Quaresma

"Frau Fasten" como uma personificação simbólica da Quaresma na pintura A Luta entre o Carnaval e a Quaresma, de Pieter Brueghel, o Velho

Na Igreja Ocidental, a Quaresma é o período de quarenta dias de jejum e oração em preparação para a festa solene da Páscoa . O termo “ tempo da paixão ” é usado para isso nas igrejas da Reforma . Na Igreja Católica Romana, o termo "período de penitência da Páscoa" também é usado desde o Concílio Vaticano II . As Igrejas Ortodoxas os chamam de Santa e Grande Quaresma , mas eles também conhecem três outras épocas mais longas da Quaresma.

Termos históricos no mundo de língua alemã são "o grande jejum" e "o longo jejum". O nome latino mais importante é quadragesima .

Em preparação para o Natal , a Igreja Ocidental conhece um segundo período de penitência, originalmente de quarenta dias, o Advento .

Desenvolvimento pré-denominacional

Um jejum de luto de dois dias na Sexta-feira Santa e no Sábado Santo foi atestado desde o século II, e em alguns lugares no século III foi estendido a toda a Semana Santa . No século III havia em Roma uma Quaresma de três semanas, mas "desde o século IV. É atestado de muitas maneiras um período de preparação de quarenta dias para a Páscoa". Este período era considerado uma penitência para os pecadores públicos e ao mesmo tempo tempo como tempo de preparação dos catecúmenos (candidatos ao baptismo) ao baptismo, que na época só era doado na vigília pascal .

Motivos bíblicos e simbolismo

O pano de fundo bíblico para fixar o período de jejum em 40 dias e noites é o jejum de 40 dias de Jesus no deserto ( Mt 4,2  UE ). O número 40 também lembra os 40 dias do Dilúvio ( Gn 7,4-6  UE ), os 40 anos que o povo de Israel desenhou através do deserto ( Ex 16,35  UE ), os 40 dias que Moisés passou no Monte Sinai na presença de Deus ( Ex 24,18  EU ), e ao período de 40 dias que o profeta Jonas anunciou à cidade de Nínive , que, por meio de jejum e penitência, moveu Deus para evitar sua queda ( Jonas 3.4  EU ).

contar

A duração de “quarenta dias” foi entendida mais como uma quantidade simbólica e menos como uma quantidade matemática. Originalmente - por exemplo, em Roma no final do século IV - o jejum parece ter começado no 6º domingo antes da Páscoa ( Invocavit ); terminou no 40º dia, Quinta-feira Santa , em que os penitentes podiam receber a comunhão novamente. A partir do século 5, os domingos (como “pequenos” dias de ressurreição) foram excluídos do jejum. Para chegar a um jejum de quarenta dias, então o início foi o jejum (caput ieiunii) antecipado na Quarta- Feira de Cinzas e ainda contando os dois dias de Trauerfastens (Sexta Feira Santa e Sábado Santo).

De acordo com outra forma de contagem, que inclui os domingos, a Quaresma começa na Quarta-feira de Cinzas e continua até o Domingo de Ramos . A semana sagrada começa com o Domingo de Ramos , que é então contado como uma seção separada.

O período de jejum do Advento também originalmente compreendia 40 dias e começou após 11 de novembro, dia de São Martinho . O costume de comer um ganso São Martinho naquela noite , assim como o início do carnaval no dia 11 de novembro, pode ser visto em paralelo aos costumes carnavalescos antes da quarta-feira de cinzas.

Desenvolvimento na Igreja Ocidental

Com o fim da penitência da igreja pública no final do primeiro milênio, o rito da aspersão das cinzas foi preservado como um sinal de penitência e realizado em todos os crentes. O rito da colocação das cinzas encontrou seu caminho na liturgia da Quarta-feira de Cinzas . No Sínodo de Benevento (1091), o Papa Urbano II recomendou esta prática a todas as igrejas.

