Terremoto de Lisboa 1755

Zona de fratura Açores-Gibraltar (linha vermelha) e localização assumida do epicentro
Ilustração contemporânea do terremoto:
Lisboa está em chamas, navios naufragam no porto nas ondas do tsunami ( gravura em cobre )

O terremoto em Lisboa em 1 de novembro de 1755, juntamente com um grande incêndio e um tsunami, destruiu quase completamente a capital portuguesa, Lisboa . Com 30.000 a 100.000 mortes, este terremoto é uma das catástrofes naturais mais devastadoras da história da Europa. Ele atingiu uma magnitude (força) estimada em torno de 8,5 a 9 na escala de magnitude do momento . O epicentro está acreditado para ser no Atlântico a cerca de 200 quilômetros a sudoeste de Cabo de São Vicente .

O terremoto teve um impacto significativo na política, cultura e ciência. Exacerbou as tensões políticas internas em Portugal e levou a uma ruptura nas aspirações coloniais do país . Por causa da grande destruição, que provocou diversos discursos entre os filósofos da iluminação ; em particular, levantou o problema da teodicéia , isto é, a questão de como um Deus benevolente poderia permitir o mal no mundo. Houve também um impulso para desenvolver pesquisas sobre terremotos .

Terremoto e tsunami

causa raiz

A causa geológica do terremoto e do tsunami ainda é controversa hoje. A causa mais provável é que as placas tectônicas da zona de ruptura Açores-Gibraltar , onde o Africano e placas eurasianas colidem. Devido à situação especial neste ponto, movimentos verticais massivos podem ocorrer, o que pode desencadear tsunamis particularmente fortes. Levantamentos recentes do fundo do mar ao largo de Portugal indicam o surgimento de uma nova zona de subducção que corresponde às observações.

Danos em Lisboa

As ruínas do Convento do Carmo

De acordo com relatos de testemunhas oculares, às 9h40 do Dia de Todos os Santos em 1755, o terremoto sacudiu Lisboa por três a seis minutos, abriu brechas no solo com vários metros de largura e devastou o centro da cidade. Incêndios graves eclodiram em vários lugares. Os sobreviventes dos tremores se refugiaram no porto e viram que o mar havia recuado e exposto um fundo oceânico coberto de naufrágios e mercadorias perdidas. Poucos minutos depois, cerca de 40 minutos após o terremoto, um maremoto atingiu o porto e subiu o rio Tejo . Duas ondas menores se seguiram. O maremoto apagou os incêndios, mas com sua força rasgou os prédios que ainda estavam de pé com eles. Nas áreas que não foram afetadas pelo tsunami , os incêndios duraram dias. O terremoto foi seguido por dois tremores secundários, cada um durando cerca de dois minutos.

O desastre matou 30.000 a 100.000 dos 275.000 residentes de Lisboa e das vilas e cidades vizinhas. Foram destruídos cerca de 85 por cento de todos os edifícios de Lisboa, incluindo os famosos palácios reais e bibliotecas, que foram exemplos brilhantes da arquitetura manuelina do século XVI. O que o terremoto não destruiu foi vítima das chamas, como a grande ópera que acabara de abrir . O palácio real às margens do Tejo, na atual Praça do Comércio , foi destruído e com ele a imensa biblioteca estatal com mais de 70.000 livros e pinturas irreparáveis ​​de Ticiano , Rubens e Correggio . Os registros das expedições de Vasco da Gama e outros marinheiros também foram perdidos.

Quase todos os edifícios da igreja em Lisboa foram destruídos, especialmente a Catedral de Santa Maria, as basílicas de São Paulo, Santa Catarina e São Vicente de Fora, bem como a Igreja da Misericórdia . Os vestígios do Convento do Carmo , que ficaram no seu estado em ruínas durante a reconstrução da cidade para comemorar o terramoto, ainda subsistem no centro de Lisboa . O Real de Todos os Santos ( Hospital Real de Todos os Santos ) queimou até a morte na conflagração que se seguiu, matando centenas de pacientes. A estátua do herói nacional Nuno Álvares Pereira também se perdeu.

