Pedra filosofal

O Alquimista em Busca da Pedra Filosofal (1771), Joseph Wright of Derby

A Pedra Filosofal ( latim Lapis philosophorum ) descreve o conceito de uma "pedra", lapis , desenvolvida entre os séculos I e III na alquimia, que se diz ser constituída por uma substância que converte metais básicos em metais nobres e especialmente ouro e transforma a prata . A pedra filosofal também representa o princípio da transmutação , cura e purificação . Destinado ao uso contra várias deficiências e desarmonias, a pedra, que também se diz ter um efeito rejuvenescedor, é considerada uma panacéia do mais alto nível de pureza e um símbolo para a transformação do inferior para o superior auto .

Lenda

Como o "fundador" da alquimia, a figura divina de Hermes Trismegistos teria gravado a fórmula de produção da Pedra Filosofal em uma tábua de esmeralda há mais de 2500 anos : De acordo com isso, os elementos básicos da teoria dos quatro elementos , o fogo , água, terra e ar, são combinados com Mercúrio e enxofre e o sal adicionado são os ingredientes necessários para obter a pedra filosofal . A lenda da Pedra Filosofal foi (em um sentido filosófico universal) difundida desde a Idade Média.

Uma primeira paráfrase enigmática pode ser encontrada nos séculos III e IV. Século da Pedra Filosofal em Zósimo de Panópolis : “Essa pedra que não é pedra, essa coisa preciosa que não tem valor, essa coisa multiforme que não tem forma, essa coisa desconhecida que todos conhecem”.

A pedra filosofal externa e interna

A visão de mundo da alquimia é baseada no chamado princípio animista , segundo o qual existe apenas uma substância divina que permeia tudo e pode assumir uma forma material infinitamente variada. Todas as coisas no mundo são, portanto, vistas como animadas e compostas de espírito, alma e corpo. Os alquimistas acreditavam que era possível refinar e enriquecer substâncias dissolvendo e alterando a matéria. Para os representantes da alquimia externa , o ouro, o mais precioso dos metais, era o principal alvo da transmutação do material . Em contraste, o objetivo dos representantes da alquimia interna era a transmutação do espírito. Análogo à alquimia externa e interna , havia uma pedra filosofal externa e interna . O esmagador número de alquimistas se dedicou à pedra filosofal exterior na esperança de riqueza e imortalidade , sem saber que havia outro objetivo dos exercícios, a transformação do próprio experimentador. Com os alquimistas que lutam pela purificação interior, os trabalhadores eram Goldmakers, que zombeteiramente os chamavam de “sopradores” por causa de seus gritos sibilantes, os desprezavam e desprezavam.

Laboratório e oratório

Na alquimia, a produção da pedra filosofal (Lapis philosophorum) é uma etapa do “trabalho alquímico”, as mudanças que aumentam o valor de uma matéria-prima ( materia prima ), com as etapas de calcinação, solução, putrefação, redução, sublimação , coagulação, fermentação, lapis philosophorum (a materia prima purificada à mais alta matéria ), multiplicação e projeção.

Havia centenas de laboratórios alquímicos, alguns de cujos equipamentos foram preservados e nos quais numerosos processos químicos reais podem ser evidentemente detectados ao estudar as fontes, desde que os termos alquímicos sejam transferidos de acordo: Spiritus vitrioli , por exemplo, significava ácido sulfúrico diluído , Spiritus salis para ácido clorídrico e Saccharum saturni para acetato de chumbo . Na Idade Média e no início da era moderna, o vocabulário usado pelos alquimistas, que aparentemente era usado para um processo caracterizado quimicamente, era às vezes ambivalente e aparentemente absurdo, porque descrevia processos de purificação espiritual e real ao mesmo tempo. Laboratório e oratória literalmente existiam lado a lado; "Espírito" significa espírito (latim spiritus) e espírito (álcool) ao mesmo tempo .

