Kickapoo

Área de vida e caça do Kickapoo por volta de 1650

Os índios da família linguística Algonquin conhecido como Kickapoo (nos EUA) ou Kikapú (no México) viveu no início do oeste do contato europeu de Lake Erie no extremo sul de hoje US estado de Michigan .

Hoje, existem três grupos federais reconhecidos nos Estados Unidos , a saber, Kansas , Texas e Oklahoma . Um quarto grupo mora no estado de Coahuila , México . Desde o início do contato europeu, os Kickapoo resistiram a ajustes em questões econômicas, políticas e religiosas e permaneceram, tanto quanto possível, em seu modo de vida tradicional.

As tribos / povos indígenas são frequentemente definidos por sua reação aos colonos europeus: as chamadas Cinco Tribos Civilizadas (Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Muskogee e Seminoles) tentaram se encaixar na nova civilização; os apaches lutaram com as mãos e os pés contra os americanos (Apache Wars, 1849 a 1924) e os mexicanos (Apache - Mexico Wars, 1831 a 1933). O Kickapoo, que não lutou contra os poderosos americanos nem queria se render a eles, escolheu uma terceira tática: eles voltaram para o oeste e para o sul várias vezes para escapar da fronteira americana e da USArmy , até que as várias bandas finalmente no Kansas, Oklahoma e Texas no México viveram muito longe de sua terra natal, Michigan, Wisconsin e Illinois. Hoje, a cultura e a língua do Kickapoo estão mais vivas entre os "Kickapoo do México", provavelmente porque essa tribo está geograficamente mais distante dos Estados Unidos e de sua política indígena.

língua

Os Kickapoo falam com a raposa intimamente relacionada e aliada (Meskwaki) e Sauk (Thâkîwaki), uma língua algonquiana central comum , que é mais conhecida como Meskwaki (Fox-Sauk) (também: Fox-Sauk-Kickapoo ).

Os dois dialetos Thâkiwâtowêweni e Meskwakiatoweni são mais próximos um do outro e apresentam maiores diferenças em relação ao dialeto do Kickapoo.

Consequentemente, existem três variantes de dialeto :

  • Fox ou Meskwakiatoweni ("Língua do Meskwaki")
  • Sac / Sauk ou Thâkiwâtowêweni ("língua dos Thâkîwaki"), e
  • Kickapoo (alguns linguistas não consideram isso como um dialeto Meskwaki, mas como uma linguagem intimamente relacionada - mas separada (ISO3 = kic) .)

Além disso, a agora extinta língua do Mascouten , que está intimamente associada com o Kickapoo (hoje não existe mais como uma tribo independente), formou outra variante do dialeto da mesma língua; sua língua ou dialeto é praticamente desconhecido (pois não é documentado). As semelhanças lingüísticas e culturais sugerem que essas quatro tribos viveram juntas pouco antes de entrarem em contato com os europeus. Algumas evidências sugerem que o Shawnee também poderia pertencer a este grupo como a quinta tribo.

A "raposa (Meskwaki)" é uma das línguas que está seriamente ameaçada porque a maioria dos falantes é composta de membros tribais mais velhos. A escola em Meskwaki Settlement, Iowa, oferece aulas bilíngues. No Smithsonian Institute e na Universidade de Chicago, projetos de pesquisa são realizados em Meskwaki.

Sobrenome

O nome tribal "Kickapoo" em uso comum hoje é derivado de um nome comum ( exônimo ) usado por tribos vizinhas de língua Algonquin ou de seu próprio nome ( autônimo ); No entanto, também pode ser que eles adaptaram um nome estrangeiro original e o usaram como nome próprio a partir de então. Várias variantes da designação tribal são conhecidas: os Anishinabeg os chamaram de Giiwigaabaw , os Sauk e a Raposa chamados de Kîkâpôwa e eles próprios, portanto, chamados de Kiikaapoa, Kiikaapoi ou Kiwigapawa (outras variantes: Kikapu, Kiwegapaw ); o significado é geralmente dado como “aqueles que estão aqui e ali” ou “os caminhantes” e pode se referir ao modo de vida nômade (os povos vizinhos eram em sua maioria agricultores) ou às constantes migrações / movimentos de refugiados da tribo. No entanto, esta interpretação é controversa e é amplamente considerada uma etimologia popular .

Outros nomes para o Kickapoo: Auyax (Tonkawa), Hecahpo (Otoe), Igabu / Higabu (Omaha-Ponca), Ikadu (Osage), Ontarahronon (Huron: "Pessoas no lago") ou Tekapu (Wyandot), Shakekahquah (Wichita ), Shigapo (Shikapu) (Kiowa-Apache), Sikapu (Comanche).

Área residencial

Os Kickapoo mudaram-se com tanta frequência que a tribo não pode ser atribuída a uma área residencial específica. Quando conheceram os europeus no final do século XVII, eles viviam no sul de Wisconsin . No entanto, sua estada lá foi relativamente curta. Eles haviam se estabelecido anteriormente em uma área a oeste do Lago Erie, no extremo sul do que hoje é Michigan . Pouco depois do contato com a Europa, eles se mudaram para o rio Wabash e o centro de Illinois . No início do século XIX, eles empurraram os colonos brancos para o oeste através do Mississippi , dividindo a tribo em vários grupos. Parte do Kickapoo mudou-se permanentemente para o nordeste do Kansas. Os membros restantes da tribo mudaram-se separadamente para o oeste, para o Missouri e, mais tarde, para o sudoeste, para o Texas e o México. Eventualmente, duas comunidades Kickapoo se formaram, uma das quais fica no centro de Oklahoma, enquanto a segunda está no norte do estado mexicano de Coahuila. Nesta fase, eles são atribuídos às tribos da pradaria.