O distrito da luz vermelha de Lisboa, o Alfama , foi poupado, assim como grande parte da cidade alta de Lisboa .

Danos em outras áreas

Propagação do tsunami
vermelho: 1–4 h amarelo: 5–6 h,  verde: 7–14 h,  azul:  15–21 h

O desastre não atingiu apenas Lisboa. Principalmente no Algarve, no sul do país, o tsunami destruiu cidades e aldeias costeiras. Ondas gigantescas de 20 metros de altura rolaram sobre a costa atlântica do Norte da África, possivelmente causando até 10.000 mortes no Marrocos . Outros maremotos cruzaram o Atlântico, atingiram os Açores e Cabo Verde e até causaram danos na Martinica e em Barbados .

O terremoto foi sentido em toda a Europa:

Segue

Primeiras medidas

Marquês de pombal
Execução nas ruínas de Lisboa. Detalhe de uma gravura alemã em cobre de 1755 no Museu da Cidade, Lisboa.

O Primeiro-Ministro Sebastião de Mello , que mais tarde se tornou Marquês de Pombal, sobreviveu ao terramoto. O pragmatismo de seus métodos de governo é caracterizado pelo ditado que lhe é atribuído: “E agora? Enterre os mortos e alimente os vivos. ”Ele imediatamente começou a organizar os esforços de resgate e reconstrução.

Ele levantou tropas para combater os incêndios, e outras tropas tiveram que remover milhares de corpos da cidade. Para evitar epidemias , mandava carregar os cadáveres em navios e enterrar no mar , embora isso não estivesse de acordo com os costumes da época e a Igreja Católica o rejeitasse.

Para dissuadir os saqueadores , estavam em vários locais de destaque da cidade forcas erguidas, 34 pessoas estavam sob a acusação de saques executados . O exército foi mobilizado para isolar a cidade e impedir a fuga dos ilesos da cidade, que foram forçados a participar do trabalho de limpeza.

Na Europa havia grande solidariedade com Portugal, porque em quase todos os grandes centros comerciais europeus havia comerciantes que tinham sucursais ou parceiros comerciais em Lisboa. Na Inglaterra, que tinha laços comerciais estreitos com Portugal, o Parlamento aprovou uma ajuda de emergência de £ 100.000.

Reconstruindo

Plano de reconstrução de Lisboa por Eugénio dos Santos e Carlos Mardel (1756)

Pouco depois da crise, o Primeiro-Ministro, liderado por Eugénio dos Santos e Carlos Mardel, contratou arquitectos e engenheiros para planear a reconstrução. Apenas um ano após o terremoto, Lisboa estava livre de escombros e a reconstrução havia começado. A oportunidade foi aproveitada para planejar a nova cidade com generosidade e cuidado, com ruas largas e retas e grandes praças. Questionado sobre o significado de ruas tão largas, Pombal teria respondido que um dia seriam consideradas pequenas.

Também foram feitas tentativas para tornar os edifícios à prova de terremotos . Para tanto, foram erguidas maquetes de madeira das casas, em torno das quais os soldados marchavam para criar vibrações. O recém-construído centro da cidade de Lisboa, a Baixa Pombalina , é hoje uma das principais atracções turísticas da cidade. Seguindo o princípio de Pombal, outras cidades portuguesas foram reconstruídas, como o interesse no Algarve situado em Vila Real de Santo António .

Pesquisa de terremoto

O primeiro-ministro não apenas providenciou a reconstrução, mas também ordenou uma pesquisa com todos os pastores para reunir fatos sobre o terremoto e seus efeitos. Ela perguntou

  • a duração do terremoto
  • o número de tremores secundários
  • os danos causados ​​pelo terremoto
  • comportamento especial dos animais antes do terremoto
  • Recursos especiais em poços e furos de água

As respostas a estas perguntas existem até hoje e encontram-se no Arquivo Nacional da Torre do Tombo , centro do Arquivo Nacional de Portugal. Os seus estudos permitem aos cientistas modernos reconstruir o sismo, o que não teria sido possível sem este levantamento do Marquês de Pombal . É por isso que é considerado o precursor da sismologia moderna .

