Franz Graf-Stuhlhofer

Franz Graf-Stuhlhofer (nascido em 4 de junho de 1955 em Viena ), até seu casamento com Franz Stuhlhofer , é um historiador austríaco das ciências naturais, historiador da igreja e teólogo batista que vive em Viena. Ele leciona como parte do treinamento de professores de religião da Igreja gratuitos na Church Educational University em Viena / Krems . Ele costumava ensinar religião da igreja livre em escolas e história das ciências naturais na Universidade de Viena . Ele publica em revistas históricas, teológicas e filosóficas e séries de livros, bem como comentários de hóspedes em um jornal diário.

Casa da Congregação Batista de Viena, da qual Graf-Stuhlhofer é membro

Os resultados da pesquisa de Graf-Stuhlhofer, que dizia respeito a diferentes períodos da história, foram recebidos em várias áreas. Sua abordagem estatística da história do cânon da Bíblia , que também foi aplicada ao tempo da Igreja primitiva , foi retomada na introdução do Novo Testamento . Seus estudos da história da Universidade de Viena no início do século 16 levaram a novos insights, por exemplo, no que diz respeito à existência continuada do Poet College . Sua tese de um aumento bastante lento do conhecimento científico em comparação com as crenças populares é baseada na história das ciências naturais modernas . A história da era nazista diz respeito a suas descrições dos sermões do pregador Arnold Köster, que era um crítico do nacional-socialismo, bem como ao comportamento e ao destino da Academia de Ciências de Viena . Freqüentemente, também é feita referência às comparações críticas de Graf-Stuhlhofer das predições baseadas em passagens da Bíblia e o futuro próximo dos Estudantes da Bíblia por volta de 1900 e por volta de 1970, bem como por autores protestantes nos anos anteriores a 1989, com desenvolvimentos mundiais reais.

Vida

Franz (Graf-) Stuhlhofer cresceu em Viena, onde vive até hoje. Aqui ele estudou história, ciência e teologia. Em 1980 ele foi premiado com um Dr. phil. Doutorado (em História Moderna , com especialização em História Antiga ). O estudo em Viena foi seguido por dois semestres de história das ciências naturais na Universidade de Hamburgo . Ele se formou na Aarhus University (Dinamarca) com um diploma de bacharel em ciências em 2002 .

Ele é casado com Adelheid Graf desde 1994 e tem o nome duplo de Graf-Stuhlhofer desde então . Suas publicações anteriores ainda eram publicadas sob Franz Stuhlhofer .

Ele ensina religião da igreja livre em uma escola, estudos bíblicos e dogmática em uma universidade de educação e história das ciências naturais na Universidade de Viena .

Áreas de pesquisa

Uso da Bíblia

Graf-Stuhlhofer voltou-se para a história do impacto da Bíblia usando métodos quantitativos. Ele examinou a intensidade com que os livros individuais pertencentes a esta coleção da “Bíblia” eram realmente usados ​​em sermões e em disputas teológicas; seus resultados apareceram em um livro: O Uso da Bíblia de Jesus a Euseb . O acesso de Graf-Stuhlhofer encontrou seu caminho para os estudos introdutórios de língua alemã e inglesa ao Novo Testamento .

Em seu retrato da história do cânone bíblico , John Barton confia fortemente nos resultados quantitativos de Graf-Stuhlhofer, por meio dos quais - de acordo com a avaliação de Barton - a discussão do cânone atingiu um novo nível. Barton acredita que a constatação de que na prática muitas vezes existem três classes de fontes no que diz respeito à intensidade de uso é fundamental. Em sua apresentação geral da história da Bíblia (2020), Barton retoma várias descobertas de Stuhlhofer relacionadas à história da igreja primitiva: Os livros deuterocanônicos foram usados ​​significativamente menos intensamente do que os livros protocanônicos do AT; O AT foi mais formalmente citado como "Escritura" do que os livros do Novo Testamento, embora estes fossem usados ​​com muito mais intensidade; a divisão tripartida dos livros do Novo Testamento apresentada por Eusébio também pode ser reconhecida na intensidade do uso; Houve grande constância desde o início no que diz respeito ao uso de livros bíblicos individuais.

As resenhas em revistas teológicas julgaram os resultados dessa nova abordagem como estimulantes, mas também se referiram a dificuldades metodológicas - na opinião de alguns revisores, não suficientemente levados em consideração.

