Teoria da conspiração

Este elemento pictórico da nota de um dólar mostra uma pirâmide incompleta, acima da qual o olho da providência e a palavra latina Annuit coeptis estão estampadas. Abaixo está a escrita Novus ordo seclorum - para muitos teóricos da conspiração, uma indicação importante de uma conspiração global pela Ordem dos Illuminati ou pelos maçons .

Como uma teoria da conspiração no sentido mais amplo do teste é chamada de estado, evento ou desenvolvimento por uma conspiração para explicar, então, pela interação conspiratória direcionada de um grupo geralmente pequeno de atores para fins frequentemente ilegais ou ilegítimos .

Uma distinção é freqüentemente feita na literatura de pesquisa

• Hipóteses de conspiração (também hipóteses de controle central ) e
• Ideologias de conspiração e mitos de conspiração

As hipóteses de conspiração fazem declarações racionais , verificáveis e, portanto, falsificáveis ou verificáveis sobre supostas conspirações; Exemplos disso são suposições sobre o caso Watergate ou Irã-Contra , que foram feitas antes de serem esclarecidas e finalmente confirmadas. Conspiração ideologias imunizar seus estereotipadas e monocausais idéias sobre conspirações contra revisão crítica; um exemplo disso é a suposição de que o pouso na lua em 1969 não aconteceu realmente , que as imagens da lua foram tiradas na terra. Mitos de conspiração são ideologias de conspiração, cujos alegados conspiradores não são reais, mas pessoas inventadas. O termo teoria da conspiração , usado pelo público em geral, é usado principalmente no sentido de ideologia da conspiração ou mito da conspiração e, portanto, é usado de forma crítica ou depreciativa.

Teorias da conspiração, depois de precursores na Antiguidade e na Idade Média, surgiram com mais frequência durante a Revolução Francesa . Desde o ano de 1798, a teoria da conspiração se espalhou de que esses e vários outros fenômenos considerados malignos são obra da Ordem dos Illuminati da Baviera, que foi proibida em 1785 . Acusações semelhantes foram feitas contra os judeus desde a segunda metade do século XIX . Essas teorias da conspiração anti-semitas contribuíram para o Holocausto . As teorias anti-semitas e outras teorias da conspiração têm sido difundidas em partes do mundo islâmico há muito tempo . As teorias da conspiração foram uma parte importante da legitimação do governo do stalinismo . Esses exemplos mostram como as teorias da conspiração podem ser usadas para construir imagens do inimigo e, assim, legitimar a violência . Desde a Segunda Guerra Mundial , eles têm sido dirigidos contra o governo, principalmente nos Estados Unidos . Exemplos disso são a tentativa de assassinato de John F. Kennedy ou as teorias da conspiração em 11 de setembro de 2001 . O surgimento da Internet e do populismo de direita encorajou muito a disseminação de teorias da conspiração. Nesse contexto, as teorias de desinformação e conspiração sobre os resultados das pesquisas científicas atuais, como as mudanças climáticas e as vacinações, se espalham de forma rápida e incontrolável e, portanto, também podem influenciar as preferências políticas.

A questão das conjunções das teorias da conspiração, ou seja, por que às vezes existiam mais, às vezes menos delas em diferentes momentos e em diferentes países, é respondida de forma diferente na pesquisa. Por exemplo, eles são vistos como um sintoma de crise , um resquício de pensamento mítico e não iluminado ou, ao contrário, como um fenômeno acompanhante do Iluminismo . Psicologicamente , as teorias da conspiração podem ser interpretadas como paranóia , embora a maioria dos pesquisadores não presuma que os defensores das teorias da conspiração tenham um transtorno mental . As interpretações são mais comuns do que as projeções . As teorias da conspiração servem a pessoas sobrecarregadas em situações opressoras para reduzir a complexidade e manter a crença na transparência da realidade e na autoeficácia do sujeito. A tendência de acreditar em teorias da conspiração parece ser um traço de personalidade , de acordo com vários estudos : Pessoas que acreditam em uma teoria da conspiração têm uma probabilidade significativamente maior de acreditar em outras.

De uma perspectiva sociológica do conhecimento , as teorias da conspiração são apresentadas como uma forma de conhecimento heterodoxo que é marginalizado pela descrição como tal. A palavra é usada em parte factual e analiticamente, em parte depreciativa ou como um termo de batalha . Na literatura pós-moderna e nos romances de entretenimento, as teorias da conspiração são um assunto popular .

Características e tipos principais

Componentes do Word

No sentido literal da palavra, uma teoria da conspiração é uma teoria sobre uma conspiração. No entanto, essa compreensão é problemática em vários aspectos: por um lado, as teorias da conspiração de acordo com a compreensão atual do termo não são teorias no sentido epistemológico da palavra, ou seja, não são "sistemas de declarações fundamentadas que visam explicar fenômenos complexos e baseiam-se em métodos metodológicos, ou seja, H. procedimentos direcionados e planejados surgem ". A historiadora Katrin Götz-Votteler e a historiadora da arte Simone Hespers os descrevem como “o resultado de uma interpretação subjetiva de percepções seletivas” porque não se baseiam em uma questão aberta nem em uma metodologia compreensível derivada dela. O termo teoria da conspiração é, portanto, enganoso. Melhor chamá-los de ideologias da conspiração ou mitos da conspiração.

Segundo o filósofo americano Brian L. Keeley, as teorias da conspiração assim entendidas são certamente explicações das causas dos fenômenos do passado, razão pela qual o termo teoria é apropriado em um sentido mais amplo. O filósofo alemão Christian List e a cientista política britânica Laura Valentini definem teoria como um conjunto de afirmações adequadas para representar as implicações de um princípio subjacente. A esse respeito, uma teoria da conspiração extremamente implausível também é uma teoria.

O estudioso religioso norueguês Asbjørn Dyrendal chama a atenção para o fato de que a “teoria” da conspiração é usada na linguagem cotidiana para se referir a uma coleção de idéias ou narrativas vagamente relacionadas sobre agentes envolvidos em atos malignos e muitas vezes guiados por motivos nebulosos, mas intrínsecos .

Mesmo Michael butter , a - crítica ao nome - conduzida apenas na teoria da conspiração na Alemanha porque as teorias da conspiração têm muito em comum com as teorias cotidianas ou científicas em um nível formal. O termo teoria da conspiração como um termo genérico, em contraste com as alternativas propostas “mito da conspiração” e “ideologia da conspiração”, é correto em conteúdo em todos os contextos. O termo teoria da conspiração ainda é considerado estabelecido na pesquisa.

Por outro lado, “conspiração” é uma palavra com conotações negativas : seu equivalente em inglês conspiração denota o crime da organização criminosa . As teorias da conspiração muitas vezes andam de mãos dadas com uma visão de mundo dualística , convidam a dividir o mundo em bom e mau , em “nós” e “eles”. Mesmo que pretendam proceder de maneira puramente descritiva, não fornecem quaisquer afirmações positivas, mas atuam principalmente no campo das afirmações normativas .

Definições

A palavra teoria da conspiração remonta à década de 1860. A princípio, só apareceu no singular para descrever uma declaração sobre um crime planejado em conjunto. Tem sido destaque na imprensa com mais frequência desde a tentativa de assassinato do presidente americano James A. Garfield . Hoje, no entanto, a palavra se refere a declarações sobre a influência sustentada em grande escala em estados e sociedades inteiros, incluindo conspirações mundiais. Com isso em mente, as teorias da conspiração são definidas de forma diferente.

O filósofo austro-britânico Karl Popper contribuiu significativamente para a popularidade e conotação negativa do termo teoria da conspiração . Em sua obra The Open Society and Its Enemies em 1945, ele fala de uma "teoria da conspiração da sociedade". Com isso ele quer dizer tentativas de explicar fenômenos sociais e eventos históricos, mostrando “que certas pessoas ou grupos estavam interessados ​​na ocorrência desse [evento] e que conspiraram para que isso acontecesse. (Seus interesses às vezes ficam ocultos e precisam ser revelados primeiro). "

O historiador Richard Hofstadter propôs a designação de “fantasia de conspiração” E caracterizou-a por um “ estilo paranóico ” de explicar o mundo. Este estilo é caracterizado por um mundo apocalíptico de idéias, um pensamento amigo-inimigo maniqueísta que só vê o absolutamente bom e o absolutamente mau, que deve ser destruído sem compromisso. O fato de isso não ter sucesso é interpretado como mais uma indicação da periculosidade dos conspiradores imaginários.

Em 1972, o léxico da sociologia definiu “conspiradores” ou “teorias conspiratórias” como argumentos com os quais as autoridades políticas desviariam a atenção de seus próprios fracassos e estabilizariam seu governo no sentido de uma busca de bode expiatório . Isso imunizaria suas previsões histórico-filosóficas e receitas políticas contra as críticas : a culpa por desenvolvimentos negativos e o fracasso de seus próprios prognósticos em se tornarem realidade não é vista nos governantes, em seus erros e no caráter utópico de sua ideologia, mas sempre no perniciosa obra dos supostos conspiradores para os quais se estilizam grupos contra os quais já existem preconceitos na sociedade .

Em 1987, o historiador alemão Dieter Groh definiu uma teoria da conspiração como uma tentativa de explicar por que coisas ruins aconteciam a pessoas boas: para esse propósito, uma imagem da história baseada na ação foi construída na qual a história foi concebida como algo que poderia ser planejado. Os conspiradores que causaram o mal são imaginados como senhores do curso da história, solidários e identificáveis ​​entre si e que devem ser contrastados com a solidariedade mútua de suas supostas vítimas. Essa ideia se contradiz, uma vez que os conspiradores são retratados como quase divinos e poderosos e, ao mesmo tempo, fracos e derrotáveis.

Em 1989, o historiador britânico Geoffrey T. Cubitt usou o termo teorias da conspiração para concretizações de " mitos da conspiração" mais gerais : ele definiu as últimas como histórias consideradas verdadeiras que transmitiam um certo entendimento básico da natureza das coisas e do curso de história, neste caso, os efeitos fatídicos no passado podem ser atribuídos a uma conspiração particular. A teoria da conspiração aplica esse entendimento básico a eventos ou desenvolvimentos atuais individuais. As teorias da conspiração e os mitos da conspiração são caracterizados por três aspectos específicos: Eles são intencionalistas porque vêem as intenções dos atores como causas poderosas, eles são dualistas porque dividem completamente o mundo em conspiradores malignos supostamente agindo uniformemente e os supostamente igualmente uniformes não os conspiratórios são a maioria, e são ocultistas porque fazem uma distinção nítida entre a aparência do mundo e sua “verdadeira natureza” supostamente oculta que precisa ser exposta; essa crença é expressa nas metáforas de puxar arame e solapar, frequentemente usadas por teóricos da conspiração .

O cientista político americano Daniel Pipes definiu a teoria da conspiração em 1998 como "uma conspiração real inexistente temida por medo". Ele distingue entre teorias de conspiração locais e mundiais, ou seja, conspirações imaginárias com objetivos limitados e ilimitados. Este último pode evoluir para uma visão da vida; então, deve-se falar de “pensamento conspiratório, atitude de paranóia, mentalidade da mão secreta” ou “conspiração”. Ele diferencia as teorias da conspiração mundial de acordo com suas respectivas imagens inimigas em dois tipos básicos: Contra sociedades secretas ( maçons , Illuminati etc.) e contra as teorias de conspiração dirigidas aos judeus.

Em um ensaio de 2002, o cientista político alemão Armin Pfahl-Traughber sugere dispensar a palavra ambígua teoria da conspiração, mas sim distinguir entre hipótese da conspiração , ideologia da conspiração e mito da conspiração . Ele define uma hipótese de conspiração como uma afirmação sobre o efeito de uma conspiração, que é formulada, no entanto, aberta a correções e falsificações por meio de contra-evidências empíricas. A ideologia da conspiração, por outro lado, não é falseável, ela pressupõe a conspiração que quer provar como certa, é estereotipada e monocausal. Finalmente, ele define o termo mito da conspiração, ao contrário de Cubitt, como um exagero e condensação de uma ideologia da conspiração que pode prescindir de conspiradores reais e também é incapaz de correção: contra-argumentos e evidências empíricas não são levados em conta ou reinterpretados como evidências de a existência de uma conspiração pela qual o mito da conspiração se imuniza contra qualquer refutação.

Em 1999, o filósofo americano Brian L. Keeley descreveu o termo teoria da conspiração como uma explicação sugerida para um ou mais eventos históricos, moldados pela ação de um grupo relativamente pequeno que age em segredo. Bastante semelhante é a definição do filósofo americano Pete Mandik de 2007, que apenas enfatiza o caráter deliberado das ações dos conspiradores. O filósofo australiano Steve Clarke também cita com aprovação a definição de Keeley e mostra, usando o exemplo da teoria da conspiração generalizada, segundo a qual Elvis Presley apenas fingiu sua morte em 1977, que as ações dos supostos conspiradores nem sempre precisam ser repreensíveis. O filósofo australiano David Coady, por outro lado, descreve as explicações propostas por Keeley como meras "declarações de conspiração" em 2003; Ele define uma teoria da conspiração como uma declaração de conspiração que se opõe a uma versão oficial do evento a ser declarado. Com referência a Keeley e Coady, o filósofo alemão Karl Hepfer define a teoria da conspiração 2015 como uma "tentativa de explicar eventos (importantes)" como resultado de conspirações, isto é, de acordos e ações secretas em benefício próprio e em detrimento de o público em geral - de uma “conspiração para o bem” raramente é dito.

O cientista político americano Michael Barkun fala de "crenças conspiratórias" ou uma "visão de mundo conspiracionista", que se caracteriza pela suposição de que uma organização age maliciosamente e em segredo. Típico para este pensamento é:

1. a exclusão de coincidências - tudo o que acontece é rastreado até as ações deliberadas dos conspiradores,
2. a dúvida sobre tudo o que é óbvio - nada é o que parece, há sempre uma verdade secreta a ser descoberta e
3. a suposição de que tudo está conectado - apenas a descoberta de "padrões secretos" fornece uma explicação para o que aconteceu.

Esta visão de mundo pode ser mostrada em suposições de diferentes intervalos:

• em explicações teóricas da conspiração para eventos individuais, como a tentativa de assassinato de John F. Kennedy em 1963 ou a queda do voo 800 da Trans-World Airlines em 1996,
• em teorias de conspiração sistêmica, em que o grupo conspiratório é considerado como tendo objetivos mais amplos até a dominação mundial ( por exemplo , teorias de conspiração anti-semitas , anticatólicas ou antimaçônicas ),
• acreditar em “super conspirações” quando várias teorias da conspiração estão ligadas entre si de maneira global, como nas complexas narrativas ufológicas de David Icke ou Milton William Cooper .

O sociólogo alemão Andreas Anton define as teorias da conspiração em termos da sociologia do conhecimento como “ conhecimento especial ou especial” que interpreta eventos, experiências coletivas ou desenvolvimentos sociais como consequências de conspirações. Ao mesmo tempo, ele os distingue de outras formas de conhecimento , como ideologias , mitos , teorias cotidianas ou meras opiniões .

