Lei jesuíta
Dados básicos | |
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Título: | Lei relativa à ordem da Companhia de Jesus |
Título curto: | Lei Jesuíta ( col. ) |
Modelo: | Lei imperial |
Escopo: | Império alemão |
Assunto legal: | Lei administrativa especial |
Emitida em: | 4 de julho de 1872 ( RGBl. P. 253) |
Entrada em vigor em: | 24 de julho de 1872 |
Última alteração por: | § 1 G de 8 de março de 1904 (RGBl. P. 139) |
Data de vigência da última mudança: |
10 de março de 1904 (§ 2 G de 8 de março de 1904) |
Termo: | 19 de abril de 1917 (§§ 1, 2 G de 19 de abril de 1917, RGBl. P. 362) |
Observe a nota sobre a versão legal aplicável . |
A Lei Jesuíta de 4 de julho de 1872 fazia parte do Kulturkampf 1871-1887 e proibiu a Ordem dos Jesuítas de se estabelecer em solo do Império Alemão . Apesar de várias tentativas, não foi diminuído até 1904 e abolido em 1917.
Conteúdo e consequências
O foco do esforço de guerra cultural voltou às leis estaduais. Além do chamado parágrafo do púlpito , a lei jesuíta era uma das poucas leis aplicáveis em nível imperial.
Em contraste com a introdução de cartórios ou a aplicação da supervisão escolar estatal ( lei de supervisão escolar ) na Prússia , a lei jesuíta serviu desde o início para combater o ultramontanismo , já que os jesuítas eram vistos como a ponta de lança desse movimento católico romano. Isso foi precedido por campanhas públicas regulares pelos Velhos Católicos e pela Associação Protestante Alemã . A maioria liberal no Reichstag havia endurecido um projeto do Bundesrat, ou seja, do chanceler Otto von Bismarck . Em 4 de julho, foi promulgada a lei que rege as atividades dos Jesuítas e das ordens aliadas. Ele proibiu todos os assentamentos religiosos em solo alemão e autorizou o governo a impor proibições de residência a jesuítas individuais e a expulsar jesuítas estrangeiros do Império Alemão a qualquer momento.
Mesmo que o Kulturkampf tenha sido promovido por muitos liberais , vários políticos liberais votaram contra a lei na votação nominal em 19 de junho de 1872 , como os liberais nacionais Otto Bähr , Ludwig Bamberger e Eduard Lasker , bem como dos progressistas partido Franz Duncker , Moritz Wiggers , Franz Wigard , Julius Dickert , Edward Banks , Ludwig Joseph Gerstner , Adolf Hermann Wilhelm Hagen , August Ludwig Hausmann , Carl Herz , Moritz Klotz , Julius von Kirchmann e Wilhelm Schaffrath . Eles rejeitaram a Lei Jesuíta como uma lei de exceção, violação massiva dos direitos fundamentais e discriminação flagrante contra um grupo individual. Vários liberais se mantiveram afastados da votação, como os progressistas Franz Ziegler , Albert Haenel , Eugen Richter ou o liberal nacional Karl Biedermann , que antes havia expressado sua opinião negativa. A esmagadora maioria dos Nacionais Liberais e grande parte do Partido Progressista, porém, concordaram com Bismarck quando ele anunciou ao Reichstag : " Não vamos para Canossa - nem física nem mentalmente".
A lei permaneceu em vigor mesmo após o fim do Kulturkampf na década de 1880. Como resultado, o Partido do Centro e outras organizações exigiram repetidamente a revogação da lei em vão. Inadvertidamente, a continuidade da validade da lei contribuiu para fortalecer a coesão do meio católico .
Somente em 1904 a lei foi abrandada e abolida em 1917. O motivo residia nas concessões ao Partido de Centro, que entretanto se tornara indispensável para a formação de um governo.
Evidência individual
- ^ Protocolos de Reichstag , 1872, pp. 1149-1150.
- ^ Karl Biedermann para Eduard Lasker em 12 de junho de 1872
- ↑ Exemplo de petição de revogação da lei de 1912
literatura
- Gordon A. Craig : German History 1866-1945. Da Confederação da Alemanha do Norte ao fim do Terceiro Reich . CH Beck, Munich 1996, ISBN 3-406-07815-X , página 76.
- Thomas Nipperdey : German History 1866-1918. Estado de poder antes da democracia . CH Beck, Munich 1992, ISBN 3-406-34801-7 , página 374.
- Heinrich August Winkler : O longo caminho para o oeste. História alemã 1806-1933 . Vol. 1, Bonn 2002, ISBN 3-89331-463-6 , página 224.
- Reinhold Zippelius : Estado e Igreja . CH Beck, Munique 1997.