Graf-Stuhlhofer também aplicou a consideração quantitativa do uso da Bíblia a outras épocas da história da igreja, por exemplo, a reformadores individuais como Martinho Lutero.

A insígnia do Poet College

Universidade de Viena após 1500

Em 1501, o imperador Maximiliano I fundou uma instituição humanística pioneira, um “ Collegium poetarum ” ( colégio de poetas ) na Universidade de Viena, com quatro cadeiras. Konrad Celtis foi o iniciador e líder. Os historiadores costumavam estimar que esse colégio existiu no máximo até a morte de Celtis em 1508, ou seja, só funcionou por alguns anos. Com base em várias evidências circunstanciais, Graf-Stuhlhofer chegou à conclusão de que esse colégio sobreviveu à morte de Celtis e continuou na década de 1530 - ou seja, por várias décadas. Esta nova avaliação foi aceita e ampliada por Kurt Mühlberger , o diretor de longa data dos Arquivos da Universidade de Viena .

O número de naturalistas importantes dobrou a cada século desde cerca de 1500.

Pesquisa científica quantitativa-histórica

Na pesquisa científica , a aplicação de métodos científicos à própria ciência, a história da ciência também está incluída. Graf-Stuhlhofer presumiu que a seleção feita pelos historiadores da ciência era razoavelmente apropriada ao curso histórico e avaliou estatisticamente tabelas cronológicas de importantes descobertas e léxicos de grandes naturalistas . Além da possibilidade de tirar conclusões sobre o percurso histórico, tal consideração também é adequada para a autorreflexão de tais léxicos, porque mostram aos editores desses léxicos qual a impressão histórica transmitida por sua seleção.

Caligrafia de Kösters (livro de protocolo)

Sermões críticos do regime nazista

Graf-Stuhlhofer considera os sermões do batista Arnold Köster proferidos na Áustria durante a era nazista como únicos, visto que eles repetidamente contêm referências políticas e muitas vezes contêm uma crítica às peculiaridades da propaganda e prática nacional-socialista.

Escatologia

A expectativa cristã do retorno de Jesus estava freqüentemente ligada aos eventos políticos da atualidade, especialmente desde a Guerra dos Seis Dias em 1967. Livros com a mensagem de que o fim agora era iminente também circularam amplamente no mundo de língua alemã. Stuhlhofer fez uma revisão crítica dos anúncios contidos nesses livros pela primeira vez e mostrou que eles estavam amplamente errados.

Prêmios

Publicações

Fontes (seleção)

para usar a Bíblia:

  • O uso da Bíblia de Jesus a Euseb. Um estudo estatístico da história dos cânones (Theologische Verlagsgemeinschaft, monografias e livros de estudo; 335). R. Brockhaus, Wuppertal 1988.
  • O rendimento dos índices bíblicos para a história dos cânones , em: Zeitschrift für die Old Testamentliche Wissenschaft 100 (1988), pp. 244-261.

na história da universidade:

  • A continuação do Colégio de Poetas de Viena após a morte de Konrad Celtis (1508). Uma instituição humanística pioneira e seu ambiente de trabalho , in: Journal for historical research 26 (1999), pp. 393-407.

sobre astronomia e astronomia no final da Idade Média e início dos tempos modernos:

  • Evidência de seleção de tempo astrológico na vida de alguns Habsburgos. In: Anzeiger der phil.-hist. Class of the Austrian Academy of Sciences 117 (1980), pp. 275-283.
  • Tradição (ões) e empirismo nas primeiras pesquisas naturais modernas . In: Helmuth Grössing , Kurt Mühlberger (Hrsg.): Ciência e cultura na virada dos tempos (= escritos do arquivo da Universidade de Viena ; 15). V&R unipress, Göttingen 2012, pp. 63–80.

para pesquisa científica:

  • Nosso conhecimento dobra a cada 100 anos. Fundação de uma 'medição do conhecimento'. In: Reports on the History of Science 6 (1983) pp. 169–193.
  • Recompensa e punição na ciência. Cientista natural no julgamento da história (= Perspectivas da história da ciência , Volume 4). Böhlau, Viena e outros 1987, ISBN 3-205-06771-1 (sobre a historiografia da ciência).
  • Recepção do darwinismo entre os biólogos austríacos. Não duas escolas, mas muitas direções. In: Michael Benedikt, Reinhold Knoll (ed.): Educação e imaginação… Filosofia na Áustria (1820–1880) (Reprimido Humanismo - Iluminação atrasada; 3). Vienna 1995, pp. 797-807.