O sociólogo e cientista político Samuel Salzborn considera que esses mitos da conspiração não são acreditados porque são racionais e cognitivamente convincentes, mas “porque consolidam uma visão de mundo que não segue os princípios do Iluminismo ”, e “apenas serve para fornecer evidências de ideias que contradizem todo conhecimento racional ”. Portanto, também "não é possível refutar um defensor de uma fantasia de conspiração individualmente". Em geral, Salzborn não considera essas conspirações como "teorias" "porque eles não querem explicar e compreender a realidade, mas simplesmente querem se adaptar ao seu desvio psicológico ". O "objetivo das estratégias de mobilização afetiva" é "suspender o mente". No “mercado da loucura” comercial tudo se põe à venda “que apenas cumpre a condição de não resistir a qualquer confronto com a realidade”. É "fantasias de um mundo regredido , o sonho de um eu harmonioso e contraditório ( völkisch ), no qual tudo obedece apenas a uma lógica, a saber, a sua própria - sem contradições, sem ambivalências , apenas identidade (comum)". Além disso, usando o exemplo da crença na existência de uma conspiração judaica para alcançar a dominação mundial ou as consequências assassinas desta loucura na Alemanha Nacional Socialista, Salzborn afirma “que o que é acusado e apresentado a outros no mito da conspiração é na verdade o seu próprio - as partes reprimidas e negadas de si mesmo, os próprios desejos, que também são registrados como tão monstruosos [...] que são inicialmente formulados apenas em sua forma projetiva e ao mesmo tempo ameaças de quem nada quer mais do que perseguir e suprimir. "

Katrin Götz-Votteler e Simone Hespers veem o que todas as teorias da conspiração têm em comum é que rejeitam as declarações que foram emitidas por órgãos oficiais e são amplamente aceitas "na suposição de que estavam agindo com intenção conspiratória". A este respeito, as teorias da conspiração levantam-se contra pessoas que são consideradas poderosas o suficiente para espalhar a acusação de espalhar sistematicamente notícias falsas em todo o tabuleiro . Eles distinguem três grupos de tais teorias da conspiração:

1. a negação de eventos, por exemplo, o pouso na lua , o aquecimento global causado pelo homem ou a existência da República Federal da Alemanha como um estado legítimo e soberano pelo Movimento dos Cidadãos do Reich ,
2. a dúvida quanto a explicações de eventos geralmente aplicáveis, muitas vezes com uma contra-declaração, por exemplo, em relação à tentativa de assassinato de John F. Kennedy ou aos ataques de 11 de setembro de 2001,
3. Explicações de escopo maior ou global, por exemplo, sobre supostos reptilóides , supostos chemtrails ou a alegação de que a Terra é plana .

Até agora, não há consenso sobre uma definição precisa do que realmente é a teoria da conspiração. As teorias da conspiração devem ser distinguidas da desinformação (atual) , ou seja, de relatórios falsos deliberadamente difundidos, que preferencialmente lidam com tópicos surpreendentes com (potencialmente) grandes efeitos na sociedade. Os teóricos da conspiração acreditam em suas elaborações, o que muitas vezes não é o caso com os divulgadores de notícias falsas. Algumas notícias falsas contêm teorias da conspiração, mas também há muitos que não o fazem. Os termos, portanto, não devem ser igualados.

A seguir, as ideologias da conspiração e os mitos da conspiração, descritos como inadequados em termos da teoria da ciência, são apresentados primeiro, depois afirmações que valem a pena discutir e as dificuldades em distingui-las.

Ideologias de conspiração e mitos de conspiração

Na literatura científica, várias razões são dadas para rejeitar as teorias da conspiração (entendidas aqui como ideologias da conspiração e mitos) desde o início como explicações inadequadas. Popper, por exemplo, aponta que os eventos geralmente não são o resultado apenas de intenções; Para explicá-lo, toda uma rede de outros fatores teria que ser usada, tais como tradições, instituições , outras condições estruturais, possíveis contra-intenções, bem como efeitos colaterais indesejáveis ​​de suas ações que não são pretendidos pelos atores. A este respeito, uma teoria da conspiração que explica um evento apenas a partir das intenções dos atores é inadequada. Isso é contradito por Karl Hepfer, que argumenta que os conspiradores não precisam ter planejado tudo com antecedência, mas apenas as consequências de suas ações que são relevantes para seu objetivo.

Nas ciências sociais é comum usar a demanda de Popper por falseabilidade para distinguir entre explicações racionais e ideologias de conspiração irracionais: seus defensores - ao contrário dos cientistas que representam modelos - recusaram-se a explicar suas hipóteses e a nomear condições verificáveis ​​quando foram provadas as consideram refutadas. Ao contrário, contra-argumentos e evidências contraditórias são vistos por eles como manipulação astuta dos conspiradores e, portanto, como confirmação da teoria da conspiração, que é, portanto, imunizada contra qualquer refutação. Armin Pfahl-Traughber e Helmut Reinalter veem uma visão decidida e simplista do mundo e da história como a base de tais ideologias e mitos de conspiração , que se baseia no pressuposto básico de que as estruturas da realidade social podem ser diretamente influenciadas pelas ações das pessoas; essas ações são consideradas monocausamente como a única causa do infortúnio a ser explicado. Apesar de seu caráter aparentemente explicativo, não são um instrumento explicativo imparcial, mas uma ferramenta político-ideológica que serve para determinar o inimigo. Estereotipicamente, as mesmas minorias sempre seriam usadas e demonizadas como os perpetradores pessoais de todo o mal . O historiador berlinense Wolfgang Wippermann vê a crença no diabo como o mal personificado como a raiz de todas as ideologias de conspiração na história das idéias.

De acordo com o cientista político alemão Tobias Jaecker , as ideologias da conspiração são caracterizadas por uma lógica e coerência aparentemente grandes, mas na verdade elas não existem: arbitrariamente, as conexões entre os fatos são construídas, as coincidências são contestadas, as conexões complexas são bastante simplificadas, as evidências às vezes falsificado ou obtido contando com especialistas não identificados e insiders; a premissa de trabalho inquestionável pressupõe que quem se beneficia de um evento também deve tê-lo causado, razão pela qual os teóricos da conspiração costumam dizer “ Cui bono? "Perguntou; As teorias da conspiração, por um lado, sempre precisam de um ponto de contato na realidade histórica para parecer plausíveis; por outro lado, a interpretação que oferecem deve corresponder aos padrões de interpretação prevalecentes de um grupo, partido, nação, religião ou cultura ; a esse respeito, a teoria da conspiração não difere fundamentalmente das opiniões da maioria de seu ambiente social, mas apenas em graus. Com sua acusação estereotipada de sempre os mesmos grupos, as teorias da conspiração contribuem para a construção de imagens do inimigo .

De acordo com Brian L. Keeley, "teorias da conspiração injustificadas" - ou seja, teorias da conspiração que não podem ser consideradas verossímeis e discutidas seriamente - são caracterizadas por um foco em "dados errados", ou seja, informações que estão em conformidade com a declaração oficial de ambos contradiz o que aconteceu ou não apareceu nele: teorias da conspiração incríveis sempre forneceram uma explicação única e coerente para todas as informações sobre o caso a ser explicado. No entanto, eles pagariam um preço alto por esse alto nível de padronização, uma vez que as teorias da conspiração têm uma tendência a se expandir: se alguém assumir, por exemplo, que uma agência governamental estava por trás do ataque a bomba no Edifício Federal Murrah em Oklahoma City , a saber, o Bureau de Álcool, Fumo, Armas de Fogo e Explosivos , deve-se presumir não só que há muitos confidentes, mas também encobrimentos e campanhas de desinformação, que por sua vez produziriam ainda mais confidentes e teriam que ser encobertos em vez. Este imenso número de co-conspiradores, cuja aceitação a teoria da conspiração torna necessária, é implausível - sempre se fala - e leva a um ceticismo radical e totalmente niilista em relação a todo conhecimento socialmente transmitido: Então o governo, a ciência, todos os meios de comunicação fariam parte de a conspiração ou são vistos como traídos por ela, uma suposição básica que não é plausível de sua parte. Nas ciências sociais, por outro lado, sempre há "dados errados", pois nenhuma explicação aqui cobriria completa e sem erro todos os aspectos secundários do evento.

Steve Clarke descreve as teorias da conspiração, que não podem alegar estar abertas à discussão, como "programas de pesquisa em degeneração" no sentido do teórico científico húngaro Imre Lakatos : Ao contrário dos "programas de pesquisa progressivos", eles não fariam quaisquer previsões ou explicações bem-sucedidas, mas apenas suas premissas e quando novos fatos surgirem Modifique as hipóteses auxiliares ad hoc para proteger a teoria original contra qualquer invalidação. Ele também aponta o erro de atribuição fundamental que caracteriza muitas teorias da conspiração indiscutíveis: Refere-se à tendência sócio-psicologicamente comprovada de atribuir eventos mais a fatores disposicionais como as intenções, atitudes e qualidades morais dos atores do que a fatores situacionais, ou seja, circunstâncias atuais, condições-quadro e ações de terceiros. A persistência com a qual as autoridades americanas se recusaram a discutir o acidente de OVNI em 1947 em Roswell, Novo México, seria, portanto, rastreada até sua alegada propensão para o comportamento conspiratório e paternalista ao invés do fator situacional de que nenhum OVNI caiu lá. Esse erro comum de atribuição é a razão pela qual muitos teóricos da conspiração se apegaram a seus construtos por tanto tempo.

O filósofo americano Pete Mandik declara que todas as teorias da conspiração ipso facto estão fora de questão: como declarações intencionais de eventos que são apenas subsequentemente dadas, elas não podem alegar ser científicas, uma vez que a causação de eventos históricos é, em princípio, não observável. Os numerosos fatores que precedem o evento no tempo não podem ser desligados individualmente no experimento para verificar sem quais deles o evento a ser explicado não ocorreria. A esse respeito, as teorias da conspiração, como todas as outras atribuições causais de eventos sociais, são o resultado da falácia post hoc ergo propter hoc . Este problema é agravado pelo fato de que as teorias da conspiração metodicamente excluem o único fator causal que pode ser provado, a saber, as intenções declaradas dos atores: Estas são, em princípio, consideradas mentiras pelos teóricos da conspiração, uma vez que uma conspiração é definida como o segredo colaboração de um pequeno grupo: Se os conspiradores dissessem a verdade sobre suas intenções, não seria mais uma conspiração.

Declarações sobre conspirações reais e problemas de diferenciação

Na verdade, existem conspirações e muitas vezes são bastante poderosas na história. Exemplos são os assassinatos de Júlio César em 44 aC. Chr., Tsar Alexander II. 1881 ou Arquiduque Franz Ferdinand 1914, tentativas comunistas na década de 1920 de provocar uma revolução mundial , os assuntos Watergate e Irã-Contras ou as maquinações mundiais da CIA e outros serviços secretos americanos. O cientista político norte-americano Jeffrey M. Bale cita como exemplo o italiano loja maçônica Propaganda Due , que se diz ter orquestrado ataques terroristas sob uma “ bandeira falsa ” na década de 1970 , eo Afrikaner Broederbond , um Sul-Africano sociedade secreta que era importante para o estabelecimento e manutenção do regime de apartheid . As pesquisas necessárias sobre essas e outras conspirações reais não foram realizadas porque os cientistas, tendo em vista a rejeição generalizada das teorias da conspiração, não teriam querido lidar com elas para não serem considerados duvidosos. Declarações sobre conspirações reais não devem ser simplesmente descartadas como ideologias de conspiração ou mitos de conspiração. Elas são chamadas de hipóteses de conspiração (Pfahl-Traughber), hipóteses de controle central (Reinalter), teorias de conspiração garantidas (Keeley) ou declarações de conspiração (Coady) e podem esperar o direito a um exame sério.

No entanto, muitas vezes é difícil distinguir se uma declaração é uma ideologia de conspiração ou uma hipótese de controle central. Como critérios, Armin Pfahl-Traughber e Helmut Reinalter propõem o grau de isolamento de outras explicações e sua função no discurso sobre a política de poder: as teorias da conspiração que perseguem um propósito político, que servem para garantir o governo ou o apelo à violência, são ideologias. Se você imunizar uma teoria da conspiração e não deixar nenhuma possibilidade em aberto para refutá-la por contra-evidências empíricas, ela também deve ser considerada como uma ideologia da conspiração. A distinção, entretanto, só é possível em um processo subjetivo de tomada de decisão no qual uma distinção deve ser feita entre verdade e inverdade.

Keeley nega que a falta de falseabilidade seja o critério para uma “teoria da conspiração injustificada” que merece discussão: nos casos em que um ator poderoso tenta esconder todas as evidências de seu envolvimento, a falseabilidade não pode ser exigida; Mas este é o caso de conspirações reais, como mostram os casos Watergate e Irã-Contra, onde Richard Nixon e Oliver North não mediram esforços para impedir a investigação. “Teorias da conspiração comprovadas” e “teorias da conspiração injustificadas” diferem no grau de ceticismo totalmente niilista em relação a todas as instituições sociais. Como essa diferença é apenas de grau, não há critério confiável para descartar uma teoria da conspiração desde o início como não valendo a pena ser discutida. Não há como evitar uma verificação de plausibilidade em casos individuais.

Steve Clarke contradiz isso: Pode-se distinguir claramente “teorias de conspiração garantidas” e “injustificadas” umas das outras, ou seja, evitando ou não o erro de atribuição fundamental. Nesse sentido, as dúvidas são cabíveis desde o início quando se trata de explicações que só argumentam a partir da disposição dos atores.

Karl Hepfer nega que se possa distinguir desde o início declarações sobre conspirações imaginárias daquelas sobre conspirações reais. No entanto, há indicações para "teorias da conspiração fictícia":

1. ele chama aqui de "argumentação assimétrica", no sentido de que os teóricos da conspiração apontam amplamente indícios que falam a favor de sua visão, mas não usam sua ausência como uma ocasião para duvidar dela. Ao contrário, essa ausência às vezes é tida como confirmação da suspeita, porque só conspiradores muito poderosos podem suprimir a evidência ou fazê-la desaparecer. Teóricos da conspiração não apenas assumiriam que suas afirmações são verdadeiras quando há indicações de sua concordância com a realidade , mas também quando as afirmações se encaixam sem contradição com as outras afirmações de sua teoria: em termos filosóficos, eles não seguem uma teoria da verdade por correspondência , mas uma teoria da coerência . Isso e sua referência seletiva à experiência tornam uma teoria da conspiração um dogma sobre o qual qualquer dúvida é excluída desde o início.
2. Em sua opinião, as teorias da conspiração excedem as demandas comumente feitas sobre a natureza científica das teorias: o número de evidências costuma ser significativamente maior do que em artigos científicos reconhecidos. Devido à sua subcomplexidade, essas teorias costumam ser extremamente econômicas no sentido da navalha de Occam , ou seja, podem explicar um grande número de fenômenos com muito poucas suposições. O grau de completude e falta de contradição é maior do que com as explicações comuns, que sempre deixam um resíduo inexplicável: as teorias da conspiração são "boas demais para ser verdade".
3. De acordo com Hepfer, os teóricos da conspiração não apenas fazem afirmações sobre coisas que alguém acredita saber (as chamadas afirmações epistêmicas ), mas afirmações existenciais ( por exemplo, que há uma conspiração mundial de Illuminati, judeus, extraterrestres, etc.). Tal afirmação, entretanto, tem consequências de muito mais longo alcance para as afirmações que alguém pode fazer logicamente depois de concordar com ela.
4. As teorias da conspiração demonizaram seus objetos: os conspiradores seriam imaginados como sobre-humanos maus, poderosos e astutos, em vez de simplesmente vê-los como pessoas normais com certos interesses.
5. os teóricos da conspiração trabalhariam com uma concepção abreviada da razão . Embora eles atestassem os conspiradores cujas ações estão tentando descobrir um alto grau de razão instrumental com a qual buscaram atingir seus supostos objetivos, eles não iriam problematizar a razoabilidade desses próprios objetivos. O objetivo de inventar trezentos anos de história, como assumido pela teoria da conspiração da Idade Média ficcionalizada , não é mais racional em si do que os supostos esforços do governo americano para encobrir a queda do OVNI em Roswell em vez de propaganda em preparação para o guerra iminente para usar com os alienígenas.

O americanista Michael Butter se diferencia de Michael Barkun

1. Conspirações de eventos , que Butter ilustra com a suposição de que o assassinato de Kennedy, a morte de Uwe Barschel ou os ataques às torres gêmeas podem ser rastreados até conspirações,
2. Teorias de conspiração do sistema (conspirações sistêmicas) , os grupos conspiratórios (Illuminati, judeus, a CIA) aceitam como a causa de vários eventos,
3. Superteorias da conspiração (superconspirações) que combinam os dois tipos, como o mito da conspiração mundial judaica ou a conspiração mundial comunista conforme a John Birch Society se propagou.

