A origem da família, da propriedade privada e do estado

A origem da família, da propriedade privada e do Estado.
1884

A origem da família, da propriedade privada e do Estado. Após a pesquisa de Lewis H. Morgan, está umestudo escritopor Friedrich Engels, publicado em 1884. Além de seusignificado canônico para o marxismo , foi um lance teórico exigente que, juntamente com os estudos de Lewis H. Morgan ,influenciou fortementeos primórdios da futura sociologia familiar , econômica e estatal .

Origem e história de publicação

Engels escreveu o roteiro entre o final de março e 26 de maio de 1884; em outubro daquele ano foi publicado em Hottingen , Suíça . É baseado em manuscritos marxianos no script "Sociedade Antiga" de Lewis H. Morgan . Em 1891, o script foi publicado em italiano, romeno e dinamarquês, e uma edição francesa também foi planejada. Uma quarta edição expandida em língua alemã seguida em 1892 com um prefácio de Engels, este prefácio foi publicado pela primeira vez sob o título "Zur Urgeschichte der Familie ( Bachofen , MacLennan, Morgan)" na revista " Die Neue Zeit " . Nesta nova edição, Engels tentou incorporar o estado atual da pesquisa; Por exemplo, ele iniciou estudos sobre a cooperativa da casa patriarcal do historiador russo Maxim Kowalewski , a quem enviou uma cópia com uma dedicatória pessoal. No segundo capítulo, há também um suplemento de quase dez páginas sobre as formas atuais de casamento e "amor sexual individual". No capítulo 6, Engels acrescentou uma crítica à ideia de Theodor Mommsen da “ordem dos gentios romanos”. O script foi traduzido para o russo em 1894 e foi o primeiro trabalho legalmente publicado de Engels na Rússia.

O texto nas obras de Marx-Engels segue a quarta edição ampliada, Stuttgart 1892, publicada por Johann Heinrich Wilhelm Dietz . O script está disponível em 13 idiomas no Marxists Internet Archive .

contente

I. Estágios pré-históricos da cultura

Seguindo Morgan, Engels caracterizou três épocas principais de desenvolvimento social, das quais, como Morgan, examinou as duas primeiras e a transição para a terceira: selvageria (ou comunismo primitivo ), barbárie e civilização . As duas primeiras épocas são divididas em um nível inferior, médio e superior seguindo Morgan. A mudança das épocas está ligada à mudança na produção da vida. O desenvolvimento da família seria um processo que ocorreria paralelamente a esse desenvolvimento.

Ferocidade

Machado de mão

De acordo com Morgan e Engels, no nível mais baixo de natureza selvagem, as pessoas às vezes viviam em árvores para se proteger de predadores e se alimentavam de frutas, nozes, etc. Embora nenhuma sociedade humana viva mais neste nível cultural, de acordo com Engels é “ descendência de humanos uma vez admitidos do reino animal ... inevitável. ” Nesse nível, diz-se que a linguagem se desenvolveu. No nível intermediário de selvageria ocorre o uso de água e alimentos marinhos e fogo . Os humanos tornaram-se menos dependentes das condições climáticas e começaram a se espalhar ao longo dos cursos d'água, como testemunham achados de ferramentas de pedra . São apresentadas as primeiras armas , como porretes ou lanças , que tornavam a caça possível. O ensino médio começa com a introdução de arcos e flechas , que permitem a caça como uma fonte regular de alimento e um ramo normal de trabalho. A invenção do arco e flecha pressupõe "longa experiência acumulada e afiados poderes intelectuais" , como "o conhecimento simultâneo de uma infinidade de outras invenções" . Existem primeiros ramos e "um certo domínio da produção do sustento" . Engels menciona "vasos e ferramentas de madeira, tecelagem ..., cestos trançados ..., ferramentas de pedra cortada ( Neolítica )."

