perdão

O perdão é uma estratégia de enfrentamento a fim de ser capaz de aceitar mentalmente delitos reais ou presumidos de outros sem esperar qualquer reação do outro ( por exemplo, admissão de culpa , arrependimento , desculpas ) ou exigir justiça ( retribuição , acusação ). O termo perdão é freqüentemente usado como sinônimo, embora este termo se refira mais ao humor do perpetrador (pedir perdão) , enquanto o perdão se refere à motivação intrínseca da “parte ofendida”.

O perdão exige um alto grau de inteligência emocional , porque quem perdoa deve ser capaz de colocar-se na outra pessoa sapatos , bem como tornar-se consciente de suas próprias emoções . A suposição compreensiva de um possível erro , falta de prudência , obediência cega ou comportamento imoral não deve, entretanto, ser interpretada como consentimento para o ato. Em vez disso, é uma compreensão da pessoa como tal, independentemente de seus defeitos.

Não existe uma definição geralmente aceita. Os elementos indiscutíveis do perdão são que uma pessoa vê alguém como responsável por um comportamento prejudicial e, ao mesmo tempo, se retira livre e voluntariamente de todas as alegações e reclamações. Entre outras coisas, discute-se se o arrependimento da pessoa considerada responsável é necessário para o perdão , se o perdão necessariamente se relaciona com a culpa e se as mudanças emocionais são uma parte constitutiva dos processos de perdão.

Sobre o termo 'perdão'

Diferenciação de outros padrões de ação

Quem perdoa o erro lembra-se disso se for uma questão do passado, ou conscientemente toma nota se for uma questão de comportamento atual. Ele não considera o delito desprezível ou insignificante, não está disposto a aceitá-lo tacitamente e não vê motivos para desculpar o comportamento.

O perdão não é possível ao lidar com uma transgressão

• Tolerância (que reconhece a transgressão, mas não a julga relevante)
• perdão apologético (que atenua ou nega a responsabilidade por má conduta não negligenciável em certas circunstâncias)
• Tolerância (que continua a aceitar a má conduta sem contradição ou resistência e, portanto, a aceita de fato)
• Ignorar (quando alguém, consciente ou inconscientemente, se recusa a reconhecer o delito)
• Esquecimento (quando a memória do comportamento prejudicial não existe mais)

é respondido.

O perdão não deve ser equiparado à reconciliação , que visa ao fato de que em um relacionamento ambas as partes se tornaram culpadas, se perdoaram mutuamente e agora lutam por um futuro comum livre de todos os danos mútuos

O perdão também é diferente de perdoar um ofensor com base na graça . O presidente federal pode conceder indulto, independentemente de ter concedido pessoalmente a pessoa ou não. Por outro lado, ele pode perdoar pessoalmente uma pessoa sem considerar correto perdoá-la.

Perdão nas religiões

O perdão é de particular importância em várias religiões para as relações entre Deus / deuses / seres superiores e os humanos. Também nas relações interpessoais, muitas vezes ocupa um lugar de destaque. O uso da palavra 'perdão' em contextos religiosos não é uniforme, mas mostra entendimentos diferentes, alguns dos quais são contraditórios mesmo dentro de uma religião.

Religiões abraâmicas

No judaísmo , cristianismo e islamismo, o perdão é considerado uma qualidade notável do único Deus ( monoteísmo ). Grande ênfase é colocada no significado positivo do perdão de Deus para a vida dos crentes e seu relacionamento com Deus e uns com os outros. Em todas as três religiões, o perdão é um elemento básico da antropologia : que Deus perdoa as pessoas é fundamental para a relação entre as pessoas e Deus. Para que os crentes se entendam, conforme documentado nas Sagradas Escrituras, a experiência de que Deus os perdoou é elementar e indispensável. Segue-se disso em todas as três religiões que o perdão é de importância central para o comportamento dos crentes entre si e para com as outras pessoas. Aquele que perdoa age de acordo com a natureza revelada, vontade e ação de Deus. A importância do perdão como uma qualidade e vontade de Deus está obviamente em grande tensão para outras declarações que falam da ira de Deus, sua vingança e retribuição, e para os limites do perdão interpessoal que são visíveis em todas as três religiões. A ideia, que é importante para algumas pessoas, de que também se pode perdoar a si mesmo, não faz parte das afirmações sobre o perdão nas escrituras do judaísmo, do cristianismo e do islamismo. O perdão é entendido lá exclusivamente como um evento entre pessoas diferentes.

Em todas as três religiões, especialmente desde o Iluminismo - especialmente do lado da teologia liberal ([Judaísmo], [Teologia Liberal]) - tem havido críticas sobre a importância fundamental do perdão de Deus para a relação entre Deus e o homem, entre outras coisas porque o conceito associado de [culpa] ou [pecado] é percebido como cada vez mais problemático. Tem havido inúmeras tentativas de formular uma compreensão de Deus em que o perdão tem apenas um subordinado ou nenhum significado. Quando perguntados por que o perdão entre as pessoas deve ser de importância central quando não é central para a relação entre Deus e o homem, essas concepções não respondem mais com referência às características de Deus e à própria experiência do perdão de Deus, mas aos outros. que muitas vezes vêm da filosofia ou da psicologia.

cristandade

O Cristianismo ensina a reconciliação entre Deus e o homem, em que Deus encontrou o homem por meio de Jesus Cristo :

O Pai Nosso contém o pedido de perdão:

A explicação a seguir enfatiza a importância de perdoar outras pessoas - tornando o perdão de Deus dependente disso. Quando uma pessoa perdoa os outros, passa adiante o que recebeu de Deus e pratica “o evangelho em pequenas coisas”, pois o perdão entre as pessoas também se faz “pela graça”, sem que o outro tenha merecido o perdão.

