Elijah

Ícone do profeta Elias por volta de 1200 no Mosteiro de Santa Catarina, no Sinai

Elias ou Elias (também Elias; hebraico אֵלִיָּהוּ ʾĒlijjā́hû tambémאֵלִיָּה ʾĒlijjâ; Grego Ἠλίας Ēlías; árabe إِلْيَاس ʾIlyās) foi um profeta bíblico que viveu na época dos reis Acabe e Acazias, no segundo quarto do século 9 aC. No reino do norte de Israel . Seu nome significa "Meu Deus é YHWH ".

Tanakh

De acordo com o primeiro livro dos reis , Elias vem de Tischbe na margem leste, que pertencia ao reino do norte de Israel. Ele é, portanto, referido como um Tischbiter, o que significa que ele pertence aos israelitas sem terra. Portanto, ele foi um dos primeiros a sofrer desvantagens no século 9 aC. Grandes propriedades que surgiram em Israel.

Em 1 Reis 17 da  UE, Elias é mencionado pela primeira vez como um profeta que anuncia uma seca para todo o país. Como o reino do norte servia ao Baal de Tiro naquela época , este é um desafio para esse deus, que era considerado o governante da chuva e da fertilidade. No geral, a seca teria durado três anos e seis meses (cf. Jak 5,17  EU ).

Elijah é alimentado pelo corvo ( Gillis van Coninxloo , final do século 16)

Durante esse tempo, Elias vagou pelo vale da torrente Kerith, que fica a leste do Jordão . Aqui ele é milagrosamente alimentado por corvos . A seca atingiu o vale do riacho selvagem Kerith e Elijah vagaram para Sarephath , "que pertence a Sidon " (v. 9) e estava no Líbano de hoje. Elijah visita uma viúva que está preparando sua última ração de farinha e óleo. É entretido e, por meio da bênção de Deus, o suprimento é constantemente reabastecido. Enquanto Elija fica com a viúva, seu filho morre. Elias milagrosamente o ressuscitou dos mortos.

O rei Acabe fez com que as pessoas procurassem o profeta em todos os lugares e queria que Elias seja morto. Por fim, Elias é instruído a se mostrar a Acabe. Ambos se culpam pela seca ( 1 Reis 18.17ss.  UE ):

“E quando Acabe viu Elias, Acabe lhe disse: Você aí agora, que está destruindo Israel? Ele, porém, disse: Não sou eu que trarei calamidade a Israel, mas você e a casa de seu pai, por terem abandonado os mandamentos do Senhor e seguido os Baalins. "

Ensaio no Monte Carmelo - o fogo de YHWH contra os profetas Baal ( Hans Holbein, o Jovem , 1497-1543)
Estátua de Elias no Monte Carmelo, no norte de Israel

A prova de força ocorre no Monte Carmelo . Elias fez Acabe reunir o povo, os 450 profetas de Baal e os 400 profetas da Santa Estaca de Asera . Os representantes das diferentes religiões cortam um touro, colocam-no na lenha e o fogo é aceso pelo deus dos respectivos profetas. Elias sugere este teste para determinar o Deus verdadeiro, e as pessoas concordam. Os profetas de Baal oram até o meio-dia, cortando até a própria carne de acordo com seus rituais, enquanto Elias zomba deles.

O próprio Elias deixa muita água derramar sobre sua vítima, ele enche a vala do altar que ele mesmo reconstruiu com doze jarros de água. Elias ora a YHWH uma vez, e o fogo do céu “consome o holocausto e a lenha”. O povo agora reconhece que os profetas de Baal nada mais são do que charlatães. ( 1 Reis 18.37-39  EU ):

“ 37 Ouve-me, Senhor, ouve-me! Deixe este povo saber que você, Senhor, é o verdadeiro Deus e que você volta seus corações ao arrependimento. 38 E o fogo do Senhor desceu e consumiu o holocausto, a lenha, as pedras e a terra. A água da vala também o lambeu. 39 Todo o povo viu isso, prostrou-se com o rosto em terra e gritou: YHWH é Deus, YHWH é Deus! "

Por instrução de Elias, o povo matou todos os 450 profetas Baal no riacho Kishon ( 1 Reis 18.40  UE ). Então a chuva começou de novo e a seca acabou. Os quatrocentos profetas de Asherah não são mais mencionados aqui.

