Hagen de Tronje
Hagen é uma figura em várias obras da saga Nibelungen e sagas relacionadas. No Nibelungenlied ele é apelidado de "von Tronje", no Thidreksaga "von Troia".
Etimologia do apelido "Tronje"
Dos manuscritos principais do Nibelungenlied, os principais representantes das duas versões, B e C , sempre escrevem "Tronege" ("von Tronege Hagene", "Hagen von Tronege", "geborn von Tronege", "helt von Tronege") ; a letra A, escrita com muito menos cuidado e mais tarde, escreve principalmente "Trony" (também "Troni" e "Tronie"). "Tronje" é a forma correspondente do Novo Alto Alemão . Nas fontes principais B e C, o nome de sua origem está no dativo, o nominativo é "Troneg". “Tronje” é, portanto, um erro - embora comum.
Todas as tentativas subsequentes, quer se trate de uma interpretação do nome ou da pátria de Hagen, são altamente especulativas, mas apoiadas em argumentos mais ou menos perspicazes. Embora o Nibelungenlied tenha um núcleo histórico, ele só foi escrito séculos depois, por volta de 1200, com a influência do conhecimento medieval e das intenções do autor.
Há sugestões para vincular o apelido Hagens a nomes de lugares que soem mais ou menos semelhantes . Em particular, nomes que oferecem apenas similaridade fonética, mas nenhuma conexão significativa com a lenda, são rejeitados pela ciência especializada. A probabilidade de que tais ecos sejam acidentais é grande e, sobretudo, nada fornecem para a interpretação da figura literária. Supõe-se que o poeta dos Nibelungenlied considerou Tronje um nome de lugar real no domínio dos borgonheses ; mas se ele próprio sabia exatamente onde localizar esse lugar é questionável. Ele não conhecia muito bem a área ao redor de Worms e cometeu erros ao localizar os locais.
No entanto, a conexão entre Hagen e os seguintes lugares é discutida:
- A adição de "von Tronje" ao nome poderia significar uma descendência do grego Tróia , uma vez que era moda no final da antiguidade e início da Idade Média na Europa atribuir tais ancestrais. Isso igualou os romanos .
- Existe um topónimo que se chamava “Truncinas” na sua forma céltica e que ao longo dos séculos teve as seguintes grafias românicas : “Truncinas” (820–822), “Truncinis” (1040) e “Troncinium” (1198). Seu nome francês atual é "Tronchiennes". Se você pronunciar o sobrenome em francês, quase terá o nome "Tronje". Em New Dutch, o local agora se chama Drongen e está localizado no distrito de Ghent ( Bélgica ). Nesta área, os autores holandeses modernos localizam o Kudrunsage porque há terras e nomes do Kudrunsage como "Wulpe Tenenbaums" (Tenemarke, Tenelant). De acordo com esta interpretação, o Hagen do Nibelungenlied poderia ser idêntico ao Hagen do Kudrunlied.
- "Tronje" também pode se referir à Colonia Ulpia Traiana , uma cidade romana fundada em frente às tribos germânicas na margem direita do Reno, perto de Xanten , a área de onde Siegfried também veio. Isso explicaria o conhecimento surpreendentemente extenso de Hagen sobre eventos e feitos da juventude de Siegfried.
- O nome da pequena vila-castelo de Dhronecken em Hunsrück , que era chamada de "Troneck" na Idade Média e fazia parte do império histórico da Borgonha, soa semelhante . Não muito longe, há nomes de lugares que ecoam outros personagens do Nibelungenlied: Um parente de Hagens é Ortwin von Metz, dois de seus colegas Hunold e Volker von Alzey . Se você incluir castelos da área ao redor de Dhronecken, Ortwin Metz , Hagen Dhronecken, Hunold Hunoldispetra (hoje Hunolstein ) e Volker Alzey podem ser atribuídos. Esses são lugares que estavam no caminho para um viajante, por exemplo, vindo de Xanten e viajando via Metz e Worms para Passau.
- Etimologias que levam o nome de volta à cidade norueguesa de Trondheim são implausíveis . A cidade só foi fundada em 997 DC com o nome de Nidaros e, portanto, somente após a criação do próprio mito. A paisagem e o então pequeno reino, por outro lado, levam o nome de Trøndelag .