Relações externas

Os Kickapoo eram lingüística e culturalmente intimamente relacionados aos Sauk, Fox e Mascouten . Eles evidentemente tinham relações mais próximas com os Mascoutes e eventualmente os aceitaram em sua tribo. Todas as quatro tribos também compartilham semelhanças culturais e linguísticas com os Shawnee . De acordo com a lenda, eles já foram uma única tribo e se separaram após uma discussão sobre a pata de um urso. Eles fizeram alguns laços com o Miami durante sua breve estada em Wisconsin e os seguiram até o rio Wabash no século XVIII . O Kickapoo no centro de Illinois tinha bons contatos com os Potawatomi e os continuou mais tarde no Kansas.

Os inimigos do Kickapoo mudaram com o tempo. Na época de seu primeiro contato com os europeus, eles travaram guerra contra os Dakota e depois contra os iroqueses, de quem foram expulsos para Wisconsin. Então, eles formaram uma aliança com tribos vizinhas e lutaram por um longo tempo contra a Confederação de Illinois, que eles finalmente derrotaram e expulsaram para o sul. No entanto, seus principais inimigos eram o Osage e o Chickasaw . Nas Guerras Chickasaw no século XVIII, eles lutaram no lado francês contra os ingleses aliados com o Chickasaw. A longa guerra contra o Osage continuou quando o Kickapoo cruzou a área tribal do Osage em seu trem para o oeste.

Suas relações com as potências coloniais mudaram várias vezes. Após uma fase inicial de hostilidade, eles mantiveram contatos amistosos com os franceses até pouco antes da Guerra da Independência dos Estados Unidos . Também mantiveram boas relações com os espanhóis e depois com os mexicanos, mas não com os ingleses e nem com os americanos.

Grupos do Kickapoo

Kickapoo Chief Babe Shkit, Oklahom Reservation

O Kickapoo foram divididos em grupos individuais chamados bandas ( Inglês " grupos tribais "). Depois de migrar de Wisconsin para Illinois, a tribo se dividiu em duas unidades autônomas e quase igualmente grandes. O Prairie Band , como o primeiro grupo era chamado, habitava o centro de Illinois, enquanto o segundo era chamado de Vermilion Band e estava localizado a oeste do rio Wabash. Politicamente, os dois grupos nem sempre estavam de acordo. Por exemplo, o Vermilion Band seguiu o chefe Shawnee Tecumseh , mas o Prairie Band se opôs. Quando eles venderam suas terras tribais em 1819, eles assinaram tratados separados com os Estados Unidos. As razões para essas diferenças internas não são claras. Talvez a fusão da Vermillion Band com os Mascouten tenha um papel.

Mover parte do Kickapoo para o baixo Missouri em 1763 ou 1765 resultou em uma terceira banda menor . Depois disso, a tribo se dividiu em vários grupos semelhantes, geralmente formados por líderes separados. Um desses grupos surgiu entre os seguidores do Profeta Kennekuk e ainda vive no Kansas hoje. Dois outros grupos que foram formados após várias separações e fusões se estabeleceram em Oklahoma e no México.

Cultura

Esta representação da cultura Kickapoo é essencialmente baseada na pesquisa científica dos grupos tribais que vivem em Oklahoma e no México hoje.

Sustento

O Kickapoo desenvolveu uma combinação de agricultura, coleta de ervas selvagens e caça para seu sustento. No século XVIII, eles usaram uma área de caça a oeste do Mississippi para caçar veados e bisões . No decorrer das guerras coloniais , as potências europeias buscaram o apoio dos índios, que em troca recebiam mercadorias e armas europeias como compensação. Essas entregas de mercadorias eram uma parte importante da economia tribal. Entre 1840 e 1850, um grupo de Kickapoo especializou-se como intermediário para o Comanche . O roubo de cavalos e gado era um negócio lucrativo para muitos índios no século XIX.

Padrão de liquidação

Um grupo de Kickapoo de Nacimiento, Coahuila, México, construiu um abrigo de inverno (2008).

O Kickapoo alternava entre aldeias de verão e inverno. As cabanas retangulares de verão consistiam em uma estrutura de postes e galhos finos e eram cobertas com casca de olmo. Na frente havia uma abertura que servia de entrada. As paredes laterais podem ser removidas quando estiver muito quente. As cabanas de inverno parcialmente redondas ou ovais eram cobertas com esteiras de junco. Havia também aldeias combinadas, que continham cabanas de verão e de inverno e eram equipadas adicionalmente com uma cozinha e uma cabana de parto e menstruação . A aldeia normalmente tinha um cemitério e um ponto de encontro onde se realizavam jogos e danças rituais.