As regras de jejum medievais permitiam apenas uma refeição por dia, geralmente à noite. O consumo de carne, laticínios, álcool e ovos foi proibido. Depois, a tradição remonta aos dias de carnaval da pastelaria com ingredientes como leite, ovos, açúcar e produtos de banha como donuts para usar até esses estoques antes da Quaresma. A terça-feira gorda é nos países de língua francesa, de acordo com o Mardi Gras ("terça-feira gorda"), na terça-feira de panqueca inglesa chamada ("terça-feira da panqueca"). Em 1486, o Papa Inocêncio VIII também permitiu o consumo de lacticinas durante a Quaresma. Até então, poderia ser dispensada a proibição do consumo de manteiga e outros laticínios contra o pagamento do chamado “Butterpfennig” .

Quaresma na Igreja Católica Romana

Símbolo da Paixão: a cruz velada

O período de jejum de quarenta dias da Igreja Católica Romana é designado como um tempo de penitência pascal e é usado na preparação para a celebração da morte e ressurreição de Cristo. “Os catecúmenos e os fiéis preparam a liturgia dos quarenta dias para a celebração do mistério pascal; uns pelas várias etapas da admissão na Igreja, outros pela memória baptismal e penitência activa ”. “A Quaresma vai da Quarta-feira de Cinzas ao início da Missa desde a Última Ceia na Quinta-Feira Santa .” Da Sexta-Feira Santa à Vigília Pascal, segue-se o Jejum da Páscoa , como um jejum fúnebre para comemorar a Paixão e o resto de Cristo e para preparar o baptismo ou renovação das promessas batismais na noite de Páscoa. A Quaresma é considerada um período encerrado ou "limitado".

Os requisitos da Igreja Católica para a prática do jejum são detalhados na Constituição Apostólica Paenitemini do Papa Paulo VI. de 1966. Além de observar as leis dietéticas especiais, outras formas de ascetismo e penitência também são recomendadas. Os crentes são encorajados a cultivar a oração mais intensamente e a participar mais nos serviços e devoções da igreja (como a devoção à Cruz ). Eles também deveriam fazer mais obras de caridade e dar esmolas . Essa penitência, bem como uma significativa doação financeira que é dada durante a Quaresma, a Quaresma chamou.

Não há jejum nos domingos da Quaresma e festas solenes que caem durante a Quaresma (como a solenidade de São José ou a da Anunciação do Senhor ).

Muitas paróquias católicas conhecem a tradição do "jejum". Este termo significa uma refeição solidária em favor de projetos no Terceiro Mundo, para os quais o habitual assado de domingo foi abandonado. Em vez disso, um simples ensopado ou um prato típico do país do projeto é frequentemente vendido ou servido em troca de uma doação.

A reforma litúrgica na esteira do Concílio Vaticano II deixou a formulação das disposições sobre o jejum e a localização dos quartos de dias em grande parte para as conferências episcopais individuais .

liturgia

Os septuagesima são nomeados após o início das missas litúrgicas, do latim Antiphonen ao introito ou pelo rito de ordenação de palmeiras aos domingos (Palmarum).

Na liturgia da Quaresma não é um Aleluia cantado a Glória apenas para solenidades e festas . Depois da Glória da Missa, da Última Ceia na Quinta-Feira Santa até a Glória na Vigília Pascal, nenhum sino é tocado, mas sim utilizadas catracas . O órgão também permanece tradicionalmente silencioso durante o Triduum Sacrum seguinte . Da mesma forma, os arranjos de flores na capela-mor só são permitidos durante a Quaresma do quarto domingo da Quaresma Laetare e nas festas e celebrações solenes. A cor litúrgica da Quaresma é violeta ou rosa no quarto domingo da Quaresma (o violeta também pode ser usado). Os dias obrigados de lembrança são tratados como dias não obedientes de lembrança durante a Quaresma; apenas a oração diária pode ser tomada a partir do dia de lembrança durante a missa .

Na liturgia das horas , após o verso inicial "Ó Deus, vem ajudar-me", o aleluia é omitido. Não é permitida a alteração ou livre escolha dos textos do Proprium. O Te Deum é cantado apenas nas festas e festas solenes, o canticum “as bodas do Cordeiro” da Revelação de João (cf. Ap 19 : 1-7  EU ) das Vésperas do segundo domingo é substituído por um cântico da primeira Epístola de Pedro (cf. 1 Pedro 2.21-24  EU ). As antífonas Benedictus e Magnificat sempre se referem ao evangelho da época. Durante o primeiro ano de leitura, partes do livro Deuteronômio e do Biref hebraico são lidas na sala de leitura . No segundo ano de leitura, partes dos livros Êxodo , Levítico e Números são lidas. A celebração das festas dos santos é possível na forma de uma comemoração.