Truques e falsificações

Quando o fundamento real já havia sido retirado da facção metalúrgica dos alquimistas durante o Renascimento, a fabricação de ouro explodiu novamente devido à falta de dinheiro para muitos príncipes. O eleitor Christian II da Saxônia até mesmo torturou o alquimista Seton para descobrir o segredo da Pedra Filosofal. Para produzir produtos semelhantes ao ouro apresentáveis ​​(Truggold, também: aurum sophisticum ) nos cadinhos, as soluções de vitríolo eram fervidas com mercúrio em recipientes de ferro até que adquirisse uma cor amarelo dourado após a refusão. Sebastian Brant descreveu os truques dos verdadeiros vigaristas em sua obra The Ship of Fools em 1494 . A partir de meados do século 18, a alquimia caiu em descrédito. Em 1908, Lehmann apontou em sua obra Superstição e magia dos tempos antigos ao presente que as moedas comemorativas de ouro produzidas pelos alquimistas pesavam apenas 2/3 do peso específico do ouro. No armário de moedas do Museu Kunsthistorisches em Viena, muitas moedas de tingings supostamente bem- sucedidas estão em exibição hoje . Em 1930, o impostor Franz Tausend realizou sua atividade de fabricação de ouro e, assim, enganou muitos contemporâneos influentes até que o julgamento do alquimista de Truggold aconteceu.

Propriedades alegadas

A maioria dos adeptos da alquimia foi inspirada pela esperança de descobrir o elixir da imortalidade e pode ter tido o objetivo de ser capaz de produzir ouro e prata a partir de metais comuns. A transformação de metais básicos deve ser possível com a adição de uma pequena quantidade dessa substância , também conhecida como quinta essentia . Se a pedra possuísse o poder de transformar todos os metais básicos em qualquer proporção em ouro, deveria ser chamada de universal ; se seu poder fosse limitado à transformação de um determinado metal, deveria ser chamado de particular .

A partir da pedra filosofal, que pode superar a corrupção (latim corruptio ) tanto de metais comuns quanto de seres vivos doentes, também deveria ser possível obter um medicamento universal - especialmente nas idéias das escrituras árabes - que, como condensação da força vital em um pequeno Quantidade de matéria que deve ter efeito curativo, revigorante e rejuvenescedor do corpo humano. Quem encontrou esse remédio deve ser chamado de adepto .

Vários nomes existiam para a pedra filosofal: leão vermelho , grande elixir , magistério , tintura vermelha , panacéia da vida , pedra astral. Um método menos perfeitas de transformar metais em prata deve ser chamado White Lion , Branco Tintura , a Pequena Elixir, ou Magistério .

Como aurum potabile ("ouro potável"), designa-se - além de outras poções contendo ouro ou de alto preço principalmente usadas na medicina - também a conexão da pedra filosofal com o vinho tinto. Deve ser eficaz como remédio contra todas as doenças e o único contra o envelhecimento. A ligação da pedra com água destilada, por outro lado, era chamada de medicina universal, que, além do rejuvenescimento, poderia trazer todos os efeitos do Aurum Potabiles.

Hufeland escreveu criticamente em 1796: "Sobre a primeira ideia <para a extensão da vida>, o aumento da quantidade de força vital, todos aqueles que fazem e tomam tinturas de ouro, sais astrais, lápis-filosophorum e elixires de vida estão construindo excelentemente e ainda estão construindo ".

Descoberta de porcelana e quimioluminescência

Uma sociedade alquímica, uma Sociedade Hermética, existiu na Alemanha até 1819 . Em busca da Pedra Filosofal , o alquimista Johann Friedrich Böttger e o cientista natural Ehrenfried Walther von Tschirnhaus inventaram o equivalente europeu da porcelana chinesa em dezembro de 1707 . O fósforo foi descoberto em 1669 por Hennig Brand , farmacêutico e alquimista alemão , quando essa urina evaporou, foi aquecida na areia e o resíduo brilhou devido à quimiluminescência .

A Pedra Filosofal como motivo literário

Sob o título A Pedra Filosofal , A. Hartleben's Verlag publicou uma revista científica popular ilustrada de 1889 sobre entretenimento e instrução em todas as áreas do conhecimento para o lar e a família, sob a direção de Amand Freiherr v. Schweiger-Lerchenfeld .

