Abolição da ordem dos Jesuítas

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Primeira página da escritura papal de revogação Dominus ac Redemptor de 21 de julho de 1773 em latim e francês

A ordem dos Jesuítas foi abolida em 1773 pelo Papa Clemente XIV sob pressão dos reis da França, Espanha e Portugal. Várias teorias da conspiração desempenharam um papel importante nos ataques à ordem dos jesuítas . O processo do Iluminismo , que é único na história da igreja moderna, roubou ao papado um importante apoio. A luta contra os jesuítas foi de reconhecimento significativamente envolvida. A revogação foi revertida em 1814 pelo Papa Pio VII .

Proibição em Portugal

Sebastião José de Carvalho e Mello , que mais tarde se tornou Marquês de Pombal

Em Portugal , o ministro titular Sebastião José de Carvalho e Mello (desde 1769 Marquês de Pombal ) era um adepto do absolutismo esclarecido . Os jesuítas foram um espinho para ele porque resistiram às tentativas de subordinar a Igreja portuguesa ao poder absoluto de seu rei, José I. A razão específica para a hostilidade à ordem foi a redução dos jesuítas na América do Sul. Quando sete desses assentamentos deviam ser evacuados em 1750 porque seu território cairia para a coroa espanhola em caso de troca de território, os índios que ali viviam resistiram violentamente ao reassentamento ( guerra das sete reduções ). Embora a ordem exigisse a obediência dos índios, Carvalho e Mello o responsabilizou pela guerrilha de cinco anos. Isso, junto com a acusação de que os jesuítas formariam um “ estado dentro de um estado ” nas colônias, foi suficiente para permitir que as reduções restantes no Brasil fossem dissolvidas. O sermão público do jesuíta italiano Gabriel Malagrida de que o devastador terremoto de 1755 que destruiu Lisboa foi a punição para as políticas ímpias e anti-igreja do governo envenenou ainda mais as relações.

Uma tentativa de assassinato do rei em setembro de 1758 fez o barril transbordar. Sem poder apresentar provas suficientes, Sebastião José de Carvalho e Mello apresentou os jesuítas como os mentores do ataque e mandou prender Malagrida e outros nove padres. Nos decretos de Joseph I de 19 de janeiro de 1759, a propriedade da ordem foi confiscada e os jesuítas foram proibidos de deixar suas casas e de qualquer relação com pessoas seculares; uma lei de 3 de setembro de 1759 regulamentou a "expulsão imediata e total" dos membros da Companhia de Jesus, em outubro todos os jesuítas foram expulsos de Portugal.

Ali foram internados jesuítas das colônias portuguesas , transportados para Portugal a partir de 1761 e encarcerados por 16 anos até a morte do rei sem julgamento pessoal, como o médico alemão e missionário africano Moritz Thomann .

Lei Seca na França

Folheto alemão contemporâneo contra a revogação da ordem dos Jesuítas

Na França , o pedido foi pressionado pelos jansenistas emergentes . Essa direção de piedade, em parte perseguida pela igreja, logo após sua fundação entrou em oposição à ordem dos jesuítas. Por exemplo, eles espalharam o boato de que a Ordem havia contratado Robert François Damiens em 1751 para realizar uma tentativa de assassinato contra o rei Luís XV. para cometer.

Por outro lado, a internacionalmente ativa Ordem da Coroa estava no caminho: No curso do Galicanismo , que foi introduzido com a Sanção Pragmática de Bourges de 1438 e continuou nos Artigos Galicanos de 1682, a realeza se esforçou para limitar o pontifício potência. Ainda em 1730, os jesuítas pareciam ter triunfado sobre o jansenismo.

O motivo da dissolução oferecia então - à semelhança de Portugal - a actividade missionária da ordem no ultramar. Antoine de LaValette , superior geral das missões jesuítas na América Latina, foi alvo do comércio ilegal na Martinica . Quando ele faliu em 1755, deixando dívidas no valor de 2,4 milhões de libras , os jesuítas franceses rejeitaram a responsabilidade solidária pela Ordem. Isso levou a um julgamento perante o Parlement (tribunal) de Paris, dominado pelos jansenistas , no qual, em 1764, os Constitutiones da ordem, que haviam sido secretos até então , foram descobertos.

O fato de que os padres franceses deviam obediência absoluta ao Papa, ou seja, mais lealdade do que a coroa francesa, gerou uma indignação considerável. O Parlamento de Paris proibiu os jesuítas de qualquer contato com seus superiores e confiscou suas propriedades. Em novembro de 1764, o rei Luís XV o seguiu. com um édito no qual os jesuítas restantes eram obrigados a fazer um juramento de fidelidade à coroa, mas apenas seis deles estavam dispostos a fazê-lo. Isso encerrou as atividades da Ordem na França.

Ban na Espanha

Na Espanha , o estado jesuíta do Paraguai também ofereceu uma das razões externas para a proibição da ordem. Para reparar as chamadas " reduções " e se defender dos escravistas paulistas , os notórios bandeirantes , os jesuítas permitiram que seus índios se armassem, o que alimentou ainda mais o preconceito de que lutavam pelos seus. o poder político teria.

