Completamente

Para Completar ( Mosteiro Eisbergen )

O Komplet ( latim Completorium , oração de encerramento ' ) é a oração noturna em Stundengebet, o cristão. No rito bizantino é chamado grego Ἀπόδειπνον Apódeipnon (literalmente “depois de comer”).

Origem e impressão

A tradição litúrgica dos breviários católicos e anglicanos e luteranos remonta à Regra Beneditina , que foi influenciada pela Regra do Magister , uma regra monástica anônima do século VI. Neste momento, as Completas foram acrescentadas à oração tradicional da noite, Vésperas , como uma oração noturna , já que depois das Vésperas jantaram nos mosteiros e o trabalho necessário foi feito. As completas foram dadas pelos monges no dormitório pouco antes de irem dormir. Ele compreendia os três tradicionais Salmos 4 , 91 e 134 diariamente . O responsorium breve “In manus tuas, domine” ( Sl 31.6  EU ) e a oração “Visita, quaesumus” também remontam à tradição medieval. O canticum Nunc dimittis ( Lc 2,29-32  EU ) foi originalmente cantado nas Vésperas e mais tarde transferido para as Completas.

Os textos tradicionais das Completas são caracterizados pela confiança e segurança em Deus e pelos paralelos entre o sono e a morte: “Aqueles que oram podem ter a certeza de que estão protegidos se desistirem da consciência durante o sono e perderem o controlo e a segurança sobre o seu caminho de vida. [...] Contra o pano de fundo da morte e ressurreição de Jesus , cada adormecer torna-se uma previsão da própria morte nas mãos de Deus, que é contrastada com a ressurreição na presença de Deus na manhã seguinte (e simbolizada nela depois da ressurreição da morte) como uma reflexão: “Perto do final do primeiro milênio, surgiu o costume de encerrar as completas com um canto mariano .

A tradição monástica foi incluída na bênção vespertina de Martinho Lutero (no Pequeno Catecismo de 1529 ), que assim popularizou as Completas para uso na família evangélica e alcançou um amplo impacto.

Concluído desde a Reforma Breviária em 1911

Desde a reforma do Papa Pio X em 1911, os textos do breviário romano mudaram em um ciclo semanal. Hoje, em 1975, o livro de horas publicado levou aos Salmos no Horen um ciclo de quatro semanas ( Vierwochenpsalter um), mas para as Completas o ciclo de uma semana foi mantido, embora com uma seleção diferente de Salmos. Os Salmos 4, 91 e 134 foram orados no domingo de 1911 a 1975, agora o Livro das Horas prevê os Salmos 4 e 134 após as primeiras Vésperas do Domingo e o Salmo 91 após as Vésperas do Segundo Domingo, outros salmos para os outros dias da semana. Você também pode substituir essa ordem de mudança pela oração diária dos Salmos dominicais, especialmente se quiser orar as Completas de cor.

Na oração das horas das ordens monásticas (por exemplo , beneditinos , cistercienses , trapistas ), a forma mais antiga das completas é rezada até hoje. Nesta ordem, o superior abençoa os membros do convento com água benta após as completas . Depois disso, o silêncio noturno se aplica até a manhã.

A Igreja recomenda a todos os crentes que não são obrigados a rezar as horas inteiras sobretudo a oração das Laudes e das Vésperas como “pedra angular” da jornada litúrgica. Muitas pessoas, no entanto, têm um acesso particularmente bom às Completas - precisamente por causa de seu caráter confiante como a oração noturna da Igreja.

Movimento completo e litúrgico

Entre as duas guerras mundiais, o movimento litúrgico e o movimento juvenil redescobriram as Completas na área católica . Grande importância teve o livreto das Completas Alemãs para cantar para a comunidade , em 1933 o oratório foi publicado em Leipzig e foi lançado novamente na década de 1950 várias vezes, assim como de Pius Parsch estabeleceu A Oração Noturna da Igreja (Completas) para voz apareceu , de 1929 no Volksliturgical Apostolat Klosterneuburg .

Quando o trabalho da igreja com os jovens foi severamente restringido durante a época do Nacional-Socialismo em 1937, muitos jovens se reuniam regularmente para as Completas e oravam por confiança e segurança.