sobre o cristianismo na Áustria no século 20:

  • Aliança Evangélica em Viena da Primeira República à era nazista (1920–45). Edição das atas e programas da reunião (estudos sobre a história dos movimentos cristãos da tradição da Reforma na Áustria; 2). VKW, Bonn 2010.
  • Igrejas livres na Áustria desde 1846. Sobre as fontes e questões de método. In: Anuário de História do Protestantismo na Áustria 124f (2008/09), pp. 270–302.
  • Igrejas anabatistas em Ostmark. De Adventistas, Batistas, Mórmons, Pentecostais e Testemunhas de Jeová ( relatório de pesquisa) , em: Austria in History and Literature 44 (2000), pp. 73-93.

sobre a história das Testemunhas de Jeová:

  • Charles T. Russell e as Testemunhas de Jeová. O profeta incorrigível. Schwengeler, Berneck 1990, ISBN 3-85666-293-6 (3ª edição 1994).

NS crítico para sermões ,

  • Críticas públicas ao nacional-socialismo no Grande Reich alemão. Vida e cosmovisão do pastor batista vienense Arnold Köster (1896–1960) (estudos histórico-teológicos dos séculos 19 e 20; 9). Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 2001.

sobre a ciência durante a era nazista:

  • A Academia de Ciências de Viena no Terceiro Reich , em: Christoph J. Scriba (Hrsg.): A elite da nação no Terceiro Reich. A relação das academias e seu ambiente científico com o nacional-socialismo (Acta historica Leopoldina; 22). Halle / Saale 1995, pp. 133-159.
  • Oportunistas, simpatizantes e funcionários. Apoio ao sistema nazista na Academia de Ciências de Viena, ilustrado pelo trabalho de Nadler, Srbik e Master. In: Wiener Klinische Wochenschrift 110 (1998) número 4–5 (edição especial “No 60º aniversário da expulsão de colegas judeus da faculdade de medicina de Viena”), pp. 152–157.
  • O destino dos judeus não é um problema. Cartas de cientistas alemães durante a era nazista entre simpatia e anti-semitismo. In: Ashkenaz. Jornal de História e Cultura dos Judeus 9 (1999), pp. 447-487.

sobre o nacional-socialismo:

  • Hitler no caso Hess perante o Reich e Gauleiter em 13 de maio de 1941. Documentação do pós-escrito de Knoth. Em: passado e presente. Livros trimestrais de história contemporânea, análise social e educação política 18 (1999), pp. 95–100.

à escatologia:

  • “O fim está próximo!” Os erros dos especialistas do tempo do fim (ensino teológico e material de estudo; 24). Verlag für Kultur und Wissenschaft, Bonn, 3ª edição 2007 (reimpressão da 2ª edição 1993, nova com registro).

sobre ciência e religião:

  • A teoria da evolução e a questão da razão mundial. In: Philosophia naturalis . 20, 1982/1983, pp. 492-505.
  • Cientista natural e a questão de Deus. Berneck 1988 (também em italiano e croata).

na homilética :

  • Base de pregação. Noções básicas da fé cristã em sermões, além de uma homilética didática para alunos avançados . Editora de teologia e estudos religiosos, Nuremberg 2010. ISBN 978-3-941750-33-3