A partir do 5º Domingo da Quaresma (“Domingo da Paixão ”), as cruzes e estátuas são cobertas com panos roxos. Os retábulos de trípticos e altares alados costumam ser fechados durante a Quaresma e mostram o verso mais simples das asas. Os panos da Quaresma cobrem parcialmente toda a sala do coro.

Jejuar fora da Quaresma

Os mandamentos da igreja listam o quarto: "Você deve guardar os dias de jejum requeridos". Até as reformas do Papa Paulo VI. Segundo o Concílio Vaticano II, os dias necessários de jejum e abstinência não eram apenas a quarta-feira de cinzas e a sexta-feira santa, mas também as sextas-feiras da quaresma, o sábado santo até ao meio-dia e as sextas-feiras das quatro semanas do trimestre . Além disso, a exigência de jejum, mas não de abstinência, também existia no dia de vigília de várias festas: na véspera de Natal , e nas vigílias de Pentecostes , na Assunção de Maria e no Dia de Todos os Santos .

Até a década de 1960, os católicos também eram obrigados a se abster de carne às sextas-feiras (Códice de Direito Canônico). Segundo as conferências episcopais de alguns países, esta renúncia também pode ser substituída por outro ato de penitência e renúncia.

Alguns crentes jejuam às quartas-feiras ou sábados, bem como às sextas-feiras, por causa da devoção pessoal. As obrigações dos membros de algumas Irmandades do Escapulário, como Nossa Senhora do Carmelo , incluem a abstinência de carne às quartas, sextas e sábados.

Quaresma nas Igrejas Ortodoxas

Existem quatro jejuns de vários dias na Igreja Ortodoxa:

  • A sagrada e grande Quaresma de quarenta dias começa sete semanas antes da Páscoa; conta também os domingos e, portanto, dura até a sexta-feira anterior ao sábado de Lázaro . Isto é precedido por um período de pré-jejum de três semanas, a última semana das quais é chamada de "Semana do Leite", durante a qual não mais carne, mas muito leite, laticínios e ovos são consumidos e os costumes carnavalescos regionais são mantidos. O jejum de Lázaro no sábado, Domingo de Ramos e Semana Santa segue imediatamente a grande Quaresma.
  • A Quaresma do Apóstolo, durante a qual se aplica um jejum leve, vai desde o primeiro domingo após o Pentecostes até a solenidade de Pedro e Paulo em 29 de junho. A duração depende da data da Páscoa; esse jejum também foi completamente omitido no Novo Calendário em alguns anos.
  • O período de jejum antes da Dormição da Virgem , que é um período de jejum estrito, vai de 1º a 14 de agosto.
  • O Jejum da Natividade , o Advento ocidental corresponde, vai de 15 de novembro a 24 de dezembro.

Níveis de jejum nas igrejas ortodoxas

Existem diferentes níveis de jejum, dependendo da tradição. Durante o período de jejum, tanto o número de refeições diárias quanto seu conteúdo devem ser restritos. Aos sábados e domingos, o jejum é relaxado em um "nível".

De acordo com a visão generalizada nas igrejas ortodoxas , entretanto, a oração e a abstinência mais estrita possível do pecado são consideradas a parte mais importante do jejum, mais importante do que se abster de comida no sentido mais estrito. Todo crente deve esclarecer suas regras de jejum com Deus, ele mesmo e seu sacerdote ou confessor. Jejuar "por conta própria" não é recomendado. Apenas uma pequena minoria de crentes cumpre totalmente as regras dietéticas hoje, mas o jejum ainda é comum durante a Semana Santa .