Em 1948, o compositor Christian Lahusen criou uma noite tranquila , um cânone de quatro partes cujas palavras vêm da bênção das Completas. A música pode ser encontrada na parte principal do Hinário Evangélico , EG 493 e em Elogios de Deus , GL 102.

construção

Isso geralmente é precedido por uma confissão de culpa . O Hore consiste em um hino , salmos , uma leitura curta, o Respond , o Novo Testamento cantando Nunc dimittis (Lobgesang de Simeão; Lc 2,29 a 32  EU ) com a Antífona , uma oração e a bênção para a noite.

Normalmente, na Igreja Católica Romana, após as Completas , é cantada a antífona mariana correspondente à época do ano eclesiástico .

procedimento

Católica (Livro das Horas, 1975) Católica (antes de 1911, ordens individuais) Luterana ( Agende II /
Livro de hinos evangélicos )
Abertura e confissão de culpa
Verso de abertura ( Sl 70.2  EU )
Gloria Patri , Aleluia
Pedido de bênção,
bênção ("Uma noite tranquila ...")
Convite para oração,
bênção ("Uma noite tranquila ...")
Leitura ( 1 Petr 5,8-9  EU ) Leitura (1 Petr 5,8-9)
Versículo ( Sl 124,8  UE ) Versículo (Ps 124,8)
Nosso pai
Confiteor e perdão Confiteor e perdão Confiteor e perdão
acima, se necessário,
confissão e intercessão mútua : (Liturg-> Gem./Gem. -> Lit)
Versículo Ps 85.4  EU Versículo Salmo 85: 4
Verso inicial (Sl 70, 2) Ingressus

Gloria Patri, Aleluia
O texto acima consiste em uma chamada de abertura viciosa,
Gloria Patri, Hallelujah
Oração do salmo Oração do salmo
Salmos 4/91/134 Salmos 4/91/134
(redução possível)
Hino
mudando diariamente
Hino
Te lucis ante terminum
Hino
Te lucis ante terminum (traduzido)
ou outra música
Oração do salmo
Sábado: Salmos 4 e 134
Domingo: Salmo 91
Segunda-feira: Salmo 86
Terça-feira: Salmo 143
Quarta: Salmos 31: 2-6 e 130
Quinta-feira: Salmo 16
Sexta-feira: Salmo 88
Leitura ( capítulo , mudança) Leitura ( Capitulum , Jer 14,9 b  EU ) Leitura (Jer 14,9)
Responsory
(de acordo com Ps 31.6  EU )
Responsory
(após Salmo 31: 6)
Responsory
(após Salmo 31: 6)
Versículo ( Ps 17.8  EU ) Versículo (Sal 17: 8)
Nunc dimittis (hino de louvor a Simeão)
com antífona Seja nossa salvação, ó Senhor, quando assistirmos
Nunc dimittis
com antífona Salva nos, Domine, vigilantes ...
Nunc dimittis
Oração de encerramento
Kyrie
Nosso pai
Oração (domingo) Oração de alternância (Preces)
(não no andar térreo)
Oração
(mudança)
Oração noturna
(fixo)
Oração noturna
(fixo)
graduação
Saudação de troca Saudação de troca
Benedicamus Benedicamus
Bênção
("Uma noite tranquila ...")
Bênção
( fórmula trinitária )
Bênção
(fórmula trinitária)
possivelmente antífona mariana possivelmente antífona mariana

Exemplo de texto: Completas do livro romano das horas após as segundas Vésperas no domingo e nas festas altas

Sinais nos versos do salmo:

* A primeira e a segunda seções do versículo do salmo são divididas pelo asterisco , o asterisco. Nesse ponto, a pessoa que ora deve fazer uma breve pausa. Ao cantar os Salmos, o asterisco é precedido pela mediatio (cadência intermediária).

+ Em versos mais longos do salmo, uma cruz ou uma barra denota a primeira divisão, a chamada flexa (curva). Com o Flexa não há quebra de métrica, apenas a respiração, enquanto o canto do Flexa é alterado.

P = padre, A = todos, V = cantor, Ch = schola coral

Abertura e oração de penitência

P: Deus, in adiutorium meum intende,
A: Domine, ad adiuvandum me festina.
Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto,
Sicut erat in principio et nunc et sempre
et in saecula saeculorum. Um homem. (Aleluia.)

