Walter Künneth

Túmulo de Walter Künneth na Neustädter Friedhof em Erlangen

Walter Künneth (nascido em 1 de janeiro de 1901 em Etzelwang ; † 26 de outubro de 1997 em Erlangen ) foi um teólogo protestante alemão . Durante a época do nacional-socialismo, ele esteve envolvido na Igreja Confessante ; Ele defendeu a discriminação contra os judeus por parte do estado nacional-socialista em princípio. Na década de 1960, na discussão sobre a demanda de Rudolf Bultmann por uma desmitologização do Novo Testamento, ele foi visto como um proponente de uma interpretação da Bíblia baseada em palavras. O Prêmio Walter Künneth leva o seu nome.

Vida

Juventude e educação

Walter Künneth era o quarto filho do pastor Lorenz Künneth e sua esposa. Ele cresceu na aldeia do segundo pastor de seu pai, em Hersbruck . Depois de frequentar a escola de gramática humanística em Erlangen, Künneth estudou teologia protestante em Erlangen e Tübingen de 1920 a 1924 . Em 1924, ele recebeu seu doutorado com Friedrich Brunstäd em filosofia sobre a idéia de Deus de Richard Rothe . Quando estudante, ele se tornou membro das associações de estudantes cristãos Erlanger Wingolf e Tübingen Wingolf .

Desenvolvimento profissional

Em 1926, Künneth foi nomeado para um cargo de professor na Apologética Central no Evangélico Johannesstift Berlin-Spandau , um departamento do Comitê Central para Missão Interna. O trabalho apologético no Johannesstift lidou com as visões de mundo e idéias religiosas da República de Weimar e do Terceiro Reich que se aproximava . Em 1927, Künneth foi aprovado em seu segundo exame teológico em Ansbach e recebeu seu doutorado com uma tese sobre o conceito de pecado de Kierkegaard com Bachmann como licenciado em teologia protestante. Após sua habilitação em Berlim em 1930, ele deu palestras de apologética e teologia como professor particular. Em 1932, tornou-se chefe da Central Apologética de Berlin-Spandau, na Fundação Evangélica Johannis .

Em nome da Apologetic Central , Künneth, como editor-chefe, juntamente com o conferencista de teologia do Novo Testamento e ética social na Universidade de Heidelberg , Heinz-Dietrich Wendland (* 1900; † 1992), deu doze edições a ano para a revista para a verdade evangélica e responsabilidade da igreja> Wort und Act < out. Depois que o Apologetic Central Office e a equipe editorial de sua revista foram fechados em 1937 e seu trabalho foi proibido, Künneth foi proibido de escrever e falar em todo o Reich. No ano seguinte, entretanto, Hans Meiser encontrou para ele um pastor em Starnberg . Em 1944, ele foi nomeado para o gabinete do reitor em Erlangen.

Em 1946, Künneth tornou-se professor honorário da faculdade de teologia em Erlangen e, em 1953, assumiu a cadeira de Werner Elerts . A partir de então, ele analisou questões de ética do Estado em obras extensas ( The Great Apostasy , 1947; Politics between Demon and God , 1954). Um dos filhos de Künneth era Friedrich-Wilhelm Künneth , conselheiro para o culto e vida espiritual na Federação Luterana Mundial em Genebra e conselheiro ecumênico da igreja regional da Bavária. Friedrich-Wilhelm, que morreu em 2014, também foi chefe da coleção da igreja na Baviera por 23 anos .

Engajamento político da igreja

Junto com Martin Niemöller , pastor em Berlin-Dahlem , e o então secretário geral da União Estudantil Cristã Alemã (DCSV) Hanns Lilje , Künneth fundou o Movimento de Reforma Juvenil em maio de 1933 , que se opôs à "harmonização" das igrejas protestantes pelo Estado nazista. Como membro da Igreja Confessante , Künneth fazia parte de uma comissão de exame BK ilegal em Berlin-Spandau presidida por Heinrich Albertz . Künneth, entretanto, era um dos membros da Igreja Confessante que não queria lutar politicamente contra o nacional-socialismo , mas queria reagir exclusivamente aos ataques religiosos. Todos os planos políticos e "soluções" do regime nazista que não estivessem diretamente relacionados a questões religiosas deveriam permanecer sem resposta pelos cristãos. Künneth sentiu a defesa política do nacional-socialismo por alguns cristãos da Igreja Confessante, como escreveu em sua autobiografia em 1979, como uma "nuvem da luta confessional" e como um "amálgama sinistro entre a Igreja e o comportamento de luta política".