"O arco e a flecha foram para a selvageria o que a espada de ferro foi para a barbárie e o cachimbo de fogo para a civilização: a arma decisiva."

barbárie

O nível inferior de barbárie começa com a introdução da cerâmica . "O momento característico do período de barbárie" é "a domesticação e criação de animais e o cultivo de plantas." Embora um curso geral de desenvolvimento que era o mesmo para todas as sociedades pudesse ser descrito anteriormente, as condições continentais específicas agora devem ser tidos em consideração. Enquanto na Eurásia "quase todos os animais adequados para domar e todos os tipos de cereais adequados para o cultivo, exceto um" podiam ser encontrados, na América apenas a lhama estaria presente entre os animais que poderiam ser domesticados em uma parte do sul, e de os cereais cultivados, apenas o milho estaria disponível. “Essas diferentes condições naturais significam que a partir de agora a população de cada hemisfério segue seu próprio curso, e os marcos nas fronteiras dos níveis individuais são diferentes em cada um dos dois casos.” O nível intermediário começa no leste com a domesticação de animais domésticos, no oeste com o cultivo de plantas nutrientes e o uso de adobe e pedra para a construção de edifícios. Segundo Engels, nenhuma sociedade na América teria passado do nível intermediário da barbárie até a “conquista européia”.

Cerâmica representando uma carruagem, por volta de 520 aC. Em Vulci , a atual Itália
“Os índios dos chamados pueblos no Novo México ... estavam no nível intermediário de barbárie; Eles viviam em casas parecidas com fortalezas feitas de adobe ou pedra, construíam milho e outras plantas nutrientes, dependendo da localização e do clima, em jardins artificialmente borrifados, que forneciam a principal fonte de alimento, e haviam até domesticado alguns animais - os mexicanos, o peru e outras aves, os peruanos, o lama. Além disso, conheciam o processamento de metais - com exceção do ferro, por isso ainda não podiam ficar sem armas e ferramentas de pedra. ... No Oriente, o nível intermediário de barbárie começou com a doma de animais leiteiros e carnívoros, enquanto a cultura de plantas aqui parece ter permanecido desconhecida até meados deste período.

O nível superior começa com a fundição do minério de ferro e "passa para a civilização através da invenção do alfabeto e seu uso para registro literário". O nível superior é considerado "mais rico em avanços na produção do que todos os anteriores colocaram juntos." Pertencem aos gregos da era heróica , às tribos italianas pouco antes da fundação de Roma , aos alemães de Tácito , aos normandos da era viking ” , ferramentas de ferro, foles , moinho manual , roda de oleiro , azeite e vinificação pode ser encontrado na forma mais desenvolvida ; o artesanato através do trabalho contínuo de metal , carro e carruagens ; Construção naval com vigas e pranchas; Arquitetura como arte, cidades muradas , etc. O arado puxado pelo gado tornava " possível a lavoura arável em grande escala".

No final do capítulo, Engels resume o assunto da seguinte forma:

“Silvicultura - período de apropriação predominante de produtos naturais acabados; Os artefatos do homem são principalmente ferramentas auxiliares para essa apropriação. Barbárie - período de aquisição de gado e agricultura, aprendizagem de métodos para aumento da produção de produtos naturais por meio da atividade humana. Civilização - período de aprendizagem de como processar produtos naturais, a indústria real e a arte. "

II. A família

Segundo a classificação dos níveis culturais, Engels dedica-se à família, cujo desenvolvimento ocorre paralelamente aos níveis culturais, mas é mais difícil de definir. Um após o outro, quatro tipos de família são distinguidos.

Família consangüinidade

A família consangüínea representa a forma de família mais original e mais antiga, onde as diferentes gerações formam grupos matrimoniais. Não há parceiros permanentes dentro dos grupos de casamento. Todos os avôs e avós são casados ​​entre si, assim como todas as mães e pais e, posteriormente, todos os filhos e filhas. A família consanguínea está agora extinta, mas pelos nomes de parentesco muito diferentes de alguns povos do Mar do Sul, pode-se concluir que eles devem ter existido em um ponto ou outro.

Família do grupo

No grupo familiar, nem todas as gerações são casadas entre si, mas sempre uma gens com a outra. Isso pressupõe que a população está organizada em tribos, que por sua vez são divididas em duas ou mais gens. O homem de uma gens é casado com todas as mulheres das outras gens da mesma tribo. Se os filhos surgirem desse relacionamento, eles serão membros do gene da mãe. Tal sociedade é organizada matriarcalmente de acordo com Engels e constitui o segundo nível natural da família em todas as sociedades primitivas.