Ciclo da vida

O nascimento ocorreu em uma cabana de parto e menstruação próxima. Mulheres experientes apoiaram o trabalho de parto e o cordão umbilical do recém-nascido foi cuidadosamente preservado. Após o nascimento de um menino, a mãe ficou nesta cabana por trinta dias e com uma menina por quarenta dias. Vários meses depois, houve uma cerimônia de nomeação, combinada com orações e um banquete. O marido podia escolher o homônimo do primeiro filho, a esposa o segundo, e assim continuava alternadamente. Um parente pertencente ao seu clã geralmente era escolhido como homônimo. A escolha do nome também incluiu uma visão ou sonho verificado. Durante a cerimônia, o nome foi anunciado e o processo de nomeação descrito. A partir de então, a criança passou a pertencer ao clã do homônimo. Com a cerimônia do nome, a criança tornou-se membro da tribo Kickapoo e do clã correspondente. Além do homônimo e dos pais, compareceram à cerimônia um palestrante e quatro testemunhas. Eles passaram a criança e a chamaram pelo nome. Depois disso, foi levado para fora, umedecido com água e tocado com as folhas de uma árvore. Ao educar a criança, os pais eram generosos quando se tratava de pequenas ofensas. As penalidades por transgressões graves incluíam privação de comida, imersão em água fria e golpes ocasionais com um pedaço de pau. Esperava-se que essas punições melhorassem a criança.

Quando uma menina menstruou pela primeira vez, ela teve que passar dez dias sozinha em uma cabana separada. O contato com homens era proibido, mas as mulheres podiam visitá-lo. Uma senhora idosa deu-lhe instruções sobre como se comportar como uma mulher adulta. Após o fim da reclusão ritual, teve que se banhar e foi espancado com galhos. As mulheres também tinham que passar o tempo na cabana menstrual pelo resto da menstruação, embora em reclusão menos rigorosa. Eles podiam preparar comida para a família, mas não podiam comer com eles, mas o mais importante, não podiam tocar em coisas sagradas. Houve uma cerimônia semelhante em meninos durante a puberdade. Quando o menino fez seu primeiro jogo, foi realizado um festival ritual que incluía orações, cantos e danças. Durante o namoro , o homem visitou o escolhido na casa de sua família à noite. Entre os Kickapoo mexicanos, o uso de uma flauta do amor ou flauta de cortejo (flauta de cortejo) era comum. No casamento tradicional, os presentes eram trocados entre as famílias dos noivos.

Após a morte de um membro da família, a família se reuniu na casa do falecido para a cerimônia que durou toda a noite ( cerimônia que durou toda a noite). Os presentes incluíam pessoas com tarefas especiais. Havia um homem que fazia orações e recitava canções, dois cozinheiros para o banquete, uma senhora idosa que vestia e pintava o corpo e um idoso que supervisionava a escavação da sepultura. A seleção dos envolvidos foi baseada em um sistema de reciprocidade dentro do clã. O funeral foi acompanhado por orações e cantos, bem como por conversas tranquilas sobre as memórias dos mortos. Ao amanhecer, quatro homens levaram o corpo vestido e pintado ao túmulo. Apenas pessoas selecionadas foram testemunhas do funeral, em que foi feito um discurso aos mortos. Os bens da sepultura incluíam tabaco, uma tigela de comida e outros itens , como uma colher de pau que o falecido possuía. Sem uma colher, o falecido teria que comer espuma para sempre, acreditava-se. Após o almoço, os parentes deixaram o serviço fúnebre. Esperava-se que viúvas e viúvos tivessem um período limitado de luto. Crianças menores de 12 anos tiveram que sair de casa durante o funeral porque queriam evitar ver o homem morto. Depois de um mínimo de quatro dias a um máximo de quatro anos, o falecido foi adotado cerimonialmente. Se o homônimo ainda estivesse vivo, ele teria que sediar o festival. Caso contrário, parentes próximos assumiriam essa tarefa. O adotado deve ser do mesmo sexo e idade do falecido que ele substituirá. A cerimônia aconteceu à noite na casa do falecido, permitindo que seu espírito estivesse presente. Esperava-se uma doação de roupas dos convidados para que o adotado pudesse se vestir novamente. Além de orações e cantos, havia um jogo ou dança pouco antes do amanhecer, que variava dependendo do sexo do falecido.

Organização social

Os Kickapoo foram divididos em grupos de nomes semelhantes e, portanto, correspondiam a unidades semelhantes no Sauk, Fox, Shawnee e Potawatomi. A etnóloga Betty Ann Dillingham descobriu nove grupos de nomes no Kickapoo em Oklahoma: Blackberry (amora preta), Águia (águia), Água (água), Urso (urso), Guerra ou Homem (guerra ou homem), Árvore (árvore), Guaxinim (Guaxinim), alces (alces) e búfalos (búfalos).

Os grupos de nomes do Kickapoo não eram de forma alguma unilineares, então eles poderiam ter vindo do pai ou da mãe. Hoje, os grupos de nomes têm uma função mais ritual. Eles se concentram no significado religioso dos nomes, por exemplo, em cerimônias de embalagem. O Kickapoo, como o Sauk, Fox e Potawatomi, tinha uma dicotomia. Metade foi chamada de "Oskasa" e a outra de "Kiiskooha" ou também chamada de preta ou branca. Ao contrário dos sistemas das tribos culturalmente relacionadas a eles, as duas metades do Kickapoo estavam intimamente ligadas aos grupos de nomes e todos os membros de um grupo de nomes também pertenciam à mesma divisão. A divisão em duas partes do Kickapoo correspondia aproximadamente a uma metade . A divisão da tribo feita para piadas e provocações. Além disso, era a base para comparações esportivas como jogos, corridas e competições de culinária. Um arranjo de assentos fixo para eventos rituais foi colocado pelo Oskasa no lado norte e o Kiiskooha no lado sul do local de encontro.