Efeito no rei

Rei Joseph I.

O rei José I, então com 41 anos, e a sua família sobreviveram ao desastre por acaso. Uma filha do rei desejava passar o feriado fora da cidade. Depois da missa matinal do Dia de Todos os Santos, o rei e sua corte deixaram Lisboa. Eles estavam em Santa Maria de Belém , a cerca de seis quilômetros do centro da capital, quando ocorreu o terremoto.

Após o terremoto, o rei desenvolveu um medo incontrolável de viver entre quatro paredes sólidas. Ele preferiu construir uma enorme cidade de tendas na serra da Ajuda, às portas de Lisboa, e aí residir. Essa claustrofobia não diminuiu até sua morte. Só depois da morte do rei é que a sua filha Maria I mandou construir o Palácio Nacional da Ajuda permanente no local da cidade-tenda paterna.

Política doméstica

O terremoto também mexeu com a política interna de Portugal. O primeiro-ministro já era um protegido do rei naquela época, enquanto a aristocracia de longa data o denegria por causa de suas origens como escudeiro. O primeiro-ministro, por sua vez, desprezava a nobreza, a quem descreveu como corrupta e incapaz de uma ação construtiva. Embora tenha ocorrido uma dura luta pelo poder entre o primeiro-ministro e a aristocracia antes do terremoto, a situação agora mudou a seu favor devido à competência do primeiro-ministro. O rei lentamente se distanciou da nobreza. A luta pelo poder culminou na tentativa de assassinato do monarca em 1759, com a qual o poderoso duque de Aveiro e o clã Távora foram eliminados.

Só em 1770, 15 anos após o terramoto, o Primeiro-Ministro recebeu o título de alta nobreza de Marquês de Pombal .

recepção

Efeito na filosofia

Para filósofos e teólogos, o terremoto trouxe de volta o velho problema da teodicéia : como pode um Deus onipotente e benevolente permitir uma calamidade tão tremenda como o terremoto de Lisboa? Por que o terremoto atingiu a capital de um país estritamente católico que trabalhou pela difusão do cristianismo no mundo? E por que no dia da festa de Todos os Santos? E por que tantas igrejas foram vítimas do terremoto, mas de todos os lugares o distrito da luz vermelha de Lisboa, o Alfama , foi poupado? Estudiosos como Voltaire , Kant e Lessing discutiram essas questões.

Voltaire

O terremoto causou grande impressão em muitos pensadores iluministas . Numerosos filósofos contemporâneos mencionam ou pelo menos aludem ao terremoto em seus escritos. Voltaire, por exemplo, escreveu um Poème sur le désastre de Lisbonne (poema sobre a catástrofe de Lisboa). Acima de tudo, porém, o tremor em seu romance Cândido o inspirou a uma sátira mordaz à filosofia de Leibniz e Wolff , segundo a qual o mundo existente é o melhor de todos os mundos possíveis. Theodor Adorno escreveu em Negative Dialectic em 1966 , “O terremoto de Lisboa foi suficiente para curar Voltaire da teodicéia de Leibniz”. Uma polêmica se desenvolveu entre Voltaire e Rousseau sobre o otimismo e a questão do mal no mundo. Adorno viu uma analogia entre o terremoto de 1755 e o Holocausto ; ambas as catástrofes foram tão grandes que foram capazes de transformar a cultura e a filosofia europeias.

O jovem Immanuel Kant ficou fascinado com o terremoto e reuniu todas as notícias que pôde obter. Kant publicou três textos sobre o terremoto e tentou desenvolver uma teoria sobre a origem dos terremotos. Isso postulou enormes cavernas cheias de gases quentes sob o fundo do mar, o que foi posteriormente refutado, mas foi uma das primeiras abordagens sistemáticas para atribuir terremotos a causas naturais. A teoria do sublime de Kant também é influenciada pela experiência da catástrofe de Lisboa.