“A necessidade realmente oculta [da luta da igreja] estava em um obscurecimento da autoimagem dessa luta da igreja como uma luta em nome do credo. Concentrava-se em uma politização que se intensificou ao longo dos anos ”.

Künneth, portanto, se esforçou para liderar uma luta religiosa despolitizada da igreja contra o regime nazista.

Por causa dessa convicção, Künneth se voltou contra os escritos de Alfred Rosenberg . Na primavera de 1935, ele publicou uma resposta de 216 páginas ao trabalho padrão nacional-socialista sobre ideologia racial , Mito do século 20 , de Alfred Rosenberg , com o título Resposta ao Mito. A escolha entre o mito nórdico e o Cristo bíblico . Neste trabalho, Künneth criticou a ideologia não-cristã de Rosenberg, incluindo: sua exclusão do Antigo Testamento da Bíblia, mas ao mesmo tempo concordava amplamente com seu anti-semitismo e falava de um " judaísmo mundial " "inferior" e "corrosivo " e de um "judaísmo de asfalto sem raízes do presente" ( resposta ..., pág. 67). Devido ao grande sucesso deste documento (36.000 cópias em três meses), a Gestapo respondeu com perseguição.

Künneth foi um dos primeiros a fazer uma análise crítica do decreto de Hitler de realizar eleições eclesiásticas para que um sínodo geral pudesse elaborar uma nova constituição para a Igreja Evangélica Alemã em 1937 . Em seu artigo, Igreja e Sínodo Geral, assinado nominalmente na edição de março de Palavra e Ação , ele analisou a “surpreendente proclamação ” e formulou as máximas relevantes , pelas quais a Igreja Confessante, especialmente o Governo da Igreja Provisória (VKL), se orientam por quando exercer sua responsabilidade deve deixar. Devido à resistência generalizada, principalmente devido à declaração feita pela Igreja Confessante da Velha Prússia em 17 de junho de 1937, essas eleições eclesiásticas, impostas pelo estado nazista , não ocorreram . Künneth foi secretamente monitorado, a Central Apologética foi fechada e seu trabalho foi proibido. Em 1937, Künneth foi "proibido de escrever e falar por todo o Reich" e sua licença de ensino (venia legendi) foi retirada dele. A resposta escrita por ele, verdade evangélica! Uma palavra sobre a publicação de Alfred Rosenberg: " Os peregrinos protestantes a Roma , a traição de Lutero e o mito do século 20" (1937) foi confiscado e destruído pela Gestapo imediatamente antes de sua publicação.

No início do Terceiro Reich, Künneth apoiou a discriminação contra os judeus. Em 1934, no livro Nation Before God, que ele co-editou, ele falou do fato de que

“A influência judaica foi tão prevalente por décadas que o perigo do crescimento excessivo da vida intelectual alemã e da infiltração estrangeira do público alemão não podia mais ser negado [...] A Igreja sabe que o estado tem a espada. Este cargo significa aspereza e severidade. A igreja não pode e não quer cair nos braços do Estado no exercício deste cargo. Deste ponto de vista, a nova legislação estatal para judeus, cristãos judeus e mestiços judeus que vivem na Alemanha deve ser avaliada. "

Por outro lado, ele se opôs claramente à aplicação do " parágrafo ariano " na igreja:

«A norma da raça e a falta de solidariedade com o povo não podem ser decisivas para a comunidade eclesiástica, que permanece ou cai com a fé em Cristo, mas é independente dos laços históricos e biológicos».

E mais:

“Por último, não se deve esquecer que estava na essência da missão cristã ter, originalmente, cristãos principalmente judeus como portadores da pregação, sem que isso tenha impedido que a mensagem de Cristo fosse recebida por outras raças e povos. Seria um sinal de um exame superficial da história e de uma falta de experiência prática se alguém quisesse negar fundamentalmente o efeito missionário, pastoral ou prático dos servos raciais estrangeiros da Igreja ”.

