Príncipe Abadia de St. Gallen

O brasão da Abadia do Príncipe de St. Gallen no claustro do mosteiro de Muri. Brasão de armas da abadia (urso negro sobre fundo dourado), do condado de Toggenburg (mastim negro sobre fundo dourado) e do Príncipe Abade Diethelm Blarer von Wartensee; ao lado dos escudos os Santos Gallus e Otmar de St. Gallen; na imagem superior Gallus em oração e com o urso.
A cidade de St. Gallen e o distrito do mosteiro de 1642 em uma vista de Matthäus Merian

O príncipe abadia de St. Gallen (fundada em 719, abolido em 1805) foi uma abadia beneditina no que é agora da Suíça e do nome para uma área que estava sob a regra secular do abade do mosteiro em St. Gallen . O mosteiro de St. Gall foi depois do mosteiro Säckingen o segundo mosteiro mais antigo no domínio de Alemanni . O abade de St. Gallen era príncipe imperial com um assento e voto na dieta do Sacro Império Romano até 1798 ; St. Gallen também foi o primeiro lugar que a Confederação Suíça recebeu .

Até que a abadia foi abolida em 1805, a igreja colegiada de St. Gallen serviu como uma igreja de mosteiro.

história

Fundação e "Idade de Ouro"

A planta do mosteiro carolíngio de St. Gallen é o desenho arquitetônico mais antigo do Ocidente. Reichenau , 819 ou cerca de 827/830, St. Gallen, Biblioteca da Abadia, Sign. Cod. Sang. 1092
Desenho de reconstrução do mosteiro baseado no plano do mosteiro de Johann Rudolf Rahn , 1876
Um documento do rei Ludwig, o alemão, de 856 para a Abadia de St. Gallen. Stiftsarchiv St. Gallen , documentos FF.1.H.106

Em 612, o monge irlandês Gallus , companheiro de Columban de Luxeuil , estabeleceu-se no Steinach e fundou uma cela eremita. O verdadeiro fundador do Mosteiro de St. Gallen, no entanto, foi Otmar , que havia sido treinado e consagrado no bispado Rhaetian em Chur . Por volta de 719, ele foi nomeado chefe da célula Gallus pelo Arbon Tribune Waltram von Thurgau e encarregado de introduzir a vida monástica regular. Os primeiros monges foram inicialmente raetianos , mais tarde eles vieram cada vez mais frequentemente de famílias aristocráticas Alemannic da área. As numerosas doações de nobres ricos ao mosteiro de Otmars parecem ter tido o objetivo de retirar a propriedade local das garras dos carolíngios, que estão se fortalecendo na região . Cerca de 900 desses numerosos bens compreendiam um total de 160.000 Jucharten.

A abolição da classe dominante Alemannic em 746 na Corte de Sangue de Cannstatt também afetou o mosteiro, no qual a regra beneditina foi imposta no ano seguinte pelo rei franco Pippin, o Jovem . A propriedade do mosteiro também foi afetada pelos comissários da Francônia. Quando Otmar quis processar o rei em 759, ele foi preso e banido para uma ilha no Reno perto de Eschenz . Agora subordinado à Diocese de Constança , tornou-se na verdade um mosteiro episcopal. Isso só mudou com o abade Gozbert , que em 818 conseguiu obter o privilégio de imunidade de Ludwig, o Piedoso, e assim se tornar um mosteiro diretamente sob o Império . O mosteiro, que antes era bastante distante do rei, agora se tornou um pilar do domínio franco na Alemannia . Foi montado um scriptorium onde foram preparados textos bíblicos e científicos de alta qualidade. Foi aqui em 883 que foi criada a Gesta Caroli Magni des Notker von St. Gallen ou o Antifonário de Oração das Horas de Hartker von St. Gallen , considerado uma obra-prima da caligrafia. Durante a "Idade de Ouro" de 816 até a invasão da Hungria em 926, houve uma estreita cooperação com o resp imperial. a corte real e uma nova flor do scriptorium.