Werner Hamacher afirma que a base da filosofia de René Descartes começou a tremer na esteira do terremoto e que o terremoto teve até um impacto no vocabulário da filosofia. A metáfora freqüentemente usada de uma base sólida para os argumentos de um filósofo degenerou em uma frase vazia em face do terremoto.

Obras literárias

Na literatura, o problema da teodicéia tem sido repetidamente vinculado aos eventos de 1º de novembro de 1755. A partir de Voltaire romance filosófico Candide ou Optimism (1759) e de Kleist história Das Erdbeben no Chile (1807) para o Reinhold Schneider história Das Erdbeben (1932) para a sua utilização na de Peter Sloterdijk romance The Magic Tree (1985) e um ensaio de rádio escreveu para crianças Para Walter Benjamin , o terremoto de Lisboa simbolizou a questão da justificação de Deus perante o mal no mundo.

Descrição de Goethe

Johann Wolfgang Goethe (1749–1832) apresenta o primeiro livro de sua obra autobiográfica From my life. Poesia e Verdade a seguinte descrição:

“Por um evento mundial extraordinário, no entanto, a paz de espírito do menino foi profundamente abalada pela primeira vez. A 1 de Novembro de 1755, o terramoto de Lisboa atingiu e espalhou um tremendo horror pelo mundo, que já era habitado em paz e tranquilidade. Uma grande e esplêndida residência, ao mesmo tempo uma cidade comercial e portuária, é inesperadamente atingida pela mais terrível desgraça. A terra estremece e balança, o mar ruge, os navios desmoronam, as casas desabam, igrejas e torres pendem delas, o palácio real é parcialmente engolido pelo mar, a terra rachada parece cuspir chamas: pois a fumaça está em toda parte e o fogo em as ruínas. Sessenta mil pessoas, um momento antes ainda calmas e confortáveis, perecem juntas, e a mais feliz delas é aquela que não pode mais sentir ou refletir sobre o infortúnio. As chamas continuam a crescer, e com elas uma série de criminosos escondidos que foram libertados por este evento. Os infelizes sobreviventes são expostos a roubos, assassinatos e todos os maus-tratos; e assim a natureza afirma sua arbitrariedade ilimitada em todos os lados.
As dicas desse incidente se espalharam por longos trechos de terra mais rápido do que as notícias; Em muitos lugares se sentiam vibrações mais fracas, em algumas fontes, principalmente as salutares, notava-se uma pausa inusitada: quanto maior o efeito da própria notícia, que primeiro em geral, mas logo se espalhou em detalhes terríveis. Portanto, não faltaram considerações aos tementes a Deus, aos filósofos não faltaram motivos de consolo, ao clero não faltaram sermões. Tantos juntos focaram a atenção do mundo neste ponto por um tempo, e as mentes agitadas por estranhos infortúnios ficaram ainda mais assustados por se preocupar com eles próprios e com os seus, como pelo efeito generalizado desta explosão de todos os lugares e fins mais e cada vez mais mensagens pesadas chegavam. Sim, talvez em nenhum momento o demônio do terror espalhou seus arrepios pela terra com tanta rapidez e poder.
O menino, que tinha que ouvir tudo isso repetidamente, não ficou nem um pouco afetado. Deus, o criador e sustentador do céu e da terra, a quem a explicação da primeira regra de fé apresentada a ele de maneira sábia e graciosa, de forma alguma provou ser paternal ao abandonar os justos e os injustos para a destruição. A mente jovem tentou em vão neutralizar essas impressões, o que era tanto menos possível, visto que os próprios sábios e escribas não podiam se unir sobre a maneira como se deveria olhar para tal fenômeno. "