Embora as teorias da conspiração de eventos possam provavelmente ter um histórico real, isso pode ser descartado para os outros dois tipos, uma vez que todas as conspirações reais que se tornaram conhecidas sempre perseguiram apenas objetivos de curto prazo e sempre incluíram um número relativamente pequeno de confidentes. As teorias de conspiração do sistema, por outro lado, implicariam em um número de cinco a seis dígitos de potenciais denunciantes de acordo com o modelo matemático do físico americano David Robert Grimes , razão pela qual o tempo estimado para exposição é de alguns anos no máximo . Além disso, a história é o resultado de inúmeras intenções, contra-intenções, efeitos não intencionais, dinâmicas próprias, coincidências, etc., enquanto as teorias da conspiração sempre explicam os eventos monocausamente com as intenções sombrias dos conspiradores. Por essas razões, não se conhece um único caso de teoria da conspiração de sistemas que, em retrospecto, tenha se mostrado correta.

Andreas Anton, Michael Schetsche e Michael Walter, por outro lado, com base no construtivismo social de Peter L. Berger e Thomas Luckmann, rejeitam distinções formais e substantivas entre teorias da conspiração racional e irracional, entre aquelas que merecem discussão e aquelas que poderiam ser rejeitado sem um exame mais minucioso, como essencialista. As definições comuns do termo, que estigmatizam a teoria da conspiração como imaginária, ideológica e inadequada à realidade , a criticam como “parte da luta pelo poder de definir a realidade social”. Em termos de sociologia do conhecimento, há sim um continuum de teorias de conspiração ortodoxas a heterodoxas, ou seja, suposições que são reconhecidas como modelos interpretativos pela maioria da população, a mídia líder e outros organismos, e aqueles para os quais isso não é ou ainda não é o caso. Este "conhecimento desqualificado" no sentido de Michel Foucault poderia de fato conter os perigos listados acima, mas também poderia ser bastante útil, por exemplo, ajudando a desvendar conspirações reais, transmitindo opiniões reprimidas ou desacreditadas e revelando conexões até então desconhecidas. A esse respeito, por razões teóricas e sociopolíticas, os três autores falam contra desvalorizar o pensamento conspiratório de forma generalizada e patologizar seus protagonistas como paranóicos .

Da mesma forma, David Coady enfatiza que as teorias da conspiração, entendidas como suposições de que um evento foi causado por uma conspiração, podem muito bem ser "verdadeiras, benéficas e / ou justificadas". A deslegitimação de suposições como teorias da conspiração no sentido de conotação negativa da palavra é muitas vezes propaganda com o objetivo de aumentar a credibilidade de “opiniões de rebanho” ou declarações do governo. Nesse sentido, tal "ódio conspiratório" fere o ideal de uma sociedade aberta .

O cientista político americano Joseph E. Uscinski vê a diferença entre conspirações e teorias da conspiração apenas no fato de que as últimas (ainda) não são consideradas verdadeiras pelas autoridades epistêmicas responsáveis. A esse respeito, Bob Woodward e Carl Bernstein , os jornalistas que descobriram o caso Watergate, seguiram uma teoria da conspiração até convencerem essas autoridades de que o presidente Nixon estava de fato envolvido em uma conspiração.

Com referência ao conceito sociológico do conhecimento de Michel Foucault de poder / conhecimento, Jack Bratich assume a posição de que quem pode tomar decisões públicas sobre a questão da validade é decisivo para a classificação . As teorias da conspiração não só podiam ser identificadas como falsas com base em propriedades denotativas e inerentes, como sua relação com o "regime de verdade" era crucial:

Butter concorda com Bratich, mas, citando Mark Fenster, aponta que em primeiro lugar o critério de plausibilidade é decisivo, mas também que as possíveis conspirações governamentais sempre foram apenas conspirações de eventos.

Funções

As teorias da conspiração sempre atendem a uma necessidade específica do receptor e oferecem a eles e aos produtores e propagadores um benefício específico. Armin Pfahl-Traughber distingue entre as principais funções das teorias da conspiração:

• Identidade : as teorias da conspiração sempre definem um grupo de supostos conspiradores como o mal. Ao se voltar contra esse grupo diabólico, o receptor fica automaticamente do lado do bem. Além disso, a identificação da parte supostamente culpada permite que aqueles que acreditam na teoria da conspiração e imaginação auto-capacitadora sejam capazes de lutar contra a causa do mal: alguém fica indefeso contra coincidências ou estruturas, conspirações, por outro lado, podem ser descobertas e processadas inofensivo. Além disso, a crença em teorias da conspiração tem uma função de construção de comunidade ao fazer parceria com pessoas que acreditam na mesma teoria da conspiração. Um estudo da Universidade de Mainz sugere que a crença em teorias da conspiração pode ser um meio para se sentir único e se destacar da multidão que os alemães acreditam nisso, e uma vez com a observação de que a maioria duvida delas. Os participantes que tinham uma mentalidade de conspiração eram mais propensos a acreditar na teoria se ela fosse apresentada como impopular. Este resultado foi surpreendente na medida em que as pessoas intuitivamente tendem a confiar mais na opinião da maioria.

• Ganho de conhecimento : as teorias da conspiração reduzem a complexidade : elas resolvem situações confusas e difusas rastreando-as monocausalmente até fenômenos conhecidos individuais e, assim, tornando-os psicologicamente viáveis. Em vez de acaso e contingência , eles oferecem coerência e intenções obscuras como explicações, o que se adapta à tendência do cérebro humano de reconhecer padrões em todos os lugares . Dieter Groh e o historiador alemão Rudolf Jaworski explicam com isso e com a harmonização das dissonâncias cognitivas no quadro histórico a função principal das teorias da conspiração; Pessoas em situações estressantes se sentiram aliviadas quando receberam uma explicação para o mal que estava acontecendo com elas. Isso é o que os torna tão atraentes. Além disso, tem a função de que as teorias da conspiração na propaganda dos regimes totalitários representam uma explicação para a não ocorrência da utopia prevista pela história teológica ou filosófica.
• Manipulação : as teorias da conspiração fornecem aos governantes uma imagem do inimigo central com a qual podem legitimar seu próprio governo, transferir a culpa pelos fracassos e desencadear ou alimentar a violência . O próprio Adolf Hitler descreveu essa função abertamente em seu livro Mein Kampf :

Andreas Anton também menciona a antecipação da evolução da situação e a compreensão das situações limítrofes como funções psicossociais fundamentais das teorias da conspiração. A historiadora da arte Caroline Mischer também se refere a uma função comercial das teorias da conspiração: por exemplo, os chamados "chembusters" são colocados à venda, canos de cobre cheios de cristais de rocha que supostamente neutralizam os efeitos nocivos de chemtrails , nuvens de veneno imaginárias que se parecem com rastros . Empreendedores da conspiração como Alex Jones transformaram a disseminação de novas teorias da conspiração em um modelo de negócios decente . Afinal, as teorias da conspiração são consumidas porque podem ser muito agradáveis .

Exemplos históricos

Precursores na antiguidade, na Idade Média e no início do período moderno

Se existiram teorias da conspiração em todos os tempos e em todas as sociedades humanas é discutível na pesquisa. Dieter Groh cunhou a formulação de que eles são uma "constante antropológica". Muitos pesquisadores o seguiram. Para Michael Butter, por outro lado, as teorias da conspiração são originalmente uma figura de pensamento ocidental , que teve um breve impacto de massa na Antiguidade , depois foi elaborada na Europa no início do período moderno e, a partir daí, no curso do colonialismo e do imperialismo , foi exportado para áreas culturais não europeias por meio de uma transferência cultural .

Várias grandes conspirações chegaram até nós desde a antiguidade (por exemplo, o Catilinar do ano 63 aC ou o Pisônico do ano 65 dC). No entanto, existem apenas alguns exemplos de antigas teorias da conspiração, que o antigo historiador Jannik Lengeling atribui à publicidade geral da política na antiguidade e à falta de escritos com ampla pretensão de explicação. Na história romana , as teorias da conspiração só puderam ser provadas a partir da crise da república . Por exemplo, o pensamento conspiratório provavelmente ocorreu em 415 aC. Ele desempenhou um papel no crime de hermen ateniense quando levou Alcibíades à deserção ou quando, em 19, a doença do popular Germânico foi vista como uma explicação muito trivial para sua morte prematura, que foi percebida como traumática , e foi assumida em seu lugar que era uma conspiração para cometer assassinato vítima caída. A teoria do incêndio criminoso que desencadeou a perseguição neroniana aos cristãos pode ser citada como uma teoria da conspiração altamente eficaz .

Na Idade Média , na época das Cruzadas, os judeus deveriam estar secretamente ligados aos muçulmanos ou ao Anticristo ; a praga foi atribuída a um suposto envenenamento de poços por judeus ou foi acusada de sequestrar crianças cristãs para matá-las ritualmente . Também se imaginava crenças e ações secretas e ilegais (ou seja, contrárias aos ensinamentos da igreja) dos chamados hereges , como os cátaros , os valdenses ou os templários . A caça às bruxas do início do período moderno funcionava em parte de acordo com o mesmo padrão: acontecera um acidente, foi identificado um bode expiatório tangível , que foi então julgado. Em geral, entretanto, as teorias da conspiração eram bastante raras na Idade Média, uma vez que a maioria dos eventos desagradáveis eram explicados não com maquinações de conspiradores humanos, mas com o conselho inescrutável de Deus . Os poucos que podem ser comprovados diferem das teorias da conspiração modernas porque aceitam o diabo como o centro da conspiração e as pessoas a quem perseguem como seus agentes. Teorias de conspiração puramente interiores, como a suposição que precedeu a Noite de Bartolomeu em 1572, de que os huguenotes haviam conspirado contra o rei, surgiram apenas a partir do século XVI. A socióloga Kim Meyer, portanto, faz uma distinção de tipo ideal entre o pensamento “demonológico” medieval e o pensamento “conspiratório” moderno.

Século 17: teorias da conspiração anti-Jesuíta

O quadro completo de uma teoria da conspiração como um quadro histórico pode ser demonstrado pela primeira vez na Inglaterra na era elisabetana , quando os jesuítas tentaram vir para a Inglaterra ilegalmente a fim de trabalhar pela recatolicização do país. Sob tortura, esses jesuítas confessaram seu envolvimento em vários assassinatos da Rainha ou no ataque a bomba ao Parlamento.

Esta imagem modelo da conspiração jesuíta controlada por estrangeiros atingiu seu clímax em 1678 na conspiração papista , a chamada conspiração papista : Alegadamente, os católicos planejaram matar o rei para colocar seu irmão, que mais tarde se tornou Jaime II , no trono. A Oposição Whig aproveitou essas alegações infundadas como uma oportunidade para agir contra monarquistas, conservadores e católicos, 35 dos quais foram inocentemente executados por alta traição . Depois que o complô papista foi descoberto como uma farsa e após a Revolução Gloriosa de 1688, os oponentes do novo Rei Guilherme de Orange se descreveram como "a oposição leal de Sua Majestade" e não eram mais suspeitos de atividades conspiratórias, a situação política se acalmou. Inglaterra.

Já em 1614, a Monita secreta do ex-jesuíta Hieronymus Zahorowski apareceu em Cracóvia , uma falsificação de supostos documentos secretos da ordem, que foi reimpressa várias vezes no século 20 como evidência de suas atividades de suposta conspiração. Eles também se tornaram o objeto de referência das teorias da conspiração anti-Jesuíta do Iluminismo . A imagem do jesuíta como um conspirador católico conservador que puxa seus fios perniciosos de Roma pode ser encontrada, por exemplo, na Encyclopédie de Denis Diderot e Jean-Baptiste le Rond d'Alembert . O Iluminismo alemão e os Illuminati Johann Joachim Christoph Bode e Adolph Freiherr Knigge publicaram cenários detalhados de conspiração anti-Jesuíta em 1781: Os Jesuítas fundaram a Maçonaria e seus sistemas de alto nível para lutar contra Oliver Cromwell e o Protestantismo Inglês e por sua ordem, que foi abolido em 1773 Para continuar em segredo; Knigge insinuou que eles haviam se infiltrado na Maçonaria Alemã com a Estrita Observância e os Rosacruzes, e que seu objetivo era a estupidez do povo, a restauração do absolutismo e a Contra-Reforma . Em 1788, o escritor francês Nicolas de Bonneville publicou um cenário de conspiração semelhante em francês.

Como resultado dessas teorias da conspiração, a ordem foi dissolvida em 1773. No século 18, em conexão com o estado jesuíta do Paraguai e seu esmagamento, alguns jesuítas se voltaram contra as reivindicações de domínio das coroas espanhola e portuguesa e, assim, pareciam confirmar a teoria da conspiração anti-Jesuíta. Nos EUA, as teorias da conspiração anti-Jesuíta podem ser provadas bem no século 19, quando, por exemplo, o conhecido inventor Samuel FB Morse acreditava que o Chanceler do Estado austríaco Metternich contrabandearia agentes jesuítas para a América com a tarefa de instalar um Imperador dos Habsburgos dos Estados Unidos.

Século 18: Revolução Francesa

Retrato anônimo de M. de Robespierre, por volta de 1793 , Musée Carnavalet

No final do século 18, as teorias da conspiração desempenharam um papel importante. Em círculos educados e iluminados, era difundida uma forma de pensar que, de acordo com o princípio de causa e efeito, remontava muitos eventos ao funcionamento de forças ocultas que deveriam ser "reveladas" em escritos apropriados. Essas formas de pensamento foram reforçadas por crises sociais e comunicação internacional acelerada. Na França pré-revolucionária, rumores de conspirações contra a fome surgiam repetidamente entre a população rural. O mais famoso e provavelmente também o mais importante foi o boato que circulou em massa na primavera de 1789 de que a nobreza e o rei estavam deliberadamente reduzindo o fornecimento de grãos para poder demitir o popular ministro das finanças Jacques Necker na fome subsequente crise e suspender a convocação dos Estados- Gerais por ele recomendado . Essa teoria da conspiração deu uma contribuição significativa para a deslegitimação do Ancien Régime e para a disposição das massas ameaçadas pela fome de usar a violência.

Com base em uma ideologia de conspiração, o julgamento de oponentes políticos foi justificado na Revolução Francesa com a prisão de centenas de milhares de acordo com a lei de suspeitos ou o uso da guilhotina . Foi assim que Maximilien de Robespierre justificou a tomada do poder pelo Comitê de Previdência com várias conspirações de estrangeiros absolutistas e seus cúmplices que já haviam se infiltrado em toda a sociedade:

Essas teorias da conspiração tinham um núcleo real, na medida em que a França estava em guerra com seus países vizinhos e uma revolta contra o governo revolucionário estourou na Vendéia . A família real, a nobreza e o clero leal a Roma estavam, na verdade, com frequência em contato secreto com países estrangeiros e eram francamente católicos. A parte ideológica da conspiração fica clara, por exemplo, na chamada conspiração estrangeira , quando os hebertistas foram executados na primavera de 1794 , jacobinos radicais que supostamente se haviam pago do exterior para destruir a república por meio de medidas deliberadamente excessivas. O historiador Geoffrey T. Cubitt, portanto, atesta Robespierre como tendo uma “obsessão conspiratória”, uma “obsessão por conspirações”.

Século 19: revolução contra reação

Cartaz publicitário da fonte antimaçônica de Léo Taxil Les Mystères de la Franc-Maçonnerie (Paris 1896) com vários elementos visuais típicos de teorias da conspiração

Os massivos ataques anticatólicos pelos iluministas e as perseguições na revolução levaram alguns teóricos conservadores a simplesmente virar a teoria da conspiração de cabeça para baixo. O ex-jesuíta abade Augustin Barruel e o estudioso escocês John Robison propuseram a contra-tese em 1798 de que não foram os jesuítas que começaram uma conspiração, mas seus inimigos, os filósofos iluministas, os maçons e, acima de tudo, os Illuminati . Essa teoria da conspiração antiiluminática logo alcançou um amplo espectro; Na Alemanha, o pregador da corte Johann August Starck foi particularmente proeminente nessa conexão. A ordem Illuminati de Adam Weishaupt era particularmente adequada porque - em contraste com a Maçonaria política e religiosamente geralmente tolerante - ela na verdade tinha a transformação democrática radical da sociedade com os meios de uma sociedade secreta como seu objetivo. Embora já tivesse sido destruída em 1785, ou seja, quatro anos antes da revolução (caso contrário, Barruel e suas fontes alemãs não teriam sido capazes de citar seus documentos secretos), algumas coisas pareciam falar por sua existência contínua: por um lado, o ex-membro foi Johann Joachim Christoph Bode , um conselheiro particular saxão de Weimar , que viajou a Paris poucas semanas antes do início da revolução - uma coincidência que nenhum teórico da conspiração pode ignorar. Por outro lado, havia uma irmandade maçônica chamada Les Illuminés na própria França , que era bastante conservadora e mística na orientação e só tinha o nome em comum com os Illuminati da Baviera, mas isso parecia ser suficiente.

