Grupo de trabalho Quickborn

Grupo de trabalho Quickborn
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Cadeira: Felix Zacher
Data de criação: Fundada em 1967
Número de membros: 1000
Assento : Castelo de Rothenfels (Rothenfels)
Local na rede Internet: www.quickborn-ak.de

O Grupo de Trabalho Quickborn é uma associação membro (veja: Movimento Juvenil Católico ) na Federação da Juventude Católica Alemã e trabalha em estreita colaboração com a Comunidade de Idosos Quickborn. Surgiu do Quickborn do início do século 20, a parte católica do movimento jovem da Alemanha e da Áustria.

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Rothenfels Castle on the Main, o local central de conferências do Quickborn: vista do pátio interno

Os membros do grupo de trabalho Quickborn não vivem de acordo com princípios escritos. Eles se sentem conectados uns aos outros no esforço de encontrar respostas para perguntas sobre o presente e o futuro.

Com base na tradição do movimento jovem , o grupo de trabalho Quickborn busca a abertura para todas as áreas da vida humana, pela simplicidade e veracidade. Os membros querem viver com o conhecimento de que a comunidade pertence à existência humana livre.

O fato de que a manutenção da canção folclórica também desempenhou um papel importante no Quickborn do período pós-guerra não está formalmente estabelecido. Canções folclóricas foram cantadas em todas as reuniões, tanto em nível de Gau quanto em reuniões federais. Ocasionalmente, a prática e apresentação de canções folclóricas também desempenharam um papel central. Para os membros que frequentemente lideravam os círculos de canto, o termo do mestre do canto foi fornecido (ver também: canção folclórica alemã ).

O foco do grupo de trabalho são as conferências no Castelo Rothenfels , onde pessoas de todas as idades se encontram. Palestras, grupos de discussão, grupos de trabalho artísticos e criativos e serviços religiosos auto-planejados acontecem. Enquanto os palestrantes são geralmente convidados a acompanhar a semana de trabalho para a parte temática, as ofertas musicais e criativas são elaboradas exclusivamente pelos próprios participantes.

O Grupo de Trabalho Quickborn é membro da Federação da Juventude Católica Alemã (BDKJ) e trabalha em estreita colaboração com a Associação de Idosos Quickborn.

As reuniões importantes do Quickborn no Castelo de Rothenfels são a reunião da véspera de Ano Novo depois do Natal, o Dia da Ascensão e a semana de trabalho para os idosos em agosto. Além das conferências no Castelo de Rothenfels, há também conferências para os jovens do grupo de trabalho do Senklerhof na Floresta Negra. O Senklerhof foi adquirido pela Quickborners em 1955 e expandido para um pequeno local de conferências.

Encontros

O grupo de trabalho Quickborn tradicionalmente se reúne regularmente para conferências, principalmente no Castelo de Rothenfels .

  • Conferência de Véspera de Ano Novo (de 28 de dezembro a 4 de janeiro com aproximadamente 250 participantes de todas as gerações)
  • Reunião de primavera do Círculo Leste-Oeste no Castelo Rothenfels
  • Páscoa tempo livre para jovens em St. Benedikt (anteriormente na fazenda Senkler; semana após a Páscoa) (ver links da web)
  • Conferência da Ascensão (anteriormente uma conferência para famílias jovens e jovens adultos; de quarta-feira antes do Dia da Ascensão até o domingo seguinte)
  • Encontro de outono do Círculo Leste-Oeste em Zwochau, perto de Leipzig.

Origem do Quickborn

Fase de desenvolvimento (1909 a 1919)

A fase preliminar do Quickborn foi um grupo de estudantes católicos - Episcopais Knabenkonvikt em Neisse , que queriam passar seu tempo livre sem serem forçados a consumir álcool e tabaco. O estatuto estabelecia o objetivo de cultivar a camaradagem entre os alunos do ensino médio sem estimulantes, e estabelecia que reuniões instrutivas e divertidas para membros e convidados aconteciam aproximadamente uma vez por mês. Os próprios alunos elegeram o conselho de sua associação, um professor titular da escola primária assumiu o protetorado. Em 1910, a administração da escola real prussiana aprovou o estatuto. Tornou-se o modelo para os estatutos de associações semelhantes que foram fundadas na época em muitos outros lugares do Império Alemão e na Áustria. Em 1912, um círculo em Wroclaw baseado no modelo do Steglitzer Wandervogel foi especialmente dedicado a caminhadas no campo. Desde 1913, também existem grupos semelhantes para meninas. Também em 1913 Bernhard Strehler fundou a Volkshochschule Heimgarten católica em Neisse .

A partir de abril de 1913, Bernhard Strehler publicou a revista Quickborn . O título então se tornou o nome de todo o governo federal. A palavra do baixo alemão Quickborn era vista como a forma abreviada da nova vontade dos jovens: eles queriam ser uma fonte viva, um epíteto do Espírito Santo, para romper com tudo que era obsoleto, falso e inautêntico. Ainda não está claro se a escolha do nome está relacionada à coleção de poesia "Quickborn" de mesmo nome do autor Klaus Groth .

Inspirado por Bernhard Strehler , Klemens Neumann e Hermann Hoffmann, mas baseado em sua própria aprovação, decisão e design, Quickborn iniciou muitas inovações que parecem naturais hoje, mas naquela época foram introduzidas contra a resistência das autoridades convencionais e não puderam ser implementadas de forma consistente. Quickborn foi o estímulo e o pioneiro para muitos empreendimentos que outros ramos do movimento jovem e reforma de vida também fizeram seus (a disputa sobre prioridade ou autoria seria ociosa, estava "no ar"). A lista é longa.