Organização política

O Oklahoma Kickapoo tem um conselho tribal formado por chefes de clãs individuais. O cargo é repassado na linha patrícia ( patrilinear ), embora com exceções. Em 1953, o filho de uma irmã ou filha do falecido chefe do mesmo grupo poderia ser bem-sucedido. O chefe tribal tradicionalmente vem do clã Adler , enquanto o deputado, que atua como porta-voz, vem do clã guaxinim . Esses dois clãs também assumiram funções de liderança em seu departamento tribal. Por volta de 1950, o conselho tribal lidava principalmente com questões sociais e cerimoniais. Crimes como assassinato ou roubo, que antes eram perseguidos pela tribo e muitas vezes punidos de forma draconiana, agora eram entregues às autoridades locais dos Estados Unidos com a decisão de repudiar . As decisões do conselho tribal deveriam ser tomadas por unanimidade.

Os Kickapoo mexicanos têm um conselho tribal formado por homens adultos e um chefe com dignidade hereditária. Os deveres do conselho tribal incluem administrar justiça, punir delitos menores e supervisionar concessões de terras. Criminosos graves são entregues às autoridades mexicanas. Em 1948, o chefe foi capaz de nomear dois policiais tribais. Durante a temporada cerimonial de quatro meses, o chefe tribal é substituído por um líder religioso.

O etnólogo Dillingham relata sobre uma "rainha" mencionada pela primeira vez em 1791 por tribos contemporâneas. Suas tarefas eram mais religiosas do que políticas.As duas últimas mulheres nesta posição, que não existe mais hoje, eram uma mãe e sua filha.

religião

O Kickapoo recusou-se a ouvir os jesuítas franceses e quase invariavelmente mantiveram suas crenças tradicionais. De todos os Kickapoo, o ramo mexicano tem o maior número de adeptos da religião antiga e se recusa a permitir que estranhos participem de suas cerimônias. Um número relativamente grande de pessoas ainda fala a língua Kickapoo e tem a maior porcentagem de tribos puro-sangue de qualquer tribo nos Estados Unidos.

No centro da religião estão os bons relacionamentos com o manito ou espíritos, que supostamente tornam a vida segura e despreocupada para o indivíduo. Existe uma ordem hierárquica entre os espíritos, com o Grande Manitou ou Criador à frente . Existem também outros fenômenos, como os quatro ventos , o sol, a lua, as estrelas e a avó terra . Coisas cotidianas também são reverenciadas, por exemplo, plantas e animais que desempenham um papel na vida do Kickapoo. O tabaco e o deus do trovão (Thunderer) representam um importante meio de comunicação com os seres sobrenaturais.

Há um grande número de rituais públicos importantes que são realizados em certas épocas do ano. Não há rituais no inverno, pois acredita-se que todos os fantasmas estão dormindo nessa época. A temporada cerimonial começa na primavera com uma série de rituais sagrados da matilha . No verão, segue-se uma série de festas religiosas, como a cerimônia do milho verde (Green Corn Ceremony) na época da colheita do milho. Finalmente, uma série de outras cerimônias sagradas da matilha encerram a temporada ritual. Vários Kickapoo de Oklahoma viajam para o México para a abertura da temporada cerimonial. O mexicano Kickapoo retorna um mês depois, quando começa a temporada de Oklahoma.

história

Pele de castor

Beaver Wars

Antes que o Kickapoo visse um europeu, eles sentiram os efeitos de sua chegada à América do Norte. O início da Guerra dos Castores por volta de 1640 foi causado pelo comércio de peles da Índia com os franceses. Em busca de novos campos de caça, Tionontati , Ottawa e os neutros invadiram a área tribal de Kickapoo e atacaram suas aldeias. Uma invasão por guerreiros iroqueses se seguiu na década de 1650, forçando o Kickapoo a fugir até o Mississippi, no sudoeste de Wisconsin .

Os Kickapoo foram mencionados pela primeira vez pelos franceses por volta de 1640 sob o nome de Ontarahronon , com o qual foram referidos pelos Wyandot . Na época, eles moravam no sudoeste de Michigan . Outros registros franceses indicam que eles foram encontrados no sul de Wisconsin depois de 1665 e viveram lá em assentamentos mistos com os Mascouten e Miami . Em 1680, eles se mudaram para o rio Illinois . Em um mapa contemporâneo de Jean BL Franquelin de 1684, os Kickapoo são colocados na parte superior do rio Rock, que ele chama de "Rio Kickapoo". Como as outras tribos, eles participavam do comércio de peles, mas, como Fox e Mascouten, rejeitavam estritamente o proselitismo. Por volta de 1710, alguns Kickapoo se mudaram para perto do novo entreposto comercial francês e se estabeleceram na foz do rio Maumee . Em 1712, um grupo de Mascouten no sul de Michigan foi atacado por Potawatomi e Ottawa e fugiu para o leste para seus aliados Fox e Kickapoo, perto de Detroit .