Em todo caso, desde o início do século 19, a imagem do conspirador político de esquerda, que está internacionalmente conectado, minou valores como a pátria, a fé e a família em todos os lugares e tenta instigar revoluções, parte integrante da o discurso conservador. Essa imagem também está claramente por trás das resoluções de Karlsbad de 1819, com as quais o chanceler austríaco Metternich fez com que os chamados demagogos fossem perseguidos, censurados e presos em todos os lugares . Em conexão com o medo burguês da revolução após a Revolução Russa de Outubro, uma suposta conspiração das trevas, os poderes bolcheviques foram às vezes imaginados, por exemplo, na interpretação errônea da greve nacional suíça de 1918 como uma tentativa de derrubada revolucionária.

Século 20: Anti-semitismo e suas consequências

A transferência desta teoria da conspiração para os judeus só pode ser provada com certeza para o último terço do século XIX. Em 1869, o jornalista russo Jakow Alexandrowitsch Brafman (1824–1879) apresentou seu trabalho Книга Кагала ( Kniga Kagala , "O Livro de Kahal"). Nele, ele afirmava que os Kehillahim , as organizações da comunidade judaica, faziam parte de uma conspiração mundial judaica controlada pela Alliance Israélite Universelle . Naquele mesmo ano, o católico francês explicou Roger Gougenot des Mousseaux 1869 em seu livro Le Juif, le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiennes a Maçonaria a uma organização de fachada dos judeus. Essa teoria da conspiração combinada foi expandida em 1921 pelo autor britânico Nesta Webster , que combinou todas as correntes cristãs não ortodoxas ou não ortodoxas desde a antiguidade, desde os gnósticos , passando por assassinos , Illuminati e pensadores livres a Lenin e os revolucionários russos em um único global conspiração compilada sob os auspícios judaicos ou satânicos . Esta conspiração ideológica de construção em grande escala foi expandida nos anos 20 por Erich Ludendorff , o ex-intendente geral do exército imperial, para a ilusão de uma "conspiração mundial jesuíta-maçônica-judaica".

As teorias da conspiração anti-semitas ganharam toda a sua potência assassina no início do século 20, como um autor desconhecido usando a literatura de terror e uma polêmica liberal francesa contra Napoleão III. que foi simplesmente invertido para fabricar os Protocolos dos Sábios de Sião . Essa falsificação deve se tornar um dos textos-chave do anti-semitismo . Nesta teoria da conspiração anti-semita que ainda é forte na semelhança central com seu arquétipo anti-Jesuíta foi após a Revolução de Outubro com o slogan do bolchevismo judeu nem elementos anticomunistas inseridos.

Charles Lucien Léandre : Le roi Rothschild ("O Rei Rothschild"). Caricatura anti-semita na capa da revista humorística francesa Le rire , 16 de abril de 1898.
Ela retrata um membro da família de banqueiros judeus Rothschild que mantém o mundo inteiro em suas garras.

O boato que surgiu de que o judaísmo mundial era imaginado como uma entidade única e que seus inimigos estavam em um "ataque de pinça" pelo capitalismo financeiro americano, por um lado, e pelo comunismo soviético, por outro, formou o núcleo da visão de mundo de Hitler , que em Mein Kampf referiu-se explicitamente aos protocolos dos Anciões de Sião . Portanto, o Nacional-Socialismo é visto por alguns historiadores como uma grande teoria da conspiração, que presumia que os alegados conspiradores não se tornaram parte da conspiração por conluio, mas por descendência. Essa ideologia biológica dos nacional-socialistas clamava pelo extermínio físico dos judeus e, em última análise, levou ao Holocausto com consequências genocidas .

A tese da conspiração anti-semita também foi fatalmente acusada pela lenda da punhalada nas costas : logo após a Primeira Guerra Mundial , o Comando Supremo do Exército espalhou que a derrota alemã não se devia à superioridade material, técnica e numérica dos Aliados em a última desde que os EUA entraram na guerra, mas a atividade escavadora dos sociais-democratas alemães , que apunhalaram o exército alemão , supostamente "invicto no campo", com a Revolução de novembro . A lenda de uma “declaração de guerra judaica” à Alemanha, que Chaim Weizmann teria pronunciado em 1933, também serviu de justificativa para a perseguição nazista aos judeus.

O pensamento ideológico de conspiração dos nacional-socialistas também foi evidente durante a guerra. Hitler, por exemplo, sempre explicava a eclosão da Segunda Guerra Mundial com as supostas maquinações do Judaísmo, cujo “agente” era Winston Churchill : “O homem que confundiu é Churchill; atrás dele o judaísmo, que faz uso dele ”.

Em seu conhecido discurso de Poznan de 4 de outubro de 1943, Heinrich Himmler justificou o "extermínio do povo judeu" com o medo de que os judeus funcionassem de outra forma como a quinta coluna das potências inimigas:

Até o fim de sua vida, Hitler estava convencido da necessidade da luta contra os “judeus mundiais”. Seu testamento político , que escreveu em 29 de abril de 1945, na véspera de seu suicídio , termina com um apelo "à resistência implacável contra o envenenador mundial de todos os povos, o judaísmo internacional".

Século 21: desde os ataques de 11 de setembro de 2001

Ainda hoje, extremistas de direita e islamistas estão espalhando teorias de conspiração sobre Israel e "os judeus" na Internet : dizem que mataram palestinos capturados para tráfico de órgãos e são os culpados pelo acidente de avião próximo Smolensk , no qual vários membros da elite política polonesa em 2010 morreram de gripe suína e o terremoto do Oceano Índico de 2004 , eles inventaram o Holocausto para manter a Alemanha dependente, e também estavam por trás dos chamados chemtrails.

Peças definidas do texto Protocolos dos Sábios de Sião ainda são usadas hoje para apoiar teorias de conspiração anti-semitas. Você é, por exemplo B. uma parte integrante da ideologia do Hamas . Na Rússia, uma interpretação apocalíptica dos protocolos é generalizada e em parte promovida por representantes de alto escalão da Igreja Ortodoxa . Outra versão da teoria do “governo mundial judaico-maçônico-ateu” pode ser encontrada no contexto da Irmandade Pio Católica . Os Escoteiros Católicos da Europa , que está intimamente relacionado com o Engelwerk , afirmam que a Maçonaria se esforça para dominar o mundo e que as tendências crescentes de globalização na política de nossos dias são amplamente suportadas pelas lojas maçônicas ; O principal inimigo dos maçons é a Igreja Católica Romana .

Desde o início do século 21, acusações de conspiração têm circulado em vários grupos em relação aos ataques terroristas de 11 de setembro de 2001 ; as denúncias são dirigidas contra as mais diversas associações e pessoas, dependendo de seus respectivos representantes.

Elementos teóricos da conspiração no marxismo-leninismo

Já em 1945, Karl Popper chamou a atenção para as tendências do marxismo segundo as quais a ganância, a ganância e outros fenômenos psicológicos não eram entendidos como consequências sintomáticas do sistema social existente, como era o caso de Karl Marx , mas como suas causas uma astúcia conspiração de 'grandes capitalistas' ou 'fomentadores de guerra imperialistas' ”, em vez de efeitos colaterais indesejáveis ​​de ações que visavam objetivos completamente diferentes. Popper descreve essas tendências como " teoria da conspiração marxista vulgar ".

Entre as duas guerras mundiais , a conspiração ideológica do mundo teve consequências devastadoras também na União Soviética de Stalin . Durante o Grande Terror de 1934 a 1939, especialmente durante os Julgamentos de Moscou , quase todos os velhos bolcheviques e a grande maioria do corpo de oficiais do Exército Vermelho confessaram fazer parte de um regime anti-soviético, controlado por Trotsky ou por capitalistas estrangeiros países, em julgamentos espetaculares sob a influência de tortura Conspiração.

Não está claro se Stalin estava realmente convencido dessa teoria da conspiração, que foi vítima de vários milhões de pessoas, ou se ele apenas permitiu que sua teoria da conspiração fosse propagada de acordo com o cálculo para poder eliminar rivais em potencial. Em 1948, Stalin lançou uma campanha anti-semita contra os chamados cosmopolitas sem raízes, que também foi conspiratória e ideológica .

Recentemente, houve tentativas isoladas de entender o leninismo como um todo como uma teoria da conspiração. O historiador alemão Gerd Koenen, por exemplo, argumenta que a teoria do imperialismo de Lenin , como a teoria stamokap relacionada , contém essencialmente a afirmação de que os representantes do capital bancário e industrial que se fundiram, como os chamados governantes monopolistas, estão influenciando cada vez mais o estado e suas estruturas de tomada de decisão. Por meio de lobby secreto , troca mútua de pessoal entre negócios e política, bem como alianças institucionalizadas ( parceria social ), os governantes monopolistas ganhariam influência crescente sobre o governo para finalmente subordiná-lo completamente aos seus objetivos duvidosos. Um desses propósitos é também compensar a tendência da taxa de lucro prevista por Marx por meio da expansão econômica e territorial. Isso leva o estado imperialista agindo desta forma a conflitos com outros estados imperialistas, o que quase inevitavelmente leva a conflitos armados como a Primeira Guerra Mundial .

Lenin e outros teóricos que o seguiram teriam assumido que z. Por exemplo, o imperialismo e a Primeira Guerra Mundial por ele provocada são o resultado de influências ilegítimas e secretas de um grupo comparativamente pequeno de pessoas, nomeadamente os "agentes do capital monopolista". Então vi z. B. a Internacional Comunista de 1919, uma conspiração imperialista internacional do capital:

Embora as tentativas de descrever o leninismo como um todo como uma teoria da conspiração dificilmente tenham encontrado uma resposta positiva na pesquisa, o cientista político Reinhard Kühnl vê elementos ideológicos de conspiração individuais em formas posteriores dessas teorias. Nas décadas de 1970 e 1980, as chamadas teorias de cartel ou agência foram frequentemente discutidas, segundo as quais o Estado burguês e seus representantes nada mais são do que destinatários de instruções de representantes pessoais dos interesses industriais. Essa - de acordo com Kühnl - descrição simples e personalizada da relação entre o Estado e os interesses do capital também é rejeitada hoje pela maioria dos marxistas, que não negam a influência dos interesses industriais, mas não a consideram a única causa da conquista de Hitler.

Um exemplo dessa teoria do agente é, por exemplo, a visão unânime da bolsa histórica da RDA de que a grande indústria, em particular, financiou o NSDAP na República de Weimar e o levou ao poder por meio de influência direta sobre tomadores de decisão, como o apresentação dos industriais de novembro de 1932. Portanto, as ações pessoais dos grandes industriais são o fator mais importante que contribuiu para a transferência do poder para os nacional-socialistas. Aqui, no sentido de uma ideologia de conspiração, um evento histórico mundial central é rastreado até o trabalho oculto e proposital de uma pequena minoria. A chancelaria de Hitler é explicada nesta visão com um "ato de compra monocausal" por capitalistas agindo secretamente que supostamente queriam proteger seus interesses de expansão. Outros fatores como o movimento de massas nacional-socialista, a crise econômica global , as consequências do Tratado de Versalhes , que foi visto como uma desgraça nacional, e a falta de defensores da república suficientemente determinados são ignorados. Em contraste, a pesquisa histórica hoje assume que a participação da grande indústria no financiamento do NSDAP era pequena, independentemente do fato de ter desempenhado um papel ativo na destruição da República de Weimar. A influência de grandes industriais individuais não é negada, mas é classificada em uma rede complexa e multifatorial de causas que consiste em condições de estrutura institucional, desenvolvimento econômico, cultura política, estrutura social e influências ideológicas.

Teorias da conspiração nos EUA desde 1945

Anticomunismo

Embora as teorias da conspiração após 1945 tenham recebido pouca resposta na Europa Ocidental até a década de 1990, elas se tornaram um padrão explicativo generalizado na vida cultural e política e no pensamento de muitos nos Estados Unidos após 1945 e ainda mais após o assassinato de Kennedy em 1963 e os ataques de 11 de setembro de 2001 Pessoas. Até a década de 1950, as teorias da conspiração anticomunista eram representadas pelo próprio aparato do governo e faziam parte do mainstream oficial. O Comitê de Atividades Não Americanas, presidido por Richard Nixon, e o Comitê de Operações Governamentais do senador Joseph McCarthy , por exemplo, produziram exemplos importantes de teorias da conspiração no início dos anos 1950. O diretor do FBI J. Edgar Hoover afirmou em 1958 que durante a aliança americano-soviética de 1941–1945, os comunistas haviam assumido o controle de instituições sociais importantes nos Estados Unidos, como a mídia de massa, administração e universidades de elite. Não parou nessas suspeitas: Nixon, McCarthy e Hoover perseguiram comunistas dentro do establishment americano e quem eles acreditavam ser, violaram seus direitos fundamentais e arruinaram a vida e a carreira de muitas pessoas inocentes. Em 27 de abril de 1961, o presidente americano John F. Kennedy disse aos editores de jornais americanos:

Tentativa de assassinato de Kennedy

Como resultado, seu número e distribuição nos EUA não diminuíram. Desde 1963, a tentativa de assassinato de John F. Kennedy deu origem a várias teorias da conspiração, que tentam provar, por exemplo, que a CIA , juntamente com a máfia , cubanos no exílio , o vice-presidente Lyndon B. Johnson e representantes do complexo militar-industrial , foi o responsável pelo assassinato do presidente. Por trás disso, estava um golpe que queria impedir a política de Kennedy. Alguns também veem a máfia como o único cérebro por trás do ataque, porque o governo americano sob o comando de Kennedy representava uma ameaça aguda ao crime organizado . Outra versão vê o regime de Castro por trás do assassinato , que pretendia eliminar o constante adversário Kennedy, em analogia à própria tentativa de assassinato contra o líder cubano.

No entanto, houve uma mudança clara nesses anos: o governo americano não defendia mais as teorias da conspiração desde o início dos anos 1960. O cientista político americano Lance deHaven-Smith interpreta um memorando da CIA datado de 1º de abril de 1967, como uma instrução que sussurrava críticas ao relatório da Comissão Warren, que identificava Lee Harvey Oswald como o único assassino de Kennedy, rotulando-o como To make teoria da conspiração implausível. Esse relato é rejeitado por outros pesquisadores, pois o memorando apresenta diversos argumentos com os quais as dúvidas generalizadas sobre o Relatório Warren podem ser respondidas. Não há menção de rotular isso como teoria da conspiração . Em vez disso, a palavra aparece apenas uma vez no texto, e isso no plural. A alegação de que a CIA "inventou" o termo teoria da conspiração em 1967 com intenção manipulativa é em si uma teoria da conspiração.

O governo como uma conspiração

Desde então, as teorias da conspiração também foram marginalizadas nos Estados Unidos, o que levou a uma mudança em sua estrutura: se todas as teorias da conspiração americanas fossem aceitas até então, haveria conspirações secretas e maliciosas contra os Estados Unidos e seu governo, a conspiração americana teóricos, desde então, afirmam que o governo faz parte da Conspiração adotada. Escândalos reais, como a publicação dos papéis do Pentágono , o Watergate ou o caso Irã-Contra contribuíram para essa desconfiança. O fato de o governo, a academia e a grande mídia terem agido para deslegitimar as teorias da conspiração como fora de questão contribuiu para a crença entre seus apoiadores de que as teorias da conspiração eram pelo menos parcialmente verdadeiras, já que o establishment tinha interesse em impedir sua disseminação.

