O convidado ambicioso

O Convidado Ambicioso é um forte conto alegórico do escritor americano Nathaniel Hawthorne, publicado pela primeira vez em 1835 . Existem duas traduções para o alemão: O estrangeiro glorioso ( Lore Krüger , 1979) e O convidado de honra (Vera Pagin, 1985).

Baseado em um evento histórico - o destino da família Willey, que foi dizimado em um deslizamento de terra em 1826 - ele conta a história de um jovem sem nome que luta pela fama imortal, mas morre no desastre natural junto com sua família anfitriã, sem um traço Para deixar a terra para trás. Para a maioria dos comentaristas, ilustra o truísmo de que a arrogância vem antes da queda, sem maiores complicações intelectuais, mesmo que seja externamente atraente. As dúvidas e indefinições ambíguas típicas das obras mais famosas de Hawthorne dificilmente podem ser reconhecidas por esta história um tanto moralista. É, portanto, um de seus contos raramente lidos e, até agora, apenas encorajou alguns estudiosos da literatura a empreender uma análise mais detalhada. Alguns lançam luz sobre o contexto literário e histórico-cultural em que se deu a narrativa e, nesse contexto, abordam a transfiguração da família burguesa no século XIX ou a compreensão do romantismo da natureza. Outras interpretações lidam com aspectos teológicos, especialmente com a questão de se e como a cosmovisão e a compreensão de Deus do puritanismo , como em muitas das obras de Hawthorne, continuam a ter um efeito aqui.

conteúdo

A ação se passa em uma noite tempestuosa de setembro em uma pequena casa de hóspedes administrada por uma família em um desfiladeiro nas "Montanhas Brancas". Mãe, pai, filhos e avó se aglomeram ao redor da lareira acolhedora. Ocasionalmente, eles se assustam com o barulho de pedras caindo. Finalmente, eles ficam satisfeitos ao ouvir os passos de um visitante que se aproxima. É um jovem de “expressão melancólica” cuja expressão, no entanto, se ilumina quando é calorosamente acolhido e assume o seu lugar na conhecida chaminé. Ele logo fala francamente de seus desejos mais íntimos: é seu objetivo alcançar algo grande pelo qual a posteridade o admire. Ele aceita permanecer completamente despercebido durante sua vida, mas finalmente quer ter “criado um monumento para si mesmo”. No entanto, ainda não foi concluído: “Se eu desaparecer da terra amanhã, ninguém saberá tanto sobre mim como você [...] Mas não posso morrer antes de cumprir meu destino. Então, morte, que você venha! "

Na presença do jovem ambicioso, a filha de dezessete anos sente a “semente do amor” brotando, mas o contradiz em voz baixa: “É melhor sentar aqui perto desta lareira e estar confortável e contente, mesmo que ninguém isso pensa em nós. “Mas agora a ambição parece ter apoderado da família de outra forma frugal: o pai confessa que gostaria de ter uma fazenda em um lugar mais aconchegante, a avó ainda deseja que seu cadáver no caixão um dia seja vestido e até mesmo as crianças pequenas “superam umas às outras com desejos confusos e planos infantis”. A mãe não tem bons sentimentos sobre tudo isso: “Dizem que é um presságio de alguma coisa quando os pensamentos vagam por aí”.

Enquanto isso, a tempestade lá fora fica cada vez mais violenta e assume "um tom mais profundo e desolador", como se um funeral estivesse passando. "Finalmente a casa inteira treme, sim" os alicerces da terra pareceram tremer ", e a família e o convidado saem correndo de casa para fugir do deslizamento de pedras. No entanto, a avalanche os enterra sob eles mesmos - “seus cadáveres nunca foram encontrados”. Mas a casa permaneceu intacta, na manhã seguinte parece “como se os moradores tivessem acabado de sair pela porta”. A história termina com uma pergunta: “Quem sentiu a angústia no momento da morte? "

Contexto de trabalho

The Ambitious Guest apareceu pela primeira vez na edição de junho de 1835 da New England Magazine e, como todas as obras de Hawthorne antes de 1837, inicialmente anonimamente, mas aqui com a observação de que era da mesma caneta que The Grey Champion publicado anteriormente no jornal . Em 1842, Hawthorne contou a história no segundo volume de sua coleção de contos Twice-Told Tales em prosa curta e, assim, reconheceu publicamente sua autoria.