  • Abstinência de venenos do prazer: manter-se livre da dependência física, afirmando-se contra a pressão dos colegas.
  • Modo de vida autodeterminado: dedicar-se a objetivos e tarefas dignas com seriedade alegre, com alegria séria (Sêneca: “Res severa verum gaudium”).
  • A juventude não é apenas um estágio preliminar da vida profissional, mas tem seus próprios valores, objetivos e alegrias próprias como uma fase da vida (Hoffmann na primeira Quickborntag em 1919 no Castelo de Rothenfels: "A juventude tem direito à juventude, à liberdade, alegria").
  • A educação não deve apenas transmitir o conhecimento externo (“instilar conhecimento”), ela deve despertar e fortalecer a boa vontade honesta e a certeza interior. A escola de ciências deve se tornar mais uma escola de educação.
  • Compreensão e confiança entre professores e alunos em ambas as direções.
  • Reconhecer as habilidades dos jovens para se moldar e permitir que eles se desenvolvam
    • na vida da comunidade (autogestão do aluno, participação independente em eventos, tempos livres e festividades).
    • em todas as artes (música, artes visuais, teatro, etc.).
    • Eleição de líderes de grupo em caráter temporário (“a juventude é liderada por jovens”).
  • Novas formas de vida religiosa
  • Nova liturgia, que aliás teve um grande impacto na reforma litúrgica do Concílio Vaticano II
  • A caminhada como fonte de educação: comunidade, natureza, casa, autoconsciência (Juvenal: "... ut sit mens sana in corpore sano").
  • Classificação igual para ambos os sexos de acordo com sua individualidade, por ex. B. Co-educação, participação em eventos, palestras, conferências, etc.
  • A educação sexual como suporte e guia no caminho para a maturidade.
  • Pratique a crítica e o julgamento em uma discussão aberta, sem fingir.

Tais expectativas ou demandas estavam em contradição com não poucas "tomadas como certas" das autoridades na época. Por exemplo, a inclusão de ambos os sexos levou até mesmo a uma moção na Conferência dos Bispos Alemães para proibir o Quickborn Bund. Na verdade, entretanto, outras associações do movimento jovem, reforma da vida, organização de escolas públicas e privadas adotaram algumas inovações que os jovens Quickborn e seus líderes haviam sugerido pela primeira vez.

Romano Guardini propôs novas formas de organização do culto católico ; Quickborner os testou pela primeira vez em suas conferências ( movimento litúrgico ). As duas personalidades do movimento juvenil muito próximas de Guardini, Heinrich Kahlefeld e o líder espiritual do Normannsteiner Alfons Maria Lins , também devem ser mencionadas neste contexto. Algumas dessas novas formas foram incorporadas às resoluções do Concílio Vaticano da década de 1960.

O número total de membros nos círculos locais aumentou de 1.827 (1914) para 7.000 (1918). Basicamente, uma organização formalizada foi inicialmente rejeitada. Para poder discutir melhor as questões comuns em conjunto, os membros se reuniram regionalmente a partir de 1914, e os grupos locais Quickborn se uniram para formar Quickborn Gauen. Finalmente, a partir de 1º de abril de 1917, o Secretariado Quickborn em Rothenfels ofereceu informações e conselhos sobre como fundar coisas novas, organizar a vida em grupo e conectar os grupos uns aos outros. No outono de 1917, Bernhard Strehler, Klemens Neumann e Hermann Hoffmann fundaram o "Verein der Quickbornfreunde eV" em Frankfurt am Main. Assim, a sede do movimento Quickborn tornou-se uma pessoa jurídica . Esta associação comprou o Castelo Rothenfels medieval acima da cidade de Rothenfels do Príncipe de Löwenstein em fevereiro de 1919 . O castelo estava simbolicamente perto do Meno, o rio da Alemanha central, mas estava em ruínas. Klemens Neumann, então com 46 anos, tirou uma licença de seis meses do ensino no Lyceum em Neisse e, com voluntários do Quickborn, consertou os quartos, em grande parte com as próprias mãos e do próprio bolso. Graças à sua iniciativa, o Bund Quickborn foi a primeira organização juvenil alemã a ter um edifício próprio na forma deste castelo.

Já em agosto de 1919, 524 meninas e meninos de toda a Alemanha, bem como professores leigos e religiosos, se reuniram no Castelo Rothenfels para o primeiro Quickborntag alemão geral. Os grupos presentes concordaram em princípios comuns, incluindo:

  • Confissão à fé católica
  • Rejeição de venenos do prazer
  • Experiência de casa durante uma caminhada
  • Direito dos jovens ao seu próprio valor e independência

Os círculos de abstinência tornaram-se o pássaro errante católico.

O Quickborn havia precedido, outros grupos seguiram o exemplo, cada um com seu próprio conteúdo.

O "Bundische Zeit" (1920 a 1933)

Flor

Em 1920, o Quickborn Bund atingiu o pico de seu desenvolvimento com cerca de 8.000 membros. Foi organizado "de baixo para cima" em três níveis:

  • Grupos locais, cada um com um máximo de 15 membros (meninos ou meninas separadamente) escolheram seu líder de grupo, alguns tinham um guia espiritual. Durante a noite do grupo semanal, você discutiu itens que o líder do grupo ou um membro havia selecionado, houve muita discussão, você aprendeu músicas e jogos, durante as férias e às vezes aos domingos você ia "passear" (naquela hora geralmente apenas uma unidade com transporte público, caminhadas a pé desde o destino na área circundante, às vezes pernoites em um albergue da juventude ou com agricultores na palha no celeiro).
  • Os grupos locais formaram distritos. Os membros dos grupos femininos elegiam o seu Gauleiter, os membros dos grupos masculinos o seu Gauleiter, cuja função era apoiar o trabalho dos grupos locais. O Gau-Tag mais anual consistia em palestras, reuniões, jogos, apresentações e serviços religiosos.
  • A liderança federal consistia nos Gauleiters e o "Primeiro Líder". Este tinha que direcionar as atividades do governo federal como um todo e responder às autoridades da igreja. De 1920 a 1927 Bernhard Strehler foi o “primeiro líder” do governo federal, ao mesmo tempo o “pai do castelo” no Castelo Rothenfels . No "Osterthing" em 1927, ele passou seus escritórios para Romano Guardini . Em 1934, Strehler foi reeleito como diretor federal, Guardini permaneceu o “pai do castelo” até que o governo federal proibiu o castelo em agosto de 1939 e o castelo foi expropriado.