Suspeitas de conspiração teórica contra o governo também são generalizadas entre a população afro-americana dos EUA: eles desempenharam um papel central nos motins raciais nos Estados Unidos na década de 1910: a comunidade negra frequentemente explicava o racismo generalizado do qual sofria em teoria da conspiração da vida real com as más intenções dos brancos, razão pela qual rumores de linchamentos em 1917 em East St. Louis ou 1919 em Chicago geraram distúrbios que foram suprimidos com sangue. O número exato de mortos então se tornou o assunto de novas teorias da conspiração porque muitos negros suspeitaram que as autoridades publicaram números muito baixos. Nas comunidades afro-americanas, as agências de inteligência ou o governo costumam ser suspeitas de estar por trás dos assassinatos de Malcolm X e Martin Luther King . As teses de que o uso de armas de fogo, o consumo de crack e a aids - fenômenos acima da média da população afro-americana - foram deliberadamente trazidos para suas áreas residenciais por motivos racistas também são aqui difundidas.

Na década de 1980, desenvolveu -se um pânico moral em relação ao abuso sexual infantil, supostamente cometido em massa por seitas satanistas ( violência ritual ). Esta teoria da conspiração foi amplamente difundida pelo movimento evangélico anticulto . Os detalhes assustadores sobre cultos sem nome , tortura , sacrifício humano e canibalismo vieram de questionamentos intensos e muitas vezes sugestivos de crianças pequenas ou de relatos de adultos que vieram à tona em uma terapia de recuperação da memória . Antes disso, eles não tinham lembranças do que havia acontecido. No centro das teorias da conspiração estavam as técnicas de lavagem cerebral e controle da mente que dominariam os supostos perpetradores. Alguns deles foram rastreados até experimentos humanos da CIA ou dos nazistas . Os perpetradores satanistas foram acusados ​​de se camuflar em igrejas estabelecidas e de estarem aliados com a CIA, o FBI, Washington ou o complexo militar-industrial . As investigações policiais, no entanto, não encontraram quaisquer cadáveres, fluidos corporais ou passagens subterrâneas que tivessem desempenhado um papel nas histórias do paciente. No início da década de 1990, os relatos de abusos satânicos diminuíram visivelmente: desde então, esses relatos têm sido vistos como produtos de uma viva imaginação cristão-americana.

A teoria da conspiração da “Nova Ordem Mundial” encontrou apoiadores nos EUA desde os anos 1990 : na ideologia do movimento da milícia de direita , um conglomerado de libertarianismo de direita , fundamentalismo cristão e anti-semitismo, o governo em Washington está subordinado a, em aliança com a ONU ou os judeus (ver ZOG ) para trabalhar com outras potências supranacionais ou mesmo extraterrestres para minar a liberdade e moralidade da população e querer estabelecer uma "nova ordem mundial". Um primeiro passo nessa direção é a restrição do direito de portar armas garantido a todos os cidadãos na segunda emenda à constituição . O massacre em Waco (Texas) em 1993, que foi desencadeado por uma tentativa da polícia federal de fazer cumprir as leis atuais sobre armas, mesmo com a pequena seita dos davidianos , deu origem a esses temores .

No decorrer dos ataques terroristas de 11 de setembro de 2001 , foram levantadas suspeitas conspiratórias contra o governo americano. Eles também encontraram distribuição na Europa. De acordo com isso, o próprio governo Bush foi responsável pelos ataques ao World Trade Center e ao Pentágono, seja por permitir que ocorressem com pleno conhecimento dos planos dos bombardeiros, seja por ordenar que eles próprios os executassem. Diz-se que o objetivo foi implementar os planos de guerra americanos contra o Afeganistão e o Iraque e estabelecer o domínio unilateral - veja as teorias da conspiração em 11 de setembro de 2001 .

Teorias da conspiração no mundo islâmico hoje

Um argumento semelhante é feito nas ideologias de conspiração que têm florescido em partes do mundo islâmico por várias décadas e encontraram seu caminho no discurso político lá. A Segunda Intifada , os atentados terroristas de 11 de setembro e, sobretudo, a guerra do Iraque ajudaram a cimentar uma identidade muçulmana global que é acompanhada por uma atitude antiocidental. A falta de conhecimento histórico e uma identificação emocional e unilateral no conflito do Oriente Médio levam a uma compreensão equivocada do sofrimento judaico e são acompanhadas por teorias da conspiração até e incluindo a negação do Holocausto .

Uma mistura pode ser observada aqui, que é composta das teorias da conspiração de 11 de setembro, das teorias da conspiração antissemitas modernizadas em parte clássicas, em parte anti-imperialistas e de tentativas de teoria da conspiração, uma para os pequenos sucessos de desenvolvimento que o mundo árabe tem alcançado nos últimos cem anos Encontre o bode expiatório. Embora essas teorias da conspiração anti-semitas possam estar ligadas a algumas passagens anti-semitas no Alcorão (por exemplo, Sura 4, versículo 155), alguns estudiosos islâmicos não as interpretam como um fruto genuíno do Islã , mas como uma importação de ideias originalmente europeias . Essas teorias da conspiração tornaram-se virulentas especialmente desde a Guerra dos Seis Dias em 1967 - o mais tardar desde então Israel foi retratado como um agente dos EUA imperialistas, cujo objetivo é estabelecer a dominação mundial e destruir o Islã ou as peculiaridades dos povos . Os Protocolos dos Sábios de Sião são, e. B. uma parte integrante da ideologia do Hamas , e em 2003 o Primeiro Ministro da Malásia Mahathir bin Mohamad afirmou em uma reunião da Organização da Conferência Islâmica que "os judeus" governam o mundo por procuração e que eles têm socialismo, comunismo e a democracia para esse fim e inventou os direitos humanos. Como um estado judeu, Israel em particular sempre foi o foco de teorias de conspiração anti-semitas, muitas vezes em conexão com a negação do Holocausto, como a alegação de que Israel inventou o Holocausto para legitimar a ocupação dos territórios palestinos.

O tema da conspiração é mencionado duas vezes na Constituição da República Islâmica do Irã : uma vez no preâmbulo, onde a Revolução Branca de 1963 é declarada uma conspiração americana, e mais tarde na garantia de direitos apenas por aqueles não-muçulmanos que “fazem não se envolver em conspirações contra a República Islâmica do Irã ”. Altos representantes do Irã, incluindo os líderes religiosos anteriores , Ruhollah Khomeini e Ali Khamenei , afirmaram repetidamente sua hostilidade a Israel. Os políticos iranianos estão espalhando a teoria da conspiração de que os judeus lutariam pela dominação mundial, usando os protocolos dos Anciões de Sião . Por exemplo, o então presidente Mahmoud Ahmadinejad disse em um discurso nas Nações Unidas em 23 de setembro de 2008 :

Em dezembro de 2005, Ahmadinejad questionou publicamente a história do Holocausto como parte de um curso de confronto contra o Ocidente (veja a negação do Holocausto ). Como resultado, as chamadas conferências do Holocausto foram realizadas várias vezes no Irã, com as quais ele tentou sustentar sua reivindicação de liderança também sobre os estados árabes.

De acordo com os sociólogos americanos Martin Orr e Ginna Husting, a alegação de aderir a teorias da conspiração, como regularmente encontrada na grande imprensa americana, serve para descartar preocupações em países de maioria muçulmana sobre a guerra ao terror .

Teorias da conspiração esotérica na Europa hoje

Desde a década de 1990, as teorias da conspiração anti-semitas foram recebidas novamente na Europa, em disfarces esotéricos . O ex-repórter esportivo britânico David Icke espalha o mito de que o mundo foi infiltrado por alienígenas "reptilianos" , alguns dos quais ele retrata como judeus e outros como Illuminati. Ele cita os Protocolos dos Sábios de Sião com aprovação . O próprio Icke nega ser anti-semita, já que não polemiza contra todos os judeus, mas apenas contra os Rothschilds , "uma das mais notórias linhagens de ocultismo negro da Europa medieval". Eles também foram os mentores secretos por trás de Hitler, a quem construíram e pagaram. O site de Icke, no qual ele divulga essas e outras afirmações semelhantes, afirma ser clicado várias centenas de milhares de vezes por semana.

O autor alemão Jan Udo Holey alcançou um best - seller com afirmações semelhantes : Em seu livro de 1993 Sociedades Secretas e Seu Poder no Século XX , que foi vendido principalmente em livrarias esotéricas, ele afirma que Mayer Amschel Rothschild propôs o plano em 1773 com doze outros doadores judeus para preparar o caminho para seu governo mundial até o ano 2000 . Ele esboça uma teoria de conspiração abrangente que vai da antiga Mesopotâmia ao mito dos discos voadores nazistas e uma supostamente iminente Terceira Guerra Mundial, segundo a qual os próprios judeus eram os culpados pelo Holocausto. Ele faz referência explícita aos Protocolos dos Sábios de Sião e às obras dos negadores do Holocausto como Germar Rudolf . A "transfiguração esotérica do nacional-socialismo" de Holey foi sujeita a confisco de 1996 a 2001 por ordem do Tribunal Distrital de Mannheim por incitação ao ódio .

Essas e outras teorias de conspiração anti-semitas semelhantes são difundidas na Europa hoje por, entre outros, o alemão Jo Conrad e o holandês Robin de Ruiter . O Escritório Federal Alemão para a Proteção da Constituição vê o perigo de que leitores que são em si apolíticos, em sua maioria com educação formal superior, entrem em contato com ideias extremistas de direita por meio da recepção dessas teorias de conspiração esotéricas de direita , que no futuro poderia contribuir para uma maior aceitação social do ressentimento anti-semita além da cena extremista de direita.

A questão de por que os interessados ​​no esoterismo na Europa moderna são suscetíveis às teorias da conspiração anti-semitas é respondida de forma diferente na pesquisa. O historiador de Berlim Wolfgang Wippermann acredita que o esoterismo oferece um modelo de explicação do mundo simples e ao mesmo tempo binário através do conceito de holismo : O universo é pensado em um estado de estabilidade e harmonia quase natural, mas isso só ocorre quando as pessoas "entendem através do seu. “Local determinado de descendência, gênero, classe e raça”. Todo rompimento do suposto destino cósmico é interpretado como causa de instabilidade e desordem, por isso faz sentido denunciar pessoas que rejeitaram essa ordem e se colocaram fora da comunidade. Os sociólogos suíços Chantal Magnin e Marianne Rychner , por outro lado, assumem que tanto o esoterismo quanto a teoria da conspiração se baseiam em um sentimento de impotência por parte dos destinatários: aqui vis-à-vis os conspiradores considerados todo-poderosos, lá vis-à-vis as misteriosas forças cósmicas que supostamente controlam o mundo. As práticas mágicas recomendadas pelo esoterismo para influenciar essas forças regularmente levam a experiências de frustração, que por sua vez contribuem para a aceitação de modelos explicativos teóricos da conspiração: "Alguém provavelmente estará por trás disso se alguém não conseguir finalmente dominar as forças cósmicas em vida cotidiana, se o destino não quiser se tornar uma oportunidade. "

Teorias da conspiração na pesquisa científica hoje

As teorias da conspiração que foram ouvidas no mundo ocidental também afetaram as ciências naturais por vários anos . A alegação é generalizada desde a década de 1980 de que o vírus HI , que causa a doença da imunodeficiência AIDS, não se originou, como geralmente se supõe hoje, se originou naturalmente na África há vários milhares de anos por meio da troca de genes entre dois vírus de macaco, mas sim em década de 1970, criado artificialmente por cientistas em um laboratório militar americano para guerra biológica .

Oposição de vacinação

Outras teorias de conspiração relacionadas às ciências naturais são apresentadas por aqueles que se opõem à vacinação . A participação em programas de vacinação é voluntária na maioria dos países do mundo ocidental, mas o estado exerce considerável pressão sobre os pais e os programas são lucrativos para as empresas que produzem vacinas. Desde um estudo do médico britânico Andrew Wakefield na revista The Lancet em 1998 (retirado logo após sua publicação) , tem havido especulações em fóruns da Internet de que os perigos supostamente consideráveis ​​da vacinação foram deliberadamente ocultados para não diminuir os lucros de a indústria farmacêutica . Os oponentes da vacinação nomeiam, entre outras coisas , distúrbios de aprendizagem e desenvolvimento , sintomas neurológicos e doenças autoimunes e, especialmente, o desenvolvimento de autismo como riscos da vacinação. O crítico americano de vacinação Robert Kennedy Jr. citou o financiamento de pesquisas de vacinação pelos Centros de Controle e Prevenção de Doenças , ou seja , pela autoridade sanitária americana, cujo objetivo é, entre outras coisas, financiar pesquisas em saúde, como uma indicação de que os pesquisadores estavam de acordo com o governo americano estaria sob um cobertor. Essas reivindicações contribuíram significativamente para reduzir a disposição de vacinar e expor novamente as crianças a doenças infecciosas, cuja erradicação seria tecnicamente possível hoje.

Caso Pusztai

No caso Pusztai , também, os dois lados se acusaram mutuamente de “conspirações” em 1998: o bioquímico húngaro-britânico Árpád Pusztai anunciou os resultados preliminares de um estudo de alimentação em que seis ratos receberam batatas geneticamente modificadas por dez dias . Isso foi propagado por oponentes da engenharia genética verde como evidência de sua nocividade, a publicação atrasada do estudo no The Lancet depois que uma controversa revisão por pares alimentou a polêmica. Nesse contexto, o sociólogo americano Ted Goertzel defende que as avaliações por pares sejam mais transparentes, uma vez que os revisores são um grupo pequeno, em sua maioria anônimo, que facilmente poderia ser assumido como tendo motivos políticos ou outros não técnicos.

Aquecimento global

Outras teorias de conspiração relacionadas à ciência estão circulando em torno do aquecimento global atual . Os negadores do clima, por exemplo, negam a mudança climática como um todo ou que ela seja causada pelo homem . Eles presumem que os pesquisadores do clima são falsificações por vários motivos especulativos: por exemplo, com resultados de pesquisas supostamente alarmistas - um exemplo muito citado é o diagrama do taco de hóquei de Michael E. Mann publicado em 1999 - eles só querem promover sua própria carreira e garantir mais financiamento de terceiros ou teriam sua própria agenda ecológico -ideológica. No incidente de hacking de 2009 no centro de pesquisa climática da University of East Anglia , mais de mil e-mails privados de pesquisadores do clima foram divulgados aparentemente pedindo aos editores que não publicassem artigos de "céticos do clima" e discutindo como apresentar dados de uma forma que que eles se conformariam a uma agenda presumida. Isso alimentou ainda mais a teoria da conspiração, embora mais tarde tenha surgido que as passagens publicadas eram citações fora do contexto e vários comitês de investigação independentes declararam que não havia irregularidades por parte dos pesquisadores. Um grupo de psicólogos australianos e suíços encontrou uma pesquisa de 2013 entre destinatários de blogs “céticos quanto ao clima”, uma correlação clara entre dúvidas sobre o aquecimento global, crença em teorias de conspiração (incluindo aquelas sem referência científica) e uma forte confiança nos mercados livres . O futuro presidente americano Donald Trump tuitou em 2012 que o conceito de mudança climática foi " inventado por e para os chineses a fim de prejudicar a competitividade da indústria nos EUA".

Pandemia do covid-19

Durante a pandemia de COVID-19 em 2020, várias teorias de desinformação e conspiração foram disseminadas, segundo as quais o coronavírus SARS-CoV-2 teria sido criado como uma arma biológica no laboratório genético. O investidor americano George Soros e o fundador da Microsoft , Bill Gates, são retratados como os mentores da pandemia. As declarações de Gates sobre os perigos da superpopulação são tidas como evidência. Há também a história da conspiração de que o novo padrão de comunicações móveis 5G é responsável pela pandemia corona, enfraquecendo o sistema imunológico ou até mesmo o gatilho. No entanto, em muitos países com casos corona ainda não há redes 5G, por exemplo, no Irã.

Outras teorias da conspiração afirmam que um “ lobby sionista ” ou uma conspiração judaico-americana está por trás da pandemia . De extrema direita , Israel presumiu que controlaria a doença, uma vez que era uma vacina e se beneficiaria dela. Outros afirmaram que no decorrer da crise a abolição do dinheiro deveria ser aplicada, que uma possível vacinação deveria atingir o controle da mente ou que o vírus realmente não existe: a histeria da mídia só queria que as elites se distraíssem de seus planos sinistros.