Nathaniel Hawthorne - pintura de Charles Osgood , 1840

Originalmente, entretanto, era muito provável que fosse parte de uma obra maior, The Story Teller , que ele escreveu entre 1832 e 1834, mas que nunca apareceu por completo. Hawthorne já havia escrito os dois ciclos narrativos Seven Tales of My Native Land (1826-1827) e Provincial Tales (por volta de 1828-1830), mas no final das contas não conseguiu encontrar um editor, de modo que, no final das contas, apenas algumas histórias individuais apareceram em várias publicações. O contador de histórias se saiu da mesma forma - as primeiras partes apareceram na New England Magazine em novembro e dezembro de 1834, conforme planejado , mas depois que a revista mudou de mãos, a publicação não ocorreu como planejado. O novo editor, Park Benjamin , publicou apenas algumas histórias individuais nos meses seguintes, independentemente da cronologia original, e Hawthorne acabou vendendo algumas outras para outras revistas. Pelo menos com The Ambitious Guest , o contexto de trabalho original pode ser amplamente reconstruído.

The Story Teller é uma série de narrativas que estão inseridas em uma narrativa de estrutura abrangente. Essa construção de moldura é freqüentemente encontrada na literatura romântica; no tempo de Hawthorne, Wilhelm Meister's Wanderjahre (1821/1829) de Goethe em particular teve uma influência decisiva no gênero, e o Sketch Book de Washington Irving (1819-1820) já havia estado na literatura americana . Narrador em primeira pessoa e, ao mesmo tempo, o protagonista da narração de quadro de Story Teller é um sonhador e contador de histórias chamado " Oberon " (baseado no personagem de Sonho de uma noite de verão de Shakespeare ) vagando pela Nova Inglaterra . As cenas de ação de muitas histórias individuais do Narrador podem, portanto, de forma conclusiva, aquelas de alguns fragmentos do quadro atribuídos a Hawthorne posteriormente declarados como " esboços " (esboços) , mas ainda não publicados. The Ambitious Guest é uma das duas histórias existentes que estão localizadas nas White Mountains e é provável que seu lugar tenha sido entre os fragmentos de quadro Hawthorne como o Notch , além de alguns outros "esboços" na edição de novembro de 1835 sob o título coletivo de Sketches Memory publicado em 1854, quando The Notch of the White Mountains também incluiu Mosses from an Old Manse na edição expandida de sua coleção .

Em The Notch , Oberon está apenas passando pelo ponto mais estreito do "Notch" em sua caminhada por New Hampshire, o local do agora famoso deslizamento de terra, como o "hóspede ambicioso" que ele está na estrada em setembro. O Ambicioso Convidado provavelmente terá começado após o segundo parágrafo deste esboço (ou seja, após a palavra onipotência ); Na primeira publicação em 1835 este ponto ainda está marcado com cinco asteriscos , o que sugere uma intervenção editorial, ou seja, uma omissão. Não se pode dizer se partes da narrativa original para a publicação de The Notch na New England Magazine foram editadas ou omitidas inteiramente, como Alfred Weber suspeita para a sequência de The Notch . Isso é importante porque The Ambitious Guest e as outras narrativas internas não são hermeticamente seladas, mas de muitas maneiras estão em diálogo com a estrutura e entre si. O Grande Carbúnculo , por exemplo , que é provavelmente a próxima narrativa única a seguir após uma inserção de quadro adicional, mostra sobreposições temáticas conspícuas com a história do "hóspede ambicioso" e é, por assim dizer, sua contraparte afirmadora da vida que White Mountains espera para encontrar o “grande carbúnculo”, uma pedra preciosa lendária de valor incomensurável. Quando os dois finalmente veem sua luz sinistra e brilhante, eles decidem voltar para casa de mãos vazias e aceitar seu destino modesto, mas feliz.

Interpretações

Contexto histórico

Vista de Crawford Notch - pintura de Thomas Cole , 1839.
As árvores mortas ao redor ilustram a posição precária da habitação humana no desfiladeiro da montanha.

O conto de Hawthorne é baseado em um evento historicamente documentado, o trágico destino da família Willey, que morreu em um deslizamento de terra em 1826 . Samuel Willey havia construído uma casa para ele e sua família em Crawford Notch , um desfiladeiro na montanha por onde passa uma estrada de passagem das " Montanhas Brancas " do estado de New Hampshire . Longe dos vizinhos, cultivavam um pouco e ganhavam uma renda extra hospedando hóspedes durante a noite. Eles acreditavam que eram imunes às frequentes quedas de rochas neste ponto e construíram um abrigo especial no qual toda a família poderia encontrar abrigo em caso de emergência. Quando tentaram chegar a este lugar seguro na noite de 28 de agosto de 1826, assustados com o barulho de uma queda de pedra, foram agarrados pelos destroços; Samuel Willey, sua esposa Polly, seus cinco filhos e dois diaristas que moravam com eles morreram no acidente. As equipes de resgate encontraram a pousada completamente intacta - pouco antes de a avalanche se dividir em dois riachos e poupar a casa.