Hagen na lenda
No Nibelungenlied, Hagen atacou primeiro com List (Aushorchung Kriemhilds ), depois com malícia (por trás) o herói quase invulnerável Siegfried para uma fonte nos Vosges ou no Odenwald . Na saga Thidrek , nenhuma astúcia é necessária para isso; Högni simplesmente apunhala Sigurd (equivalente ao Siegfried alemão ) quando ele se deita no chão para beber água de um riacho. Nas outras versões escandinavas da saga Nibelungen, Högni não é o assassino de Sigurd.
Em outra lenda, previu Walt , sua amizade de longa data com Walther von Aquitaine é posta à prova na batalha no Wasigenstein . Os Waltharius manu fortis e os Nibelungenlied descrevem a lenda de maneira semelhante: Walther da Aquitânia, Hagen e Hiltgunt são dados ao Rei Hun Átila como reféns na Panônia. Hagen foge (ou depois do Nibelungenlied : é mandado para casa voluntariamente por Etzel) quando Gunther chega ao trono. Quando Walther e Hiltgunt fogem de serem mantidos como reféns, eles cruzam o Reno perto de Worms e são reconhecidos. Gunther quer tirar seu tesouro de Walther e ordena que Hagen lute, embora ele seja amigo de Walther. Hagen se recusa a princípio. No entanto, quando Walther mata o sobrinho de Hagen na luta, a vingança de sangue cai para Hagen e ele começa a lutar. Só depois que os três (Hagen, Walther e Gunther) estão gravemente mutilados e incapazes de lutar é que a luta termina: Hagen perde um olho no processo. A saga Thidrek oferece uma versão ligeiramente diferente da previsão das baleias.
Nas antigas canções do Atlas islandês (Atli = o histórico Átila; no Nibelungenlied: Rei Etzel), os reis da Borgonha são atraídos para a corte dos hunos por Atli, que quer pegar o tesouro Nibelung para si mesmo. Lá Högni (= Hagen) e Gunnar (= Gunther), que são irmãos na Edda, são oprimidos por uma força superior de Hunos. Atli tenta desvendar o segredo de Gunnar, onde o Niflung Lair está escondido. Gunnar então pede que Högnis morra, já que ele só pode ter certeza de que eles não serão jogados um contra o outro se apenas um estiver vivo. Só quando segurava o coração sangrento de Högni nas mãos é que anunciou triunfantemente que só ele conhecia o esconderijo e Atli nunca descobriria. Então Atli joga Gunnar em um poço de cobras .
Nibelungenlied
O Nibelungenlied combina versões mais antigas de lendas, que se refletem, por exemplo, no Edda nas canções do Atlas e que antes só eram transmitidas oralmente na Alemanha, em uma narração contínua de versos. No Nibelungenlied , Hagen não é irmão de Gunther, mas um parente distante e o conselheiro mais importante do rei.
Ele é considerado um lutador heróico e inviolável (a " lealdade Nibelung "), mas também sombrio e astuto.
Quando Siegfried chega à Borgonha , Hagen é o único na corte que reconhece o estranho beligerante e aconselha a paz. Quando as tropas saxãs atacam a Borgonha, Hagen sugere o uso de Siegfried como líder militar. Junto com Siegfried, Hagen anuncia Gunther auf Isenstein para a rainha Brünhild .
O bom relacionamento com Siegfried termina quando Hagen fica sabendo da ofensa de Siegfried contra a Rainha Brunhild: Hagen promete a ela vingar a defloração de Siegfried com sua morte . Após o assassinato de Siegfried, Hagen afunda sua maldição - o Nibelungenhort - no Reno.
Kriemhild se casa com Etzel, o rei dos hunos, e atrai seus parentes para sua corte para se vingar de Hagen. Hagen avisa em vão, e quando ele fica sabendo da traição na corte Hunnish, ele imediatamente mata o filho de Kriemhild (e Etzel) Ortlieb, que também seria o herdeiro das reivindicações ao trono da Borgonha. No final do Nibelungenlied , após a batalha na corte de Etzel entre os hunos e os borgonheses, Hagen morreu como o último dos heróis na masmorra por Kriemhild, que o decapitou com a espada de Siegfried.