A Gestapo buscou contato com a Central Apologética , chefiada por Künneth , a fim de "ser capaz de liderar a luta contra o livre-pensamento ilegal e o marxismo ilegal juntos no futuro ", como Künneth escreveu ao governo da Igreja do Reich em 16 de dezembro de 1933 . Além disso, Künneth também mencionou que foi feito contato com o Ministério da Propaganda e que o Ministério do Interior do Reich "disponibilizou material importante para exame e uso prático". Não se sabe se e como essa cooperação se desenvolveu.

Em meados da década de 1960, Künneth defendia a pena de morte do ponto de vista teológico e era da opinião que sua abolição era “uma fraqueza moral, uma admissão de profanação político-estatal”.

Künneth era um oponente do pacifismo de base religiosa. O “enfraquecimento ideológico da vontade de defender” com citações bíblicas significa “uma profunda rebelião contra a vontade de Deus de ordenar”. De acordo com a Lei Básica, uma pessoa tem o direito de apelar para a própria consciência , mas "nunca se pode apelar para a Bíblia e a promessa da paz de Cristo ao recusar o serviço militar ".

Confronto com Rudolf Bultmann

Nos anos 1950 e 1960, Künneth se envolveu cada vez mais na disputa sobre o apelo de Rudolf Bultmann para que o Novo Testamento fosse desmitologizado . No centro dessa demanda de Bultmann estavam a questão da ressurreição de Jesus e da cristologia (interpretação da pessoa de Jesus). Em 1966, Künneth co-fundou o movimento confessional No other gospel, ao lado de Peter Beyerhaus , Paul Deitenbeck , Rudolf Bäumer , Gerhard Bergmann e Wilhelm Busch . Em 1967, ele e Bäumer escreveram a "Declaração de Düsseldorf" sobre cristologia.

Premios e honras

Walter Künneth como homônimo

Os pontos de vista representados por Walter Künneth servem como modelos para teólogos da direção evangélica conservadora . A Coleção da Igreja sobre a Bíblia e a Confissão oferece o Prêmio Walter Künneth anualmente desde 2004. O “think tank” teológico da Comunidade Evangélica de Emergência na Alemanha foi chamado Walter-Künneth-Institut e. V.

Fontes (seleção)

  • Resurrection Theology , 1ª edição 1933, 6ª edição 1982.
  • A nação diante de Deus. Sobre a mensagem da Igreja no Terceiro Reich . Ed. Walter Künneth; Helmuth Schreiner , Berlin 1933. Contém nas pp. 90-105 (na 3ª edição 1934 pp. 115-137) o ensaio The Jewish problem and the church.
  • Resposta ao mito. A escolha entre o mito nórdico e o Cristo bíblico. Wichern-Verlag, Berlim 1935 (1ª edição de março de 1935, 3ª edição prorrogada por um segundo prefácio de maio de 1935)
  • Verdade evangélica! Uma palavra sobre a obra de Alfred Rosenberg “Protestant Pilgrims in Rome” . Berlin 1937.
  • O grande lixo. Uma investigação teológica histórica do encontro entre o nacional-socialismo e o cristianismo. Hamburgo, 1947.
  • A autoridade do credo. Neuendettelsau 1950.
  • O direito de resistência como problema ético-teológico. Munique, 1954.
  • Política entre demônio e deus. Uma ética cristã da política. Berlin 1954.
  • junto com Ernst Fuchs : A ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos. A disputa de Sittensen. Documentação de uma disputa. Neukirchen-Vluyn 1973.
  • Estilos de vida. Comprometido com a verdade . Wuppertal 1979.
  • O cristão como cidadão. Uma orientação ética . Wuppertal 1984.