O evento causou consternação em toda a Nova Inglaterra e, por anos depois, foi descrito repetidamente em sermões edificantes, poemas melodramáticos e artigos de jornal mais ou menos sensacionais. A casa dos Willeys logo se tornou uma atração turística. Hawthorne, que visitou a cena em setembro de 1832, podia ter certeza ao escrever seu conto que seu público conhecia os eventos e pensaria nos Willeys, mesmo que ele não mencionasse seus nomes na história. Ele mudou as circunstâncias factuais em alguns pontos; os diaristas não aparecem em Hawthorne, mas o hóspede anônimo é uma invenção de Hawthorne tanto quanto a avó. Ele também não menciona que alguns dos corpos poderiam ser recuperados.

Gênero, assunto, estilo

Como em muitas histórias de Hawthorne, também são encontrados em The Ambitious Guest ecos claros da literatura lúgubre inglesa (ficção gótica) do final do século 18 e início do século 19, que na literatura americana no " romance negro continuou", e entre 1830 e o pico nas obras de Poes , Melville e Hawthorne em 1860 . Hawthorne é muito cauteloso ao lidar com o sobrenatural, que só vem à tona indiretamente nas comparações ou na imaginação dos protagonistas. O convidado na lareira percebe que a tempestade soa "como a melodia de um coro dos espíritos da tempestade que viviam nessas montanhas nos tempos antigos da Índia"; para o narrador, ele soa "como se um funeral estivesse passando". dispositivo estilístico que para A personificação constante da montanha contribui para o clima sinistro e sombrio - é o que o proprietário diz após os primeiros tremores: “A velha montanha atirou uma pedra em nós [...] às vezes ela balança a cabeça e ameaça desça; mas somos velhos vizinhos e, no geral, nos damos muito bem. Essa passagem é, ao mesmo tempo, um dos inúmeros prenúncios épicos que Hawthorne faz uso abundante nesta narrativa para o gosto de não menos críticos.

Com a literatura de terror clássica e muitas obras contemporâneas, The Ambitious Guest compartilha um fascínio totalmente mórbido com a transitoriedade de tudo o que é terreno em geral e ruínas e tumbas em particular. Desde de Napoleão expedição egípcia , o mais tardar, o público leitor na Europa e América tem sido fascinado pela queda de civilizações inteiras; um dos best-sellers de 1834 nos Estados Unidos foi de Edward Bulwer-Lytton novela Os últimos dias de Pompéia , que na ao mesmo tempo retrata um desastre natural cai sobre uma comunidade humana. A força destrutiva das forças da natureza também foi um tópico frequente no Romantismo alemão, que foi recebido intensamente nos Estados Unidos após 1820; James E. Devlin, por exemplo, aponta para paralelos notáveis ​​entre The Ambitious Guest e a balada Das Gewitter de Gustav Schwab (1829), em que uma família é atingida por um raio (“Eles não ouvem, eles não veem / A sala chameja como luz forte / Ancestral, avó, mãe e filho / acolhidos pelo raio ... ”). Em The Ambitious Guest, em particular, o terror divertido da literatura de terror é combinado com uma admiração esmagadora pela grandeza e poder da natureza indomada, que, especialmente no Romantismo, é fundamental para a filosofia e estética do sublime .

Enquanto a literatura de terror inglesa lidava com os velhos castelos, palácios e mosteiros da Europa feudal, Hawthorne pegou material americano com a tragédia de Willey e estabeleceu o enredo em um mundo de experiência familiar e tangível para seus leitores. Em termos de história literária, ele seguiu o exemplo de Washington Irving , que em Rip Van Winkle e The Legend of Sleepy Hollow (1819-1820) transferiu mitos europeus para locais em Nova York e os vinculou a eventos da história americana, para não mencionar os românticos como um escritor americano Ter que renunciar à indulgência em mundos passados. Hawthorne instalou aqui Short Stories (ao lado de The Ambitious Guest e The Great Carbuncle também a história publicada em 1850 The Great Stone Face ) para as White Mountains, que Irving acima para Catskills havia administrado: o deserto sem rosto em uma "paisagem histórica" para transformar uma paisagem compreendida culturalmente, concebida e imaginada pelo homem . Hawthorne encontrou seu material para o mais famoso de seus contos e romances nos dias coloniais puritanos da Nova Inglaterra (especialmente em Massachusetts), mas a tragédia de Willey, que acontecera apenas alguns anos antes, também continha todas as qualidades de uma época - lenda honrada . É o que diz no final da história:

The Ambitious Guest pode, portanto, ser lido não apenas como um romântico, mas especialmente como uma história romântica nacional , como uma contribuição ao projeto de estabelecer uma literatura nacional especificamente americana que difere da inglesa .