A Pedra Filosofal também é o título de um conto de fadas da Coleção Dschinnistan de Christoph Martin Wieland , no qual os esforços dos alquimistas para ganhar riqueza são satirizados. Mefisto diz zombeteiramente de maneira semelhante no Fausto II de Goethe (v. 5063 f.): "Se eles tivessem a pedra filosofal / O homem sábio não teria a pedra."

No romance de aventuras Indiana Jones e a Pedra Filosofal , publicado em 1995, o arqueólogo Indiana Jones encontrou a Pedra Filosofal na tumba de Hermes em um oásis no Egito.

O primeiro livro da série Harry Potter é intitulado Harry Potter e a Pedra Filosofal . A Pedra Filosofal é mantida sob a instrução especial do Diretor Prof. Dumbledore na Escola de Magia de Hogwarts. Lord Voldemort tenta pegá-lo para seus propósitos.

Na primeira história da série de quadrinhos Os Smurfs , o mágico Gargamel tenta fazer a Pedra Filosofal usando o ingrediente "Smurf". No mangá e anime série Fullmetal Alchemist , os dois protagonistas Ed (ala) e Al (phonse) Elric tentar encontrar a pedra filosofal, porque eles esperam usá-lo para contornar a lei alquímico do “princípio da troca equivalente” para poder para. Uma pedra filosofal também é mencionada na série de livros The Secrets of Nicholas Flamel , do autor irlandês Michael Scott .

A Pedra Filosofal desempenha um papel central no romance de 2016 de Andreas Eschbach, Teufelsgold . Ele deve mostrar o caminho para um mundo perfeito.

Na trilogia de pedras preciosas de Kerstin Gier , quando ela não desempenha um papel central, costuma-se falar de uma pedra filosofal em relação à alquimia.

Na quarta parte da série de livros Percy Jackson, Percy Jackson - A Batalha pelo Labirinto , a Pedra Filosofal é mencionada com mais frequência.

Estado da arte em transformações elementares

Com o tempo, com o crescente conhecimento das reações químicas e da natureza dos elementos químicos, tornou-se cada vez mais claro que a conversão de metais em ouro, ou, mais geralmente, a conversão de um elemento em outro nas formas buscadas pelos alquimistas - e que são todos os processos químicos que ocorrem na camada de elétrons dos átomos envolvidos - é impossível porque as energias que ocorrem são muitas vezes muito pequenas para isso. Essas conversões só funcionam em processos de física nuclear que funcionam com energias milhões de vezes maiores , nos quais os núcleos atômicos podem se converter uns nos outros (a identidade de um elemento químico é baseada no núcleo atômico , mais precisamente, no número de prótons no núcleo atômico). Uma reportagem de jornal datada de 20 de abril de 1896 relatou que um estudante de Nova York havia descoberto a Pedra Filosofal ao converter uma peça inútil de metal em ouro usando raios X (que se tornou conhecida em janeiro de 1896). Os processos de fusão e cisão nuclear (fusão nuclear ou fissão nuclear) iniciados por mãos humanas desde meados do século 20 confirmam a viabilidade do sonho longamente acalentado dos alquimistas. Em um reator nuclear, a irradiação de platina (78 prótons no núcleo atômico) ou mercúrio (80 prótons no núcleo atômico) pode produzir ouro (79 prótons no núcleo atômico). O ouro também ocorre em pequenas quantidades atômicas como subproduto em várias aplicações nucleares. No entanto, a energia necessária para a produção industrial é ordens de magnitude mais cara do que o próprio metal precioso, que é extraído.Em vez de uma barreira fundamental para a síntese de ouro, foram introduzidos limites econômicos.

