Xenófanes

Retrato fictício de Xenófanes em uma gravura do século 17

Xenophanes von Kolophon ( grego Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος Xenophánēs ho Kolophṓnios ; * por volta de 580/570 AC em Kolophon , Ionia ; † no início do século 5 AC no sul da Itália) foi um antigo filósofo e poeta grego . Ele é contado entre os pré-socráticos .

Vida

O nascimento de Xenófanes em Colofão, na Ásia Menor, é relatado em pesquisas recentes por volta de 570 aC Datado, parcialmente definido no período de 580–577. Aos 25 anos, ele foi expulso de sua cidade natal e levou uma vida errante e errante. Ele vagou pelas terras gregas por 67 anos, talvez até o Egito. Mudou-se para Elea, no sul da Itália , povoada por gregos, e provavelmente atuou como rapsodo , ou seja, como recitador de antigas epopéias (especialmente de Homero ). Presumivelmente, ele também recitou suas próprias obras, que, no entanto, não sobreviveram. Ele também sempre escreveu suas obras filosóficas na forma liricamente ligada de elegias e silloi .

A morte de Xenófanes é tradicionalmente localizada em torno de 475, porque ele teria mantido contato pessoal com o tirano Hieron de Siracusa , que chegou ao poder em 478. Conseqüentemente, ele teria mais de noventa ou mesmo mais de cem anos de idade. Xenófanes era conhecido por ter uma vida excepcionalmente longa na Antiguidade, mas algumas pesquisas duvidam que ele realmente tenha atingido uma idade tão elevada.

Significado, ensino, efeito

Como representante de uma época de mudança, o alvorecer da Hélade clássica , Xenófanes abole o legado do mundo pré-clássico no espírito de Hegel ; ele é o primeiro a fazer isso de uma forma tangivelmente sistemática, o "petrel do Iluminismo grego", que desenvolveu as primeiras idéias de uma crítica iluminista da religião e do racionalismo . Não é por acaso que Xenófanes é, como diz Werner Jaeger , “o primeiro pensador grego que pode ser apreendido como personalidade”.

O ensino de Xenófanes já era bastante obscuro para Platão e Aristóteles . Heráclito já havia dito sobre ele que aprender muitas coisas sem compreender o havia ensinado e Aristóteles o considerava simplesmente por alguma coisa. Caso contrário, dificilmente temos qualquer evidência da antiguidade; Também pouco se sabe sobre sua filosofia. O debate moderno, por outro lado, é complexo e controverso. O fascínio do fragmentário aumenta a possibilidade de interpretação criativa com todos os seus perigos.

Xenófanes escreveu analítica e satiricamente, entre outras coisas, sobre a multidão e a semelhança humana dos deuses gregos . Ele, portanto, criticou a concepção antropomórfica de deuses de Homero e Hesíodo . Portanto, Albert Regenfelder o descreveu como "anti-Homero no traje do cantor homérico". De acordo com a abordagem de Xenófanes da sociologia da religião , não foram os deuses que criaram as pessoas, mas as pessoas que criaram os deuses ("Se os cavalos tivessem deuses, eles se pareceriam com cavalos"). Em sua principal obra filosófica Sobre a Natureza , ele defende um monoteísmo cujo deus é eterno, uniforme, imóvel e de forma perfeita, por meio do qual o panteão das divindades locais originais e pré-homéricas é preservado.

Karl Popper considerou Xenófanes um precursor do racionalismo crítico . Para Xenófanes, o conhecimento humano consiste em suposições ( opinião ). A verdade não é reconhecível como tal , mas é possível abordá-la aos poucos: "Não é desde o princípio que os deuses mostraram aos mortais tudo o que se esconde, mas aos poucos vão descobrindo o que é melhor."

Em Parmênides de Elea, essa concepção leva a uma distinção estrita entre o mundo verdadeiro que não pode ser percebido pelos sentidos e o mundo das aparências (caminho da opinião). O racionalismo de Xenófanes o levou a uma posição agnóstica em relação aos deuses. Embora ele não questionasse sua existência, ele julgou que o homem nunca poderia saber algo certo sobre os deuses.

Até a década de 1950 - devido à tradição doxográfica incorreta desde a antiguidade, incluindo Aristóteles - costumava-se presumir que Xenófanes era um filósofo eleata , pois ele também estava em Elea (Roman Velia ) na grande costa grega da Lucânia (sul da Itália). No estado atual da pesquisa, porém, ele não está diretamente ligado aos Eleates, nem mesmo a Parmênides ou mesmo a Zenon von Elea , como já havia reconhecido Friedrich Nietzsche : a presença no mesmo lugar não é suficiente como prova.

Xenófanes concluiu, a partir de achados de fósseis em uma montanha, que a água já deve ter coberto toda a terra (ver Netunismo ). Ele disse que tudo surgiu da água e da terra (lama primordial) e eventualmente voltou à água. Ele escreveu sobre a terra: “Tudo é feito de terra e tudo termina como terra.” A terra é varrida pela água e então surge novamente. O mar também é a origem das nuvens; O Sol e as estrelas, por sua vez, surgiriam dessas nuvens. O arco-íris é um tipo especial de nuvem.