Em maio, bem como em setembro e novembro de 2020, o " COSMO - COVID Snapshot Monitoring" determinou em que medida as pessoas responderam às narrativas mutuamente exclusivas "Corona é feita pelo homem" (ou seja, o vírus foi deliberadamente trazido ao mundo para reduzir a população ) e "A pandemia é uma farsa" concordam. No geral, a concordância com ambas as declarações ficou estável em valores de cerca de 25 por cento. Cerca de dez por cento dos questionados concordaram com ambas as narrativas. De acordo com Lamberty / Nocun (2021), uma crença solidificada em conspirações “pode suportar contradições lógicas que são óbvias mesmo para quem está de fora”. Uma pesquisa representativa da Fundação Friedrich Naumann em julho de 2020 determinou o papel que as narrativas de desinformação e conspiração desempenharam durante a pandemia. A pesquisa descobriu que um quarto dos entrevistados na Alemanha acreditava que Bill Gates tinha mais poder do que o governo federal e pediu a vacinação forçada de todas as pessoas; 16 por cento presumiram que Gates queria implantar microchips na população. 7 por cento dos entrevistados suspeitaram de uma conexão entre o novo padrão de comunicações móveis 5G e a disseminação do coronavírus.

Populismo no século 21

Na literatura científica, paralelos e correlações entre o pensamento conspiratório e o populista atual têm sido observados há algum tempo .

Um exemplo é o presidente venezuelano Hugo Chávez , que em 2011 manifestou publicamente a suspeita de que tanto o seu câncer quanto o de Cristina Fernández de Kirchner , Dilma Rousseff e Fernando Lugo se deviam a maquinações de interessados. Na Polônia , entre os partidários do partido governante Prawo i Sprawiedliwość, é generalizada a teoria da conspiração de que o acidente de avião perto de Smolensk em 10 de abril de 2010, no qual, além do presidente Lech Kaczyński, grande parte da elite nacional foi morta. devido a um ataque russo, de acordo com o primeiro-ministro Donald Tusk havia sido encoberto pela plataforma dos cidadãos liberais . O partido populista de direita húngaro Fidesz está espalhando a teoria da conspiração de que o bilionário húngaro-americano George Soros , com a ajuda de sua Fundação Sociedade Aberta e a crise de refugiados supostamente orquestrada por ele na Europa, está perseguindo o plano secreto para desestabilizar o político pedido na Hungria a partir de 2015 . Esta teoria da conspiração claramente tem implicações anti-semitas . Mesmo em alemão populismo de direita, a vista é generalizada de que a crise de refugiados é o trabalho de elites secretas que são até um re- população ( troca grande ) ou a destruição dos valores da Christian Ocidente . No programa partidário do partido Alternativa para a Alemanha (AfD), os “desenvolvimentos indesejáveis ​​dos últimos anos” não são atribuídos às instituições e órgãos constitucionais nomeados na Lei Básica , mas sim a uma “pequena e poderosa liderança política não especificada grupo dentro das partes ”, que na verdade é o“ Soberano secreto ”. Políticos proeminentes da AfD, como Wolfgang Gedeon , Alice Weidel e Peter Boehringer, recebem declarações teóricas da conspiração ainda mais claras.

O uso de teorias da conspiração na campanha presidencial do candidato republicano Donald Trump foi muito claro . Ele vinha usando a teoria da conspiração “ Birther ” por muito tempo , segundo a qual seu antecessor, Barack Obama , não nasceu realmente nos EUA e, portanto, não tinha o direito de exercer o cargo. Em dezembro de 2015, ele foi entrevistado pelo proeminente teórico da conspiração Alex Jones, sinalizando assim ao seu eleitorado que não tinha reservas a esse respeito. Nos estágios finais da campanha eleitoral, ele afirmou categoricamente que sua candidata rival Hillary Clinton conspirou com banqueiros internacionais para destruir a soberania americana e fornecer oportunidades para as forças financeiras globais cujas doações a apóiam.

Essa proximidade entre populismo e crença em teorias da conspiração comuns hoje é explicada pelos paralelos estruturais entre elas: Ambos criticaram as elites, ambos reduziram radicalmente a situação política ao aceitar muito poucos atores, e ambos podiam ser de direita ou de esquerda. É verdade que as teorias da conspiração não são um elemento necessário do discurso populista, na medida em que isso pode prescindir das teorias da conspiração; Os movimentos populistas conseguem integrar teóricos da conspiração e teóricos da não conspiração. Em dois estudos sócio-psicológicos, os cientistas políticos Bruno Castanho Silva, Federico Vegetti e Levente Littvay examinaram se havia uma correlação entre crenças populistas e teóricas da conspiração e chegaram à conclusão de que os populistas realmente têm uma tendência significativa para acreditar em conspirações globais maliciosas onde pequenos grupos controlam os assuntos mundiais e o acesso às informações às custas do público. Eles não encontraram nenhuma correlação significativa com as teorias da conspiração que acusam seu próprio governo de crime e terrorismo. Eles encontraram uma relação estatística negativa com aqueles sobre o assunto de saúde física e mental (controle da mente, antivacinação). Eles explicam isso dizendo que as teorias da conspiração relacionadas à saúde são comuns em ambientes sociais em melhor situação e menos propensos ao populismo. No entanto, nem todas as características do populismo mostraram estar correlacionadas com as teorias da conspiração: a suposição comum de que os conspiradores, neste caso as elites, são moralmente maus, não é compartilhada no populismo: o populismo simplesmente acusa as elites deles, avidamente e Egoisticamente Para fazer cumprir os interesses - que são reconhecidos como racionais - aqui está faltando a forte condenação moral dos conspiradores, que de outra forma é comum nas teorias da conspiração. Uma visão de mundo teórica da conspiração, por outro lado, é um forte preditor das convicções populistas básicas de anti-elitismo e de uma vontade popular, que é imaginada como um volonté générale unificado.

O cientista político Nancy L. Rosenblum e Russel Muirhead argumentam que Donald Trump tanto populista quanto verschwörungsideologisch argumenta se ele mesmo como um defensor do povo, por exemplo contra a imigração ilegal e ao mesmo tempo apresentando vítimas de conspirações sobre a afirmação de que o Parque Nacional O serviço manteria o verdadeiro número de visitantes em segredo em sua inauguração . Ambos os modelos de argumentação têm em comum a rejeição do pluralismo . No entanto, eles também veem diferenças fundamentais: o populismo se concentra na voz supostamente falada e autêntica do povo , enquanto os teóricos da conspiração afirmam que só eles entendem o que realmente se trata de operações de bandeira falsa e maquinações do " Estado Profundo". “Vá em frente. Nesse aspecto, eles se veem como uma nova elite com acesso privilegiado ao conhecimento secreto. O populismo é basicamente receptivo a argumentos, evidências e bom senso; a nova ideologia de conspiração que Rosenblum e Muirhead veem, dependem exclusivamente de afirmações repetidas. Nesse sentido, ao contrário do populismo, representa um ataque à democracia representativa .

Abordagens explicativas

A popularidade das ideologias da conspiração oscila: em algumas sociedades, elas aparecem como um fenômeno de massa durante um certo período de tempo, em outras parecem ser uma característica constante da cultura política, enquanto outras ainda são apenas ligeiramente afetadas por ela. Como a visão geral histórica mostrou, z. B. a época da Revolução Francesa ou anos em torno da Segunda Guerra Mundial, tempos de boom conspiratório. Existem várias explicações para essas mudanças de fase:

Sintoma de crise

Ideologias de conspiração são representadas precisamente onde partes mais ou menos grandes de uma sociedade se sentem ameaçadas de fora. Nesse sentido, sua ocorrência frequente pode ser entendida como sintoma de uma crise . Foi o que aconteceu tanto com a praga da Idade Média como com a Inglaterra elisabetana, na França revolucionária do final do século 18, na década de 1920, quanto com a derrota inesperada na Guerra Mundial e no Tratado de Versalhes , o que foi desacreditado como uma desgraça nacional, bem como a busca de um bode expiatório motivada como a ameaça real ou percebida do bolchevismo, durante a Guerra Fria e no atual confronto com o jihadismo . Em tempos tão inquietantes, as pessoas tentam personalizar as estruturas e processos complexos que representam as causas de seu sofrimento e remontá-los às más intenções de alguns.

mito

O mito como forma de processamento da realidade é de Hans Blumenberg é encontrar o assunto de uma história no sentido de conhecimento de orientação e nome. Isso é precisamente o que as teorias da conspiração alcançam: o que acontece não é mais inexplicável ou devido ao mero acaso , mas o resultado da atividade intencional dos conspiradores presunçosos. Nesse sentido, contribuem para o enfrentamento da vida e orientação. Eles fazem isso em um nível intermediário entre os mitos clássicos que explicam o mundo e as sagas modernas , que estão mais relacionados ao caso individual , com o qual estão estruturalmente relacionados: Ao contrário do mito clássico, ambos reivindicam explicitamente a verdade e giram em torno preconceitos e experiências que induzem o medo na vida. Grupo que deve ser tornado compreensível e administrável pela incorporação em uma estrutura narrativa. Wolfgang Wippermann descreve a ocorrência frequente de teorias da conspiração como um "afastamento do Iluminismo", como um retorno da crença em milagres e demônios, que o avanço triunfante das explicações racionais do mundo há muito superou. Norman Cohn suspeita não apenas de paralelos fenomenológicos com os movimentos quiliásticos da Idade Média, mas de uma certa continuidade, por meio da qual as antigas formas religiosas de expressão foram substituídas por outras seculares.

Esta tese não ficou sem contestação. Na verdade, um declínio nas teorias da conspiração no curso do crescente esclarecimento não pode ser encontrado em todas as sociedades. Especialmente no século 18, a era da razão, houve um acúmulo significativo de teorias da conspiração. Algo semelhante pode ser observado nos EUA, uma sociedade com um bom sistema educacional , embora não homogêneo : aqui a popularidade das teorias da conspiração parece ter permanecido constante, senão aumentado, desde o fim da Segunda Guerra Mundial, por isso Richard Hofstadter adotou o "estilo paranóico" em 1964, descrito como uma característica da cultura política de seu país. Não parece haver um declínio nas ideologias de conspiração com o aumento da educação.

"Dialética do Iluminismo"

A conexão entre a ideologia da conspiração e a razão também pode ser revertida. Vários estudiosos vêem uma " dialética do Iluminismo " no sentido de Adorno em ação aqui: as teorias da conspiração são interpretadas como "o outro da razão", como o lado da sombra e ao mesmo tempo contra-movimento para uma modernização e racionalização muito rápida de todas as relações sociais: com a dissolução de todos os significados inequívocos Com uma clara pretensão de verdade pela ciência, com a crescente diferenciação e crescente complexidade de todas as relações sociais, com a progressiva incerteza existencial do indivíduo moderno, para quem já não faz referência a Deus Para explicar a contingência de seu mundo, a tendência a modelos de interpretação simples, narrativos e de construção de comunidade também está crescendo. Quando já não se pode explicar tudo com a obra de um Deus Todo - Poderoso , cresce a tendência de atribuir fenômenos desagradáveis ​​às maquinações de um grupo de conspiradores, já que alguém tem que ser responsável por eles. Tanto o aparente ganho de conhecimento sobre as causas do próprio mal-estar quanto a transferência da responsabilidade por ele para os presunçosos conspiradores têm um efeito de alívio. Aqui, as teorias da conspiração também são entendidas como sintomas de crise, ainda que em um sentido mais amplo: não por crises políticas ou econômicas, mas pela “crise do sujeito moderno”. De acordo com o historiador americano Gordon S. Wood , as teorias da conspiração se tornaram tão populares na Idade do Iluminismo precisamente porque no curso da secularização desenfreada ninguém mais acreditava em Deus como a causa de todos os eventos e, em vez disso, agora todos os efeitos sociais mecanicamente sobre o intenções correspondentes das pessoas devolvidas:

No século 19, o pensamento conspiratório declinou como resultado da evolução das teorias da vida social. Michael Butter contradiz isso: em vez disso, as teorias da conspiração foram difundidas ao longo do século 19 e foram consideradas conhecimento legítimo, como pode ser visto na chamada teoria da conspiração do poder escravo (ver discurso dividido em casas de Abraham Lincoln ) ou no Kulturkampf poderia ver em o Reich alemão. Foi só no século 20 que as ciências sociais começaram a deslegitimar e estigmatizá-los cada vez mais, com os estudos da Escola de Frankfurt sobre caráter autoritário e, em particular , The Open Society de Karl Popper se tornando influentes. Como resultado, as teorias da conspiração continuaram a existir, mas vagaram do centro do discurso social para as periferias, como pode ser visto no anticomunismo conspiratório: ainda era uma maioria nos Estados Unidos na era McCarthy , e tem ido desde 1960, distribuído apenas pelo extremista de direita John Birch Society .

"Teorias da conspiração são para perdedores"

Os cientistas políticos americanos Joseph Uscinski e Joseph M. Parent afirmam: “Teorias da conspiração são para perdedores”. Em uma análise de conteúdo das cartas para o New York Times de 1890-2010, eles descobriram que quando um republicano era presidente, teorias de conspiração estavam sendo divulgadas que suspeitavam do Partido Republicano e de grandes corporações empresariais. Se, por outro lado, um democrata era presidente, as teorias da conspiração eram dirigidas contra seu partido e supostas conspirações socialistas. Em tempo de guerra e durante a Guerra Fria, eles observavam mais de perto os inimigos no exterior do que em tempos de paz. Nesse sentido, as teorias da conspiração atuaram como sistemas de alerta precoce para grupos vulneráveis ​​e ajudaram a iniciar uma ação coletiva diante de uma ameaça. No momento em que essa ação teria sido bem-sucedida, eles diminuíram significativamente.

Internet

A Internet é acreditado para ser uma das causas do aumento do teorias da conspiração que alguns pesquisadores acreditam. A razão apresentada é que as mídias sociais facilitam o contato entre pessoas com opiniões não convencionais, permitem que grandes quantidades de informações sejam divulgadas anonimamente e que a Internet oferece a possibilidade de fazer conexões entre questões aparentemente não relacionadas. Como esta última é precisamente a propriedade das teorias da conspiração, a antropóloga americana Kathleen Stewart afirma claramente: "A Internet foi inventada para teorias da conspiração: é uma teoria da conspiração." Os ataques de 11 de setembro de 2001 contribuíram para que a Internet se tornasse um importante meio para fazer notícias e coleta de informações e, portanto, também para divulgar as teorias da conspiração relevantes. “ Google WTC 7” foi um slogan do Movimento da Verdade do 11 de setembro . Independentemente do filtro da mídia estabelecida, os interessados ​​devem usar o mecanismo de busca Google para obter sua própria imagem. No entanto, sites importantes como o Google, e em particular a Wikipedia, logo foram atacados porque provaram ser os novos guardiões contra a disseminação desenfreada de explicações alternativas.

O filósofo australiano Steve Clark se opõe à tese de que a Internet encorajaria teorias da conspiração de que ela apenas ajuda em sua disseminação, mas não em seu desenvolvimento. Além disso, também pode limitar as teorias da conspiração, já que vozes críticas podem refutá-las imediatamente. Joseph Uscinski ressalta que os sites de teoria da conspiração não são os mais visitados, pelo contrário. As teorias da conspiração têm má reputação na Internet. Não há evidências de que a tendência de acreditar em teorias da conspiração tenha aumentado desde a invenção da Internet.

