Usus in Renatis
O termo latino Usus in renatis ('uso [da lei] entre os nascidos de novo') ou o "terceiro uso da lei" (latim: tertius usus legis ) denota a terceira tarefa da lei na teologia protestante , a saber, sua validade também para os Cristos. Este termo pertence ao contexto do debate entre os reformadores sobre a relação entre a lei e o evangelho .
O duplo uso da lei por Lutero
Martinho Lutero distinguiu entre a usus legis civilis , lei civil e uso teológico. O primeiro uso da lei previne o mal por meio da ameaça de punição. Esta aplicação da lei se aplica à sociedade secular, mas não pode fazer nada de bom, ao contrário, é apenas uma evidência da injustiça do mundo. De acordo com Rom. 13.1 UE , Deus deu esta lei civil ou natural nas mãos das autoridades seculares (ver: doutrina dos dois reinos ).
Na doutrina da justificação de Lutero , “o mais nobre ofício ou poder da lei”, o usus elenchticus ou theologicus , consiste na exposição da corrupção total da natureza humana pelo pecado original e a conversão da incapacidade do homem para o bem. Ele só pode ser salvo crendo no evangelho. Ao estabelecer os mandamentos como regra de vida também para os cristãos, ele viu o perigo da retidão no trabalho , porque a lei não pode fazer nada de bom. Lei e evangelho são, portanto, opostos para Lutero. Os crentes, portanto, não estão sujeitos à lei. O usus in renatis, portanto, não aparece nos escritos de Lutero.
O Usus tertius legis em Melanchthon
O triplo uso da lei por Philipp Melanchthon foi formulado pela primeira vez na segunda edição de seu Loci communes rerum theologicarum 1535. O usus politicus serve para manter a ordem externa, o usus elenchticus (o uso revelador), o conhecimento do pecado e a conseqüente dependência da graça de Deus. A lei não condena o crente, que já foi redimido , mas o serve no usus in renatis como orientação divina para a conduta da vida.
Essa visão foi seguida pela fórmula de concórdia de 1577. Ela condenou a visão de que o cristão nascido de novo não precisa mais da lei (Art. 6: “Sobre o terceiro costume da lei”).
O Usus tertius legis com Calvin
Para João Calvino , a lei também tem três tarefas: Ser um disciplinador dos pecadores, estimulando sua consciência (usus elenchticus) e forçando-o à justiça (usus politicus) . Seu verdadeiro propósito, entretanto, é instruir e educar o crente. Usus in renatis significa a aplicação da lei à vida em santificação . Os mandamentos individuais são impostos de forma vinculativa ao crente. Que ele pode realizar isso é a operação do Espírito Santo e prova de eleição . Tanto a Confessio Gallicana quanto o Catecismo de Heidelberg adotaram essa classificação, que moldou a compreensão da lei pelas igrejas reformadas .
literatura
- Wilfried Joest : Lei e liberdade. O problema do tertius usus legis em Lutero e no Novo Testamento Parainês . 4ª edição. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1968.
- Hans-Richard Reuter : Direito / teologia jurídica / filosofia jurídica V. Ética jurídica nos tempos modernos . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volume 28, de Gruyter, Berlin / New York 1997, ISBN 3-11-015580-X , pp. 227-245.
- Martin Seils : Tertius usus legis. In: Historical Dictionary of Philosophy , Volume 10, Verlag Schwabe & Co, Basel 1998, Sp. 1027-1031.
Links da web
- Andreas Pangritz : Sobre a crítica da crítica protestante à lei. Compreendendo a “lei” em Johannes Calvin, Karl Barth - e além. (Bonn 2009, PDF )
Evidência individual
- ↑ Max Josef Suda: A Ética de Martinho Lutero . Vandenhoeck & Ruprecht, 2006, p. 74.
- ^ Mathias Eichhorn: Eleição - educação - democracia. A compreensão do bem comum na tradição reformada . In: Herfried Münkler, Harald Bluhm (Ed.): Bem comum e bom senso . Akademie Verlag, 2002, ISBN 3-05-003679-6 , pp. 131-153, aqui pp. 135 f.
- ^ Philipp Melanchthon: Loci communes theologici , II, 6 e segs. 1535.
- ↑ Martin Honecker : Introdução à Ética Teológica: Fundamentos e Conceitos Básicos . Walter de Gruyter, 2002, p. 76.
- ↑ Calvino: Institutio (1559) 7,6-13, ver também: Christoph Friedrich Thiele: obras de Calvino. Jurista ( Memento do originais datados 05 de novembro de 2014 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso.