O castelo medieval de Rothenfels precisava constantemente de mais reparos e modernização (encanamentos de água, eletricidade), e o governo federal teve de saldar dívidas. O governo federal não foi capaz de exigir altas contribuições monetárias dos membros predominantemente jovens ou jovens. Além disso, a desvalorização do dinheiro no início dos anos 20 significou que os subsídios recebidos perdiam seu valor enquanto estavam no correio. Mesmo assim, as salas foram persistentemente ampliadas para as obras da sede federal e como pousada da juventude. Inicialmente, o governo federal tinha também uma editora, uma livraria, um “Zeugamt” (fornecia equipamentos para caminhadas) e até uma empresa de beneficiamento de frutas não fermentadas. No entanto, o governo federal teve que abandonar essa atividade econômica em 1925.

Principalmente o castelo era a sede da chancelaria Quickborn e casa para visitas de membros individuais, para encontros e eventos de diferentes grupos e a reunião de toda a federação no dia Quickborn e “coisa federal”. A partir de 1922, os Quickborners mais velhos encontraram-se no castelo para “semanas de trabalho” religiosas, sociais e culturais. Em 1927, Guardini introduziu encontros nos quais Quickborner e convidados experimentaram novas formas litúrgicas para a Semana Santa e a Páscoa. Isso foi apoiado pelas mudanças estruturais feitas no castelo por Rudolf Schwarz (arquiteto do castelo de 1924). Em uma discussão frutífera com Romano Guardini e a comunidade do castelo, ele redesenhou o salão do cavaleiro e a capela em quartos estimulantes.

A vida dos grupos, dos bairros e do governo federal não se esgota no passatempo romântico e emocional, o enfoque se concentra nos três níveis de conversas sobre questões de estilo de vida. Um discutia e argumentava “sobre Deus e o mundo” e nem sempre conseguia chegar a um acordo. O conteúdo tinha três áreas principais:

  • Organização e assuntos internos, regulamentos aplicáveis ​​e decisões sobre os mesmos, eleição do chefe.
  • Relacionamento do Quickborn com outras ligas do movimento juvenil.
  • Conteúdos religiosos, éticos, educacionais, psicológicos e culturais e problemas políticos, sociais e econômicos.

Os membros que atingiram a maioridade tentaram deixar que o estilo de vida escolhido na juventude se tornasse efetivo em sua vida profissional com responsabilidade independente “perante Deus e as pessoas”. Eles não se viam mais como um “movimento jovem”, mas como um “movimento cultural”. Sua filiação ao governo federal assumiu formas sempre mutáveis. Houve divisões e reuniões organizacionais, cada uma com seus próprios programas. A revista "Quickborn" permaneceu um volume unificador em uma variedade de direções espirituais.

crise

Em 1924 e 1925, o governo federal e o Bundesthing definiram princípios que deveriam também tornar a abstinência do álcool e do tabaco obrigatórias para os adultos, “rejeitá-los significa quebrar o pacto”. Também foi proibido "usar o Quickborn para esforços políticos, econômicos, educacionais, sociais, de reforma de vida [...]." Este afastamento do princípio Quickborn de responsabilidade independente fez com que cerca de um quarto dos membros se opusessem e renunciassem . Com isso, o governo federal não quis mais ou não pôde oficiar, de forma que às vezes o governo federal praticamente não existia mais. Um novo governo federal (Guardini) encontrou formulações mais brandas em 1927, mas a unidade anterior do governo federal foi perdida. Alguns Quickborner foram para outras associações ou fundaram seus próprios grupos. Um deles foi o “ Círculo de Outubro ” de orientação política com Ida Coudenhove , Walter Dirks e Ludwig Neundörfer , Heinrich Kahlefeld , Lorenz Fischer , Kurt Jaroscheck , Waldemar Roger , Georg Volk e Romano Guardini .

Mandamento do NSDAP e proibição (1933 a 1939)

Em 30 de janeiro de 1933, Adolf Hitler tornou - se Chanceler do Reich , e todas as forças políticas e sociais do Reich alemão foram "alinhadas" de acordo com os objetivos e princípios do único partido permitido, o NSDAP . Passo a passo, associações de todos os tipos foram se juntando ao NSDAP, submetidas à liderança dos camaradas do partido nacional-socialista, dissolvidas ou proibidas.

A fim de evitar uma reorganização compulsória, Quickborn dissolveu seu antigo sindicato por conselho de Guardini e deixou o “Verein der Quickbornfreunde e. V. ”como a“ Associação de Amigos de Burg Rothenfels e. V. ”renomear. A folha do Quickborn foi impressa como "caligrafia confidencial". A maioria dos distritos, distritos e grupos continuaram a trabalhar como antes, apenas o mais discretamente possível, por ex. B. nomeando seus encontros de maneira diferente. As reuniões federais não aconteciam mais no Castelo Rothenfels, mas em outros locais diferentes e eram anunciadas como retiros religiosos. Mas, por sua própria natureza, sempre foram retiros religiosos.