Jesus não só pedia perdão aos seus discípulos, mas também o praticava: nas suas últimas palavras na cruz, pediu perdão aos seus inimigos:

Os crentes devem perdoar uns aos outros:

A ética jesuense exige uma vontade ilimitada de reconciliar , mesmo que não haja resposta a uma oferta repetida de perdão.

Segundo Martinho Lutero , o perdão dos pecados é a principal tarefa da igreja. Assim, ele escreveu no Grande Catecismo de 1529/30 no terceiro artigo da segunda parte principal, A Fé no Espírito Santo :

Hinduísmo

Mahatma Gandhi ressaltou que uma pessoa dependente não pode perdoar porque está agindo sem ser livre. Ele também escreveu: “A não violência não tem sentido quando vem de uma criatura indefesa. É improvável que um rato perdoe um gato se ele permitir que ele seja feito em pedaços por ele. "

No Mahabharata, próximo ao Ramayana, um dos grandes épicos hindus, o perdão no Livro 3, Capítulo 29, é considerado a maior virtude. Diz: "O perdão é Brahma, verdade, mérito ascético e sua preservação, ascetismo , santidade e a coesão do universo."

Religiões do Pacífico Sul

Uma forma especial de perdão é o Hoʻoponopono , uma prática psicoespiritual dos havaianos tradicionais . Seu uso remonta a bem mais de oitocentos anos. Como purificação espiritual, o Ho'oponopono serve para corrigir o comportamento errado. Por meio da discussão (até a confissão ), do arrependimento mútuo e do perdão de forma conciliatória e pacífica, contribui-se para a resolução do conflito (incluindo a absolvição ), chegando até o amor praticado pelos inimigos . Tradicionalmente, o procedimento, no qual todos os envolvidos em um problema estavam presentes (no espírito também os ancestrais ), era conduzido por um kahuna (sacerdote curador, semelhante a um xamã ). Os seres superiores chamados para ajudar eram predominantemente espíritos da natureza , mas também um espírito de família chamado 'aumakua.

As formas modernas estabelecidas por Kahuna Morrnah Simeona podem ser executadas sozinhas. Visto que com ela a purificação ocorre sob o patrocínio do Criador, uma libertação do ser humano da ignorância de sua origem divina também deve ser alcançada. As formas tradicionais e modernas de origem havaiana não incluem mantras .

Psicologia do perdão

O psicoterapeuta de conversação Reinhard Tausch examinou empiricamente a dimensão psicológica do perdão. Conseqüentemente, trata-se de uma conversa interna intensiva que permite lidar mentalmente com o acontecimento doloroso. Exchange aponta que mesmo um perdão “interior” pode ser suficiente, especialmente se a outra pessoa não puder ser alcançada ou se uma comunicação parecer inadequada.

Anselm Grün descreve o caminho para o perdão como distanciar-se das próprias emoções . Ele distingue entre prejudicial como raiva e cura, antes da raiva protetora de dano mental .

De importância decisiva no processo de perdão é a percepção de que o não perdão pode e na maioria dos casos também ter efeitos psicológicos negativos sobre aqueles que não desejam perdoar: Manter a memória aberta, sim, é às vezes um embelezamento orientado para o prazer, que dificilmente corresponde à realidade do corresponde à ofensa original, pode tornar-se um fardo permanente para aqueles que não desejam se reconciliar e transformar-se em automutilação da vítima, que em certas circunstâncias se torna mais onerosa do que a própria ofensa original. a disposição de perdoar é, portanto, preferível a endurecer a rejeição do ofensor.

O perdão, no entanto, significa o gasto de energia psicológica aumentada, pois esta deve ser inicialmente direcionada contra as próprias intenções superficiais (como punição do perpetrador até a vingança). O perdão é tanto mais difícil quanto mais a liberdade psicológica é restringida por grilhões psicológicos. Reconhecer e afrouxar essas algemas pode ser extremamente difícil para as pessoas afetadas e pode exigir a ajuda daqueles que não são afetados (por exemplo, amigos ou outros parentes próximos ou ajuda profissional).

O perdão pode significar, mas não necessariamente, o esquecimento. Danos extremos, que devem e não podem ser esquecidos por razões históricas, podem, no entanto, ser perdoados. Isso parece importante saber, porque mesmo com danos menos extremos, a ideia de que no caso do perdão tudo tem que ser esquecido no sentido de "limpar debaixo da mesa" é contrária a um perdão significativo que alivia ambas as partes.

literatura

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Links da web

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Evidência individual

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