Em sua obra de 1811, Goethe, que tinha seis anos na época do terremoto, tenta reconstruir a perspectiva da criança à distância de mais de cinco décadas e descrever a impressão que os relatos sobre o terremoto lhe causaram. Para a informação factual orientou-se nas descrições contemporâneas, sobretudo no texto Descrição do terramoto publicado em Danzig em 1756 , que derrubou a capital Lisboa e muitas outras cidades de Portugal e Espanha, em parte completamente, em parte muito danificada , que ele em Maio de 1811 emprestado da biblioteca de Weimar .

música

Georg Philipp Telemann compôs a Thunder Ode com base nos textos dos Salmos 8 e 29 , que estreou em 1756. Aqui, o dueto de baixos "Ele troveja para ser glorificado" refere-se ao terramoto de Lisboa.

O Cândido de Voltaire encontrou expressão musical na opereta Cândido de Leonard Bernstein (1956).

A banda portuguesa de metal Moonspell trata da destruição de Lisboa no álbum 1755 , lançado em 2017 .

literatura

fontes

  • Notícias complicadas e fiáveis ​​do terrível e inédito terramoto que atingiu a mundialmente famosa cidade de Lisboa e outros locais nobres a 1 de Novembro deste ano de 1755: em letras seguras, que Tit. comunicado para despertar um verdadeiro temor de Deus e da compaixão cristã , Estrasburgo 1755.
  • Hermann Gottlob: Lisboa, como há muito está na pilha mais bonita, no dia 1 de novembro. do ano 1755 mas transformada em pilha de pedras por um terrível terremoto: Além das descrições geográficas de Belém, Setúbal, Coimbra, Braga, Cádix e Conil, e algumas considerações sobre o terremoto, a mesma apurada determinação de todos desde o início do mundo pouco no nosso Times causou terremotos. ... Com a oração de D. J. Olearii em caso de terremoto ... / projetado por M. G. H. Arch. B. Stolpen o. J. [1755?].
  • A triste transformação de Lisboa em escombros e cinzas: depois de ter sido atingida em 1 de novembro de 1755 por um grande terremoto e uma conflagração severa que resultou / ... uma primavera imparcial , Frankfurt am Main, nenhum ano [1755?].
  • Wolfgang Breidert (ed.): O choque do mundo perfeito. O efeito do terremoto de Lisboa no espelho de contemporâneos europeus, Wissenschaftliche Buchgesellschaft , Darmstadt 1994, ISBN 3-534-12079-5 .
  • Sociedade Histórica Britânica de Portugal (ed.): O terramoto de 1755: testemunhos britânicos = O terramoto de Lisboa de 1755: Contas britânicas. Lisboa 1990, ISBN 972-9394-03-2 .
  • Dirk Friedrich (Hrsg.): O terremoto de Lisboa em 1755. Fontes e textos históricos. Minifanal, Bonn 2015, ISBN 978-3-95421-077-0 .
  • Dirk Friedrich (Ed.): A triste transformação de Lisboa em escombros e cinzas. O terremoto de 1755 em relatórios contemporâneos. Minifanal, Bonn 2015, ISBN 978-3-95421-076-3 .

Literatura secundária

Links da web

Commons : Lisbon Earthquake  - Coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. Departamento de Meio Ambiente, Alimentos e Assuntos Rurais do Reino Unido : Tsunamis - Avaliando o perigo para as costas do Reino Unido e da Irlanda ( Memento de 23 de janeiro de 2013), junho de 2006, p. 4 ff. (PDF; 8,2 MB)
  2. João C. Duarte, Filipe M. Rosas e outros: As zonas de subducção estão a invadir o Atlântico? Evidência da margem sudoeste da Península Ibérica . In: Geology. 6 de junho de 2013, doi: 10.1130 / G34100.1
  3. Sandra Kinkel: Langerwehe-Wenau: O mosteiro está esperando por muitos visitantes . In: Aachener Nachrichten . 25 de agosto de 2011, acessado em 10 de novembro de 2018.
  4. ^ Theodor W. Adorno: Dialektik negativo. Suhrkamp, ​​1966, página 354.
  5. Resenha na revista de metal "Silence"