P: Ó Deus, venha em meu auxílio,
R: Senhor, apresse-se em me ajudar.
Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo,
como no princípio, agora e em todos os tempos,
e para sempre. Um homem. (Aleluia.)

Não há aleluia durante a Quaresma . Um exame de consciência segue em silêncio.

R: Confiteor Deo omnipotenti
et vos fratres, quia pecavi nimis
cogitatione, verbo, opere et omissione :
mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa
Ideo precor beatam Mariam sempre virginem,
omnes Angelos et Sanctos et vos fratres,
orare pro me ad Dominum Deum nostrum
P: Misereatur nostri omnipotens Deus,
et demissis pecatis nostris,
perducat nos ad a vitameternam. Um homem.

R: Confesso a Deus Todo
- Poderoso e a todos os irmãos que negligenciei o bem e fiz o mal,
pequei em pensamentos, palavras e obras,
por minha culpa, minha culpa, minha grande culpa.
Por isso peço à Bem-Aventurada Virgem Maria, a
todos os anjos e santos, e a vós, irmãos e irmãs,
que reze por mim, por Deus nosso Senhor.
P: Deus Todo - Poderoso, tenha misericórdia de nós,
Ele nos deixou para trás de nossos pecados
e nos conduziu à vida eterna. Um homem.

Hino

1. Te lucis ante terminum ,
rerum creator poscimus,
ut solita clementia
sis praesul ad custodiam

2. Te corda nostra somnient,
te per soporem sentiant,
tuamque sempre gloriam
vicina luce concinant.

3. Vitam salubrem tribue,
nostrum calorem refice,
taetram noctis caliginem
tua colustret claritas.

4. Praesta, Pater omnipotens,
per Iesum Christum Dominum,
qui tecum in perpetuum
regnat cum Sancto Spiritu. Um homem.

1. Antes que a luz do dia passe,
ó Senhor do mundo, ouça esta prece:
Guarda-nos esta noite
através da Tua grande bondade e poder.

2. O sono envolve os membros cansados,
deixemo-nos estar seguros em ti
e nos preparemos pela manhã
para louvar a tua glória

 
 
 
 

4. Obrigado, ó Pai, rico em poder,
que zela por nós com bondade,
e com o Filho e a salvação O O Espírito
de Vida nos promete abundância. Um homem.

Salmos
Aos domingos e festas após as primeiras Vésperas , os Salmos 4 e 134 são cantados, após as segundas Vésperas, o Salmo 91.
Antífona:

V / A: Alis suis obumbrabit tibi;
non timer é um timore nocturno

V / A: Ele te protege com Suas asas;
você não precisa temer os horrores da noite.

Em vez disso, durante a Páscoa: Aleluia, Aleluia, Aleluia.
Salmo 91: Refúgio com Deus

V: Habitat Qui na proteção Altissimi *
Ch: sub umbra Omnipotentis commorabitur.
A: Dicet Domino + "Refugium meum et fortitudo mea, *
Deus meus, sperabo in eum."
Ch: Quoniam ipse liberabit te de laqueo venantium *
et a verbo maligno
A: Alis suis obumbrabit tibi, *
et sub pennas eius confugies.
Ch: Scutum et lorica veritas eius; *
non timeris a timore nocturno,
A: a sagitta volante in die, + a peste perambulante in tenebris *
from exterminio vastante in meridie.
Ch: Cadent a latere tuo mille + et decem milia a dextris tuis; *
ad te autem non appropinquabit.
A: Quodsi oculis tuis consideraveris, *
retributionem peccatorum videbis.
Ch: Quoniam tu es Domine, refugium meum, *
Altissimum posuisti habitaculum tuum.
A: Non accedet at te malum, *
et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo.
Ch: Quoniam angelis suis mandavit de te, *
ut custodiant te in omnibus viis tuis.
R: Em manibus portabunt te, *
ne forte offendas ad lapidem pedem tuum.
Ch: Super aspidem et basiliscum ambulabis, *
et conculcabis leonem et draconem.
R: Quoniam mihi adhaesit, liberabo eum; *
suscipiam eum, quoniam cognovit nomen meum.
Ch: Clamabit ad me et ego exaudiam eum; + cum ipso sum in tribulatione, *
eripiam eum et glorificabo eum.
A: Longitudine dierum replebo eum, *
et ostendam illi salutare meum.
Ch: Gloria Patri et Filio *
et Spiritui Sancto.
A: Sicut erat in principio et nunc et sempre *
et in saecula saeculorum. Um homem.