Família de acasalamento

O próximo nível da família é a família de acasalamento. É a primeira vez que um casal se casa, separados de um grupo maior. Na família do acasalamento, entretanto, o homem pode praticar a poligamia, enquanto a mulher deve ser fiel. Mas o homem deve ser capaz de garantir o cuidado de suas esposas. Se não puder, a mulher o expulsa de casa e tem que voltar para a gens. O vínculo matrimonial pode ser encerrado facilmente por qualquer uma das partes. Em caso de separação, os filhos pertencem à mulher e à sua gens.

A família monogâmica

`Visão geral tabular

O matriarcado só se dissolve com a última forma de família por enquanto, a família monogâmica. Resulta do surgimento da propriedade privada, que permite aos homens acumular grandes riquezas e minar a administração comunitária de uma gens. A tribo e as gentes se dissolvem e são substituídas por famílias chefiadas por um patriarca . A mulher só está subordinada ao homem a partir deste ponto, porque pela primeira vez ela é economicamente dependente dele e as tarefas domésticas foram deslocadas para a área privada, o que a degrada socialmente para um emprego.

recepção

A escrita é considerada um exemplo de evolucionismo , ou seja, a suposição de um desenvolvimento superior uniforme e ininterrupto da humanidade, para o qual vários modelos de etapas foram apresentados a partir de meados do século 19 na transferência dos ensinamentos de Charles Darwin para as ciências sociais e humanas.

despesa

Edições originais

  • Friedrich Engels: A origem da família, da propriedade privada e do Estado. Seguindo a pesquisa de LH Morgan. Swiss Cooperative Book Printing Company, Hottingen-Zurich 1884. (parcialmente também 'Verlags-Magazin', Zurique 1884)
  • Família Origina, proprietătei private și a statului. În legătură cu cercetările luî Lewis H. Morgan. In: Contemporanul. lașî, on. 4, 1885, nos. 17-21; no. 5, 1886, nos. 22-24
  • L'origine della famiglia, della proprietá private e dello stato. Em relazione alle ricerche di Luigi H. Morgan di Federico Engels. Versione riveduta dall'autore di Pasquale Martignetti . Benevento. Stabilimento Tipografico di F. de Gennaro 1885.
  • Friedrich Engels: A origem da família, da propriedade privada e do Estado. Seguindo a pesquisa de LH Morgan . 2ª Edição. JHW Dietz, Stuttgart 1886. Online
  • Familjens, Privatejendommens og Statens Oprindelse. I Tilslutning para Lewis H. Morgans Undersøgelser af Friedrich Engels. Dansk, af Forfatteren gennemgaaet Udgave, besørget de Gerson Trier . Copenhague 1888. Digitalizado
  • Friedrich Engels: A origem da família, da propriedade privada e do Estado. Seguindo a pesquisa de LH Morgan. 3. Edição. JHW Dietz, Stuttgart 1889.
  • Friedrich Engels: A origem da família, da propriedade privada e do Estado. Seguindo a pesquisa de LH Morgan. 4ª edição. JHW Dietz, Stuttgart 1892. (= Biblioteca Internacional 11)
  • Friedrich Engels: A origem da família, da propriedade privada e do Estado. Seguindo a pesquisa de LH Morgan. 5ª edição. 8 a 9 Tausend, JHW ​​Dietz, Stuttgart 1892. (= Biblioteca Internacional 11)
  • Friedrich Engels: L 'origine de la famille, de la Propriété privée et de l'État. (Pour faire suite aux travaux de Lewis H. Morgan). Traduction française de Henri Ravé . Georges Carré, Paris 1893.
  • Friedrich Engels: A origem da família, da propriedade privada e do Estado. Seguindo a pesquisa de LH Morgan. 6ª edição. 10-11 Tausend, JHW ​​Dietz, Stuttgart 1894. (= Biblioteca Internacional 11)