O Reichskonkordat ofereceu ao Quickborn, como organização juvenil católica, certa proteção quase até o início da Segunda Guerra Mundial , com a condição de que o trabalho juvenil fosse claramente limitado à atividade puramente religiosa. Em 16 de agosto de 1939, no entanto, o escritório da Gestapo competente também ordenou a dissolução da associação juvenil católica Quickborn e da "Associação de Amigos de Burg Rothenfels eV" "incluindo todas as subsidiárias e subdivisões e associações afiliadas" e proibiu qualquer atividade "envolvendo os tentar uma continuação desta organização ou uma start-up com os mesmos objetivos ou semelhantes ”. A base legal da medida era a " Portaria do Incêndio do Reichstag " de 28 de fevereiro de 1933.

Duas semanas depois, a Segunda Guerra Mundial começou. A liderança e os membros do Quickborn mantiveram sua conexão pessoal em privado enquanto e tão bem quanto as fortunas da guerra e deslocamento permitiram. De maneiras diferentes, Quickborner ofereceu resistência passiva e ativa ao regime nazista.

Crítico do regime nazista

Os seguintes membros do Quickborn foram assassinados como críticos do regime na época do nacional-socialismo :

  • Theo Hespers , nascido em 12 de dezembro de 1903 em Mönchengladbach , que era o guia da cidade de Quickborn lá, organizou a resistência contra os nacional-socialistas em 1933 enquanto estava exilado na Holanda. A partir de 1937 publicou as revistas de resistência “Kameradschaft, Schriften Junge Deutscher” e “Sonderinformationen deutscher Jugend”, que eram distribuídas ilegalmente na Alemanha e nos países vizinhos. Em julho de 1937, ele fundou a organização juvenil “Frente da Juventude Alemã” em Bruxelas, que tornou clara a luta dos jovens alemães liberais e democráticos - especialmente contra a Juventude Hitlerista. Em dezembro de 1938, ele publicou suas idéias de uma Alemanha pacífica e democrática após a guerra em uma Europa pacificada no “Kameradschaft”. Após a ocupação da Holanda, ele foi preso e condenado à morte pelo Tribunal do Povo por “alta traição e traição” e enforcado em 9 de setembro de 1943 em Berlin-Plötzensee.
  • Gerhard Hirschfelder , nascido em 17 de fevereiro de 1907 em Glatz , foi ordenado sacerdote em 31 de janeiro de 1932 na Catedral de Breslau. Entre outras coisas, ele foi pastor da juventude diocesana do condado de Glatz. Por suas palavras francas contra a ditadura nazista, foi preso em 1º de agosto de 1941 e, após quatro meses de prisão em Glatz, levado para o campo de concentração de Dachau, onde morreu em 1º de agosto de 1942. Em 19 de setembro de 2010, foi beatificado na Catedral de Münster.
  • Rudolf Mandrella , Conselheiro do Tribunal Distrital e Diretoria da Marinha desde 1942, nascido em 6 de março de 1902 em Auschwitz . No círculo ao redor do capelão pastor de Szczecin, Herbert Simoleit, ele apreciou a troca aberta sobre a situação na Alemanha nazista. Ele foi traído por um informante como o “porta-voz” desse grupo de soldados. Em maio de 1943, Mandrella foi condenado à morte pelo Tribunal Marcial do Reich em Dessau. Ele morreu em 3 de setembro de 1943 sob a guilhotina na prisão Brandenburg-Görden.
  • Max Joseph Metzger , nascido em 3 de fevereiro de 1887 em Schopfheim (Baden). Ele foi ordenado sacerdote em 5 de julho de 1911. Depois de seu tempo como pastor de divisão na Primeira Guerra Mundial, ele se tornou um campeão pela paz e reconciliação. Em 1917, ele desenvolveu um "programa internacional de paz religiosa" que deu ao Papa Bento XV. enviei. Em 1917 fundou a "Associação para a Paz Mundial da Cruz Branca" e em 1919 participou no estabelecimento da Associação para a Paz dos Católicos Alemães. Em 1919, Metzger fundou a “Sociedade Missionária da Cruz Branca” em Graz, que a partir de 1927 era chamada de “Christkönigsgesellschaft” (“Societas Christi Regis”). Seu memorando dirigido ao arcebispo luterano sueco Eidem sobre a reorganização da Alemanha após o regime de Hitler e a incorporação da Alemanha em uma ordem de paz mundial foi traído. Ele foi condenado à morte em 14 de outubro de 1943, após um julgamento popular sob Roland Freisler. Em 17 de abril de 1944, ele foi executado sob guilhotina na prisão de Brandenburg-Görden .
  • Bernhard Poether , nascido em 1º de janeiro de 1906 em Datteln (Vestfália). Como um estudante na escola secundária Paulinum em Münster, ele se juntou ao Quickborn, visitou frequentemente o Castelo de Rothenfels e também participou do 4º Dia Quickborn Alemão em 1922. Ele foi ordenado sacerdote em 17 de dezembro de 1932 em Münster. De 1936 a 1939 trabalhou como capelão em Gladbeck e depois em Bottrop. Seu foco era, entre outras coisas, cuidar dos trabalhadores estrangeiros poloneses na área do Ruhr. Por causa de seu trabalho para os poloneses, ele foi preso em Bottrop, depois levado para o campo de concentração de Sachsenhausen em 1940 e transferido para o campo de concentração de Dachau em 10 de abril de 1941. Ele morreu lá em 5 de agosto de 1942.
  • Alfons Maria Wachsmann nasceu em 25 de janeiro de 1896 em Berlim . No primeiro Quickborntag alemão em agosto de 1919 em Rothenfels, ele vendeu “blocos de construção” para financiar a compra do Castelo de Rothenfels. Ele esteve intimamente associado a Romano Guardini e outros Quickborners por muitos anos. Ele foi preso em junho de 1943 por causa de sua resistência aos nacional-socialistas. Em 4 de dezembro de 1943, o Tribunal Popular o condenou à morte. Roland Freisler justificou a condenação, entre outros. “Como padre, Alfons Wachsmann permitiu que seus capelães e outros ouvissem a inflamada estação de rádio de Londres pelo menos cinquenta vezes ao longo de quatro anos de guerra, e estudantes, a maioria soldados, questionaram nossos relatórios da Wehrmacht, declarando repetidamente que poderíamos não ganhar a guerra e que éramos os culpados por isso. Como propagandista de nossos inimigos de guerra, ele caiu nas costas de nosso povo guerreiro. ”Em 21 de fevereiro de 1944, Alfons Maria Wachsmann morreu sob a guilhotina em Brandenburg-Görden.