P: Quem vive na proteção do Altíssimo *
Ch: e descansa na sombra do Todo-poderoso,
A: ele diz ao Deus: + 'Você é um refúgio e castelo para mim,
meu Deus, quem eu confio!'
Ch: Ele salva você da armadilha do caçador *
e de toda a destruição.
R: Ele o protege com suas asas, *
você pode encontrar refúgio sob suas asas.
Ch: Sua lealdade é seu escudo e proteção; *
você não precisa ter medo do horror da noite
A: nem da flecha que voa durante o dia + não da praga que rasteja no escuro, *
da praga que assola ao meio-dia.
Ch: Se mil cair do seu lado + dez vezes mil à sua direita, *
não vai bater em você.
R: Sim, você verá com seus olhos, * verá
como os transgressores são reembolsados.
Ch: Porque o Senhor é o seu refúgio, *
você escolheu o Altíssimo como sua proteção.
R: Você não encontrará
calamidade , * nenhuma calamidade se aproxima de sua tenda.
Ch: Para ele comanda seus anjos *
para guardá-lo em todos os seus caminhos.
R: Eles carregam você nas mãos *
para que seu pé não bata em uma pedra.
Ch: Você
pisa em leões e víboras, * pisa em leões e dragões.
R: “Porque ele está apegado a mim, eu quero salvá-lo, *
eu quero protegê-lo, porque ele sabe meu nome.”
Ch: Se ele me ligar, então eu quero responder a ele. + Estou com ele na necessidade, *
liberte-o e traga-o à honra.
R: Eu o sacio com longa vida, *
e o deixo ver minha salvação.
Ch: Glória ao Pai e ao Filho *
e ao Espírito Santo.
R: Como no início, também agora e sempre, *
e para sempre. Um homem.

Repetição da antífona:

A: Alis suis obumbrabit tibi;
non timeris a timore nocturno.

R: Ele protege você com suas asas;
você não precisa temer os horrores da noite.

Em vez disso, durante a Páscoa: Aleluia, Aleluia, Aleluia.

Leitura (capítulo)

Um texto escrito ( por exemplo, Dtn 6,4–7  EU ou Rev 22,4–5  EU )

Responsory

Ch / A: In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum.
Ch: Redemisti nos, Domine, Deus veritatis.
R: Commendo spiritum meum.
Ch: Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto.
R: In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum.

Ch / A: Senhor, eu confio em você, coloco minha vida em suas mãos.
Ch: Deixe seu rosto brilhar sobre seu servo, ajude-me em sua bondade.
R: Eu coloco minha vida em suas mãos.
Ch: Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo.
R: Senhor, eu confio em ti, coloco minha vida em tuas mãos.

Canção de louvor de Simeão (Lc 2,29-32)
Antífona:

Ch / A: Salva nos, Domine vigilantes,
custodi nos dormientes:
ut vigilemus cum Christo
et requiescamus in pace.
V: Nunc dimittis servum tuum, Domine *
Ch: secundum verbum tuum in pace:
A: Quia viderunt oculi mei *
salutare tuum.
Ch: Quod parasti *
ante faciem omnium populorum,
R: Lumen et revelationem gentium *
et gloriam plebis tuae Israel.
Ch: Gloria Patri et Filio *
et Spiritui Sancto.
A: Sicut erat in principio et nunc et sempre *
et in saecula saeculorum. Um homem.
R: Salva nos, Domine vigilantes,
custodi nos dormientes:
ut vigilemus cum Christo
et requiescamus in pace.