A Biblioteca da Abadia de St. Gallen foi indiretamente identificada por meio da planta do mosteiro de St. Gallen desde 820 . Obras proeminentes de iluminação de livros , como o Folchart Psalter , o St. Gallen Psalter , o Psalterium Aureum e o Gospel Longum foram criados lá . Durante o início da Idade Média, St. Gallen foi um dos centros mais importantes da cultura ocidental .

Invasão da Hungria 926

Martírio de Wiborada

A “Idade de Ouro” terminou abruptamente em 1º de maio de 926, depois que viajantes relataram na primavera que os húngaros já estavam avançando até o Lago Constança em suas campanhas. Uma vez que os duques não puderam construir uma defesa comum na dividida Francônia Oriental , eles não tinham nada para se opor às gangues de pilhagem e pilhagem. O abade Engilbert decidiu levar os alunos, bem como os idosos e os doentes, para um local seguro no castelo com fosso perto de Lindau, que pertence ao mosteiro . Muitos dos escritos foram escondidos no mosteiro de Reichenau amigo . Os monges trouxeram a si próprios e os objetos de culto valiosos para um refúgio em Sitterwald. A seu pedido expresso, o eremita Wiborada foi o único a permanecer na igreja murada de St. Mangen na cidade abandonada.

Quando os húngaros invadiram a cidade, não encontraram nada de valor. Eles danificaram edifícios e altares e incendiaram as casas de madeira da aldeia. Os agressores também encontraram Wiborada, mas nenhuma entrada para seu eremitério murado. O fogo não poderia prejudicá-la ou à igreja, então os húngaros cobriram o telhado e a mataram. Os húngaros não ousaram atacar o refúgio dos monges por causa de sua localização inacessível. Eles foram até atacados pelos monges enquanto se retiravam. Depois que os húngaros se retiraram, os monges voltaram com os residentes e reconstruíram as casas danificadas e queimadas.

Extensões

Por meio de inúmeras doações, o poder senhorial do Mosteiro de St. Gallen, no sul da Alemanha, assumiu uma extensão significativa. O mosteiro bailiwick e o alto nível de jurisdição derivado dele caíram para o imperador romano-alemão Friedrich I Barbarossa em 1180 , tornando-o um bailiwick imperial . No período pós-Hohenstaufen , este reduto imperial foi, por sua vez, prometido peça por peça a nobres da área do Lago de Constança, de quem eles, por sua vez, compraram o mosteiro de volta. O mosteiro de St. Gallen, portanto, lançou as bases para o desenvolvimento de um estado feudal eclesiástico fechado . Em última análise, o estado-mosteiro tinha muitas possessões e direitos de governo espalhados por todo o sul da Alemanha e uma área de domínio relativamente fechada no que hoje é Fürstenland , Appenzellerland e o Vale do Reno .

Conflitos com Appenzell e a cidade de St. Gallen

Nos séculos 13 e 14, a existência do mosteiro foi ameaçada várias vezes pelas batalhas mutáveis ​​no contexto da expansão dos Habsburgos e da política de poder interno no sul da Alemanha. Em particular, o conflito sangrento entre o abade Guilherme I de Montfort e o governador do mosteiro, o conde e mais tarde o rei romano-alemão Rudolf von Habsburg , entre 1282 e 1291, no contexto do qual o rei perto da cidade abade de Wil Burg e deveria ser mencionado aqui O Castelo de Schwarzenbach foi fundado como uma cidade contrária e nomeado um contra-abade do mosteiro. O conflito continuou pelo sucessor de Rudolf, Albrecht, e não pôde ser resolvido até 1301.

Em 1349, a abadia do príncipe desistiu do governo direto em Breisgau e deu-o a famílias aristocráticas como feudo .

Durante esse tempo, a cidade de St. Gallen conseguiu se libertar da soberania da abadia. Ela lutou ao lado do rebelde Appenzeller quando eles se revoltaram com sucesso contra o governo do mosteiro em 1400. Apenas um ano depois, a cidade de St. Gallen se tornou uma cidade imperial . As Guerras de Appenzell (1400–1429) terminaram em desastre para o mosteiro: a maior parte do poder senhorial fechado foi perdida e Appenzell tornou-se independente. Quando o abade Eglolf Blarer assumiu o cargo em 1427, a abadia estava em más condições. Após a Antiga Guerra de Zurique , o mosteiro (1451) e a cidade (1454) foram incorporados à Confederação como lugares associados . Em 1455, a promissora cidade de St. Gallen se preparou para assumir todo o governo secular remanescente do mosteiro. No entanto, este empreendimento fracassou devido à resistência determinada do curador da época, Ulrich Rösch eda casa de culto, como os súditos do mosteiro eram chamados.