Novo começo depois de 1945

Primeiros começos

No início do Quickborn após 1945, o líder federal Heinrich Bachmann (falecido em 1946) ligou. Em 1946, o Quickborner da zona de ocupação britânica se reuniu em Hohenlimburg . O Quickborn também foi reconstruído aqui. A declaração de alguns membros da Jungborn (anteriormente uma organização paralela para os trabalhadores) de que desejam trabalhar na Quickborn (por exemplo, Hein Wullenweber) teve um efeito de apoio. Os primeiros líderes foram Quickborn Friedrich Schlüter, Wilhelm Mogge, Thea Trimborn e Jungborn Maria Mette e Karl Caspers.

Em Freising , o primeiro encontro das zonas ocidentais, a "Lei Básica de Quickborn" foi aprovada em 1946, que foi revisada em 1947 no Castelo de Ludwigstein. Aqui Wilhelm Mogge foi eleito diretor federal.

A primeira reunião federal conjunta ocorreu de 4 a 10 de agosto de 1947 no Castelo de Ludwigstein, porque o castelo em Rothenfels ainda era habitado por refugiados. Tópicos importantes da primeira conferência foram: reorganização da Alemanha e da Europa , necessidade social e ajuda do Quickborn para pessoas deslocadas, unidade dos cristãos , integridade humana, abstinência . Além disso, o Bund Quickborn queria permanecer um movimento de vida independente e responsável. “Quickborn é um movimento de vida do povo católico alemão que se posiciona nas pessoas e na igreja em uma atitude resoluta, verdadeira e sóbria.” Essa é a “Lei Básica de Quickborn ”passou lá. A fusão da Jungborn e Quickborn também foi confirmada e a cruz do sol Quickborn anterior foi escolhida como o logotipo comum: a cruz sobre o sol nascente. Fritz Schlueter tornou-se líder federal, Wilhelm Mogge tornou-se “Chanceler Federal” e Padre Bernward Dietsche OP tornou-se o conselheiro espiritual. Os Quickborners ocidentais também forneceram algum tipo de ajuda de integração para seus membros que vieram do leste como refugiados .

Fundação da Federação da Juventude Católica Alemã (BDKJ) e as consequências para o Quickborn

Em Quickborn, houve grande resistência aos esforços dos bispos alemães para dividir as organizações juvenis de acordo com os limites diocesanos e paroquiais. Romano Guardini destacou-se particularmente contra este projeto , que escreveu uma carta ao jovem bispo Albert Stohr (Mainz) já em agosto de 1945 para se defender contra uma juventude unificada decretada. Ele formulou razões contra o ditado unificado. Pessoas Quickborn, como o Vigário da Catedral de Wroclaw, Johannes Theissing, de 35 anos, ajudou a fundar o BDKJ em 1947 e Quickborn é membro do BDKJ desde o início - até hoje -. "Em discussões e votos no BDKJ sobre o rearmamento pretendido da Alemanha, apenas Quickborn, a multidão e a associação de jovens da Associação de Mulheres Católicas Alemãs se opuseram vigorosamente à vasta maioria das associações diocesanas e comunidades membros que apoiaram o rearmamento com argumentos pacifistas cristãos . "

Com isso, um certo isolamento na forte associação também foi consagrado, especialmente porque o Quickborn era a menor comunidade do BDKJ. O que distinguiu o Quickborn das outras comunidades membros do BDKJ:

  • O clero em Quickborn eram conselhos consultivos - eles não tinham funções de gerenciamento
  • Meninos e meninas viviam juntos em Quickborn - na época um regulamento revolucionário na área católica
  • O trabalho no Quickborn é voluntário - também em nível federal
  • O Quickborn não tem fronteiras paroquiais e diocesanas; tem uma estrutura própria independente da igreja oficial.

A estrutura da Federação Quickborn era composta por distritos e grupos.

A era do Castelo Rothenfels

Capela do Castelo Rothenfels

Não era natural que o Castelo de Rothenfels fosse devolvido ao Quickborn após a expropriação pelos nacional-socialistas. Os bispos alemães gostariam de ter feito algo diferente na área, que é tão pitoresca acima do Meno (perto de Lohr). Foi i.a. Graças a Romano Guardini que o Quickborn voltou a ser dono. Ele chamou a atenção dos bispos para o fato de que a associação “Quickbornfreunde” e. Através da. também o jovem bispo Stohr - comprou o castelo em 1919 e restaurou-o com grande esforço e empenho.

Em 16 de abril de 1948, a "Associação de Amigos do Castelo Rothenfels" e. V. reaberto. O primeiro presidente foi o fabricante de Düsseldorf, Josef Heinrich Sommer; O deputado foi o gerente federal Quickborn Friedrich Schlüter (por muito tempo o editor do "Burgbrief").

Pela primeira vez após a guerra, uma reunião ocorreu de 1 a 7 de agosto de 1948 no Quickborn-Burg Rothenfels (Main). Mesmo que a viagem fosse muito difícil, o Quickborner veio para "seu" castelo de regiões distantes. A tradição de semanas de fábrica anuais foi restabelecida aqui.