Situação narrativa

Rebecca Harshman Belcher lê a história como uma implementação exemplar do entendimento da ficção que Hawthorne posteriormente formulou nos prefácios de seus romances The Scarlet Letter (1850) e The House of the Seven Gables (1851). Hawthorne distinguiu o romance real (romance) a partir de suas próprias obras, que ele atribuídos ao gênero de romance . Numa formulação famosa, o autor se pergunta uma “ certa latitude ” para ultrapassar os limites estritos de veracidade e probabilidade a que o romance e a historiografia devem aderir para aproximar o leitor da “verdade do Coração” a conduzir. Essa passagem de fronteira é óbvia em The Ambitious Guest , porque o narrador descreve um evento ao qual nenhum dos participantes sobreviveu, portanto ninguém pode saber sobre o curso dele. Belcher reconhece a implementação técnica da poetologia romântica de Hawthorne na atitude e perspectiva narrativa instáveis . Se inicialmente parece que a história tem um narrador autoral “convencional” e onisciente , então, no curso posterior, mudanças graduais no nível diegético tornam-se perceptíveis. Finalmente, os sonhos e pensamentos do jovem são retratados de uma perspectiva pessoal que parece quase moderna . Em vários pontos, o narrador também deixa sua posição neutra e comenta sobre o evento - Belcher aponta que muitas dessas objeções são formuladas como perguntas ao leitor. A narrativa aparece para ela como um texto excepcionalmente aberto que deixa muitas coisas no escuro, não apenas encoraja o leitor a participar e interpretar, mas o obriga.

É incerto se Oberon, o protagonista e narrador em primeira pessoa da narrativa do quadro do contador de histórias , é idêntico ao personagem narrador de O convidado ambicioso , porque não está claro se as partes do quadro obtidas estão completas. Ele está pelo menos acompanhado e em várias ocasiões conta histórias a seus companheiros, mas também lhes dá a palavra (baseado no exemplo dos Contos de Canterbury de Chaucer ). Alfred Weber observa, no entanto, que o próprio Oberon tem algumas semelhanças perceptíveis com o “hóspede ambicioso” em termos de rota de viagem, biografia e temperamento e, portanto, os eventos estruturais são refletidos na narrativa interna de uma maneira estranha. No contexto geral do Story Teller, The Ambitious Guest é um prenúncio misterioso da morte prematura de Oberon e, portanto, do próprio narrador.

O motivo da ambição

O próprio narrador dá uma orientação para a interpretação, deixando a história terminar com uma pergunta: “Quem sentiu a angústia da alma no momento da morte?” (De quem foi a agonia daquele momento de morte?) . A resposta à pergunta parece óbvia, pois todas as ironias são dirigidas ao hóspede que luta pela fama imortal, mas morre sem deixar vestígios na terra:

Assim sendo, O Convidado Ambicioso costuma ser uma parábola bastante inequívoca, visto que uma alegoria da ambição foi entendida, uma representação da arrogância humana, invariavelmente, segue-se uma Nêmesis punitiva . Que o assunto da ambição e o perigo do fracasso eram uma preocupação intensa de Hawthorne é atestado não apenas por seu próprio trabalho, mas também por sua leitura, que pode ser rastreada até a época em que a história foi escrita graças aos registros de empréstimo o Salem Athenæum . Com base nisso, vários textos de referência foram propostos que podem ter influenciado a apresentação do assunto em The Ambitious Guest : em particular o romance de William Godwin, St. Leon , cujo protagonista inicialmente esperançoso falha no comprimento de quatro volumes em quase tudo, embora ele é a pedra dos caminhos e tem um elixir; além disso , são consideradas as “Auto- Contemplações ” de Mark Aurel sobre a ambitio , que Hawthorne leu em 1831.

Vários intérpretes ver na figura do convidado um modelo do idealista bem-ler, mas alienado, a quem Randall Stewart descreve como o tipo de definição de contos e romances de Hawthorne - o convidado não só ficar na mesma linha como Pastor Arthur Dimmesdale em A Letra Escarlate , os cientistas faustianos em A marca de nascença ou Filha de Rappacini e , sobretudo, com as inúmeras figuras artísticas que povoam sua obra. O que todos têm em comum é que se entregaram à abstração e talvez tenham adquirido um conhecimento mais profundo, mas têm que aceitar um doloroso isolamento do resto da humanidade, como o jovem hóspede, que só descansava com a família, “para fazê-lo sensação de solidão. ”No trabalho de Hawthorne, os artistas costumam ser infelizes ou são arautos da má sorte. Freqüentemente, sua relação ambivalente com sua própria arte se torna clara; Às vezes, ele parece ver o ato artístico da criação como um pecado, assim como seus ancestrais puritanos faziam, como idolatria, vaidade e presunção. Com Hawthorne, a literatura em particular muitas vezes traz à luz um tipo de conhecimento proibido que, como no caso do hóspede ambicioso, muitas vezes mergulha não apenas o leitor, mas também o escritor no desastre ou pelo menos na solidão. John F. Sears também aponta que a relação com a fama em The Ambitious Guest parece muito ambígua em vista da biografia de Hawthorne. Quando a história apareceu em 1835, Hawthorne lutava como escritor por mais de dez anos, mas publicou suas obras anonimamente até 1837, evitando assim a possibilidade de uma reputação literária.