Saga de Thidreks
Nas versões islandesas da saga Thidrek , "Högni", como é a forma nórdica do nome de Hagen, também tem o acréscimo de "von Troia". Na versão sueca antiga, a forma alemã do nome “Hagen” é usada e no final do texto é mais associada a “von Tröuia” e uma vez a “von Trönia”. Lá, a batalha final dos Nibelungos contra os Hunos é retratada de forma diferente de z. B. no Nibelungenlied . Em um duelo final com “Thidrik af Berne” ( Dietrich von Bern ), Hagen está tão gravemente ferido que prevê sua morte. Ele pede a Thidrik o favor de passar sua última noite com uma mulher. A mulher que traz Thidrik até ele não tem nome na saga. De manhã, Hagen diz à mulher: “Você teve um filho que deveria chamar de 'Aldrian' após o nascimento dele.” Ele também dá à mulher a chave do tesouro de Siegfried.
No Nibelungenlied, Aldrian é o nome do pai de Hagen. Nos manuscritos A e B, a grafia do nome é consistentemente "ALDRIAN". O autor do manuscrito C faz o nome "Adrian" (cinco vezes) e dobra o número de linhas em que A (L) DRIAN é mencionado para 10, sem alterar o conteúdo das linhas correspondentes.
Waltharius
De acordo com a história de Waltharius , Hagen inicialmente viveu como refém na corte de Átila, mas depois foge para Gunther, que é referido aqui como o rei franco. Quando Walther fugiu do império de Átila com Hiltgunt e viajou pelo Wasgenwald ( Wasgau / Vosges ) carregado de tesouros , Hagen lutou como seguidor de Gunther contra Walther. No processo, ele perde um olho, King Gunter uma perna e Walther sua mão direita. Este episódio também é contado na saga Thidrek de uma forma ligeiramente modificada e bastante abreviada. Hagen também é mencionado no fragmento de Waldere .
De Wagner Anel dos Nibelungos
Na tetralogia Der Ring des Nibelungen de Richard Wagner , Hagen é filho de Alberich depois que este conseguiu gerar um filho, apesar de sua maldição de amor. No entanto, a maldição continua a funcionar em Hagen (“cedo, pálido e pálido, odeio os felizes, nunca sou feliz!”), Que, apesar de toda a escuridão do desenho do personagem, não pode ser negado um traço trágico. Hagen só entra no estágio de ação na última obra da tetralogia, Götterdämmerung . Ele domina a intriga que Siegfried tentou, apesar de sua ligação com Brünnhilde com Gutrune para se casar e Brünnhilde para Gunther vencer. Hagen também é a força motriz por trás do complô para assassinar Siegfried. Seu objetivo é o de seu pai Alberich, que aparece para ele à noite e, em seguida, einschwört que do Rheingold recuperar Nibelungenring forjado. Após a morte de Siegfried, ele também mata Gunther, seu meio-irmão, em uma disputa por ele. Quando Brünnhilde devolve o anel às filhas do Reno , Hagen tenta agarrá-lo e é arrastado para as profundezas do Reno pelas filhas do Reno.
Saga Kudrun
A forma do local de Hagen Kudrunsage, exceto para a conexão acima mencionada através do site Drongen, como possível origem do epíteto "von Tronje" sem paralelo com a forma de Hagen Tronjes. A figura de Hagen na lenda Kudrun é uma figura da lenda nórdica.
interpretação
Uma interpretação do tema Nibelung como a história da cristianização da Germânia vê a velha fé pagã incorporada em Hagen .
Esta interpretação é apoiada pela aparência externa de Hagen, que foi transmitida por escrito; então ele tinha - de acordo com a previsão da baleia - um olho só. De acordo com a leitura da antiguidade ou do início da Idade Média, isso era um sinal de habilidade militar especial (o general cartaginês Hannibal era pelo menos temporariamente considerado caolho por causa de um distúrbio ocular ou lesão) ou habilidades visionárias (o supremo deus nórdico Odin sacrificado um olho para o dom da visão).