Em 1949, o aniversário "40 anos de Quickborn" foi comemorado aqui. Outros locais da conferência foram a “ Wieskirche ” perto de Steingaden e o Senklerhof no município de St. Märgen , Floresta Negra, comprada em 1955 por sugestão do Quickborn University Group em Freiburg .

O Quickborn foi agora dividido em Liga dos Anciãos, a Classe Média (classe média: 20 a 30 anos) com um Anel da Universidade Quickborn e a comunidade de meninos e meninas. Classe média, meninas e meninos decidiram pelo pioneirismo nas regulamentações federais e publicaram o “werkblatt des quickborn” e para as meninas “Auf dem Weg”, para os meninos “O grande risco” revistas federais que serviam para manter as comunidades unidas. A maioria dos meninos e meninas sentiu-se limitada pela abstinência: nenhum consumo de álcool ou nicotina . Os tópicos importantes em Werkwochen foram (de acordo com Meinulf Barbers): paz , questões sociais e políticas, liturgia , unidade cristã , educação e autoeducação. Tópicos do teólogo protestante Rudolf Bultmann (desmitologizando a Bíblia) e do jesuíta proscrito Teilhard de Chardin também fascinaram os jovens católicos em Quickborn. O teólogo Bruno Leuschner foi um orador frequente. Com o Padre Manfred Hörhammer, muitos Quickborner se envolveram em questões de paz e participaram das peregrinações internacionais pela paz de Pax Christi a Chartres. Muitos - especialmente os jovens - Quickborners suspeitaram do rearmamento da Alemanha depois de 1945.

Dissolução da comunidade Quickborn anterior

Reinhard Krämer (Rottenburg), que fundou o “Blaue Rotte”, um grupo de meninos liderado por ele, empurrou os primeiros argumentos. Ele também fundou a nova revista “Das kleine Wagnis” (em oposição à “grande ousadia” da Quickborn Boys 'Association).

No Festival Federal BDKJ em 1965 houve um protesto pela Liga da Juventude Quickborn com Carl Amery sobre o tema: "Até onde vai a próxima rendição". A conferência de imprensa anterior foi presidida por Martin Stankowski (hoje WDR ) ( editor do "grande empreendimento"). Nele, Stankowski fez um. atento à pressão do BDKJ para cancelar este evento com Carl Amery.

Em 1966, membros da liga juvenil e da classe média abandonaram o nome de "Quickborn". Alguns se organizaram nos “Grupos de jovens cristãos do Bund” (bcj / BCJ). O BCJ trabalhou no BDKJ, mas foi considerado de oposição na BDKJ: O BCJ - ao contrário das decisões da Associação Federal BDKJ e da Associação Juvenil Federal Alemão - contatou o FDJ da RDA . A partir de meados da década de 1980, o BCJ se desintegrou lentamente. Na década de 1990, sua adesão ao BDKJ foi suspensa, o que determinou, por volta de 2000, que o BCJ não existia mais. Há alguns anos, alguns veteranos do ex-BCJ se reúnem no Castelo Rothenfels, nos arredores da Conferência Rothenfels Whitsun (veja acima).

Reconstrução como um grupo de trabalho Quickborn (de 1967)

Os ex-líderes da Bundesjungengemeinschaft Meinulf Barbers (de 1957 a 1962; de Düsseldorf) e Walter Schlicht (1962-1964, Burgwart no castelo Rothenfels) convocaram cerca de 20 residentes de Quickborner em fevereiro de 1967 para um novo começo. Em junho de 1967, o "Quickborn Working Group" foi fundado. Os participantes foram capazes de concordar com os seguintes princípios:

  • Responsabilidade conjunta pelo trabalho do Castelo de Rothenfels
  • Continuação do trabalho do Quickborn de forma contemporânea
  • Abertura para todos os membros da geração mais jovem que se sentem comprometidos com o trabalho do castelo

Em 31 de dezembro de 1967, o antigo "Quickborn Jüngerengemeinschaft, Bundeskasse eV" foi dissolvido com o grupo de trabalho Quickborn.

De 8 a 18 de setembro de 1967, aconteceu no Castelo Rothenfels o seminário “Encontro de culturas europeias”, organizado pelo grupo de trabalho Quickborn e uma organização juvenil francesa. Depois, eles se encontraram a cada dois anos na Alemanha ou na França - mais tarde também no Tirol do Sul. Na feira de outono de Leipzig, amigos da Alemanha Central se encontraram com o grupo de trabalho Quickborn. Essas reuniões semestrais acontecem desde 1991 (na primavera) no Castelo de Rothenfels e (no outono) em Zwochau, perto de Leipzig .

No outono de 1967, Meinulf Barbers foi eleito porta-voz nacional do grupo de trabalho. Em 28 de setembro de 1967, durante uma conversa com o BDKJ, foi esclarecido que o grupo de trabalho Quickborn seria (novamente) membro da organização juvenil católica. De meados da década de 1970 até hoje, as reuniões tradicionais de véspera de Ano Novo do grupo de trabalho Quickborn do grupo de trabalho Quickborn no Castelo de Rothenfels são bem atendidas (250-300 participantes). A velha tradição da “Semana de Trabalho para Jovens” recomeçou nesta época - costumava ser a espinha dorsal da geração mais jovem em Quickborn. As conferências também foram organizadas novamente na década de 1990 no Senklerhof na Floresta Negra (ver links da web). A marca inconfundível do novo começo bem-sucedido foi o número cada vez maior de participantes em quase todas as conferências centrais e eventos em nível federal. O programa educacional do Castelo Rothenfels foi expandido consistentemente durante esses anos. Também houve eventos de convidados que não foram iniciados por grupos Quickborn. O Castelo de Rothenfels agora também se tornou membro da Associação de Albergues da Juventude da Baviera . Como parte do trabalho educacional, o castelo tornou-se membro da Associação da Educação de Adultos da Baviera .