Fox Wars

Quando os franceses se aliaram abertamente ao Ottawa em Fort Pontchartrain du Détroit ( francês para: Fort Pontchartrain no Estreito ), a localização da atual Detroit, eles foram atacados pelas tribos unidas de seus oponentes. Isso deu início à primeira Guerra Fox (1712-1716). O primeiro ataque foi malsucedido e Fox, Mascouten e Kickapoo decidiram sitiar o forte. Uma força aliada em avanço de Wyandot, Ottawa, Ojibwa e Potawatomi atacou os sitiantes de forma surpreendente e em um massacre subsequente de 1.000 guerreiros da Fox, Mascouten foram mortos e Kickapoo morto. Os sobreviventes fugiram para Wisconsin e lutaram contra os franceses e seus aliados indianos por três anos em ataques e campanhas de vingança. Também na segunda Guerra da Raposa (1728-1737), os Kickapo e Mascouten lutaram inicialmente ao lado da Raposa contra os franceses e as tribos indígenas aliadas a eles. Quando o Mascouten e o Kickapoo se recusaram a matar os prisioneiros franceses, a Raposa se separou deles como aliados. Na batalha de 1730, que quase levou ao extermínio de Raposa, os dois ex-aliados ficaram do lado dos vencedores.

Mudou-se para Illinois e se dividiu em duas bandas autônomas

Na primeira metade do século XVIII, os Kickapoo se mudaram para o sul na área de Illinois e se estabeleceram na parte inferior do rio Rock por volta de 1729 , causando conflitos com as tribos que ali viviam. Em seguida, avançaram mais para o sul e para o leste e chegaram ao rio Wabash . Naquela época, a tribo se separou e formou dois grupos autônomos. A área de assentamento de Prairie Band ficava no centro de Illinois e se estendia entre o vale do rio Sangamon e o lago Peoria . O Vermilion Band uniu-se aos Mascouten e viveu na margem oeste do rio Wabash e seus afluentes ocidentais. O Kickapoo permaneceu aliado dos franceses e recebeu mercadorias europeias e armas de fogo em troca. Eles garantiram a lealdade das tribos vizinhas aos franceses e lutaram junto com eles contra os Chickasaw, aliados dos ingleses .

Na guerra francesa e indiana (1755-1763), eles estiveram do lado francês. No inverno de 1757/58, os guerreiros Kickapoo contraíram varíola e levaram a epidemia para suas aldeias. Depois que os britânicos conquistaram Québec e Fort Niagara , a guerra na América do Norte foi perdida para a França. Quando os franceses se retiraram, o Kickapoo transferiu sua lealdade ao sucessor espanhol no Missouri . Em 1763 ou 1764, um grupo mudou-se para o baixo rio Missouri . O levante Pontiacs foi entusiasticamente apoiado pelo Kickapoo e eles invadiram numerosos assentamentos ingleses em 1771, mesmo após o acordo de paz.

Revolução Americana, Guerra de 1812 e o período pós-guerra

Governador Charles Scott

No início da Revolução Americana (1775-1783), o Kickapoo era inicialmente neutro. Mais tarde, eles seriam encontrados ao lado dos americanos até que percebessem suas intenções em relação a seu país. Junto com as outras tribos da região, eles eventualmente lutaram no lado britânico contra os Estados Unidos. As aldeias da Vermilion Band foram destruídas pelos americanos sob o governador Charles Scott e os residentes sobreviventes fugiram para o outro lado do Mississippi. Mais tarde, eles retornaram ao Rio Wabash e se juntaram a Tecumseh enquanto a Prairie Band se opunha ao movimento.

Depois de perder a Batalha de Tippecanoe em 1811, os guerreiros do Vermilion Band começaram a invadir os assentamentos americanos. A banda da pradaria também participou das ações, que se intensificaram ao longo da guerra de 1812. Apesar do Tratado de Paz Springwells de 1815, ainda havia ataques pelos Kickapoo em assentamentos americanos em seu território. Eles só pararam depois que as duas bandas assinaram um contrato em 1819 no qual lhes foi prometida uma área no sudoeste do Missouri em troca.

Em julho de 1819, o Kickapoo assinou dois contratos com o Bureau of Indian Affairs que os forçou a se estabelecer a oeste do Mississippi . Os agentes estaduais persuadiram o Kickapoo a ceder suas terras de 56.656 km² em troca de recompensas em dinheiro, pagamentos em dinheiro imediatos e uma nova área residencial no Missouri. A mudança para sua nova área residencial foi extremamente lenta e se arrastou por mais de 15 anos, porque muitos Kickapoo não queriam deixar sua casa em Illinois. Em 1832, apenas 600 dos 2.000 Kickapoo estimados haviam se mudado para o Missouri. Devido aos constantes problemas com o residente Osage lá, eles pediram às autoridades americanas que vendessem suas terras no Missouri e se mudassem para o Kansas. Em outubro de 1832, o Kickapoo assinou o Tratado de Castor Hill, no qual trocaram suas terras no Missouri por 1.930 km² no nordeste do Kansas. 800 Kickapoo mudou-se para o Kansas e cerca de 100 guerreiros se voluntariaram em 1837 para servir como batedores do Exército dos EUA na Flórida. Na década de 1830, vários Kickapoo foram vítimas do álcool e de epidemias. Os missionários americanos tentaram novamente, em vão, converter os membros da tribo ao cristianismo.