Às vezes, paralelos são traçados entre a figura de Hagen e o general romano Flavius Aëtius , que nasceu em Dorostorum (hoje no nordeste da Bulgária, no Danúbio) e quando criança foi refém dos visigodos - os últimos visigodos - e de a corte Hunnic. Os borgonheses lutaram na Batalha dos Campos da Catalunha em 451 (não muito longe da atual Troyes francesa ) sob o comando de Aécio contra Átila . Segundo Merobaudes , Aécio era um temido lançador de dardo e conhecido em todos os impérios da época. De acordo com Renatus Profuturus Frigeridus , ele podia fazer longas vigílias noturnas sem dormir como nenhum outro. Todas essas qualidades também são atribuídas a Hagen von Tronje.
Poesia e Propaganda Política
O aspecto ambíguo, ao mesmo tempo heróico e terrível de Hagen tem sido um tema na poesia desde a reabertura do Nibelungenlied no século 19 (cf. Friedrich Hebbel a Agnes Miegel ).
No início da Primeira Guerra Mundial, o bordão “ lealdade aos Nibelungos ” referia-se à conexão entre o Império Alemão e a Áustria-Hungria, e na Segunda Guerra Mundial a conexão entre os alemães e Hitler. Refere-se à lealdade absoluta de Hagen a seu mestre Gunther e vice-versa. Após a derrota de Stalingrado, a propaganda germânica do nacional-socialismo elogiou Hagen - e não mais Siegfried como antes.
Wolfgang Hohlbein trata da vida do herói em seu livro Hagen von Tronje , no qual Hagen, e não Siegfried, desempenha o papel principal. O autor americano Stephan Grundy conta no romance O tesouro de Átila (título alemão: Wodans Fluch ) as experiências do jovem e jovem Hagen antes dos acontecimentos dos Nibelungenlied . Grundy mistura várias fontes de inspiração, como a Edda , o libreto do Anel de Wagner e fatos históricos reais sobre o modo de vida dos hunos e teutões na época .
Filme e tv
Hagen foi retratado pelos quatro atores a seguir nas quatro adaptações cinematográficas da saga Nibelungen até o momento :
| ano | Filme | ator |
|---|---|---|
| 1924 | o Nibelungen | Hans Adalbert Schlettow |
| 1967 | o Nibelungen | Siegfried Wischnewski |
| 1967 | o Nibelungen | Alfred Schieske |
| 2004 | o Nibelungen | Julian Sands |
literatura
- Gerd Backenköhler: Investigações sobre a figura de Hagens von Tronje nos poemas Nibelung medievais . Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, Bonn 1961 (dissertação).
- Heinz Cüppers (Ed.): Os Romanos na Renânia-Palatinado . Theiss, Stuttgart 1990, ISBN 3-8062-0308-3 .
- Claudia Brinker-von der Heyde: Hagen . Em: Johannes Hoops et al. (Ed.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . fita 13 . de Gruyter, Berlin 2006, ISBN 3-11-016315-2 , p. 346-349 .
- O Thidrekssaga ou Dietrich von Bern e o Niflungen / trans. por Friedrich Heinrich von der Hagen. Com nova nota geográfica vers. por Heinz Ritter-Schaumburg . Der Leuchter, Reichl, St. Goar 1989 (islandês: saga de Þiðreks . Traduzido por Friedrich Heinrich von der Hagen, 2 volumes).
- Gregor Vogt-Spira (Ed.): Waltharius: Latim / Alemão . Phillipp Reclam jun., Stuttgart 1994, ISBN 3-15-004174-0 .
- Uwe Ludwig, Ingo Runde: Dark rock no surf. Hagen von Tronje, um herói positivo no Nibelungenlied? in: Z. Journal for cultural and human sciences. H. 17, Fosse, Hannover 1998. ISSN 0945-0580 , pp. 49-64.
Links da web
Evidência individual
- ^ Karl Bartsch, Helmut de Boor: Das Nibelungenlied Alemão alto médio / Alemão alto novo . Philip Reclam jun., Stuttgart 2005, ISBN 3-15-050644-1 , pp. 274 f., 342 f., 826-829 .
- ↑ Cf. Jan Philipp Reemtsma : Por que Hagen matou Jung-Ortlieb . Beck, Munich 2003, ISBN 3-406-49427-7 .
- ↑ Heinz Ritter-Schaumburg : The Didriks Chronicle . Otto Reichl, St. Goar 1989, ISBN 3-87667-102-7 .