Em 1992, o "Quickborn-Arbeitskreis eV" foi fundado como uma pessoa jurídica. Meinulf Barbers foi o presidente de 1992 a 2000. Sabine Löbbert-Sudmann foi presidente de 2000 a 2016, e Felix Zacher desde 2017 . De acordo com Meinulf Barbers (ver Barbers 1988), o foco das conferências é: uma vida de fé , ecumenismo , paz , questões ambientais, educação e autoeducação .

A carta do castelo de Rothenfels konturen também faz contribuições importantes para os membros da Associação de Amigos do Castelo de Rothenfels

O interesse na preservação do Castelo de Rothenfels cresceu novamente desde os anos 1970. Vários membros do grupo de trabalho Quickborn ocuparam a função de "guardiões do castelo". O “Burgzeitung” será publicado a partir de 2008; O Quickborn-Älterenbund também está envolvido.

O grupo de trabalho Quickborn participou novamente do Kirchentag dos anos 1980: Ele convidou para serviços religiosos e conferências ecumênicas - em parte em cooperação com a Juventude Estudantil Católica (KSJ) e a Comunidade de Homens e Mulheres Católicas (KMF).

Na Páscoa de 1984, havia três aniversários a serem celebrados durante uma semana de trabalho no Castelo Rothenfels:

  • 75 anos de Quickborn
  • 70 anos de Spielmann
  • 65 anos de Castelo Rothenfels

O menestrel é um cancioneiro editado por Klemens Neumann. Em grande parte, contém canções folclóricas e de igreja, que tiveram muitas edições até os dias de hoje. O antecessor do Spielmann foi o cancioneiro Quickborn-Lieder publicado por Klemens Neumann em 1914 . É por isso que o 70º aniversário foi comemorado na semana da Páscoa de 1984.

Em 3 de janeiro de 2004, a autoimagem do Quickborn foi formulada: Viemos da tradição do movimento juvenil. Quickborn significa "primavera viva" (...).

Para marcar o 100º aniversário de Quickborn, o livro Sobre os Traços da Fonte Viva - Pedras do Mosaico de 100 Anos de Quickborn é publicado . O castelo é continuamente renovado - em 2009 com o novo sistema de aquecimento de aparas de madeira; a cozinha também está sendo renovada.

Para o Congresso da Igreja Ecumênica de 2010 , Burg Rothenfels, junto com os institutos litúrgicos e a Igreja Evangélica, planejou liturgias diurnas na Igreja da Trindade em Munique. Desde então, o Castelo Rothenfels também se envolveu nos Dias Católicos - como também será o caso em 2014 - em liturgias ecumênicas de tempo do dia organizadas em conjunto com muitos patrocinadores .

Na área educacional da pousada da juventude , o castelo oferece um programa aberto para pessoas e grupos que não trabalham no Quickborn. Também existem ofertas para grupos musicais, corais e orquestras.

Em 4 de junho de 2017 (Domingo de Pentecostes), o 50º aniversário do grupo de trabalho Quickborn foi celebrado no Castelo Rothenfels. Por volta da virada do ano 2017/18, cerca de 300 membros do grupo de trabalho discutiram o futuro da organização no Castelo de Rothenfels.