Kennekuk

Kennekuk

O Kickapoo não aceitou os missionários cristãos; no entanto, um profeta de dentro de suas próprias fileiras conseguiu incutir alguns dos valores cristãos neles. O chefe Kennekuk , também conhecido como profeta Kickpoo, prega desde a guerra de 1812 e estabeleceu um movimento nativista . Seu ensino continha elementos cristãos e uma proibição estrita do álcool, poligamia e guerra. Além disso, ele pregou uma política de ajuste cultural e reaproximação com a civilização branca. As regras anunciadas por Kennekuk foram estritamente seguidas por seus apoiadores e expressamente saudadas pelas autoridades americanas. No entanto, eles encontraram oposição geral do resto da tribo.

Kennekuk conseguiu atrasar a saída dos seguidores de sua religião de Indiana até 1834, apesar dos acordos com as autoridades americanas. Portanto, eles não se mudaram para o Missouri, mas diretamente para a reserva no Kansas. Lá, um conflito permanente se desenvolveu com os tradicionalistas do Missouri, que, portanto, gradualmente migraram para as Grandes Planícies em pequenos grupos . Alguns deles foram vistos no Colorado no final da década de 1840 . Eles haviam adquirido experiência como cavaleiros e caçadores de búfalos em sua estada anterior nas pradarias do norte de Illinois. O vizinho Potawatomi se uniu oficialmente ao Kennekuk Kickapoo em 1851. O novo atrito fez com que alguns dos tradicionalistas remanescentes se mudassem para Oklahoma em 1864. Os atuais residentes da reserva do Kansas são descendentes dos Kennekuk-Kickapoo e Potawatomi.

Realocado para o Texas, Oklahoma e México

Outro grupo de Kickapoo que permaneceu no Missouri mudou - se para o Texas via Oklahoma e oeste do Arkansas . Metade deles se estabeleceu no rio Sabine junto com outros refugiados do norte sob a liderança do chefe Cherokee The Bowl . Quando o Texas se tornou independente em 1836, as políticas anti-índias do estado se intensificaram. Os colonos brancos invadiram o campo de caça indígena e o Kickapoo reagiu com uma série de ataques. O Bowl condenou o comportamento do Kickapoo por medo de retaliação dos texanos. O Kickapoo se juntou a agentes mexicanos e com seus novos aliados iniciaram uma guerra de guerrilha contra os texanos. Numerosos Kickapoo fugiram para o norte, cruzando o Rio Vermelho quando os texanos destruíram sua aldeia principal. Em 1839, os seguidores restantes dos Bowls também foram expulsos. Alguns se mudaram para o norte, enquanto o restante fugiu para o México e foram aceitos no exército mexicano.

Duas bandas Kickapoo povoaram uma área em Oklahoma que foi originalmente planejada para o Chickasaw. Em 1841, eles foram expulsos pelo Exército dos Estados Unidos, mas a Nação Creek concordou em recebê-los. Uma banda se estabeleceu em Wildhorse Creek e a segunda no Canadian River . A convite do governo do Texas, parte da banda Kickapoo retornou ao Texas do Canadian River em 1842 e se fixou no rio Brazos . Isso criou um terceiro volume. Havia agora o Mothakuck no Texas, o Papequah no rio Wildhorse e o Pecan no rio canadense. Cada um desses grupos desenvolveu uma forma diferente de sustento. O Mothakuck caçava, capturava animais selvagens e negociava suas peles e peles, o Papequah vendia outras mercadorias para o Comanche , enquanto o Pecan protegia o Creek dos ataques do Osage.

Em 1849, o governo mexicano ofereceu terras a Kickapoo, no estado oriental de Coahuila . Eles devem se estabelecer lá e proteger a área contra ataques dos Apaches e Comanches. Todo o norte do México sofreu com os ataques dessas tribos naquela época. Uma banda comandada pelo chefe Papiquan aceitou a oferta e mudou-se para o México em 1850. Em 1857, o Kickapoo mexicano havia crescido para mais de 1.000 pessoas, enquanto apenas cerca de 300 membros tribais viviam no Kansas. O Mothakuck migrou do Texas para Big Beaver Creek em Oklahoma e de lá lançou uma série de ataques a assentamentos do Texas, às vezes matando centenas de cavalos. Depois que os Texas Rangers e o Exército dos EUA atacaram o vizinho Comanche em 1860, os Mothakuck fugiram para seus parentes no leste de Oklahoma.

guerra civil Americana

Na Guerra Civil Americana (1861-1865), o Texas Kickapoo mudou-se como um aliado da União para o sul do Kansas e lutou contra as tribos aliadas confederadas em Oklahoma. Eles então se mudaram para o sul em direção ao México e por volta de 1865 chegaram a Nacimiento em Coahuila, onde seus membros de tribo viviam desde 1839. Outros grupos se seguiram, de modo que no final de 1865 apenas alguns Kickapoo viviam no Kansas. Todo o resto havia deixado os Estados Unidos. No caminho para o México, alguns grupos foram atacados pela cavalaria confederada e vários Kickapoo foram mortos. Como resultado, o kickapoo mexicano invadiu assentamentos brancos no sul do Texas em retaliação. Esses ataques esporádicos continuaram mesmo após o fim da guerra civil. Eles capturaram cavalos e gado e fizeram reféns, que libertaram como resgate. Em 1873, os ataques de Kickapoo se transformaram em um conflito contínuo ao longo do Rio Grande e foram estendidos até o centro do Texas, ao norte do rio Nueces . Ao escapar pelo Rio Grande, os Kickapoo conseguiram escapar de seus perseguidores regularmente. O coronel Ranald Slidell MacKenzie foi autorizado em 1874 a realizar uma travessia secreta e ilegal da fronteira com a 4ª Cavalaria dos Estados Unidos e atacar Nacimiento. Os americanos mataram vários guerreiros Kickapoo, sequestraram quarenta mulheres e crianças e os levaram para Fort Gibson , Oklahoma. Após longas negociações, cerca de 800 Kickapo e Seminoles negros mudaram - se para uma reserva em Oklahoma e tiveram seus familiares presos de volta. O resto do Kickapoo ficou em Nacimiento.