Reforma e estado monástico absolutista

Appenzell e St. Gallen destroem o mosteiro Mariaberg perto de Rorschach em 1489
Mapa contemporâneo da abadia do século 18
Mapa das áreas da abadia do príncipe no século 18 com o Landshofmeisteramt , o Oberbergeramt , o Romanshorner- , o Rorschacher- e o Wileramt

Neste ponto baixo da história do mosteiro, Ulrich Rösch foi eleito abade. Com o apoio dos locais de guarda - chuva federais (Zurique, Lucerna, Glarus e Schwyz), ele conseguiu restabelecer o governo do mosteiro. Através da coleta de títulos legais novos e antigos e da compra de novas áreas (aquisição do condado de Toggenburg em 1468 ), o estado mosteiro tornou-se um estado territorial moderno inicial . Após a aquisição do Toggenburg em 1468 , o termo “velha” paisagem tornou-se comum na língua usada para o coração da abadia entre Rorschach e Wil SG , a “ Fürstenland ”. Em 1486, após um longo comércio pela mão direita com Appenzell, a abadia teve que ceder o bailiwick do Vale do Reno de St. Gallen para ela.

Quando Ulrich Rösch mandou construir o novo mosteiro Mariaberg em Rorschach e planejou realocar a abadia para lá, a fim de separá-la da cidade de St. Gallen, da cidade de St. Gallen, Appenzell e do povo da igreja unidos em Waldkircher Bund em 1489 e destruiu o local de construção ( Rorschacher Klosterbruch ). Esta flagrante violação da paz provocou a intervenção dos quatro guarda-chuvas, que defenderam com sucesso os direitos do mosteiro. No entanto, o mosteiro não foi realocado.

Um elemento essencial da reorganização territorial foi, para além da criação de novos tribunais inferiores e escritórios, a uniformização da lei. As velhas aberturas e pertences Weis foram recolhidos e fixados uniformes escritos. Ao mesmo tempo que as fontes legais locais, foi criada uma ordem geral que se aplica a todos os assuntos do mosteiro: o estatuto da terra de 1468. Assim, uma soberania estatal foi criada a partir do governo senhorial, jurisdição alta e baixa e um status uniforme de o povo de culto, os súditos do mosteiro.

Em contraste com a Confederação Suíça , a Abadia do Príncipe de St. Gallen permaneceu intimamente ligada ao Sacro Império Romano da Nação Alemã, mesmo após a Guerra da Suábia ; os abades ainda tinham suas insígnias entregues a eles pelo imperador romano-alemão, e os princípios legais do império mantinham sua validade. A abadia do príncipe de St. Gallen era ao mesmo tempo legalmente um membro do império, mas na verdade, como local designado , fazia parte da Confederação com sua sede e direitos de voto limitados no diário .

A Reforma começou com Joachim von Watt (Vadian) em 1525 na cidade de St. Gallen. Já em 1527, o mosteiro foi abolido, o abade expulso e a cidade de Zurique assumiu o patrocínio da antiga paisagem, que lutava pela independência e cuja população em sua maioria havia adotado a nova fé. No entanto, a derrota das localidades federais reformadas na Segunda Guerra Kappel em 1531 tornou possível restaurar a Abadia do Príncipe de St. Gallen (1532). Além das vagas e do estatuto fundiário, garantido e controlado pelos guarda-chuvas federais desde 1525, os mandatos fundiários ou policiais regulavam a vida dos súditos. Isso tornou possível para o estado do mosteiro forçar todos os súditos de volta à fé católica na Antiga Paisagem em 1572 e completar as reformas iniciadas pelo Abade Ulrich Rösch. No final do século 16, a Abadia do Príncipe de St. Gallen formou um estado territorial forte, centralmente organizado e para a época moderno.