Pessoas conhecidas do Quickborn e do grupo de trabalho Quickborn

Veja também

literatura

  • Evelyne A. Adenauer: “Na undécima hora”. Hermann Hoffmann e seu compromisso com o entendimento alemão-polonês e ecumenismo no período entre guerras. (= Trabalhar na história da igreja da Silésia. 18). Aschendorff, Münster 2008, ISBN 978-3-402-10176-6 .
  • Meinulf Barbers : Quickborn Working Group , em Handbook of Church Youth Work, Vol. 4, ed. por Günter Biemer e Werner Tzscheetzsch, Freiburg 1988
  • Barbeiros Meinulf: grupo de trabalho Quickborn. In: Günter Biemer (Ed.): Manual de trabalho para jovens na igreja. Volume 4: Günter Biemer, Werner Tzscheetzsch (ed.): Juventude da Igreja. Auto-apresentação de associações e iniciativas. Herder, Freiburg (Breisgau) e outros. 1988, ISBN 3-451-21085-1 , pp. 172-186.
  • Meinulf Barbers: The Quickborn Bund 1945-1965. In: Pesquisa histórica da juventude. Anuário do Arquivo do Movimento Juvenil Alemão. NF 1, 2004, ISSN  1863-1185 , pp. 211-240.
  • Barbeiros Meinulf: restauração ou reconsideração? O destino da Bündische Jugendbewegung na Alemanha após 1945. Usando o exemplo de Quickborn de 1945 a 2011. In: Archive for Silesian Church History. Vol. 70, 2012, ISSN  0066-6491 , pp. 257-284.
  • Johannes Binkowski : Juventude como um pioneiro. The Quickborn de 1909 a 1945. Theiss, Stuttgart et al. 1981, ISBN 3-8062-0250-8 .
  • Theodor Dietrich: Die Quickbornburg , In: Rothenfels 1148–1948, ed. v. Ludwig Weiß, Aschaffenburg 1949, pp. 110-126
  • Hermann Fuhrich: A horta doméstica. Estudos e fontes sobre o trabalho de educação popular católica (= Grupo de Trabalho para Canção e Música da Silésia. Publicação. 4, ZDB -ID 2244501-8 ). Laumann, Dülmen 1973.
  • Waldemar Roger , Kurt Döbler : Sobre a história do Quickborn na década de 1920 , Gotha 1952
  • Johannes Gohlke: A história do movimento juvenil católico Quickborn depois de 1945. Manuscrito não publicado da tese na Universidade Pedagógica de Hamm / Westphalia. Hamm 1969
  • Franz Henrich : Os sindicatos do movimento juvenil católico. Sua importância para a renovação litúrgica e eucarística. Kösel, Munique 1968, (ao mesmo tempo: Munique, universidade, dissertação, 1966).
  • Winfried Mogge: "Esta casa antiga em um terreno rochoso ...". Rothenfels am Main: história e forma de um castelo da Baixa Francônia. Königshausen & Neumann, Würzburg 2012, ISBN 978-3-8260-4989-7 .
  • Grupo de trabalho Quickborn (ed.): Na trilha da fonte viva. Pedras de mosaico dos 100 anos da Quickborn e 40 anos do grupo de trabalho Quickborn. Grupo de trabalho Quickborn, Göttingen 2009.
  • Godehard Ruppert : Quickborn católico e jovem. Uma contribuição para a história do impacto do movimento juvenil católico (= Z dziejów kultury chrześcijańskiej na Śląsku. 17). Wydział teologiczny uniwersytetu Opolskiego, Opole 1999, ISBN 83-88071-95-5 .
  • Godehard Ruppert: Castelo de Rothenfels. A contribuição para a história do movimento juvenil e sua influência sobre a Igreja Católica (= Rothenfelser Schriften. 5, ZDB -ID 2556933-8 ). Rothenfelser Buchhandlung, Burg Rothenfels 1979, (Ao mesmo tempo: Bochum, University, diploma thesis, 1979).
  • Associação de Amigos do Castelo de Rothenfels (ed.): Onde somos hóspedes e anfitriões, Castelo de Rothenfels, nosso castelo por 100 anos , Königshausen & Neumann Publishing House, Würzburg 2019.
  • Marcin Worbs: Quickborn e Heimgarten como um evento cultural-religioso na Alta Silésia (1909–1939) (= Z dziejów kultury chrześcijańskiej na Śląsku. 16). Wydział teologiczny uniwersytetu Opolskiego, Opole 1999, ISBN 83-88071-75-0 .
  • Walter Zahner: Rudolf Schwarz , mestre construtor da nova comunidade. Uma contribuição para o diálogo entre a teologia litúrgica e a arquitetura no movimento litúrgico (= tratados teológicos de Münster. 15). Oros, Altenberge 1992, ISBN 3-89375-046-0 (também: Münster, Universität, Dissertation, 1991).

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Auto- imagem do grupo de trabalho Quickborn.
  2. ^ Franz Henrich: As ligas do movimento juvenil católico. Sua importância para a renovação litúrgica e eucarística. Kösel, Munich 1968, (ao mesmo tempo: Munich, University, Dissertation, 1966), p. 164
  3. ^ Apresentação por Barbeiros de Meinulf: Esforços da paz em Quickborn (até 1946).
  4. ↑ Testemunhas de Cristo. The German Martyrology of the 20th Century, publicado em nome da Conferência Episcopal Alemã por Helmut MOLL, Vol. 1–2, Paderborn et al. 42006, Hespers: Vol. 2, 1273-1277; Hirschfelder: Vol. 2, 701-703
  5. ↑ a b c depois de Barbeiros de Meinulf: restauração ou reconsideração? In: Arquivos de História da Igreja da Silésia. Vol. 70, 2012, pp. 257-284.
  6. ↑ Para a pessoa, ver Franz Josef Schäfer : Der Kapuziner Manfred Hörhammer. In: Anuário de História do Estado da Alemanha Ocidental. Vol. 41, 2015, ISSN  0170-2025 , pp. 509-590.
  7. ↑ O grupo de trabalho Quickborn é estabelecido.
  8. ↑ de 28 de dezembro a 4 de janeiro
  9. ↑ Barbeiros Meinulf: restauração ou reconsideração? In: Arquivos de História da Igreja da Silésia. Vol. 70, 2012, pp. 257-284, aqui p. 280.
  10. ↑ Main-Post , Würzburg, 3 de junho de 2017; Main-Echo , Aschaffenburg, 6 de junho de 2017
  11. ↑ A brochura publicada para esta ocasião no evento festivo em 4 de junho de 2017, Castelo Rothenfels, diferencia o evento de aniversário e a ocasião: "Grupo de Trabalho 50 Anos de Quickborn", o evento festivo em 4 de junho de 2017 no Castelo Rothenfels
  12. ↑ Lohrer Echo , 8 de janeiro de 2018, p. 14.
  13. ^ Associação de Amigos do Castelo de Rothenfels; Onde somos hóspedes e anfitriões, Burg Rothenfels - nosso castelo por 100 anos, Verlag Königshausen & Neumann, Würzburg 2019; P. 55
  14. ^ Associação de Amigos do Castelo de Rothenfels; Onde somos hóspedes e anfitriões, Burg Rothenfels - nosso castelo por 100 anos, Verlag Königshausen & Neumann, Würzburg 2019; P. 55
  15. ^ Associação de Amigos do Castelo de Rothenfels; Onde somos hóspedes e anfitriões, Burg Rothenfels - nosso castelo por 100 anos, Verlag Königshausen & Neumann, Würzburg 2019; P. 55
  16. ↑ não deve ser confundido com o político ou músico de mesmo nome
  17. ↑ Karl Rahner: Trabalhos completos. Volume 1: Primeiros textos e estudos espirituais. Noções básicas da ordem. Herder, Freiburg (Breisgau) e outros. 2014, ISBN 978-3-451-23719-5 , p. CXXX.
  18. ↑ uma das melhores fontes para o período após 1945