Após essa prova de força, Elias precisa fugir de Israel porque a rainha Jezabel quer que ele seja executado. Ele foge para Beer Sheva, no sul de Judá . Então ele foge para o deserto e fica deprimido. Um anjo pede que ele vá ao Monte Horeb . Após algumas demonstrações de poder, durante as quais YHWH não se mostra, ele se revela a Elias em um “ronronar suave”. YHWH encoraja Elias compartilhando a notícia de que há 7.000 adoradores de YHWH em Israel que não serviam a Baal. YHWH o envia de volta e ele deve ungir três homens para realizar uma tarefa especial para YHWH: Hazael se tornará rei da Síria , Jeú rei de Israel e Eliseu o sucessor de Elias.

Depois que Elias realizou essas tarefas, ele encontrou o rei Acabe novamente e profetizou sua morte. Com a ajuda de sua esposa Jezabel, Acabe confiscou a propriedade do israelita comum, Nabot . O rei Acabe morre três anos depois. Diz-se que a rainha Jezabel sofreu o mesmo destino e foi executada 15 anos depois pelo rei Jeú. O filho de Acabe, Acazias, é ferido em um acidente e pergunta a Baal-Sebub , o deus de Ecrom , sobre seu destino. YHWH então instrui Elias a dizer a Acazias que ele morrerá porque se voltou para um deus estranho e não para YHWH, o Deus de Israel. Acazias então quer prendê-lo e envia uma unidade militar de 50 homens. Estes e outros são destruídos por Deus pelo fogo. Apenas a terceira unidade pode permanecer viva porque seu capitão implora a Elijah por sua vida.

De acordo com 2 Reis 2: 1-18  UE , Elias é separado de seu sucessor Eliseu por uma carruagem de fogo com cavalos de fogo e é arrebatado ao céu em uma tempestade sem que sua morte ou luto por seu sucessor Eliseu seja mencionado. Anteriormente, Elias havia escrito uma carta ao rei Jorão de Judá com uma mensagem de julgamento. É por isso que surgiu no início do judaísmo a crença de que Elias não morreu, mas foi levado vivo para o céu. (veja também Enoque ). Desde então, ele é considerado o profeta mais importante depois de Moisés . O profeta Malaquias anuncia o retorno de Elias como o precursor do Messias. De acordo com Mal 3, 23–24  UE , Elias induzirá todo Israel a se arrepender para Deus e seus mandamentos e a se reconciliar antes do dia do julgamento de Deus. Os relatos dos Evangelhos mostram que na virada dos tempos, durante a ocupação romana, a expectativa do Messias e a expectativa de Elias eram particularmente pronunciadas.

Essa expectativa ainda desempenha um papel no judaísmo hoje. Elias é principalmente um símbolo de firmeza em tempos de opressão e adoração de ídolos. Sua chegada à terra é simbolicamente representada na Páscoa até hoje. A Hagadá da Páscoa determinou as seguintes ações: Em cada noite do Seder , nas seções Barech e Hallel, outra xícara para Elias é preparada e enchida. Se sua xícara for esvaziada, a porta do apartamento é aberta para que ele possa entrar. Uma oração de louvor (Hallel = Salmos 113-118) é dita e a porta é trancada novamente. O significado simbólico de Elias é expresso em algumas passagens do Seder.

Visto que Elias não morreu, mas foi arrebatado, ele aparece repetidamente na tradição judaica como um mediador entre Deus e o homem e seu retorno como o precursor do Messias é esperado.