No início do século XVII, o mosteiro se expandiu novamente em Breisgau e, além de adquirir propriedades em várias localidades, em 1621 também recuperou o controle direto de Ehaben e Norsingen .

O Mosteiro de St. Gallen após a nova construção, 1769

Nos séculos 17 e 18, os abades do mosteiro seguiram cada vez mais uma política independente da Confederação Suíça, que levou à Guerra da Cruz e, finalmente, à Guerra de Toggenburg de 1712-1718, que foi desencadeada pelo contraste entre a abadia e os habitantes reformados de Toggenburg. No entanto, a abadia floresceu novamente no século 18 - o sinal mais visível foi a nova construção do complexo do mosteiro entre 1755 e 1767 no esplêndido período barroco por Peter Thumb até 1761, depois até 1768 Johann Michael Beer e Johann Ferdinand Beer de 1767 a 1769. O edifício do palácio deveria oferecer aos abades governantes uma residência condizente com sua posição. O hall da biblioteca do barroco tardio da biblioteca da abadia é um dos edifícios de biblioteca mais representativos e bonitos do mundo hoje. Todo o complexo é Patrimônio Mundial da UNESCO desde 1983 .

Queda de 1798-1805

Pankraz Vorster , o último príncipe abade do mosteiro de St. Gallen
Bandeira da companhia de granadeiros das tropas do abade entre 1780 e 1790. Aquarela de DW Hartmann

Após a Revolução Francesa de 1789, os súditos do mosteiro também exigiram mais direitos e liberdades. Com o «Tratado Amigável» de Gossau de 1795, o Abade Beda Angehrn (1767–1796) tentou salvar a abadia . Apesar dessas reformas, os súditos do mosteiro em Fürstenland fundaram a república da antiga paisagem de St. Gallen em 1798 , e os Toggenburgers também se separaram, o que pôs fim ao governo político da abadia. O abade Pankraz Vorster (1796-1805; † 1829) ainda tinha as possessões extraterritoriais de Neuravensburg e Ehaben com Norsingen como as últimas áreas de controle do mosteiro. A República Helvética criada pela França em 1798 também incluía os antigos territórios da abadia do príncipe. O Fürstenland tornou-se parte do cantão de Säntis . Em maio de 1799, o Abade Pankraz Vorster voltou brevemente com o apoio austríaco, mas teve que ceder novamente após a vitória dos franceses. Em 1803, o recém-criado cantão de St. Gallen assumiu a soberania. Neuravensburg foi perdido das áreas do Sacro Império Romano no Reichsdeputationshauptschluss.

A partir de 1801, o Príncipe Abade Vorster residia no exílio em Ehaben, que agora é o último governo da abadia do príncipe com a vizinha Norsingen. Em 8 de maio de 1805, o mosteiro foi abolido pelo Grande Conselho do Cantão de St. Gallen. Após a eclosão da Terceira Guerra de Coalizão em setembro de 1805, Vorster também deixou Ebringen, que o cantão tomou posse no ano seguinte com a intenção de vendê-la.

Os esforços do ex-abade Pankraz Vorster para restaurar a abadia, que continuaram por muitos anos, não levaram ao sucesso. A inimizade pessoal entre Vorster e o primeiro Landammann do cantão de St. Gallen, Karl von Müller-Friedberg , desempenhou um papel importante nisso. O pai de Karl von Müller-Friedberg foi o primeiro-ministro da abadia e ele próprio foi o último governador da abadia em Toggenburg. Como tal, ele libertou Toggenburg em 1798 e ocupou altos cargos políticos durante a República Helvética . Vorster não conseguiu perdoar essa traição por toda a vida. Vorster morreu amargamente no exílio no mosteiro de Muri em 1829 - apenas em seu leito de morte ele deixou Müller-Friedberg, que havia pedido perdão ao "ex-abade de St. Gallen" em estado terminal, uma resposta positiva, escrita pelo secretário do “Abade de St. Gallen».