No que diz respeito aos mandamentos alimentares, as igrejas ortodoxas conhecem basicamente três estágios de jejum:

  1. Jejum estrito: além do mel, não se consome produtos de origem animal, óleo ou álcool.
  2. Jejum leve: Vinho, óleo e moluscos são permitidos além do nível 1 .
  3. Peixes: Além do nível 2, peixes também são permitidos.

Esses níveis de jejum podem variar de igreja para igreja. Eles também podem ser adaptados às possibilidades de cada crente pelo sacerdote. Nos mosteiros existe uma forma adicional de jejum, a xerofagia , que se caracteriza por evitar completamente os alimentos até a hora nona (15h) e só então permitir pão, frutas e água. Este formulário é destinado à grande Quaresma antes da Páscoa e às vezes é observado por leigos na "Segunda-feira Pura" (o primeiro dia de jejum) e na Sexta-feira Santa.

Ordem de jejum da "grande Quaresma"

Semanas Segunda-feira terça quarta-feira quinta-feira sexta-feira sábado Domigo
1ª semana de pré-jejum Rápido grátis
2ª semana de pré-jejum   Jejum estrito   Jejum estrito  
3ª semana de pré-jejum Semana do leite / Tirofagia / Maslenitsa
1ª semana de jejum Jejum estrito ou xerofagia ( segunda-feira pura ) Jejum estrito Jejum leve
2ª semana de jejum Jejum estrito Jejum leve
3ª semana de jejum Jejum estrito Jejum leve
4ª semana de jejum Jejum estrito Jejum leve
5ª semana de jejum Jejum estrito Jejum leve
6ª semana de jejum Jejum estrito Jejum leve ( sábado de Lázaro ) Peixe, vinho e azeite ( Domingo de Ramos )
Grande Semana (Semana Santa) Jejum estrito Jejum estrito ou xerofagia ( Sexta-feira Santa ) Jejum estrito ( Sábado Santo ) Quebrando o jejum ( Domingo de Páscoa )

Jejuar fora dos períodos de jejum

Exceto nas semanas imediatamente após a Páscoa e Pentecostes ( oitava ) e nas duas semanas após o Natal, você deve jejuar todas as quartas e sextas-feiras.

Outras regras se aplicam aos monges ortodoxos . Em geral, eles também jejuam todas as segundas-feiras. O desenvolvimento posterior, no entanto, difere de mosteiro para mosteiro. Nos mosteiros mais restritos, um único ovo cozido por ano, no domingo de Páscoa, pode ser a quantidade máxima permitida de alimento animal.

Quaresma nas igrejas protestantes

“Na área protestante, os quarenta dias são chamados de Tempo da Paixão - sinal de que o motivo da Paixão de Jesus determina todo o tempo de preparação para a Páscoa. Originalmente, esse tipo de cunhagem era limitado à Semana Santa ”.

Os reformadores seguiam a tradição medieval tardia de uma piedade internalizada: não são os atos externos quantificáveis ​​que são importantes, mas a atitude. Nesse sentido, Martinho Lutero se expressa em seu sermão sobre as boas obras :

“Quero calar-me agora sobre o fato de que alguns jejuam de modo que, não obstante, bebam até fartar-se; que alguns jejuam tão abundantemente com peixes e outros alimentos que chegariam muito mais perto do jejum com carne, ovos e manteiga ... Se alguém descobrisse que os peixes despertavam mais obstinação na carne do que ovos e carne, então deveria comer carne e não ovos. Por outro lado, se ele descobrisse que sua cabeça ficaria enfraquecida e enlouquecida ou que seu corpo e estômago ficariam estragados [...], ele deveria deixar de jejuar e comer, dormir, ficar ocioso o quanto ele precisa ser saudável. "

A partir dessa citação, fica claro que Lutero entende o jejum como uma espécie de programa de treinamento individual. Portanto, o mesmo comportamento de abstinência não pode ser recomendado ou mesmo prescrito para todos.

De acordo com os credos luteranos, o propósito do jejum é "domar o velho Adão"; O jejum é particularmente recomendado na preparação para a Ceia do Senhor : "Jejuar e preparar-se fisicamente é uma disciplina externa excelente". No entanto, o estabelecimento do jejum em categorias canônicas é consistentemente rejeitado e “liberdade em cerimônias externas” é exigida. B. na Confissão de Augsburg, § 26 "Da diferença na comida": "E o jejum não é rejeitado, mas aquele que fez dele um serviço necessário para um determinado dia e comida, para confusão de consciência."