Novo Testamento

Transfiguração de Jesus no Monte Tabor , com os profetas Elias e Moisés

O Novo Testamento também mostra a expectativa do retorno de Elias . Alguns judeus viram em Jesus de Nazaré durante sua vida o Elias que retornou ( Mc 8,28  UE ; Mt 11,13ss.  UE 17.11ss. UE ), presumivelmente porque alguns dos atos de cura de Jesus se assemelharam aos milagres de Elias e Elisá, que estão registrados no Bíblia. Os relatos da ressurreição de Jesus dos mortos ( Lc 7,11-17  UE ; Jo 11,32-44  UE ) foram estilizados no Novo Testamento como superação. Na crucificação de Cristo, alguns judeus que estavam ao lado interpretaram mal seu grito aramaico para o Sl 22.2  EU como um pedido de resgate por Elias ( Mc 15.34f.  EU ), que era visto como um defensor dos judeus injustamente condenados.

Muitos dos primeiros cristãos, por outro lado, provavelmente viram João Batista seguindo Jesus ( Lc 4,25-27  UE ) como o Elias que retornou, que preparou o caminho para o Messias . Essa crença também moldou os relatos de Lucas sobre João Batista, em que o arcanjo Gabriel revela essa identidade de seu futuro filho a seu pai Zacarias ( Lc 1,11-17  UE ). Nem todos os primeiros cristãos compartilhavam essa crença, porque de acordo com João 1.21  UE, João negou ser o Elias que voltou. No entanto, o próprio Jesus explica que João Batista é Elias ( Mt 11.14  EU ; Mt 17.10-13  EU ), que, de acordo com a predição ( Mal 3.23  EU ), viria à terra novamente como o precursor do Senhor.

Os carmelitas veneram Elias como um dos fundadores da ordem. Por isso, encontra-se muitas vezes representado no grupo dos doadores da ordem, também em Roma, na Basílica de São Pedro .

Alcorão

No Alcorão, este profeta é chamado Ilyās (إلياس), na tradução árabe da Bíblia Īliyā (إيليا) Ele é encontrado em duas suras do Alcorão . Na Sura 6 : 85  corp, o profeta é citado entre uma série de "justos":

"Os Zacarias, João, Jesus e Elias (nós nos guiamos) - cada (deles) pertence aos justos."

A ideia de justiça é retomada na sura 37 : 123-132  corp . Além disso, o confronto com os adoradores de Baals é contado em discurso direto de Deus:

“Elias também foi realmente um dos mensageiros [de Deus]. Quando ele disse ao seu povo: 'Você não quer ser piedoso? Você quer orar a Baal e desistir [pelo] melhor Criador [que se possa imaginar], [aquele] Deus, seu Senhor e o Senhor de seus antepassados? ' Em seguida, eles puxam a mentira. [...] E nós deixamos para ele [como um legado] entre as [gerações seguintes] a bênção: 'Salve Ellas!' Portanto, recompensamos aqueles que são piedosos. Ele é um dos nossos servos crentes. "

Bahaitum

Seguidores dos Bahaitums acreditam que Elijah estava em 1844 Shiraz , no Irã , quando Bab retornou. No entanto, eles não entendem isso como um retorno físico. Em vez disso, eles vêem em Bab o mesmo espírito com que Elias (como João Batista ) foi preenchido. Os restos mortais do Báb foram enterrados no Monte Carmelo , onde Elias teve sua discussão com os profetas de Baal.

Adoração e costumes

Elias é venerado como um santo na Igreja Católica Romana e nas Igrejas Ortodoxas. Seu dia de comemoração na liturgia da Igreja Católica Romana, Ortodoxa e Armênia e na Igreja Luterana - Sínodo de Missouri é o dia 20 de julho , na Igreja Copta de 1º de janeiro , na Igreja Ortodoxa Síria de 1º de fevereiro . Várias igrejas de Elias o ordenaram .

  • Elias também desempenha um papel em vários costumes. Na Bulgária e na Sérvia, ele é conhecido como Elias, o Trovão, e seu dia em memória em 20 de julho traz tempestades de verão, granizo, chuva e trovões. Antigas locomotivas a vapor costumavam ser popularmente chamadas de Elias de fogo após a Ascensão de Elias .