O estabelecimento da dupla diocese de Chur-St. Gallen através da bula Ecclesias quae antiquitate, do Papa Pio VII. 1823 é considerado o fim definitivo dos esforços de restauração, também por parte do Vaticano. De um ponto de vista estritamente canônico, porém, o touro não aboliu o mosteiro.

Veja também : História do Cantão de St. Gallen , História da Cidade de St. Gallen

Brazão

O brasão da Abadia do Príncipe de St. Gallen
O brasão de armas do Abade Ulrich Rösch, ladeado pelo brasão duplo da Abadia do Príncipe de St. Gallen e do Condado de Toggenburg

Artigo principal: Bandeiras e brasões da cidade e abadia de St. Gallen

O brasão da Abadia do Príncipe de St. Gallen exibia um urso preto de pé em ouro. A figura heráldica lembra São Galo , que, com a ajuda de Deus, conseguiu comandar um urso. Após a compra do Condado de Toggenburg, o Abade Ulrich Rösch ordenou que o brasão dos extintos Condes de Toggenburg, um mastim negro com um colarinho vermelho sobre um fundo dourado , fosse unido à abadia.

Monges famosos

A Igreja Colegiada de St. Gallen (2018)

Abades famosos

(veja também a lista de abades do mosteiro de St. Gallen )

Artista

O mosteiro de St. Gallen na crônica moderna

Os primeiros cronistas modernos já estavam se debatendo com a história do Mosteiro de St. Gallen: por sugestão do cronista de Zurique Johannes Stumpf , Joachim Vadian escreveu seu Shorter Chronicle of the Abbots of St. Gallen por volta de 1545 . Quinze anos depois de concluir sua Crônica Maior , na qual cobriu o período de 1200 a 1491, ele apresentou aqui a história da cidade e do mosteiro de St. Gallen entre 720 e 1200. Em 1604, o bibliotecário do mosteiro de St. Gallen Jodocus Metzler concluiu sua história no famoso mosteiro de São Alemanni Gallus . O cartuxo de Ittingen e cronista Heinrich Murer redigiu suas observações sobre o mosteiro de St. Gallen em vista de seu projeto inacabado de um Theatrum Ecclesiasticum Helvetiorum (cena clerical de Helvetia).

Veja também

literatura

  • Georg Thürer : história de St. Gallen, vida do estado e economia no cantão e cidade de St. Gallen desde os tempos pré-históricos até o presente, em 2 volumes . St. Gallen 1953.
  • Alfred Meier: Abade Pankraz Vorster e a abolição da abadia do príncipe de St. Gallen. Diss. University of Fribourg. Freiburg 1954 (Studia Friburgensia NF 8).
  • Erwin Poeschel (arranjo): Os monumentos de arte do cantão de St. Gallen. Volume 3. A cidade de St. Gallen. Parte 2: A caneta (= Os monumentos de arte da Suíça. Vol. 45). Birkhäuser, Basel 1961.
  • Grupo de trabalho da Constance para a história medieval (ed.): Lorsch e St. Gallen nos primeiros dias. Duas palestras de Heinrich Büttner e Johannes Duft . Konstanz 1965, pp. 7–20 (Heinrich Büttner: Lorsch e St. Gallen ) e 21–45 (fragrância de Johannes: As bibliotecas do mosteiro de Lorsch e St. Gallen como fontes da história educacional medieval ).
  • Walter Müller: Estatuto da terra e mandato da terra do Príncipe Abadia de St. Gallen, sobre a legislação de um estado espiritual do século 15 ao 18. St. Gallen 1970 (Communications on Patriotic History 46).
  • Johannes Duft , Anton Gössi, Werner Vogler: St. Gallen . In: Helvetia Sacra , III / 1/2 (1986), pp. 1180-1369.
  • Bernhard Anderes: o distrito da abadia de St. Gallen . Editado pelo Escritório de Manutenção Cultural do Cantão de St. Gallen. 2ª Edição. Buchhandlung am Rösslitor, St. Gallen 1991, ISBN 3-908048-14-1 .
  • Philip Robinson: A Abadia do Príncipe de St. Gallen e seu território (=  cultura e história de St. Gall. 24). St. Gallen 1995, ISBN 3-908048-25-7 .
  • Peter Ochsenbein (Ed.): O Mosteiro de St. Gallen na Idade Média. O florescimento cultural do século VIII ao século XII. Stuttgart 1999, ISBN 3-8062-1378-X .
  • Hanspeter Marti: cultura do mosteiro e iluminação na abadia do príncipe de St. Gallen (= Monasterium Sancti Galli. Volume 2). St. Gallen 2003, ISBN 3-906616-55-X .
  • Dieter Geuenich : Monges e convento de St. Gallen na era carolíngia. In: Alemannisches Jahrbuch , 2001/2002, pp. 39–62 ( texto completo em PDF ).
  • P. Erhart, J. Kuratli, K. Schmuki, F. Schnoor, E. Tremp (eds.): Gallus and his time. Vida, trabalho, vida após a morte. St. Gallen 2015.
  • Alfons Zettler: St. Gallen como um mosteiro episcopal e real . In: Alemannisches Jahrbuch , 2001/2002, pp. 23–38 ( texto completo em PDF ).
  • Príncipe Abadia de St. Gallen - Queda e Legado 1805/2005 . St. Gallen 2005, ISBN 3-906616-75-4 .
  • Albrecht Diem: A "Regula Columbani" e a "Regula Sancti Galli". Reflexões sobre o Gallus Vitus em seu contexto carolíngio. Em: P. Erhart, J. Kuratli, K. Schmuki, F. Schnoor, E. Tremp (eds.): Gallus and his time. Vida, trabalho, vida após a morte. St. Gallen 2015, ISBN 978-3-905906-13-4 , pp. 67-99.