Edições científicas

Literatura de pesquisa

  • Lawrence Krader : The Ethnological Notebooks of Karl Marx. (Estudos de Morgan, Phear , Maine , Lubbock ). Van Gorcum, Assen 1972 (= fontes e estudos sobre a história do movimento operário alemão e austríaco. Nova série. Volume 4), ISBN 90-232-0924-9 .
    • Lawrence Krader (Ed.): Karl Marx, os excertos etnológicos. Traduzido por Angelika Schweikhart. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1976 (= edição suhrkamp. Volume 800).
  • Editha Nagl: Sobre a história da emergência direta da obra de Friedrich Engels 'A origem da família, a propriedade privada e o Estado' e sua publicação na Alemanha (1884-1894). In: Contributions to Marx-Engels research. Volume 3, Berlin 1978, pp. 125-142.
  • Ursula Herrmann: O processamento das idéias do livro de Friedrich Engels, A Origem da Família, Propriedade Privada e o Estado, de August Bebel em seu livro ' Die Frau und der Sozialismus '. In: Contributions to Marx-Engels research. Volume 19, Berlin 1985, pp. 60-72.
  • Eike Kopf : Sobre a história do impacto do livro 'A Origem da Família ...' de Engels no século XIX. In: Contributions to Marx-Engels research. Volume 19, Berlin 1985, pp. 73-82.
  • Ursula Herrmann: a 'escrita de Engels' A origem da família, da propriedade privada e do estado 'na social-democracia alemã de 1884 a 1895. In: Marx-Engels-Jahrbuch. 10. Dietz Verlag, Berlin 1986, pp. 65-102.
  • Günter Guhr: Sobre a origem e o significado da escrita de Friedrich Engels: A origem da família, da propriedade privada e do Estado. Museu Estadual de Etnologia, Dresden 1984.
  • Eleanor Leacock : A origem da família, da propriedade privada e do Estado. À luz das pesquisas de Lewis H. Morgan, com uma introdução e notas de Eleanor Burke Leacock. Nova York, 1972.

Veja também

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Lawrence Krader : Os cadernos etnológicos de Karl Marx (Estudos de Morgan, Phear , Maine , Lubbock ) transcritos e editados, com uma introdução . Van Grocum & Comp., Assen 1972 ( Fontes e estudos sobre a história do movimento operário alemão e austríaco. Nova série . Ed. Por International Institute for Social History , Amsterdam Volume III.) E uma edição não tão boa Karl Marx: Os trechos etnológicos . Editado por Lawrence Krader. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1976 (edição suhrkamp 800).
  2. ^ Lewis H. Morgan: Ancient Society, or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery, through the Barbarism to Civilization Macmillan and Co., London 1877.
  3. ^ "L'origine della famiglia, della proprietá privata e dello stato" . Versione riveduta dall'autore, di Pasquale Martignetti. Benevento 1885.; "Originea familiei, proprietatii ei private si a statului" . Traducere de Joan Ndejde, na revista Jassyer "Contemporanul" , de setembro de 1885 a maio de 1886; "Familjens, Privatejendommens og Statens Oprindelse" . Dansk of Forfatteren gennemgaaet Udgave, besørget de Gerson Trier . Copenhagen, 1888. “Uma tradução francesa de Henri Ravé, na qual se baseia a atual edição alemã, está sendo editada .” Cf. Engels: Der Ursprung der Familie, des Privatigentums und des Staats , p. 7. Biblioteca Digital Volume 11: Marx / Engels, p. 9357 (cf. MEW , vol. 21, p. 473-474)
  4. ↑ Die Neue Zeit (Berlin), 9º ano, 1890-1891, 2º volume, pp. 460-467.
  5. ↑ Ver MEW Vol. 21, pp. 60, 62-64, 127, 131, 136-137
  6. ↑ Como outras pessoas que conheceu ( Karl Kautsky , Eduard Bernstein , Victor Adler , Engelbert Pernerstorfer , August Bebel , Carl Schorlemmer ), ele enviou o livro para Maxim Kowalewski e escreveu uma dedicatória pessoal na cópia enviada. Esta dedicatória pode ser encontrada como um fac-símile em muitas edições da RDA e soviética da "origem" e diz "Максимъ Ковалевскій. В Лондон 14 октябрь 1891. от авторa. ”('Maksim Kovalevskij. Em Londres, 14 de outubro de 1891. pelo autor').
  7. ↑ Veja MEW Vol. 21, pp. 74-83.
  8. ↑ Veja MEW Vol. 21, pp. 119-122.
  9. ↑ http://marxists.catbull.com/xlang/marx.htm
  10. ↑ Engels se refere à Ilíada de Homero , por volta de 730 aC. Chr.
  11. ↑ Stefan Hartmann: Evolucionismo . In: Metzler Lexicon Religion. Presente - vida cotidiana - mídia. JB Metzler, Stuttgart / Weimar 2005, vol. 1, página 336 f.