Por fim, Michael Butter destaca que, mesmo na era da Internet, as teorias da conspiração ainda estão muito longe de recuperar o status de conhecimento dominante que possuíam até a década de 1960. Em vez disso, uma fragmentação do público pode ser estabelecida: na área de língua alemã, os teóricos da conspiração estabeleceram um contra- público com plataformas digitais como KenFM , telepolis ou o NachDenkSeiten , que primeiro tornou os discursos teóricos da conspiração visíveis para o mainstream . Importantes mídias teóricas da conspiração, como a revista populista de direita Compact ou as publicações da Kopp Verlag , continuariam a ser distribuídas principalmente na forma impressa.

psicologia

Psicopatologia

Teorias conspiratórias são estruturalmente semelhantes aos paranóia , um transtorno mental em que os afetados delusively perseguições perceber e conspirações contra si mesmos. Em ambos os casos, a desconfiança e a suspeita são aumentadas ao irreal; em ambos os casos, segue-se uma atitude agressiva de medo em relação ao ambiente percebido como ameaçador. Richard Hofstadter, por exemplo, patologiza a propensão para fantasias de conspiração, embora enfatize que o termo paranóia não é usado em um sentido clínico ; vários cientistas interpretam as teorias da conspiração amplamente difundidas nos sistemas totalitários como resultado direto da paranóia de seus ditadores. Rudolf Jaworski contradiz essa abordagem, uma vez que uma teoria da conspiração, para ser eficaz nas massas, deve reter referências mais fortes à realidade externa do que uma ilusão individual; também é voltado para a divulgação de comunicação e propaganda, enquanto os pacientes delirantes mantêm sua imaginação para si mesmos por tanto tempo quanto possível; afinal, essa interpretação entendeu mal o caráter instrumental das teorias da conspiração, que muitas vezes são disseminadas contra o melhor julgamento para atingir certos objetivos. O psiquiatra alemão Manfred Spitzer aponta para estatísticas de que cerca de metade da população dos Estados Unidos acredita em pelo menos uma teoria da conspiração. Descrever todos eles como doentes mentais não seria útil nem conveniente; Em vez disso, a crença em teorias da conspiração faz parte do "arsenal de condições do mundo humano" normal, embora os mecanismos psicológicos e neurobiológicos em que se baseia estejam estruturalmente relacionados aos da loucura. As teorias da conspiração foram consideradas conhecimento legítimo compartilhado pela maioria até o século XX. De acordo com Carolin Mischer, isso é contra vê-lo como o resultado de um transtorno mental.

Psicologia profunda

Em termos de psicologia profunda , as teorias da conspiração podem ser explicadas como projeções : presume-se que os supostos conspiradores têm traços de personalidade que o indivíduo receptor rejeita ou não tem à sua disposição: Eles são retratados como inescrupulosos, cruéis, egoístas, extraordinariamente inteligentes e às vezes retratado como tendo uma abundância de poder divino. A demonização que a acompanha é freqüentemente supérflua para explicar o fenômeno ao qual a teoria da conspiração deveria servir; atende menos necessidades históricas do que psicológicas. Nessa interpretação, as teorias da conspiração dizem algo sobre os erros e os desejos de seus autores e leitores.

Psicologia Social

Desde a década de 1990, os psicólogos sociais têm procurado fatores que individualmente favoreçam ou causem uma tendência à conspiração. Erros de pensamento , traços de personalidade e condições psicológicas são discutidos . O início foi feito em 1994 pelo sociólogo americano Ted Goertzel, que mostrou que a crença em uma teoria da conspiração aumenta a tendência de classificar outras como plausíveis: ela se correlaciona com uma tendência de desconfiar das instituições do Estado e do ambiente interpessoal, com incertezas sobre o Local de Trabalho e com origem étnica. Pessoas que percebem sua situação de vida como injusta e se sentem deixadas em paz pela política são significativamente mais propensas a acreditar em teorias da conspiração, assim como os afro - americanos e hispano-americanos , que o autor relaciona com sua condição de minorias étnicas . Em média, os jovens eram mais propensos a acreditar em teorias da conspiração do que os mais velhos . Com relação ao nível de escolaridade , gênero ou área ocupacional, apenas alguns resultados estatisticamente significativos puderam ser determinados. Teorias de conspiração que afetaram particularmente certos grupos étnicos obtiveram maior aprovação entre seus membros: os afro-americanos concordaram desproporcionalmente com as alegações de que o governo de Washington distribuiu drogas deliberadamente nas cidades e que o vírus HIV deliberadamente se espalhou entre negros e estariam envolvidos no assassinato de Martin Luther King . Esta observação coincidiu com os resultados de uma pesquisa anterior com membros da igreja afro-americanos.

De acordo com os psicólogos americanos Jennifer Whitson e Adam Galinsky, pessoas mentalmente saudáveis ​​são mais propensas a teorias e superstições da conspiração se acreditarem que não têm controle sobre a situação em que se encontram - ou seja, pessoas com uma expectativa situacionalmente baixa de autoeficácia . Eles então tendem a ver padrões e conexões em todos os lugares - mesmo onde nenhum existe - ou a associar rituais supersticiosos com uma situação. Se você sugere às pessoas que perderam o controle de uma situação, elas também procuram apoio no caos aparente. A perda de controle é percebida pela psique como uma ameaça extremamente forte. A forte tentativa de restaurá-lo também pode afetar a percepção da realidade; cria-se uma ordem imaginária com a ajuda da “ginástica mental”. Uma possibilidade é procurar estruturas para entender melhor a situação e poder prever desenvolvimentos futuros. Você procura padrões - e se não houver nenhum, você os constrói por meio de alucinações . Vemos padrões e conexões que não existem intersubjetiva ou objetivamente. A fim de descartar que os sujeitos do teste fossem geralmente pessoas inseguras que buscavam estruturas para se organizar independentemente do contexto, sugeriu-se que eles eram seguros. Então, os resultados não diferiam mais daqueles de outras cobaias. Se o controle for perdido, conexões simples e soluções oferecidas são aceitas com gratidão. A psicóloga social Karen Douglas também aponta que - embora um maior engajamento também seja possível - os defensores das teorias da conspiração tendem a se sentir impotentes.

Além dessa baixa autoeficácia e da percepção de não haver controle sobre desenvolvimentos relevantes, estudos dos cientistas políticos americanos Joseph E. Uscinski e Joseph M. Parent mostraram que o nível de educação é um fator significativo na probabilidade de acreditar em teorias da conspiração 40% dos sujeitos sem diploma de ensino médio tinham alta propensão a acreditar em teorias da conspiração, a proporção correspondente de pessoas com diploma universitário (pós-graduação) estava bem abaixo de 30%.

O psicólogo alemão Sebastian Bartoschek também chega à conclusão de que as mulheres de baixo nível de escolaridade, em particular, tendem a explicar a teoria da conspiração. Michael Butter, por outro lado, afirma que a crença em teorias da conspiração é mais comum em homens (brancos) com mais de quarenta anos. Os psicólogos clínicos britânicos Daniel Freeman e Richard P. Bentall descobriram em um estudo de 2017 que o teórico da conspiração típico é do sexo masculino, solteiro, com pouca educação formal e baixa renda ou desempregado, pertencente a uma minoria étnica e sem uma rede social estável. A percepção de um baixo nível de participação social também contribui para uma mentalidade conspiratória, segundo estudo dos psicólogos americanos Alin Coman e Damaris Gräupner. De acordo com Götz-Votteler e Hespers, a questão das características sociodemográficas que se correlacionam com a conspiração ainda está sem resposta. O único consenso é que pessoas com pontos de vista politicamente ou religiosamente extremistas também têm uma tendência significativa a acreditar em teorias da conspiração. De acordo com Joseph Uscinski, a propensão a acreditar em teorias da conspiração e em suas bizarras é a mesma entre esquerda e direita. Os partidários dos dois grandes partidos nos EUA e na Grã-Bretanha não mostraram diferenças significativas. A tendência para o pensamento conspiratório, no entanto, é muito maior entre os partidários de partidos menores, como o Partido da Independência do Reino Unido .

O psicólogo social britânico Virus Swami e sua equipe publicaram um estudo em 2014, segundo o qual uma melhoria no pensamento analítico (em oposição ao pensamento intuitivo ) por meio de treinamento prévio reduziu a vontade de acreditar em teorias da conspiração. O filósofo Marco Meyer, por outro lado, pensa que a tendência a acreditar em teorias da conspiração e outras desinformações relacionadas com a pandemia COVID-19 é determinada por certos traços de caráter que podem dificultar a aquisição de conhecimento. Entre esses " vícios epistêmicos " ele conta a indiferença à verdade e a rigidez em relação às próprias crenças.

De acordo com um estudo publicado em 2011 pelos psicólogos Michael J. Wood e Karen M. Douglas, da Universidade de Kent , as pessoas que acreditam em uma teoria da conspiração têm mais probabilidade de acreditar em outras, embora seu conteúdo seja menos importante do que o fato de que elas são É uma teoria da conspiração: por exemplo, os sujeitos de teste examinados, que acreditavam que Osama bin Laden ainda estava vivo, que seu assassinato espetacular pelos SEALs da Marinha americana em 2011 foi apenas falsificado, tinham alta probabilidade de também acreditarem que ele era já antes deles a missão estava morta. Da mesma forma, havia uma correlação entre a suposição de que Diana, Princesa de Gales, foi assassinada pela inteligência britânica em 1997 e que ela fingiu sua morte e ainda está viva. O fato de ambas as suposições serem logicamente excludentes apenas desempenhou um papel secundário para os assuntos de teste.

Wood e Douglas explicam isso com uma "visão de mundo conspiratória" que se mostra menos na crença positiva no conteúdo de certas narrativas teóricas da conspiração do que na dúvida e desconfiança da versão "oficial". Seu exame estatístico ( psicométrico ) de mais de 2.000 comentários online sobre os ataques terroristas de 11 de setembro de 2001 em sites de notícias do Reino Unido e dos Estados Unidos descobriu que os usuários que favoreciam a explicação convencional eram mais propensos a argumentar a favor do que a refutar os argumentos dos teóricos da conspiração; Por outro lado, aqueles que acreditavam que os ataques eram o resultado de uma conspiração do governo americano, os Illuminati ou outros, eram o oposto de argumentar contra a versão oficial em vez de a favor de uma narrativa alternativa fechada. Tomando um termo do neurologista americano Steven Novella, Wood e Douglas descrevem este procedimento como "caça de anomalias", como "caça de anomalias ": A falácia é extraída de descobertas inexplicáveis que não podem ser explicadas de forma alguma e levariam a uma refutação de a versão oficial vigor. Esses usuários também teriam argumentado de forma menos agressiva, se referido a outras teorias da conspiração com mais frequência e rejeitado o termo teoria da conspiração como estigmatizante em si mesmo .

Em 2017, Douglas revisou sua tese da cosmovisão conspiratória. Agora ela acredita que as pessoas preferem explicações teóricas da conspiração se elas lhes oferecerem vantagens epistêmicas , existenciais e sociais. As teorias da conspiração eram particularmente atraentes para pessoas que tinham uma necessidade epistêmica crescente de precisão e significado, mas que eram impedidas de satisfazê-los de uma forma mais racional por falta de competência ou outros problemas. As teorias da conspiração existencial permitiriam àqueles que acreditam em si mesmos compensar seus medos e a percepção de sua própria impotência. Os benefícios sociais estão relacionados à necessidade de todas as pessoas manterem uma autoimagem positiva . A crença em teorias da conspiração permite-lhes acreditar que possuem um conhecimento interno exclusivo e satisfazer outras necessidades narcisistas . A consciência de pertencer a um grupo desfavorecido ou ameaçado, seja um grupo étnico , um partido ou uma comunidade religiosa, aumenta a probabilidade de acreditar em teorias da conspiração. Isso explica sua maior ocorrência entre afro-americanos e muçulmanos. De acordo com Michael Butter, não apenas aumenta a própria impotência, mas o medo de perder influência aumenta a tendência a acreditar em teorias da conspiração. O status seguro dos eleitores da AfD indicaria isso.

O psicólogo Roland Imhoff acredita que as narrativas de conspiração satisfazem a necessidade humana de singularidade. Por um lado, as pessoas queriam pertencer, mas, por outro lado, não queriam fazer parte de uma multidão anônima. As narrativas de conspiração supostamente oferecem conhecimento exclusivo, e é por isso que as pessoas com maior necessidade de exclusividade têm maior probabilidade de concordar com as narrativas correspondentes. Usando o exemplo dos Protocolos dos Sábios de Sião , um panfleto anti-semita baseado em falsificações que é repetidamente vinculado a eventos atuais, Imhoff também mostra que narrativas de conspiração “podem se beneficiar do vago sentimento de familiaridade se tiverem referências a tais pesos pesados dos mitos da conspiração como os protocolos ”. A credibilidade aumenta porque os destinatários já ouviram falar e aceitaram a referência falsa como prova. As narrativas de conspiração se tornariam “um sistema autorreferencial ”.

Sociologia do conhecimento

De acordo com Andreas Anton, as teorias da conspiração são "uma categoria de forma especial de conhecimento social", "no centro da qual estão modelos explicativos ou de interpretação que interpretam eventos atuais ou históricos, experiências coletivas ou o desenvolvimento de uma sociedade como um todo como resultado de uma conspiração. ”Com base nessa definição, insiste. De acordo com a perspectiva do conhecimento sociológico de Andreas Anton, Michael Schetsche e Michael Walter, a função mais importante das teorias da conspiração é“ interpretar significativamente eventos ou processos que de outra forma seriam difíceis de classificar , de modo que eles podem ser integrados em visões de mundo existentes, estruturas de significado ou um determinado conhecimento de fundo permite ". De acordo com Anton, Schetsche e Walter, o pensamento moderno da conspiração é essencialmente influenciado por cinco fatores interdependentes: primeiro de tudo, deve haver conhecimento cultural sobre a existência de conspirações reais; Em conexão com isso, deve haver desconfiança nas elites do poder social, econômico e militar , por exemplo, pelo conhecimento de seu envolvimento em maquinações ilegais - eles citam o " caso Gladio " como exemplo ; terceiro, deve haver um forte desejo de explicar um evento inesperado na sociedade que a explicação oficial não satisfaça; em quarto lugar, deve haver uma necessidade de alívio em relação à responsabilidade individual por um evento ou desenvolvimentos sociais indesejáveis: Qualquer pessoa que presume que as decisões reais são feitas apenas em um círculo pequeno e não afetado de conspiradores, não precisa se censurar por ter escolhido a parte errada; afinal, é preciso saber disseminar essas interpretações heterodoxas em massa e sem impedimentos, por exemplo, via Internet . Anton, Schetsche e Walter acolhem este meio como a possibilidade de “competição aberta entre conhecimento ortodoxo e heterodoxo e conceitos de realidade (incluindo teorias da conspiração)”.

Michael Butter também assume que as teorias da conspiração são consideradas conhecimento heterodoxo. Da década de 1960 em diante, eles não tiveram lugar na corrente principal, foram condenados ao ostracismo e estigmatizados, de modo que os defensores das teorias da conspiração tinham dificuldade em encontrar textos conspiratórios e pessoas com ideias semelhantes e publicar suas teorias. Isso mudou significativamente desde 2010 devido à Internet e às redes sociais . Um verdadeiro contra-público da mídia alternativa como KenFM , Telepolis , NachDenkSeiten , Rubikon ou a Swiss Infosperber se formou, que se posicionou explicitamente contra a mídia de qualidade tradicional e a radiodifusão pública e, portanto, usou a teoria da conspiração da " imprensa mentirosa ". Como isso é perceptível a todos na Internet, o público tradicional reage com grande preocupação com o aumento das teorias da conspiração e seu perigo, enquanto a mídia alternativa percebe isso com preocupação análoga como uma conspiração e uma tentativa de isolá-los e amordaçá-los: dois filtros colidem bolhas , da qual emerge uma "espiral de excitação": A fragmentação do espaço social do discurso leva ao fato de que cada vez se fica cada vez mais irritado para se comunicar uns com os outros, mas "não uns com os outros além das fronteiras dos dois públicos ”.

O lingüista Clemens Knobloch entende que o termo teoria da conspiração não tem função analítica na comunicação política e midiática contemporânea, mas serve para estigmatizar posições marcadas desta forma e quem os representa não precisa, e não é vale a pena também. Por definição, ele é resistente a conselhos e não quer ou é incapaz de aprender ”. A palavra é usada para excluí-lo do discurso, a mídia de qualidade a usa para abusar do público em resposta à perda de hegemonia que sofreu devido aos seus, como acredita Knobloch, comentários previsíveis e insuficientemente dissidentes. No entanto, isso ameaça desencadear efeitos opostos, uma vez que a acusação de que se divulga ou acredita em teorias da conspiração marca o público geral como imaturo e incapaz de discorrer. Posteriormente, o lingüista Friedemann Vogel critica o uso da linguagem na enciclopédia online Wikipedia : Com algumas exceções, os termos teoria da conspiração e teórico da conspiração são usados na comunicação interna para estigmatizar posições que “não estão de acordo com o terreno comum dos respectivos ingroup ”. Isso está ligado a um “disciplinamento do que pode ser dito” interna e externamente, pelo que a acusação não precisa de mais especificações. Quem apenas invocar tal posição, ou pior, tentar colocá-la em perspectiva, corre o risco de ser banido. Esse uso do termo como parte de uma comunicação de poder pode fazer com que quem o usa seja percebido e tratado como um ator político.

