Patria Potestas

A patria potestas ("poder paterno") era originalmente apenas uma aplicação do poder unificado e ilimitado ( potestas ) na Roma antiga , que cabia ao pater familias , o chefe masculino da família. Ele a exercia sobre pessoas e coisas, sobre companheiros de casa livres e não-livres ( família ). Em contraste com muitas outras formas de família , a família romana também incluía filhos casados ​​com suas esposas e filhos, filhos adotivos, escravos , gado e outras propriedades. A pátria potestas era legalmente constitutiva da família e da vida conjugal .

Características

O mos maiorum sempre amarrou o chefe da casa para que não executasse punições severas ( iudicium domesticum ), como o assassinato de uma criança doméstica ( ius vitae necisque ), mas sim na sua qualidade de juiz e com o envolvimento do conselho de família. Na verdade, os censores monitoravam a observância da moral ( boni mores ) em um mandato público . Embora as fontes relatem casos individuais de abuso de violência familiar, esses casos são raros, pelo menos em tempos históricos. A posição de destaque do pater familias geralmente se referia aos direitos de propriedade e ao poder sobre a vida da família de forma bastante simbólica.

A patria potestas também se manifestou no poder de decisão do pater familias sobre a aceitação ou rejeição de crianças recém-nascidas, a alienação ( ius vendendi ) e seu assassinato. Filhos de membros da família que não podiam ou não queriam ser criados, seja por motivos financeiros, seja por serem bastardos , deficientes físicos ou simplesmente meninas, eram mortos ou muitas vezes abandonados em lugares públicos . A exposição de recém-nascidos a pilhas de esterco públicas era legal em todo o mundo romano até 374 DC. Via de regra, porém, os filhos não sucumbiam à morte, mas à escravidão: tornavam-se propriedade de quem os recebia e os criava. De acordo com historiadores contemporâneos da antiguidade , essa prática não era de forma alguma considerada desumana pelos contemporâneos, já que a exposição dava a essas crianças uma chance de sobrevivência. Foi apenas na época cristã, quando a misericórdia da igreja oferecia alternativas à exposição, que a prática, que não era mais necessária, foi considerada ofensiva e posteriormente proibida. O direito de matar crianças ( ius vitae necisque ) também só foi abolido sob a influência cristã , embora já tivesse perdido sua importância na época da alta república .

Por outro lado , para manter os recém-nascidos na família, era necessário que o pater familias , a quem foram postos aos pés após o nascimento, os recolhesse (o que se chamava suscipere ou madere ) e, assim, formalmente aceitá-los. Receberam nomes e consagração religiosa , os meninos no nono dia e as meninas no oitavo dia ( dies lustricus ), sendo então educados e instruídos na casa dos pais.

Início e fim da violência paterna

A patria potestas começava com o nascimento e regularmente terminava com a morte do governante. Com a morte do detentor do poder, os filhos (filhos e filhas) tornaram-se não violentos e os filhos, por sua vez, passaram a exercer o poder paternal sobre os próprios filhos e netos.

Além do nascimento e da morte como motivos naturais e cessação da violência paterna, as duas manifestações de adoção desempenharam um papel importante na prevenção da extinção dos sexos. O direito romano conhecia desde o período arcaico já a arrogatio (adoção de uma criança), a força rogatio do Pontifex maximus na comitia curiata (Assembleia do Povo) através de sua decisão surgia. A arrogatio foi posteriormente substituída pela adoptio , que se concretizou em dois atos. No primeiro ato foi realizada a mancipatio tripartida , uma pseudo venda do pater familias a terceiros. As disposições para isso foram amplamente regulamentadas na Lei das Doze Tábuas . Após a terceira mazipação, a criança estava livre das relações violentas anteriores: si pater filium ter venum duit filius a patre liber esto = se um pai deu seu filho à venda três vezes, o filho deve estar livre de violência paterna . No segundo ato, um requerimento de in iure cessio , reivindicou os adotantes, a criança, com os ex-doadores forçados a contrariar Direitos ( contravindicatio ) expressamente renunciada e o magistrado deu a conhecer a nova titularidade. A criança perdeu todo o direito à herança em relação à sua ex-vítima de violência (pai).

Os filhos tornaram-se sui iuris (“direito próprio”) e agora podiam constituir família como pater familias . As figuras jurídicas da emancipação estão vinculadas à citada sentença . As crianças de casa ficaram incapacitadas. Se necessário, você pode obter ativos especiais para gestão independente, por exemplo peculium castrense (ativos adquiridos por ocasião do serviço militar) ou peculium profecticium, que podem ser retirados a qualquer momento .

A violência paterna foi o ponto de partida para o sistema de parentesco agnático , desvinculado da consanguinidade . No curso do desenvolvimento jurídico, entretanto, isso recuou em favor da consanguinidade.

Na verdade, a pátria potestas foi sujeita a restrições consideráveis, o mais tardar desde o final do período da república; no entanto, permaneceu como lei formalmente aplicável durante o período imperial e a antiguidade tardia e foi confirmado no Codex Iustinianus em 534 DC . Naquela época, no entanto, nada se sabe sobre o exercício real da maioria dos direitos a ele associados.

literatura

Evidência individual

  1. ↑ a b c d e Heinrich Honsell : Direito romano. 5ª edição, Springer, Zurich 2001, ISBN 3-540-42455-5 , pág. 182 e seguintes.
  2. ^ A b Herbert Hausmaninger , Walter Selb : Römisches Privatrecht , Böhlau, Viena 1981 (9a edição 2001) (Böhlau-Studien-Bücher) ISBN 3-205-07171-9 , pp. 92-96.