Vida doméstica como alternativa

C. Hobart Edgren e outros performers, por outro lado, enfatizaram que o foco da história é menos o convidado do que a família e sugeriram que eles podem ter sentido o "medo da alma" mais do que ele no momento de sua morte. A família e sua casa aparecem na história de Hawthorne como símbolos de unidade e harmonia, uma comunidade humana que cria significado e paz de espírito. Nesse aspecto , The Ambitious Guest é semelhante a muitas representações anteriores em que os Willeys são retratados como uma família americana exemplar. A Transfiguração do lar e da família tomou apenas meados do século XIX no discurso social e, portanto, na literatura americana contemporânea, tais proporções que falam os estudos culturais de um "culto da domesticidade" hoje ( culto da domesticidade ) ; John F. Sears, por exemplo, lê a história neste contexto. Enquanto a retirada para a esfera privada na Alemanha durante o período Biedermeier foi também uma reação à estagnação política e à impotência da burguesia, a transfiguração da domesticidade na América democrática foi uma reação à rápida agitação social. De acordo com o teor de inúmeras revistas femininas, como Godey's Lady's Book , a casa oferecia proteção e consolo contra a turbulência da política e a competição da vida econômica. Essa noção também é evidente em Hawthorne:

O hóspede penetra neste “lugar sagrado” e aparece pelo menos como um arauto da desgraça, senão como a causa. Com sua chegada, o clima da história escurece visivelmente. Os membros da família como a "personificação da felicidade", alegres e alegres, contrastam visivelmente com a descrição do estranho que pede admissão, "para que o sentimento de solidão não o subjugue completamente." Sua ambição grandiosa e "abstrata" ( ambição elevada e abstraída) gradualmente engloba a família modesta no decorrer da conversa. "Oh! eles haviam deixado sua segurança e fugido direto para o caminho da perdição ”, diz no final da história; no entanto, como Edgren observa, a ruína começou assim que o hóspede entrou. Thomas Friedmann vê no jovem ambicioso um modelo de um típico personagem hawthorniano: o estranho que inevitavelmente, embora de má vontade, traz consigo destruição e sofrimento, comparável a Dominicus Pike em Catástrofe de Higginbotham , o cartomante em The Hollow of the Três colinas ou o visitante sem nome em The Prophetic Pictures . Todas essas figuras são mensageiros de uma revelação destrutiva . No caso do “hóspede ambicioso”, segundo Friedmann, o conhecimento pernicioso que o hóspede traz consigo é de natureza sexual. Vários comentaristas apontaram que Hawthorne deixou a filha dos Willeys cinco anos mais velha em sua história, a fim de torná-la interessante para o convidado anônimo. Durante a conversa, o jovem agarra a mão desta "donzela da montanha" (que então fica ruborizada), e seus avanços são bem recebidos pela família. “A relação não é pelo mesmo destino”, pergunta o narrador a certa altura, “um vínculo mais estreito do que pelo nascimento?” O leitor tende a responder a esta pergunta afirmativamente, mas de acordo com Friedmann o desfecho da história o torna claro que este caso de amor não é apenas a “inocência” da filha, mas a unidade da família como um todo está em perigo. Ele já identifica indícios de sua dissolução no plano semântico: Salienta que no início sempre se fala da "filha", mas depois que o convidado entra, apenas a "menina". A montanha, sempre personificada, pode ser interpretada psicanaliticamente como um pai punidor ou como a personificação do superego .

Uma das muitas ironias da história é que os Willeys se tornaram uma lenda por causa de seu destino e, assim, alcançaram à sua maneira a imortalidade pela qual o hóspede anônimo tanto ansiava. John F. Sears ousa uma interpretação que vai além disso, o que acaba por fazer a trágica história parecer confiante. O convidado encontrou uma saída para seu isolamento social auto-escolhido quando foi acolhido pela família, então ele também encontrou a felicidade pelo menos no final de sua curta vida , ou mesmo experimentou uma espécie de redenção no sentido cristão .