Quando se tratou da chamada “ revolta do chapéu de Madri ” em 1766 - o governo havia despertado a ira dos cidadãos com a proibição do uso de sombreros e um aumento simultâneo de impostos - os jesuítas foram novamente acusados ​​de supostos mentores, novamente contra as evidências . Em 27 de fevereiro de 1767, a ordem estava na Espanha por decreto do rei Carlos III. banidos, seus membros presos e retirados do país. Ao mesmo tempo, as reduções no Paraguai foram dissolvidas e todos os jesuítas foram expulsos das colônias espanholas.

Revogação do pedido

Um conflito territorial entre o Ducado de Parma governado por Bourbon e os Estados Papais finalmente ofereceu aos outros tronos Bourbon da França, Espanha e Portugal uma alavanca para exercer maior pressão sobre a Cúria Papal para que os religiosos odiados fossem totalmente cancelados. Após duras negociações, Clemente XIV se submeteu e em 21 de julho de 1773, com o Breve Dominus ac Redemptor , aboliu a ordem. No ano seguinte, três territórios menores que haviam sido ocupados pelas potências Bourbon foram devolvidos aos Estados Pontifícios a fim de pressionar a Cúria. Uma congregação criada por Clemente XIV em agosto de 1773 sob a direção do cardeal Andrea Corsini implementou medidas contra teólogos jesuítas, incluindo muitas detenções.

consequências

Após o fim de sua ordem, os Jesuítas se reuniram em várias cooperativas de devoção ao Sagrado Coração , algumas das quais até adotaram a regra dos Jesuítas, por exemplo na "Sociedade do Sagrado Coração de Jesus" fundada em 1794 ou os Paccanaristas fundaram três anos depois . Com a dissolução da ordem, as teorias da conspiração contra ele não terminaram de forma alguma: suspeitava-se que continuaria seu trabalho em segredo, e quando Clemens XIV morreu em setembro de 1774, o iluminista Jean Baptiste d'Alembert suspeitou em uma carta a Rei Frederico II von Prússia, o Papa certamente sucumbiu a um ataque venenoso dos vingativos jesuítas.

Na Rússia e na Prússia, onde os governos não católicos não reconheciam a autoridade papal, alguns dos jesuítas encontraram refúgio, principalmente porque os governantes do absolutismo esclarecido , a czarina Catarina, a Grande e Frederico II, não queriam desistir das vantagens do Sistema escolar jesuíta e porque ambos os governantes precisavam de capelães para a população católica da Polônia, que havia sido dividida entre a Rússia e a Prússia .

Poucos anos depois da proibição, no entanto, a ideia absolutista de Estado, para a qual a ordem internacional era um fator perturbador, foi tão fortemente abalada pela Revolução Francesa de 1789 que o ancien régime não mais se recuperaria dela. Consequentemente, o Papa Pio VII usou o retorno do papado ao direito internacional em 1814 para restaurar os jesuítas, que haviam sobrevivido parcialmente à revogação, com a bula Sollicitudo omnium ecclesiarum . Embora a Ordem possa nunca ter resistido ao choque da revogação de 1773, ela forneceu vários teólogos importantes nos séculos 19 e 20 e um papa pela primeira vez no século 21 .

As proibições dos jesuítas também se seguiram. Por exemplo, a ordem foi proibida na Alemanha - como parte de uma série de medidas no Kulturkampf - de 1872 a 1917 ( Lei Jesuíta ). A Constituição Federal Suíça de 1874 (Artigo 51) proibiu a ordem na Suíça. Este artigo de exceção confessional não foi revogado até 1973.

Veja também

literatura

Evidência individual

  1. ^ Heinrich Schäfer: História de Portugal , Volume 5, Páginas 288-291. Gotha 1854 , consultado em 18 de janeiro de 2012
  2. Moritz Thomann : Um Exjesuit . Uma autobiografia. Ed.: JB Kempf. Reedição. Friedrich Pustet, Regensburg 1867 ( texto completo na pesquisa de livros do Google).
  3. Peter Claus Hartmann: Os Jesuítas . 2ª edição, Munich: Beck 2008, p. 90.
  4. ^ Giuseppe Pignatelli:  Corsini, Andrea. In: Alberto M. Ghisalberti (Ed.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Volume 29:  Cordier-Corvo. Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 1983.
  5. ^ Marek Inglot: Os Jesuítas dos Países Baixos e a Sociedade de Jesus na Rússia . In: Leo Kenis, Marc Lindeijer (Ed.): A Sobrevivência dos Jesuítas nos Países Baixos, 1773-1850 (= Estudos KADOC sobre Religião, Cultura e Sociedade, Vol. 25). Leuven University Press, Leuven 2019, ISBN 978-94-6270-221-9 , pp. 147-167.
  6. Chancelaria Federal Suíça: referendo de 20 de maio de 1973