Links da web

Commons : Fürabtei St. Gallen  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ^ Rudolf Schieffer : Caritas episcopal e monástica na Idade Média. In: Christoph Stiegemann (Ed.): Caritas. Caridade desde os primeiros cristãos até os dias atuais. Catálogo da exposição no Museu Diocesano do Arcebispo de Paderborn. Petersberg 2015, pp. 138–145, aqui: p. 144.
  2. ↑ Jakob Boesch: A história da corte de Bernang e do município de Bereck . Ed.: Comunidade Política Berneck. Rheintaler Druckerei und Verlag AG, 1968, p. 6-9 .
  3. ↑ Christoph Weyer: Hartker, Gregor e a pomba: Para Codex CH-SGs 390/391. Para Codex CH-SGs 390/391 . In: Arquivos de Musicologia . fita 77 , não. 4 , 2020, ISSN  0003-9292 , p. 299 , doi : 10.25162 / afmw-2020-0014 ( steiner-verlag.de [acessado em 7 de janeiro de 2021]).
  4. ^ Os húngaros e a Abadia de St. Gallen . Arquivos do colóquio científico na Universidade de Eötvös Loránd Budapest em 21 de março de 1998 por ocasião da exposição "A Cultura da Abadia de St. Gallen" no Museu Nacional Húngaro (21 de março - 30 de abril de 1998). Sociedade Histórica Húngara, Zurique, Stiftsarchiv Sankt Gallen, Sankt Gallen / Budapeste 1999.
  5. ↑ Bernhard Stettler (Ed.): Joachim von Watt (Vadian): A Crônica Menor da Abadia dos Abades e da Cidade de St. Gallen desde o início até o início da era moderna (719-1532) de uma perspectiva da Reforma . St. Gallen Culture and History, ed. da Associação Histórica do Cantão de St. Gallen e os Arquivos do Estado de St. Gallen, Volume 37, 2013. ISBN 978-3-0340-1124-2 .
  6. ^ Bispo de Franz Xaver: Metzler, Jodokus. In: Léxico Histórico da Suíça . (2009).
  7. ^ Heinrich Murer: Crônica do monastério de St. Gallen . Biblioteca Cantonal de Thurgau Y 103 ( versão digitalizada ).

Coordenadas: 47 ° 25 '23 "  N , 9 ° 22 '38"  E ; CH1903:  setecentos e quarenta e seis mil duzentos e sessenta e seis  /  254279