Ch / A: Seja nossa salvação, ó Senhor, quando vigiamos
e nossa proteção quando dormimos;
para que possamos vigiar com Cristo
e descansar em sua paz.
P: Agora você, senhor, deixe seu criado, *
Ch: como você disse, parte em paz:
A: Para meus olhos viram a salvação *
Ch: que você preparou antes de todos os povos.
R: Uma luz que ilumina os gentios, *
e glória para o seu povo Israel.
Ch: Glória ao Pai e ao Filho *
e ao Espírito Santo.
R: Como no início, também agora e sempre *
e para sempre. Um homem.
R: Seja a nossa salvação, Senhor, quando vigiamos
e a nossa proteção quando dormimos:
para que vigiemos com Cristo
e descansemos em sua paz.

Durante a Páscoa: Aleluia / Aleluia.
Oração
Nos domingos:

P: Oremus. Vox nostra te, Domine,
humiliter deprecetur, ut, dominicae resurectionis
hac die mysterio celebrato, in pace tua securi
a malis omnibus quiescamus, et in tua resurgamus
laude gaudentes. Per Christum Dominum Nostrum.
R: Amém.

P: Vamos orar. Deus Todo-Poderoso,
celebramos o mistério da ressurreição de nosso Senhor hoje.
À noite te chamamos: Guarda-nos de todo o mal esta noite,
vamos descansar em paz e amanhã comece o novo dia com o teu louvor,
pedimos por Cristo nosso Senhor.
R: Amém.

bênção

P: Noctem quietam et finem perfectum
concedat nobis Dominus omnipotens.
R: Amém.

P:
Que o Senhor todo-poderoso nos conceda uma noite tranquila e um final feliz.
R: Amém.

Antífona mariana

A antífona mariana geralmente segue as Completas e oferece a última saudação do dia à Virgem Maria . Ao rezar em comunidade, a antífona também pode ser cantada no final das Vésperas , se esta for a última hora do Ofício Divino rezado em comunidade .

literatura

  • Liborius Olaf Lumma : Liturgia ao ritmo do dia. Uma breve introdução à história e prática da Liturgia das Horas. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2011, ISBN 978-3-7917-2396-9 .
  • Liborius Olaf Lumma: As Completas. Uma interpretação da oração noturna católica romana. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2017, ISBN 978-3-7917-2878-0 .
  • Nikolaus Nonn, Matthias E. Gahr: Eu canto seus louvores sete vezes por dia. Uma introdução ao ofício divino dos monges. Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach 2012, ISBN 978-3-89680-814-1 .

Links da web

Wikcionário: Completas  - explicações de significados, origens das palavras, sinônimos, traduções
Wikcionário: Completorium  - explicações de significados, origens das palavras, sinônimos, traduções

Evidência individual

  1. ^ Liborius Olaf Lumma: Liturgia no ritmo do dia. Uma breve introdução à história e prática da Liturgia das Horas. Regensburg 2011, p. 47f.
  2. ^ Liborius Olaf Lumma: Liturgia no ritmo do dia. Uma breve introdução à história e prática da Liturgia das Horas. Regensburg 2011, p. 96.
  3. Introdução Geral à Liturgia das Horas AES, nº 88
  4. z. B. 1933: Verlag Jakob Hegner, Leipzig; 1935: Oratório auto-publicado, Leipzig (31-50 mil); 1947/1951/1954: Kösel Verlag, Munique; 1953: Benno Verlag, Leipzig.
  5. Série: Devoções e textos litúrgicos folclóricos, volume 37; 4ª edição, 1932.
  6. Theodor Schnitzler: O que significa a Liturgia das Horas. Ajuda para um novo começo espiritual . Herder, Freiburg-Basel-Wien 1980, página 187.
  7. Quando os massoretas pontuaram e comentaram o texto da Bíblia Hebraica, também houve uma revisão na divisão e numeração dos Salmos . Isso resulta em uma divisão diferente para a agora válida Bíblia hebraica entre os Salmos 9 e 146 do que na Septuaginta grega e na Vulgata latina . Visto que Lutero e os outros reformadores tinham o texto hebraico básico como modelo para a tradução, a numeração entre as Bíblias protestante e católica diferia no século XX. A citação das passagens bíblicas na tabela segue a divisão do capítulo que é usada nas traduções alemãs da Bíblia de hoje. Os salmos e versículos dos salmos citados aqui (exceção: Salmo 4) podem ser encontrados na Vulgata com um salmo antes da passagem especificada.
  8. Heinz-Walter Schmitz : acompanhamento dos Salmos - uma introdução . Passau 2006