Chutando Kickapoo

Depois de 1875, o Bureau of Indian Affairs pressionou o Kickapoo a aceitar as ofertas do governo dos Estados Unidos. Isso incluiu alocação de terras, educação obrigatória para as crianças e medidas semelhantes para aculturação lenta . A maioria dos Kickapoo recusou, exceto por uma facção progressista do Kansas que veio para Oklahoma em 1875. Em 1891, os líderes de ambos os grupos foram convidados a assinar um documento confirmando a alocação de terras para sua reserva e a venda da área excedente. A facção progressista acabou aceitando a alocação de terras, enquanto a facção conservadora recusou. Este grupo, mais tarde chamado de "Kicking Kickapoo", causou tantos problemas e problemas que um agente especial foi designado para eles.

Dois terços do Kickapoo em Oklahoma pertenciam ao grupo conservador que enfrentou um oficial explorador e corrupto. Seu ex-agente a convenceu a voltar para o México e os ajudou a migrar . Então ele vendeu suas terras por conta própria. Em 1905, apenas a facção progressista do Kickapoo vivia em Oklahoma. Os dissidentes se estabeleceram primeiro em Nacimiento e depois se mudaram para o norte de Sonora . O agente fraudulento foi posteriormente condenado por corrupção e punido, embora a venda ilegal de terras estivesse na ordem do dia e dificilmente fosse processado. A venda ilegal foi finalmente revisada em 1914 com a devolução das terras ao Kickapoo. Ainda assim, os emigrantes não voltaram para Oklahoma até o final dos anos 1920.

Tribos / bandas atuais do Kickapoo

Hoje, existem três tribos reconhecidas federalmente nos Estados Unidos: Kansas, Texas e Oklahoma. O Mexico Kickapoo mantém estreitos contatos políticos e familiares com as bandas do Texas e Oklahoma. As diferentes tribos ou grupos de Kickapoo cruzam a fronteira mexicano-americana várias vezes por ano para manter contato entre si, em particular para participar de cerimônias religiosas no México em fevereiro e março. Em 1979, o Mexico Kickapoo pediu esclarecimentos sobre sua situação, visto que não tinha um status legal claro nem nos Estados Unidos nem no México. Em 1983, o Congresso aprovou uma lei que os reconheceu como um subgrupo oficial do Oklahoma Kickapoo e concedeu ao estado do Texas Kickapoo o reconhecimento em nível federal como uma tribo. Em 1985, uma lei permitiu que o Texas Kickapoo escolhesse a cidadania mexicana ou americana, 145 tribos optaram por se tornar cidadãos dos Estados Unidos e os 500 ou mais tribais restantes escolheram a cidadania mexicana. Na verdade, politicamente, o Kickapoo do Texas e o Kickapoo do México formam uma nação transfronteiriça chamada "Kickapoo de Coahuila / Texas".

O Kickapoo de Oklahoma, o Kickapoo do Texas e especialmente o Kickapoor do México são freqüentemente citados como exemplos de atraso e são considerados a sociedade nativa americana mais conservadora da América do Norte. Esse julgamento está relacionado com sua história e sua rejeição do estilo de vida americano . A causa desse conservadorismo deve ser evidentemente encontrada na religião. Betty A. Dillingham comparou esta tribo a uma seita religiosa em 1963 , uma comparação que até certo ponto também se aplica à Raposa (Meskwaki) .

Kickapoo do Kansas

A tribo Kickapoo no Kansas (oficialmente: tribo de índios Kickapoo da reserva Kickapoo no Kansas ) vive na pequena reserva indígena Kickapoo no Kansas, no condado de Brown, no nordeste do Kansas. A reserva de hoje se estende por aproximadamente 78 m². Sua sede administrativa fica na cidade de Horton. Em 1960, o Kansas Kickapoo tinha apenas 363 membros tribais e era um pouco conhecido do público. Culturalmente, eles foram fortemente influenciados pela vizinha banda da pradaria Potawatomi Nation (as diferenças linguísticas e culturais são, portanto, pequenas), ambas as tribos foram ocasionalmente confundidas, portanto, durante o término (tentativa de dissolver todas as tribos e reservas e seu reassentamento nas cidades) que o Potawatomi deve ser dissolvido como uma tribo e privado de seus direitos; no entanto, este termo coletivo significa todas as quatro tribos baseadas no Kansas: os próprios Potawatomi, o Kansas Kickapoo, a nação Sac e Fox do Missouri no Kansas e Nebraska, e a tribo Iowa do Kansas e Nebraska . No entanto, eles mantiveram sua própria identidade, têm grupos de nomes e mostram outras características da sociedade Kickapoo. Além da religião Kenekuk, existem vários rituais, o culto do tambor e a Igreja Nativa Americana . Isso distingue o Kansas Kickapoo do resto da tribo, que geralmente são mais conservadores e tradicionais.