literatura

  • Jochen Eber:  Künneth, Walter. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 20, Bautz, Nordhausen 2002, ISBN 3-88309-091-3 , Sp. 886-895.  ( Artigo / início do artigo no arquivo da Internet )
  • Axel Töllner: Uma questão de raça? A Igreja Evangélica Luterana na Baviera, o Parágrafo Ariano e as famílias paroquiais da Baviera com ancestrais judeus no “Terceiro Reich” . W. Kohlhammer, Stuttgart 2007 ( Confissão e Sociedade. Contribuições para a História Contemporânea. Volume 36), ISBN 978-3-17-019692-6 .
  • Joachim Kummer: Ética Política no Século XX. O exemplo de Walter Künneth. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2011, ISBN 978-3-374-02864-1
  • Wolfgang Maaser : Ética Teológica e Identidade Política. O exemplo do teólogo Walter Künneth , Bochum 1990, ISBN 978-3-925895-24-1 . (Ao mesmo tempo, dissertação na Universidade de Bochum)
  • Ulrich Asendorf / Friedrich-Wilhelm Künneth (ed.): Testemunho de Cristo na névoa do zeitgeist. Confissão de Nicene de Cristo hoje. Walter Künneth em homenagem , Neuhausen-Stuttgart 1979. ISBN 3-7751-0413-5

Links da web

Referências e comentários

  1. ↑ August Winkler: Vademekum Wingolfitikum , Wingolfsverlag, Wolfratshausen 1925, página 208.
  2. ↑ Veja a impressão da revista mensal> Wort und Tat <, z. B. a partir da data de emissão 2 de março de 1937, que foi publicado por Wichern-Verlag (GmbH), então com sede em Berlin-Spandau, Ev. Caneta Johannis, distribuída e impressa na gráfica Wichern em Berlin-Lichterflde-West.
  3. ↑ serviço de imprensa de ideias, 27 de janeiro de 2014, p. 6.
  4. ↑ Por 23 anos, o teólogo chefiou a Coleção da Igreja na Baviera Luteranos perfilados: Friedrich-Wilhelm Künneth está morto Idéia de agência de notícias evangélica 27 de janeiro de 2014
  5. ^ Walter Künneth: Estilos de vida. Comprometido com a verdade. Wuppertal 1979, p. 131
  6. ^ A b Walter Künneth: Estilos de vida. Comprometido com a verdade. Wuppertal 1979, p. 132
  7. ^ Ernst Klee : notas do Persil e passaportes falsos. Como as igrejas ajudaram os nazistas . Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1991, pp. 133, 181.
  8. ^ Decreto sobre a convocação de um sínodo geral constituinte da Igreja Evangélica Alemã de 15 de fevereiro de 1937, revogado pela Lei nº 49 do Conselho de Controle Aliado para a Alemanha de 20 de março de 1947 (JO p. 265; decreto )
  9. ↑ Wort und Tat , data de edição 2 de março de 1937, pp. 76–84 (77): Registro da revista no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã. Künneth assinou a contribuição com o comentário final "Concluída em 25 de fevereiro de 1937".
  10. ↑ Resistência protestante às eleições eclesiásticas Ev. Grupo de Trabalho para a História Contemporânea da Igreja em Munique
  11. ↑ Walter Künneth: A nação diante de Deus . Berlin 1934, pp. 119-135.
  12. ↑ Walter Künneth: A nação diante de Deus . Berlin 1934, p. 124.
  13. ↑ Walter Künneth: A nação diante de Deus . Berlin 1934, pp. 125-126.
  14. ^ Evangelisches Zentralarchiv 1 / C3 / 392; citado de Eberhard Röhm, Jörg Thierfelder: Juden - Christen - Deutsche, Vol. 1: 1933–1935. Marginalizado. Calwer, Stuttgart 1990, página 412.
  15. ^ Walter Künneth: Os argumentos teológicos a favor e contra a pena de morte . In: A Questão da Pena de Morte. Doze respostas. Fischer Bücherei, Frankfurt am Main 1965, pp. 148–158.
  16. ^ Theodor Ziegler: Motivos e designs alternativos de pacifistas cristãos. Evangelical University Writings Freiburg, Vol. 8, V&R unipress, Göttingen 2018, p. 99
dados pessoais
SOBRENOME Künneth, Walter
PEQUENA DESCRIÇÃO Teólogo alemão
DATA DE NASCIMENTO 1 ° de janeiro de 1901
LOCAL DE NASCIMENTO Etzelwang
DATA DA MORTE 26 de outubro de 1997
Lugar da morte ganho