Deus e o mundo

Como muitas das histórias de Hawthorne, The Ambitious Guest levanta questões que parecem exigir uma resposta teológica. Tal interpretação já foi sugerida pela passagem do quadro publicada posteriormente separadamente, que precede imediatamente a narrativa na concepção original do Contador de histórias : Na primeira parte do esboço correspondente (O entalhe das montanhas brancas) , o narrador Oberon se aproxima do local fatídico do deslizamento de terra, e em vista da visão deste "cenário simbólico" ele pensa que pode sentir a onipotência , se não entendê-la ('é uma daquelas cenas simbólicas que conduzem a mente ao sentimento, embora não para a concepção, da Onipotência ') .

As interpretações teológicas enfocam o problema do mal e a inexplicabilidade da providência . Kenneth Walter Cameron compara a história com o romance de Thornton Wilder, A Ponte de San Luis Rey (1927), que também explora a questão de como e por que pessoas “inocentes” são vítimas de um acidente. O fato de uma família exemplar como a dos Willeys ter sido vítima de um acidente levanta a questão de saber se eles sucumbiram ao castigo divino. Quase nenhuma das representações contemporâneas da tragédia de Willey sequer insinuou essa possibilidade, no entanto, foi entendida como a vontade de um Deus todo-poderoso que, como o livro de Jó ensina, deve ser aceita, mesmo que permaneça incompreensível. Em termos de mentalidade e história intelectual, a Nova Inglaterra ainda era moldada pelo puritanismo da era colonial na época de Hawthorne , que também é cenário para inúmeras histórias de Hawthorne. Uma característica da visão puritana do mundo é, entre outras coisas, uma tendência pronunciada de ver indicações do progresso da história da salvação em fenômenos naturais e eventos mundanos , isto é, sinais da obra da providência divina aqui e no presente; a dificuldade de interpretar corretamente esses sinais presumidos é novamente um tema recorrente na obra de Hawthorne.

Citações bíblicas diretas não podem ser feitas na narrativa, mas John F. Sears vê na descrição da queda da rocha ecos da descrição do Dilúvio em Gênesis . Vários escritos puritanos foram sugeridos como possíveis fontes para The Ambitious Guest . Cameron refere-se em particular ao Ensaio de Aumente Mather para a Gravação de Providências Ilustres (1684), que Hawthorne pegou emprestado várias vezes da biblioteca do Salem Athenæum entre 1827 e 1834 e que, entre outras coisas, trata do significado histórico da salvação da natureza desastres como terremotos, tempestades e inundações. ML D'Avanzo, por outro lado, acredita que Jonathan Edwards " Pecadores nas mãos de um Deus irado (1741), o sermão mais famoso do Grande Despertar , foi a base para o conto de Hawthorne na dicção, estrutura e conteúdo - o A família e o convidado seriam punidos por um Deus irado por sua arrogância.

Outros intérpretes vêem na descrição de Hawthorne da paisagem das Montanhas Brancas menos o Deus estrito do Calvinismo do que a estética do sublime em ação, pelo que a compreensão da natureza do Romantismo americano (incluindo o transcendentalismo ) certamente se baseia em ambas as fontes. Mesmo no sentimento romântico, a natureza irreprimível reside em um poder quase divino, que o homem muitas vezes é impotente e impotente na face. A interpretação ecológica da história por Ian Marshall, por outro lado, é completamente profana : para ele, ela simplesmente ilustra as consequências de uma escolha desfavorável de habitat .

literatura

despesa

Na edição oficial da obra, a Centenary Edition of the Works of Nathaniel Hawthorne (Ohio State University Press, Columbus OH 1962ff.), The Ambitious Guest pode ser encontrado no Volume IX ( Twice-Told Tales , 1974) editado por Fredson Bowers e J. Donald Crowley ). Numerosos volumes editados de contos de Hawthorne contêm a história; Uma edição de leitura popular baseada na Edição do Centenário é:

• Nathaniel Hawthorne: Tales and Sketches . Editado por Roy Harvey Pearce . Library of America , New York 1982. ISBN 1-883011-33-7

Uma versão digitalizada desta edição da narrativa pode ser encontrada no site da Biblioteca da América em [1]

Existem duas traduções para o alemão:

• O ilustre convidado . Alemão por Vera Pagin. In: Nathaniel Hawthorne: The Pastor's Black Veil: Eerie Tales . Winkler, Munich 1985, ISBN 3-538-06584-5
• O glorioso estranho . Alemão por Lore Krüger . In: Nathaniel Hawthorne: Mr. Higginbotham's Doom. Histórias selecionadas . Editado por Heinz Förster. Insel, Leipzig 1979.