Epônimos

O asteróide (6026) Xenófanes e uma cratera lunar têm o seu nome.

Coleções de fontes

  • Hermann Diels , Walther Kranz (ed.): Os fragmentos dos pré-socráticos . 6ª edição, reimpressão Georg Olms Verlag, 2004, ISBN 3-615-12201-1 (digitalizado: 1ª edição, Berlim 1903, pp. 38–58 metadados PDF ; DK 21)
  • Laura Gemelli Marciano (Ed.): Os pré-socráticos . Volume 1, Artemis & Winkler, Düsseldorf 2007, ISBN 978-3-7608-1735-4 , pp. 222-283 (textos originais em grego com tradução alemã, explicações e introdução à vida e obra)
  • Bruno Gentili , Carlo Prato (ed.): Poetarum Elegiacorum Testimonia et Fragmenta. Vol. 1. Teubner, Leipzig 1988, ISBN 3-322-00457-0 (melhor texto grego)
  • Ernst Heitsch (ed.): Xenophanes: The fragments . Munique 1983 (edição bilíngue com comentários detalhados)
  • James E. Lesher (Ed.): Xenophanes of Colophon, Fragments. Um texto e uma tradução com um comentário. University of Toronto Press, Toronto / Buffalo / London 1992, ISBN 0-8020-5990-2 (edição bilíngue com comentários extensos).

literatura

Representações gerais em manuais

Investigações

  • Wolfgang Drechsler, Rainer Kattel: Homem e Deus em Xenófanes. In: Markus Witte (ed.): Deus e o homem em diálogo. Festschrift para Otto Kaiser em seu 80º aniversário. De Gruyter, Berlin 2004, pp. 111-129, ISBN 3-11-018354-4
  • Hermann Fränkel : Xenophanes Studies. In: Hermes 60, 1925, pp. 174-192 ISSN  0018-0777
  • Ernst Heitsch : Xenófanes e os primórdios do pensamento crítico. Academia de Ciências e Literatura, Mainz 1994, ISBN 3-515-06592-X
  • Otto Kaiser: O único Deus e os deuses do mundo. In: Entre Atenas e Jerusalém. Estudos de teologia grega e bíblica, suas peculiaridades e suas relações. De Gruyter, Berlin / New York 2003, 135-152, ISBN 3-11-017577-0 .
  • Rainer Kattel: The Political Philosophy of Xenophanes of Colophon. In: Trames 1, 1997, pp. 125-142 ISSN  1406-0922
  • Christian Schäfer : Xenophanes von Kolophon. Um pré-socrático entre o mito e a filosofia. Teubner, Stuttgart / Leipzig 1996, ISBN 3-519-07626-8
  • Hartmut Westermann: Religiosa e poesia dupla. Crítica aos deuses e ao conceito de deus em Xenófanes e no mito das origens da cultura em Sísifo (DK 88, B 25) . In: Guido Löhrer, Christian Strub, Hartmut Westermann (eds.): Antropologia filosófica e a arte de viver - Rainer Marten em discussão . Fink, Munich 2005, pp. 81-98, ISBN 3-7705-4059-X
  • Konrat Ziegler : Xenophanes von Kolophon, um revolucionário do espírito. In: Gymnasium 72, 1965, pp. 289-302 ISSN  0342-5231

Links da web

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Observações

  1. ↑ Geoffrey S. Kirk , John E. Raven, Malcolm Schofield (eds.): Die vorsokratischen Philosophen , Stuttgart 2001, p. 179; Christian Schäfer: Xenophanes von Kolophon , Stuttgart / Leipzig 1996, pp. 95-97.
  2. ↑ Diógenes Laertios 9:19.
  3. ↑ Wolfgang Schadewaldt : Os primórdios da filosofia entre os gregos .
  4. ↑ Geoffrey S. Kirk, John E. Raven, Malcolm Schofield (eds.): Die vorsokratischen Philosophen , Stuttgart 2001, p. 179; Christian Schäfer: Xenophanes von Kolophon , Stuttgart / Leipzig 1996, p.98 f.
  5. ↑ Aristóteles, Metafísica 986b26.
  6. ^ Karl Popper, L. Bennett: Em busca de um mundo melhor. Lectures and Essays from Thirty Years , 1996, página 192 ; Karl Popper, A. Friemuth Petersen, J. Mejer: The World of Parmenides. Essays on the Presocratic Enlightenment , 1998, p. 46ss.
dados pessoais
SOBRENOME Xenófanes
NOMES ALTERNATIVOS Xenophanes von Kolophon (com cidade natal)
DESCRIÇÃO BREVE filósofo e poeta pré-socrático
DATA DE NASCIMENTO por volta de 570 AC Chr.
LOCAL DE NASCIMENTO colofão
DATA DA MORTE por volta de 470 a.C. Chr.