Oklahoma Kickapoo

A tribo Kickapoo de Oklahoma tinha 379 membros inscritos em 1953. Sua área residencial preferida é ao longo do rio North Canadian, dentro dos limites de sua antiga reserva.

Texas Kickapoo

A tribo foi oficialmente reconhecida como uma tribo reconhecida pelo estado pela Texas Indian Commission em 1977 , e em 1982 foi reconhecida como um subgrupo oficial do Oklahoma Kickapoo, para que eles pudessem adquirir sua própria reserva sob o controle do Bureau of Indian Assuntos em vez do estado do Texas. Finalmente, em 1985 ele foi oficialmente reconhecido como uma tribo reconhecida pelo governo federal em nível federal, o que lhe permitiu comprar a Reserva Indígena Kickapoo de aproximadamente 118 hectares no município da atual Rosita, Condado de Maverick no Rio Grande ao sul de Eagle Pass .

México Kickapoo

O Tribu Kikapú é uma tribo binacional, alguns membros da tribo vivem no México e nos Estados Unidos. O Mexico Kickapoo contava com 387 membros em 1954 e possui uma reserva de 7.000 hectares a noroeste de Nacimiento. Eles moram lá em um assentamento central sem precedentes na sociedade norte-americana, enquanto as atividades para viver, como B. A caça e o trabalho agrícola, ocorrem fora da reserva. Ferramentas e atividades para viver seguem o padrão tradicional. Alguns outros pequenos grupos Kickapoo / Kikapú vivem nos estados mexicanos de Sonora e Durango.

Demografia

Mooney estimou o número de Kickapoo antes do contato com europeus em cerca de 2.000. Estimativas confiáveis ​​do século 17 não estão disponíveis. Dados espanhóis do final do século XVIII colocam um total de 2.700 membros da tribo, 1.200 deles cada para a Prairie and Vermilion Band e cerca de 300 que viviam a oeste do Mississippi. Em 1832, havia um total de 2.000 pessoas, das quais 350 eram membros da Banda Kenekuk em Illinois, 400 viviam na reserva do Missouri, cerca de 900 em Oklahoma e 300 no Texas. Os números posteriores referem-se aos destinatários do pagamento anual apenas no Kansas. Por volta de 1875, havia um total de 706 kickapos no Kansas e Oklahoma e cerca de 350 no México. Em 1905, havia 185 membros de tribos no Kansas, 247 em Oklahoma e cerca de 400 no México.

De acordo com o censo dos EUA de 2000 , Kansas teve 3.384, Oklahoma 137 e Texas 3 kickapoo.

recepção

Veja também

literatura

Links da web

Commons : Kickapoo  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ↑ Meskwaki Settlement School - Meskwakiatoweni (idioma Meskwaki)
  2. ↑ Bruce G. Trigger (Ed.): Handbook of North American Indians . Volume 15: Nordeste. P. 648.
  3. ↑ “Mascouten” deriva principalmente de uma palavra da Fox que significa “ povo da pequena pradaria ”, o significado frequentemente difundido de “nação do fogo” é provavelmente enganador; Segundo um jesuíta, a deturpação de algumas letras mudou todo o significado da palavra de "pequena pradaria" para "fogo". A declaração do jesuíta poderia ser apoiada pelos termos Sauk Mashkotêwi ("pradaria") ou Mashkotêwineniwa (" índio da pradaria ") e shkotêwi ("fogo").
  4. ↑ Meskwaki Settlement Escola Missão e Visão ( Memento do originais de 25 de outubro de 2016 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.msswarriors.org
  5. ↑ a b Bruce G. Trigger (Ed.): Handbook of North American Indians . Vol. 15: Nordeste, p. 656
  6. ↑ Dicionário Inglês - Ojibwe: Kickapoo
  7. ↑ a b c d e Bruce G. Trigger (Ed.): Handbook of North American Indians. Vol. 15: Nordeste, pp. 656/657
  8. ↑ a b c d e f g Bruce G. Trigger (Ed.): Handbook of North American Indians. Vol. 15: Nordeste, pp. 658/659
  9. ↑ a b c d e f g h Bruce G. Trigger (Ed.): Handbook of North American Indians. Vol. 15: Nordeste, pp. 660/661
  10. ↑ a b c d e f g h Kickapoo History , acessado em 20 de janeiro de 2013
  11. ↑ a b c d e f g h Bruce G. Trigger (Ed.): Handbook of North American Indians. Vol. 15: Nordeste, pp. 662/663
  12. ↑ a b c d e f g Bruce G. Trigger (Ed.): Handbook of North American Indians. Vol. 15: Nordeste, pp. 664/665
  13. ↑ a b c d e Bruce G. Trigger (Ed.): Handbook of North American Indians. Vol. 15: Nordeste, p. 666
  14. ↑ Censo dos EUA 2000 (PDF; 145 kB), acessado em 23 de janeiro de 2013
  15. ^ Edgar Allan Poe , acessado em 24 de janeiro de 2013