Editor associado

Comentários de convidados no Wiener Zeitung

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Um resultado secundário desta investigação foi a detecção de numerosos erros na literatura de pesquisa disponível até então: Aos astrônomos da corte do Imperador Maximilianos. Sobre a persistência de erros históricos ao longo de uma década. In: Bibliothèque d'humanisme et renaissance 60 (1998), pp. 413-419.
  2. ↑ Publicado de forma revisada como livro: Humanismo entre o Tribunal e a Universidade. Georg Tannstetter (Collimitius)… (= série de publicações dos Arquivos da Universidade, Universidade de Viena ; 8). Viena 1996 (em Poetenkolleg pp. 44-71).
  3. ↑ Foi publicada a segunda metade da tese: Idade e criatividade científica. Sobre jovens descobertas em física, química e matemática. In: Communications from the Austrian Society for the History of Science 28 (2011), pp. 143–175.
  4. ↑ nomeadamente num BAfEP em Viena .
  5. ↑ Curso de Religião Freikirchlich
  6. ↑ Diretório Pessoal
  7. ↑ Udo Schnelle : Introdução ao NT . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, pp. 402, 407, 417 (em conexão com a coleção das cartas de Paulo e a recepção dos Hebreus).
  8. ↑ Donald A. Carson, Douglas J. Moo: Introdução ao NT . Brunnen, Gießen 2010, pp. 399, 875, 888 (história do cânone). Original americano: 2ª edição 2005. - Mais sobre Carson e Moo na Wikipedia em inglês: en: Donald A. Carson e en: Douglas J. Moo , professores do NT em Illinois, EUA.
  9. ^ O Espírito e a Letra. Studies in the Biblical Canon , London 1997. A edição americana idêntica é chamada Holy writing, sagrado text. O cânone no início do cristianismo , também em 1997.
  10. ↑ "Tudo isso é ilustrado com uma riqueza de informações estatísticas que é difícil para o não especialista avaliar, mas que me parece levar a discussão sobre 'o cânone' a um novo nível de precisão." (P. 17 )
  11. ^ "O livro de Stuhlhofer ... parece-me ter avançado consideravelmente no estudo do cânon. ... Seu reconhecimento de que houve três classes de livros para o Cristianismo desde os primeiros tempos para os quais temos registros, independentemente das posições teóricas que os escritores adotaram ou da terminologia que usaram, parece-me fundamentalmente importante para qualquer teoria nova sobre 'Canonização' que pode ser desenvolvida no futuro. ”(P. 21).
  12. ↑ John Barton: The History of the Bible from the Origins to the Present , Stuttgart 2020, pp. 285, 310, 332, 338.
  13. ↑ Por exemplo, B. Anton Ziegenau sobre um aspecto central: “A objeção real se relaciona ao princípio de Stuhlhofer de inferir o grau de validade canônica da frequência de uso.” In: Forum Katholische Theologie 5 (1989), p. 159.
  14. ↑ O Uso Bíblico de Martinho Lutero na Consideração Quantitativa. In: Conversação Teológica. Free Church Contributions to Theology 24 (2000) , pp. 111-120.
  15. ↑ Publicado i.a. como uma escola de poesia latina. O Collegium poetarum de Konrad Celtis de 1501 a 1537. In: contribuições de Graz. Journal for Classical Classical Studies 22 (1998), pp. 211-214.
  16. ^ Kurt Mühlberger: Poet College e Coroation of Poets in Vienna . In: Imagens - Dados - Promoções. Estudos sobre estudos de doutorado em universidades alemãs no início do período moderno , ed. por Rainer A. Müller †, arr. por Hans-Christoph Liess, Rüdiger vom Bruch (= Pallas Athene. Contribuições para a história das universidades e da ciência; 24). Stuttgart 2007, pp. 84-119, na seção sobre a vida do Poetenkolleg .
  17. ↑ Para um de Jan Vlachý ed. Stuhlhofer escreveu o seguinte artigo sobre cienciometria : A taxa de crescimento de nosso conhecimento depende do nível de qualidade considerado? In: Czechoslovak Journal of Physics 36 (1986), pp. 154-156.
  18. ↑ Nesse sentido, o estudo de Stuhlhofer foi usado por Fritz Krafft (ed.): Große Naturwissenschaftler. Léxico biográfico . Düsseldorf 2ª edição 1986, no prefácio.
  19. ↑ Com relação a uma série de áreas temáticas, os sermões de Köster são comparados aos de pregadores contemporâneos em: Franz Graf-Stuhlhofer: Do “Limite do Possível” no Terceiro Reich. Críticas ao nacional na coleção única de sermões do pastor batista vienense Arnold Köster. Em: passado e presente. Livros trimestrais de história contemporânea, análise social e educação política 18 (1999), pp. 13–35.
  20. ↑ É por isso que Köster foi incluído no Metzler Lexicon of Christian Thinkers . Stuttgart 2000, ed. por Markus Vinzent, professor de história da teologia no King's College, em Londres.
  21. ^ Assim, na discussão do serviço material do EZW 56 (1993), p. 30f.
  22. ↑ Resumido resumidamente em: História contemporânea da Igreja. Publicação semestral internacional para teologia e história 14 (2001), pp. 557-564.
  23. ↑ Thomas Schirrmacher descreve este livro como um "clássico" em sua introdução à 3ª edição, SX
dados pessoais
SOBRENOME Graf-Stuhlhofer, Franz
NOMES ALTERNATIVOS Stuhlhofer, Franz
PEQUENA DESCRIÇÃO Historiador austríaco e teólogo batista
DATA DE NASCIMENTO 4 de junho de 1955
LOCAL DE NASCIMENTO Viena