Literatura secundária

• Kenneth Walter Cameron: Gênese de O convidado ambicioso de Hawthorne . Transcendental Books, Hartford CN 1955.
• B. Bernard Cohen: The Sources of 'The Ambitious Guest' de Hawthorne . In: Boston Public Library Quarterly IV, outubro de 1952. pp. 221-4.
• ML D'Avanzo: O hóspede ambicioso nas mãos de um Deus irado . In: English Language Notes 14: 1, 1976. pp. 38-42.
• James E. Devlin: um análogo alemão de 'The Ambitious Guest' . In: American Transcendental Quarterly 17, 1973. pp. 71-74.
• Thomas Friedmann: Strangers Kill: A Reading of Hawthorne's 'The Ambitious Guest' . Em: Cuyahoga Review 1: 2, 1983. pp. 129-140.
• Rebecca Harshman Belcher: Autoridade Narrativa em O Convidado Ambicioso de Hawthorne . In: Tennessee Philological Bulletin 45, 2008. pp. 17-25.
• C. Hobart Edgren: Hawthorne's "The Ambitious Guest": An Interpretation . In: Nineteenth-Century Fiction 10, 1955. pp. 151-6.
• Ian Marshall: Lendo o Desastre Willey: Uma Abordagem Evolucionária para Estética Ambiental em Notch of the White Mountains de Cole e "The Ambitious Guest" de Hawthorne . In: The Journal of Ecocriticism 3: 2, 2011. pp. 1-15.
• Sidney P. Moss: O Deus da Montanha de 'The Ambitious Guest' de Hawthorne . Em: Emerson Society Quarterly 47: 2, 1967. pp. 74-75.
• Vernon L. Plambeck: Imagens do lar e o elemento de casa em 'The Ambitious Guest', de Hawthorne . In: Platte Valley Review 9: 1, 1981. pp. 68-71.
• John F. Sears: Hawthorne's "The Ambitious Guest" and the Significance of the Willey Disaster . In: American Literature 54: 3, 1982. pp. 354-367.
• Alfred Weber : O desenvolvimento das narrativas do framework Nathaniel Hawthorne . Erich Schmidt Verlag, Berlin 1973. ISBN 3-503-00714-8