Veja também

• Azoth
• Alkahest

literatura

• Hans Biedermann: Ótima matéria . As imagens secretas da alquimia. Marix Verlag, Wiesbaden 2006, ISBN 3-86539-101-X .
• Allison Coudert: A Pedra Filosofal. A arte secreta dos alquimistas. (Edição original: Alchemy: the Philosopher's Stone. 1980) Edição licenciada. Pawlak, Herrsching 1992, ISBN 3-88199-911-6 .
• Kurt Karl Doberer : Os fabricantes de ouro. Dez mil anos de alquimia. 2ª Edição. Universitas-Verlag, Munich 2003, ISBN 3-8004-1124-5 .
• Bernhard Dietrich Haage: Alquimia na Idade Média. Ideias e imagens - de Zósimo a Paracelso. Artemis e Winkler, Zurich et al., 1996, ISBN 3-7608-1123-X .
• Gustav Friedrich Hartlaub : A Pedra Filosofal. A essência e a imagem da alquimia. Munique, 1959 (= biblioteca do Museu Nacional Germânico de arte e história cultural da Alemanha. Volume 12).
• Lawrence M. Principe: Lapis philosophorum. In: Claus Priesner , Karin Figala (Ed.): Alchemie. Lexicon of a Hermetic Science. Beck, Munich 1998, ISBN 3-406-44106-8 .
• Hans-Werner Schütt : Em Busca da Pedra Filosofal: A História da Alquimia. CH Beck, 2000, ISBN 3-406-46638-9 .
• Tratamento literário do tema pelo autor de suspense Andreas Eschbach : Teufelsgold . Cologne: Lübbe, 2016, ISBN 978-3785725689 . Lendo amostra aqui .
• Johann Carl Wilhelm Moehsen (Ed.): Contribuições para a história das ciências no Mark Brandenburg desde os primeiros tempos até o final do século XVI. Vida de Leonhard Thurneisser zum Thurn, churfürstl. Médico pessoal de Brandenburg. Uma contribuição para a história da alquimia, bem como das ciências e artes no Mark Brandenburg no final do século XVI. Pp. 17-214. 1783.

Links da web

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Evidência individual

1. ↑ Hans E. Ulrich: De Meister Eckhardt a Carlos Castaneda. Fischer Taschenbuch Verlag, 1987, página 81; Allison Coudert: A Pedra Filosofal. Munich 1980, p. 30.
2. ↑ Bernhard Dietrich Haage: Alquimia na Idade Média. 1996, p. 84 f.
3. ↑ Hans E. Ulrich: De Meister Eckhardt a Carlos Castaneda. Fischer Taschenbuch Verlag, 1987, página 81; Allison Coudert: A Pedra Filosofal. Munich 1980, p. 81f.
4. ↑ Hans Biedermann: Ótima matéria. As imagens secretas da alquimia. Marix Verlag, Wiesbaden 2006, p. 23.
5. ↑ Bernhard Dietrich Haage: Alquimia na Idade Média. 1996, pp. 15-18.
6. ↑ Hans Biedermann: Ótima matéria . As imagens secretas da alquimia. Marix Verlag, Wiesbaden 2006, página 13.
7. ↑ Hans Biedermann: Ótima matéria. As imagens secretas da alquimia. Marix Verlag, Wiesbaden 2006, pp. 21-25.
8. ↑ Hans E. Ulrich: De Meister Eckhardt a Carlos Castaneda . Fischer Taschenbuch Verlag, 1987, página 81.
9. ↑ Ernst Darmstaedter : Medicine and Alchemy. Estudos de Paracelso. Leipzig 1931 (= Studies on the History of Medicine , 20), p. 65.
10. ↑ Guido Jüttner: Aurum potabile. In: Lexicon of the Middle Ages. Munique e Zurique 1980 ff., Volume I, 1246
11. ^ Friedrich Dobler: Conrad Gessner como um farmacêutico. Dissertação matemática e científica, Zurique 1955, pp. 50 e 61.
12. ↑ Ernst Darmstaedter: Sobre a história da "Aurum Potabile". Em: Chemiker-Zeitung 48, 1924, pp. 653-655 e 678-680.
13. ↑ Christoph Wilhelm Hufeland: Macrobiótica ou a arte de prolongar a vida humana. Jena 1796; citado aqui: 6ª edição Berlin 1842, página 185.
14. ^ Heinz Otremba: Wilhelm Conrad Röntgen. Uma vida a serviço da ciência. Uma documentação com apreciação científica de Walther Gerlach . Casa de impressão da empresa da Francônia, Würzburg 1970, p. 16.