Oerter, Eva Dreher: Adolescence. Pp. 258-318.
    • Günter Krampen, Barbara Reichle: Início da idade adulta. Pp. 319-349.
  • Barbara Sichtermann : Uma Breve História da Emancipação das Mulheres. Editora Jacoby & Stuart, Berlin 2009, ISBN 978-3-941087-38-5 .
  • Christian Tarnai: objetivos educacionais. In: Detlef H. Rost: Dicionário Conciso de Psicologia Pedagógica. Beltz, Weinheim 2001, ISBN 3-621-27491-X .
  • Michael Zeuske : Black Caribbean. Escravos, cultura escrava e emancipação. Rotpunktverlag, Zurich 2004, ISBN 3-85869-272-7 .
  • Paul Heyse : emancipação das mulheres . In: The Gazebo . Issue 46, 1866, pp. 720-723 ( poema em texto completo [ Wikisource ]).

Links da web

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Evidência individual

  1. ↑ Essencialmente baseado em: Karl-Ernst Georges: Dicionário conciso latino-alemão abrangente. 8ª edição. Hahnsche Buchhandlung, Hannover 2010, ISBN 978-3-7752-5283-6 .
  2. ↑ Karl Marx: Sobre a questão judaica (1843) projekt-gutenberg.org
  3. ^ H. Martensen : Emancipação da mulher. In: A ética social. Besser, Gotha 1878 (= H. Martensen: Die Christliche Ethik. Special Part. Second Division), pp. 55-69.
  4. ↑ Christian Conrad Wilhelm von Dohm: Sobre o aperfeiçoamento burguês dos judeus (1781) ub.uni-bielefeld.de
  5. ↑ Helga Unger: As Beguinas. Uma história do despertar e da opressão das mulheres. Herder Verlag, Freiburg im Breisgau / Basel / Vienna 2005, ISBN 3-451-05643-7 .
  6. ↑ Mary Wollstonecraft : Defesa dos Direitos da Mulher. Verlag für die Frau, Leipzig 1989, ISBN 3-7304-0212-9 .
  7. ↑ Melanie Phillips: The Ascent of Woman - A History of the Suffragette Movement e as ideias por trás dele. Time Warner Book Group, Londres 2003, ISBN 0-349-11660-1 .
  8. ↑ Barbara Holland-Cunz : A velha questão das novas mulheres. Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-518-12335-1 , fu-berlin.de ( Memento de 16 de setembro de 2009 no Internet Archive ; PDF)
  9. ^ Rolf Oerter, Leo Montada, 2003
  10. ↑ Rolf Oerter, 2003; Rolf Oerter, Eva Dreher, 2003; Günter Krampen, Barbara Reichle, 2003
  11. ↑ tagesschau.de: Estudo sobre jovens adultos: Um quarto de século com a mãe e o pai. Recuperado em 6 de agosto de 2020 .
  12. ↑ Christian Tarnai, 2001