Links da web

Evidência individual

1. ↑ Este é o teor crítico de acordo com John F. Sears: Hawthorne's "The Ambitious Guest" and the Significance of the Willey Disaster , p. 355.
2. ↑ Todas as citações abaixo baseadas na tradução de Vera Pagin.
3. ↑ Sobre a história da publicação e a reconstrução do Story Teller, ver Alfred Weber: The development of the framework narratives Nathaniel Hawthornes , pp. 145ss.
4. ↑ Alfred Weber: The development of the framework narratives Nathaniel Hawthornes , S. 183ff.
5. ↑ Os esboços da memória, incluindo The Notch of the White Mountains, podem ser encontrados na Edição Centenário das Obras de Nathaniel Hawthorne no Volume X (Mosses from and Old Manse) , Ohio State University Press, Columbus 1974. A edição de Roy Harvey Pearce Tales e Sketches , por outro lado, classifica cronologicamente de acordo com a data da primeira publicação. Sketches from Memory pode ser encontrado aqui nas páginas 338-351.
6. ^ Alfred Weber: O desenvolvimento das narrativas da estrutura Nathaniel Hawthornes , página 193.
7. ^ Alfred Weber: O desenvolvimento das narrativas da estrutura Nathaniel Hawthornes , página 194.
8. ↑ Alfred Weber: The development of the framework narratives Nathaniel Hawthornes , p. 205.
9. ↑ Sobre as várias representações de Cole do entalhe de Crawford, ver Ian Marshall: Reading the Willey Disaster , pp. 2–4, pp. 7ff.
10. ↑ Uma variedade de representações contemporâneas podem ser encontradas reimpressas em: Kenneth Walter Cameron: Genesis of Hawthorne's The Ambitious Guest , pp. 3-22.
11. ↑ Hawthorne relata sua estada em Crawford Notch em uma curta carta para sua mãe datada de 16 de setembro de 1832: Nathaniel Hawthorne: The American Notebooks , ed. por Randall Stewart. Yale University Press, New Haven 1932. p. 283.
12. ↑ Kenneth Walter Cameron: Genesis of Hawthorne's The Ambitious Guest , p. 2.
13. ^ Rebecca Harshman Belcher: Autoridade narrativa no convidado ambicioso de Hawthorne , P. 20.
14. ↑ Por exemplo, James R. Mellow: Nathaniel Hawthorne in His Times . Houghton Mifflin, Boston 1980. página 52.
15. ↑ Kenneth Walter Cameron: Genesis of Hawthorne's The Ambitious Guest , página 23; John F. Sears: Hawthorne's "The Ambitious Guest" and the Significance of the Willey Disaster , p. 359
16. ↑ Kenneth Walter Cameron: Genesis of Hawthorne's The Ambitious Guest , p. 27
17. ↑ James E Devlin: A German Analogue for 'The Ambitious Guest' , pp. 71-74.
18. ^ Leo B. Levy: Hawthorne e o Sublime . In: American Literature 37: 4, 1966, pp. 392ss.
19. ↑ John F. Sears: Hawthorne's "The Ambitious Guest" and the Significance of the Willey Disaster , pp. 358-359
20. ↑ Michael J. Colacurcio: A Província da Piedade: História Moral nos Primeiros Contos de Hawthorne . Duke University Press, Durham NC 1996. página 513.
21. ^ Ian Marshall: Lendo o Desastre de Willey , página 7.
22. ^ Rebecca Harshman Belcher: Autoridade narrativa no convidado ambicioso de Hawthorne , P. 19.
23. ^ Rebecca Harshman Belcher: Autoridade narrativa no convidado ambicioso de Hawthorne , P. 22.
24. ^ Rebecca Harshman Belcher: Autoridade narrativa no convidado ambicioso de Hawthorne , pp. 21-22.
25. ↑ Alfred Weber: The development of the framework narratives Nathaniel Hawthornes , pp. 196-197.
26. ^ Marion L. Kesselring: Hawthorne's Reading, 1828-1850 . In: Bulletin of the New York Public Library 53, 1949. pp. 55-71, pp. 121-138 e pp. 173-194.
27. ↑ Kenneth Walter Cameron: Genesis of Hawthorne's The Ambitious Guest , página 23.
28. ↑ Kenneth Walter Cameron: Genesis of Hawthorne's The Ambitious Guest , p. 26.
29. ↑ Citado em Kenneth Walter Cameron: Genesis of Hawthorne's The Ambitious Guest , p. 24.
30. ↑ Thomas Friedmann: Strangers Kill , pp. 137-138
31. ↑ John F. Sears: Hawthorne's "The Ambitious Guest" and the Significance of the Willey Disaster , página 365.
32. ^ C. Hobart Edgren: Hawthorne's "The Ambitious Guest", p. 151.
33. ^ John F. Sears: Hawthorne's "The Ambitious Guest" and the Significance of the Willey Disaster , pp. 361-364.
34. ↑ C. Hobart Edgren: Hawthorne's "The Ambitious Guest" , pp. 152-153; Thomas Friedmann: Strangers Kill , pp. 131-132.
35. ^ C. Hobart Edgren: Hawthorne's "The Ambitious Guest", 155.
36. ↑ Thomas Friedmann: Strangers Kill , pp. 130-131.
37. ^ Thomas Friedmann: Strangers Kill , página 132ss.
38. Ir para cima ↑ B. Bernard Cohen: The Sources of Hawthorne's 'The Ambitious Guest' , página 222.
39. ^ Thomas Friedmann: Strangers Kill , pp. 133-134.
40. ^ Thomas Friedmann: Matança dos desconhecidos , página 136.
41. ^ Thomas Friedmann: Matança dos desconhecidos , página 137.
42. ↑ John F. Sears: Hawthorne's "The Ambitious Guest" and the Significance of the Willey Disaster , página 365.
43. ^ Alfred Weber: O desenvolvimento das narrativas da estrutura Nathaniel Hawthornes , página 197; Michael J. Colacurcio: A Província da Piedade: História Moral nos Primeiros Contos de Hawthorne . Duke University Press, Durham NC 1996. página 509.
44. ↑ Kenneth Walter Cameron: Genesis of Hawthorne's The Ambitious Guest , página 27.
45. ↑ Kenneth Walter Cameron: Genesis of Hawthorne's The Ambitious Guest , p. 28.
46. ^ John F. Sears: Hawthorne's "The Ambitious Guest" and the Significance of the Willey Disaster , página 357.
47. ^ John F. Sears: Hawthorne's "The Ambitious Guest" and the Significance of the Willey Disaster , pp. 356-358.
48. ^ John F. Sears: Hawthorne's "The Ambitious Guest" and the Significance of the Willey Disaster , p. 360
49. ↑ Kenneth Walter Cameron: Genesis of Hawthorne's The Ambitious Guest , página 25; o título completo do tratado de Mather é Um ensaio para o registro de providências ilustres: em que, um relato é dado de muitos eventos notáveis ​​e muito memoráveis, que aconteceram nesta última era; especialmente na Nova Inglaterra.
50. ^ ML D'Avanzo: O convidado ambicioso nas mãos de um deus irritado . In: English Language Notes 14: 1, 1976. pp. 38ss.
51. ↑ Sobre o legado puritano do Romantismo americano em geral, veja o ensaio clássico de: Perry Miller : From Edwards to Emerson. In: Perry Miller: Errand into the Wilderness. Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge MA 1956.
52. ^ Ian Marshall: Lendo o Desastre de Willey , página 7.

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