Lutero também formulou: “Nenhum cristão é obrigado a fazer as obras que Deus não ordenou. Então ele pode comer qualquer comida a qualquer hora. ”Seu ponto teológico estava em sua doutrina da justificação , porque Lutero viu o perigo de que o homem desejasse agradar a Deus com suas ações.

No luteranismo tradicional, há um jejum estrito na Sexta-Feira Santa até a hora da morte de Jesus às 15h00. O Livro de Adoração Evangélica, que é obrigatório para o VELKD e o UEK , ou seja, para quase todas as igrejas protestantes regionais na Alemanha, estipula que desde o início do período pré-Paixão, ou seja, a partir da Septuagesimae , “o Aleluia será omitido. Da Quarta-feira de Cinzas ao Sábado Santo, a glória a Deus nas alturas também é omitida (exceção Quinta-feira Santa). ”Finalmente,“ do Domingo de Ramos ao Sábado Santo [...] 'Glória ao Pai', 'Aleluia' e 'Glória a Deus nas alturas '(exceção: Quinta-feira Santa). "

Na outra extremidade do espectro evangélico, por exemplo, Por exemplo, com pentecostais ou evangélicos , mas também com muitos cristãos reformados , tradições historicamente crescidas como a Quaresma são vistas com bastante ceticismo, às vezes provocativamente interrompidas, como no jantar de linguiça de Zurique na Invokavit 1522 .

Onde quer que a Quaresma seja redescoberta nas igrejas protestantes, geralmente não se trata de voltar às regras alimentares tradicionais, mas de quebrar os próprios hábitos para dar espaço ao Espírito Santo . Por cerca de 25 anos, os cristãos protestantes têm combinado essa prática espiritual com a física: renunciar a hábitos acalentados como comer bem, fumar, beber álcool ou assistir TV. Característica desse desenvolvimento é o jejum de 7 semanas sem a Igreja Evangélica. Nesse ínterim, muitas pessoas participam desse evento todos os anos, que se desenvolveu em 1983 a partir de uma ideia da mesa dos frequentadores do pastor de imprensa de Hamburgo, Hinrich Westphal.

Quaresma em outras religiões

Outras religiões, como o judaísmo e o islamismo, também têm horários de jejum, em que os crentes se abstêm de comer e beber de manhã à noite. O Judaísmo conhece dias de jejum como Yom Kippur e Tisha beAv . No Islã, o mês de jejum é o Ramadã . No Alevismo, jejua-se no Muharram-mês, 20 dias após o Eid al-Adha . Em fevereiro ainda há o jejum de Hizir, que é dedicado ao profeta al-Kidr . Na Fé Bahá'í Quaresma no início de março e terminando 19 dias depois, imediatamente antes do início astronômico da primavera, quando o Bahai, o Nowruz, comete -Festa.

literatura

Links da web

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Evidência individual

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  6. Adolf Adam: Comemore o ano da igreja. Herder Verlag, Freiburg / Basel / Vienna 1979. p. 87.
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  8. ^ Ordem básica oficial do ano eclesiástico e o novo calendário geral romano No. 28.
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  13. Can. 1251
  14. Veja também os três estágios do ieiunum .
  15. ^ Karl-Heinrich Bieritz : O tempo da paixão . In: Evangelisches Gottesdienstbuch, volume suplementar, página 164.
  16. As Confissões da Igreja Evangélica Luterana (BSLK), pág. 302.
  17. BSLK, página 521.
  18. BSLK, págs. 100-109, aqui pág. 106.
  19. BSLK, página 292.
    Ver também Evangelisches Gottesdienstbuch (EGb), página 286 e página 292 e mais.
  20. Evangelisches Gottesdienstbuch (EGb), p. 306.
  21. veja o artigo Jejum e Dias de jejum na Enciclopédia Judaica
  22. Ver o artigo Sawm, na Enciclopédia do Islã