Normalmente, as montanhas mais altas das ilhas gregas receberam o nome de Elias (ver Profitis Ilias ).

  • O indo-europeu Otto Schrader relata como em Eliastag 1907 em Namojewo, na Carélia, ele testemunhou como um carneiro foi abatido para o santo no estilo de um ritual de sacrifício pagão arcaico e conclui a partir desta observação e de relatórios anteriores semelhantes de que Elias também estava em no lugar de um, chutou uma carruagem voando pelo ar.

iconografia

A importância de Elias para religiosidade judaica é expressa no início frescos da sinagoga de Dura Europos (Síria, 245-256 AD). O profeta também é retratado em muitas gravuras e manuscritos iluminados da Hagadá .

O aparecimento de Elias no mundo cristão de imagens tem um significado tipológico em toda parte , ou seja, com o prenúncio do Antigo Testamento, refere-se a um evento do Novo Testamento. A ascensão de Elias , que já foi um tema na arte bizantina , é uma prefiguração da Ascensão de Cristo . O aparecimento de Moisés e Elias na transfiguração de Cristo também representa essa referência ao significado. A partir do século 13, as comparações correspondentes são ilustradas em linhas em compêndios tipológicos ( Poor Bible , Heilsspiegel , Concordantia veteris et novi testamenti, Bible moralisée ), por exemplo

A arte pós-medieval quase não desenvolveu a iconografia de Elias e se limitou a representações isoladas de natureza moralizante, alegórica ou emblemática . Um grande número de pinturas com representações cênicas desse tema são conhecidas da pintura holandesa dos séculos XVI e XVII.

literatura

exegese
Teologia prática
iconografia
  • Leonie von Wilckens, Karl-August Wirth: Elia (Elias). Em: Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte, Vol. IV (1957), Sp. 1372-1406; também digital em: RDK Labor [28. Janeiro de 2017]
  • Hiltgart L. Keller: Léxico de Santos e Figuras Bíblicas de Reclam. Stuttgart, 1968, pp. 164-167.
ficção

Links da web

Commons : Elija  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ↑ ver Reiner Albertz, Religionsgeschichte
  2. ↑ veja especialmente WiBiLex
  3. ↑ Markus Öhler: Elijah no Novo Testamento. Walter de Gruyter, Berlin / New York 1997. ISBN 3-11-015547-8
  4. ↑ Shoghi Effendi: Deus passa por Bahai-Verlag, Hofheim-Langenhain 1974, ISBN 3-87037-021-1 , p. 315
  5. ↑ Léxico Ecumênico de Santos
  6. ^ Paróquia da Santíssima Trindade, Zurique. ( Memento de 2 de fevereiro de 2014 no Internet Archive )
  7. ^ Pai Edilbert Geiger: Pai Stanislaus Saurbeck. Um capuchinho de Wutöschingen. Kapuzinerkloster Gauenstein 140, A-Schruns / Vorarlberg ( sem data , por volta de 1980), página 13 bem como: Klaus Herm: Padre Stanislaus Saurbeck - filho de um cidadão de Wutösching. In: Wutöschingen - uma vez e agora, Ed.: Ortsverwaltung Wutöschingen 2006, página 195. Geiger menciona como a fonte da tradição do "epíteto": "Schwäbische Kirchengeschichte, Suev.eccl. 805 “, na nota 6, p. 23 também: Swabian Church History (Suevia ecclesiastica aRD), Franzisco Petro Collegij Canonic. Regul. Ord. Ver Augustini 1699. Rencard. Augustae Vindelicorum et Dilingae., P. 805
  8. ↑ compilação em Andor Pigler : temas barrocos , Vol 1, Budapeste 1974, pp 174-181 ..
dados pessoais
SOBRENOME Elijah
PEQUENA DESCRIÇÃO profeta bíblico
DATA DE NASCIMENTO Século 10 aC Chr.
DATA DA MORTE Século 9 aC Chr.