Ideologias de conspiração e violência

O panorama histórico das conjunções de ideologias de conspiração mostra a imensa disposição de usar a violência que muitas vezes anda de mãos dadas com esse pensamento: a suposta exposição de supostos conspiradores e inimigos do povo foi muitas vezes seguida de sua eliminação. É típico das teorias da conspiração que muitas vezes sejam dirigidas contra grupos sociais marginalizados , como os judeus na Idade Média. O genocídio dos armênios também pode ser explicado com uma teoria da conspiração: com base na experiência da Guerra da Independência da Grécia (1821-1829), quando uma minoria cristã rompeu à força com o Império Otomano com a ajuda da Grã-Bretanha , a O jovem governo turco temia algo semelhante em 1915: ela suspeitava que os armênios cristãos estivessem secretamente ligados à Rússia , que há muito tempo tinha interesse em controlar o estreito . Portanto, eles desligaram essa suposta quinta coluna do inimigo com massacres e marchas da morte no deserto da Mesopotâmia .

Mas a violência não é apenas o resultado de teorias da conspiração do estado "de cima": nas duas grandes lutas pela liberdade do século 18, as teorias da conspiração "de baixo" desempenham um papel que não deve ser subestimado na motivação dos revolucionários. De George Washington, como se sabe, ele que por trás das ações propensas a conflitos do governo britânico à Guerra Revolucionária liderou uma conspiração fedorenta: em 1774, ele afirmou que os britânicos seguiram "um plano regular e sistemático [...] para nos dominar , escravos comuns fecham ". A tributação dos colonos sem a sua representação no Parlamento parecia-lhe não uma busca racional dos interesses britânicos, que apenas contradiziam os seus próprios e que tinham de ser regulados politicamente, ou seja, através de negociação e compromisso, mas como malícia deliberada que há muito havia sido mantida segredo dos americanos que deve ser combatido - interpretação que certamente atraiu mais adeptos aos lutadores pela independência do que se os tivesse apresentado de forma puramente racional. Daniel Pipes aponta para o defensor da vida John Salvi, que atirou em duas clínicas de aborto em 1994 por acreditar em uma conspiração maçônica contra a Igreja Católica, e para o atentado à bomba em Oklahoma City que matou 168 pessoas em 1995. Em 2015, o clímax das manifestações de Pegida , onde a teoria da conspiração populista de direita foi popularizada por meio de uma “imprensa mentirosa”, foi acompanhado por um aumento significativo da violência contra jornalistas na Alemanha. Em 2016, a teoria da conspiração Pizzagate , segundo a qual líderes do Partido Democrata estavam envolvidos em pornografia infantil , motivou um jovem de 28 anos a um ataque armado à pizzaria onde as crianças estariam presas. O atirador no ataque de beisebol do congresso de 2017 subscreveu a teoria da conspiração de que a vitória eleitoral de Trump foi devido à manipulação russa .

Na verdade, o uso da violência é a consequência lógica das ideologias da conspiração: se a ameaça representada pelos conspiradores apresentados como avassaladores é tão grande e se, devido ao auto-selamento ideológico , não há meios de refutar essa fantasia, então literalmente todos os meios - neste mundo de idéias - devem ser corretos para combatê-los. A demonização dos oponentes, que as teorias da conspiração trazem consigo, legitima a violência e também a impressão, disseminada em vários grupos violentos, de que o mundo exterior conspirou para destruí-los. Isso pode ser demonstrado, por exemplo, para Jim Jones ' Peoples Temple , que causou o massacre de Jonestown em 1978 , e para Ōmu Shinrikyō , um grupo neo-religioso japonês que realizou um devastador ataque com gás venenoso no metrô de Tóquio em 1995 . Anders Behring Breivik , o autor dos ataques de 2011 na Noruega , estava firmemente convencido de uma conspiração muçulmana com o objetivo de dominar a Europa. Para evitar isso, era necessário eliminar a próxima geração do Partido Trabalhista norueguês .

O psicanalista Charles B. Strozier vê a figura do “ outro apocalíptico ” no centro da mentalidade (também clínica) paranóica , que é imaginada como a causa do próprio sofrimento. Todos os paranóicos se veem como vítimas que têm o direito de usar a violência contra esse “outro”. Essa violência muitas vezes permanece objeto de fantasias, até e incluindo a imaginação de redenção total por meio de uma guerra nuclear , mas também pode ser sempre atualizada de acordo com a situação.

Os estudos Mitte da Fundação Friedrich Ebert em 2019 mostraram uma conexão significativa entre uma "mentalidade conspiratória" e uma disposição para usar a violência: 23,9% dos que acreditam em teorias da conspiração estão dispostos a usar a violência e outros 11,4% aprovam a violência . Os cientistas sociais britânicos Jamie Bartlett e Carl Miller mostram em um estudo do think tank Demos que as teorias da conspiração em vários grupos extremistas , sejam de esquerda, de direita, religiosos ou outros, desempenham o papel de um “multiplicador radicalizador”, um multiplicador radicalizador que define a identidade do grupo aumentada pelo isolamento estrito do mundo exterior, toda crítica deslegitimada e contribui para cruzar o limiar da violência. Ao mesmo tempo, no entanto, eles também apontam que a crença em teorias da conspiração não é uma condição necessária para a violência extremista. B. o Exército Republicano Irlandês com suas várias divisões, e há grupos que se reúnem em torno de uma teoria da conspiração sem serem violentos, como o Movimento da Verdade do 11 de setembro ou os seguidores de David Icke.

Teorias da conspiração na literatura

As teorias da conspiração, mesmo quando feitas com seriedade, costumam ser recebidas por seu valor de entretenimento. Descobrir novas conexões ou ironicamente construí- las você mesmo, dando um significado diferente aos eventos históricos e desenvolvendo uma narrativa emocionante, é percebido como um grande prazer. Narrativas de conspiração, portanto, desempenham um papel tanto na literatura sofisticada quanto na popular . Por muito tempo, as teorias da conspiração foram o principal tópico de discussão na literatura americana. Três aspectos podem ser identificados aqui que o tornam interessante para o autor e o leitor: suspense, sátira e pós - modernismo ; Em muitos livros, vários desses aspectos entram em jogo:

Teorias da conspiração são usadas para criar tensão: o herói penetra cada vez mais fundo com o leitor nos segredos de uma conspiração ultrajante e, como resultado disso, ele está em grande perigo várias vezes e mal consegue escapar, se é que consegue, das trevas alianças secretas. Essa dramaturgia obedece a z. B. os romances de Dan Brown . Outro exemplo é o romance World in Fear de Michael Crichton , em que o medo de uma conspiração de ambientalistas é o motivo da trama. Em seu romance de conspiração Noah 2013, Sebastian Fitzek cria um cenário no qual um pequeno grupo de eco-ativistas ricos está determinado a salvar a terra e, portanto, a humanidade com uma cura radical. A Conferência Bilderberg e um comitê da Sala 17 que foi supostamente separado dela são citados. As curiosidades do mundo são procuradas e a ação concertada dos bilionários de todo o mundo é considerada como tendo planejado e realizado tudo isso ao longo de décadas. Diz-se que as substâncias adicionadas ao combustível de aviação contaminaram a humanidade. Campanhas de mídia são encenadas para preparar o mundo para a grande praga que pode vir, e drogas estão sendo desenvolvidas que, em última análise, deveriam fazer exatamente o oposto do que deveriam ser usadas.

Teorias da conspiração são tratadas satiricamente , por exemplo, no famoso conto 23 Skiddoo , de William S. Burroughs , que descreve em jargão interno irreverente como um obscuro serviço secreto deixa de controlar seus assassinos telepaticamente controlados. Também a trilogia Illuminatus! de Robert Anton Wilson e Robert Shea costuma usar momentos satíricos, por exemplo, quando no início do primeiro volume o pensamento em teorias da conspiração é exposto como ideologia com o lema parodiando o Manifesto Comunista : "A história do mundo é a história das guerras entre sociedades secretas. "

O tema da teoria da conspiração é particularmente comum na literatura pós-moderna. Aqui, serve para provar que tudo o que é comumente considerado realidade é, em última análise, uma construção e um mero acordo: Cada concepção da realidade é, portanto, tão abertamente construída quanto uma teoria da conspiração . Isso será no Illuminatus! com o conceito de "túnel da realidade" emprestado de Timothy Leary até mesmo explicado explicitamente: Do número quase infinito de interpretações possíveis do mundo, uma sociedade concorda em uma que é então doutrinada como obrigatória . Os protagonistas da trilogia romântica vivenciam a iluminação por meio de um chamado Mindfuck , que destrói seu túnel de realidade e permite que construam o seu próprio. Umberto Eco é menos otimista em seu romance O Pêndulo de Foucault , no qual descreve como os próprios cientistas curiosos tecem uma teoria da conspiração que ganha realidade e custa a vida de um deles de forma horrível - ele morre pendurado no pêndulo de Foucault de mesmo nome . Basicamente, o romance de Eco, O cemitério de Praga, é sobre o surgimento e a disseminação de teorias da conspiração e a eficácia do que é meramente afirmado contra o pano de fundo da credulidade das pessoas no século XIX. Seu protagonista, Simon Simonini, como um mentor secreto - baseado em preconceitos e na adoção desenfreada de rumores que vêm dos personagens mais históricos do romance - desenvolve os Protocolos dos Sábios de Sião , nos quais suas fontes fantásticas e caluniosas tornam-se claras.

Nos primeiros romances de Thomas Pynchon , como V. ou The Crying of Lot 49 , as teorias da conspiração são ironicadas ao mesmo tempo e usadas como uma cifra para o contexto subjacente do mundo. Aqui, no entanto, Pynchon retoma a tradição da modernidade literária - muito distante do ecletismo pop pós-moderno de Wilson; a incompreensibilidade da ameaça em The Crying of Lot 49 é uma reminiscência dos mundos de pesadelo de Kafka , e o "método mitológico de ordem" de Joyce ' Ulysses também é refletido, no qual a mitologia se torna um segundo nível de realidade que articula a superfície colorida. Em The Crying of Lot 49 , a protagonista Oedipa Maas encontra cada vez mais evidências da existência de uma misteriosa pós-conspiração, até que finalmente se depara com a alternativa de se posicionar fora do que outras pessoas acreditam ser a realidade ou dentro do social consenso, o que significa que eles não podem mais confiar em sua própria percepção - eles teriam então que se declarar loucos. As teorias da conspiração experimentam um retrato mais positivo no romance de Pynchon The Ends of the Parable : Aqui, semelhantes a Wilson, elas servem como rotas de fuga autoconstruídas, como saídas do contexto gigantesco de morte, doutrinação e exploração do mundo retratado. As teorias da conspiração, por outro lado , são vistas negativamente na obra de Don DeLillo : No romance Seven Seconds, cujo foco é o assassino de Kennedy Lee Harvey Oswald , é descrito como ele é manipulado por agentes da CIA para se mostrar responsável por um assassinato, que ele não cometeu: a teoria da conspiração aqui se torna uma metáfora para determinação externa e manipulação de pessoas. Ao mesmo tempo, a versão de DeLillo dos próprios eventos está ligada a uma conhecida teoria da conspiração.

Rádio e televisão

• Atenção conspiração! Yves Bossart em conversa com Eva Horn (cientista cultural, Viena) e Dieter Sträuli (psicólogo, chefe da InfoSekta, Zurique) sobre teorias da conspiração, transmitido em 25 de junho de 2017 da série Sternstunde Philosophie da SRF
• Causas e motivos para teorias da conspiração: Richard David Precht em conversa com Harald Lesch : Teorias da conspiração - verdades inventadas? , ZDF de 9 de abril de 2018
• Teorias da conspiração - Quem acredita nisso? Bayerischer Rundfunk , 11 de setembro de 2019
• Stefan Fries: Por que não deveria ser chamado de “teoria da conspiração”. Deutschlandfunk , 11 de maio de 2020 ( versão em áudio ).

exibição

Em 17 de maio de 2019, o Presidente Federal Frank-Walter Steinmeier, como seu patrono, abriu a exposição “ Teorias da Conspiração - Passado e Presente ” no Mosteiro de Dalheim (distrito de Paderborn) com exposições de nove séculos.

literatura

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• Joseph E. Uscinski (Ed.): Teorias da conspiração e as pessoas que acreditam neles . Oxford University Press, New York 2019, ISBN 978-0-19-084407-3 .
• Karen M. Douglas, Joseph E. Uscinski, Robbie M. Sutton et al.: Understanding Conspiracy Theories . In: Political Psychology 40 (2019), suplemento 1, pp. 4-35 ( online ).
• Dalheim Monastery Foundation (ed.): Teorias da conspiração - então e agora . Livro que acompanha a exposição especial da Fundação do Mosteiro de Dalheim. LWL State Museum for Monastery Culture de 18 de maio de 2019 a 22 de março de 2020. Edição especial da Agência Federal de Educação Cívica, Bonn 2020, ISBN 978-3-7425-0495-1 .
• Michael Butter, Peter Knight (Eds.): Routledge Handbook of Conspiracy Theories . Routledge, Londres 2020, ISBN 978-0-8153-6174-9 .

Links da web

Wikcionário: teoria da conspiração  - explicações de significados, origens das palavras, sinônimos, traduções

• Literatura sobre o tema da teoria da conspiração no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
• Teorias da conspiração: "Nada é o que parece" . Uma conversa com o americanista Michael Butter . In: Die Zeit , nº 48/2016
• Philipp Hummel: 8 fatos sobre teorias da conspiração. Spectrum of Science, 11 de agosto de 2017
• Com doze passos na galáxia da conspiração , coluna de Sascha Lobo no Spiegel Online de 11 de setembro de 2019
• Boris Holzer: Você provavelmente ainda será capaz de perguntar! , FAZ de 6 de fevereiro de 2020
• Brochura sobre teorias de conspiração de aconselhamento móvel contra o extremismo de direita Renânia-Palatinado, 2020 (PDF; 2,97 MB)
• Johannes Kuber, Michael Butter , Ute Caumanns, Bernd-Stefan Grewe, Johannes Großmann (eds.): Sobre quartos dos fundos e maquinações secretas. Teorias da conspiração do passado e do presente (3/2020)
• Psicólogo social: "Teorias da conspiração também podem ser aplicadas" , Entrevista com Roland Imhoff , MDR, 14 de junho de 2020
• Edição 45 do podcast de ciências da Universidade de Innsbruck - ZfW_045 - Teorias da conspiração com o historiador Claus Oberhauser
• Pia Lamberty: Entre teorias e mitos: uma breve classificação conceitual. In: Agência Federal de Educação Cívica . 11 de novembro de 2020, acessado em 3 de abril de 2021 . 
• Bernd Schlipphak, Michael Bollwerk, Mitja Voltar: Crença nas teorias da conspiração: Sobre o papel dos contextos dos países e a peculiaridade da teoria da conspiração. University of Münster, 2021 (acessado em 1 de junho de 2021)

Evidência individual

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	Parte 1: características e tipos principais Salvar | Informações  | 48:55 min (22,0 MB) Texto da versão falada (13 de dezembro de 2017)
	Parte 2: Exemplos históricos Salvar | Informações  | 54:08 min (24,0 MB) Texto da versão falada (13 de dezembro de 2017)
	Parte 3: abordagens explicativas Salvar | Informações  | 22:31 min (10,0 MB) Texto da versão falada (13 de dezembro de 2017)
	Parte 4: Ideologias de conspiração e violência Salvar | Informações  | 06:36 min (2,9 MB) Texto da versão falada (13 de dezembro de 2017)
	Parte 5: Teorias da conspiração na literatura Salvar | Informações  | 09:46 min (4,4 MB) Texto da versão falada (13 de dezembro de 2017)
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