Eduard Bernstein

Eduard Bernstein 1895

Eduard Bernstein (nascido em 6 de janeiro de 1850 em Berlim ; † 18 de dezembro de 1932 lá ) foi um teórico e político social-democrata no SPD e temporariamente no USPD . Ele é considerado o fundador do revisionismo teórico dentro do SPD. Durante o tempo da lei socialista repressiva , entre 1878 e 1890, ele escreveu no jornal Der Sozialdemokrat sob o pseudônimo de Leo .

Placa memorial na Bozener Str. 18 (Berlin-Schöneberg) para Eduard Bernstein. Recém-inaugurado em 14 de setembro de 2016.

Vida

Os pais de Bernstein pertenciam à comunidade reformista judaica , seu pai era maquinista. Apesar da falta de dinheiro da família, Bernstein frequentou a escola primária, mas teve que deixá-la em 1866 aos 16 anos por razões financeiras. De 1866 a 1878, ele trabalhou como banqueiro. Em 1872, juntou-se ao " Eisenachern " e ao Partido dos Trabalhadores Social-democratas (SDAP). Junto com August Bebel e Wilhelm Liebknecht, ele preparou o congresso do partido de unificação do SDAP com a Associação Geral dos Trabalhadores Alemães de 1875 em Gotha . O partido unido no congresso partidário com a concepção do programa Gotha constituiu-se no Partido Socialista dos Trabalhadores (SAP).

Em 1877, Bernstein renunciou à comunidade judaica. Mesmo assim, ele defendeu os judeus.

Depois de 1878, ele foi secretário particular do patrono social-democrata Karl Höchberg e inicialmente trabalhou em Zurique na época das leis socialistas de Bismarck , nas quais as atividades da social-democracia fora do Reichstag eram proibidas . Entre 1880 e 1890, Bernstein foi editor do jornal Der Sozialdemokrat . Em 1888 foi expulso da Suíça por instigação da Prússia e a partir de então viveu em Londres . Lá ele tinha laços estreitos com Friedrich Engels . Depois que as leis socialistas foram revogadas em 1890 e o SAP foi rebatizado de "Partido Social Democrata da Alemanha" (SPD) no mesmo ano, o programa marxista de Erfurt foi criado em 1891 , que Bernstein projetou junto com Karl Kautsky .

Bernstein desencadeou a disputa pelo revisionismo em meados da década de 1890 de seu exílio em Londres. Em 1901, ele retornou à Alemanha depois que o mandado de prisão emitido contra ele foi revogado e tornou-se membro do Reichstag para o distrito eleitoral de Breslau- Oeste de 1902–1907, 1912–1918 e 1920–1928 . Embora, a pedido de Karl Kautsky, o congresso do partido em Dresden em 1903 tenha rejeitado as posições de Bernstein, Bernstein continuou a ganhar importância dentro do partido. Após a divisão no SPD durante a Primeira Guerra Mundial , o MSPD o revisionismo oficialmente assumirá como base teórica. A avaliação do revisionismo de Bernstein, entretanto, oscilou até hoje entre a aprovação entusiástica e a rejeição resoluta.

Em 1913, Bernstein votou no Reichstag com o grupo parlamentar da esquerda contra o projeto de lei de armamento . Em junho de 1915, juntamente com Hugo Haase e Kautsky, publicou um apelo contra os objetivos de guerra expansionistas do governo alemão e contra a política de guerra oficial do SPD. Em 1917, Bernstein foi um dos co-fundadores do USPD , que se separou do SPD em protesto contra a política de paz civil e a atitude favorável à guerra do SPD na Primeira Guerra Mundial.

Eduard Bernstein sobre o tema: “O que é socialização?”, Folheto SPD , 1918

Durante a Primeira Guerra Mundial, Bernstein, junto com Rosa Luxemburgo, foi um dos poucos políticos alemães que se manifestou contra a guerra e protestou contra o genocídio armênio . Depois que os oponentes da guerra no Reichstag foram excluídos da facção do SPD, o USPD foi fundado em 1917, do qual Bernstein também participou. Após a Revolução de novembro de 1918/1919, durante a qual dois campos foram formados no USPD, Bernstein voltou ao SPD devido à sua postura fundamentalmente reformista, enquanto outra parte dos membros do USPD gradualmente se juntou ao recém-fundado Partido Comunista da Alemanha ( KPD) alterado. Após a Revolução de Novembro, Bernstein foi membro do USPD no governo do Comissário do Povo e foi vereador no Tesouro do Reich, e trabalhou arduamente para reunir o MSPD e o USPD. Entre 1910 e 1920, Bernstein foi vereador do seu local de residência, a então ainda independente cidade de Schöneberg , e daí em diante vereador não remunerado.

Em 1920, o ministro da cultura prussiano social-democrata, Paul Hirsch , sugeriu à Universidade Friedrich Wilhelms em Berlim que Bernstein deveria dar uma palestra como conferencista convidado. Embora em 1907 um pedido da “Associação Científica Livre” para uma palestra de Bernstein na universidade ainda tivesse sido rejeitado, o comitê responsável do corpo docente filosófico concordou desta vez. A palestra de Bernstein, proferida no semestre de verão de 1921, foi publicada em 1922 com o título Socialism then and now. Questões controversas do socialismo no passado e no presente.

A Assembleia Nacional de Weimar decidiu, em 21 de agosto de 1919, o estabelecimento de uma comissão de inquérito para pedir a eclosão da guerra, guerra, paz de oportunidades perdidas e as causas do colapso da Primeira Guerra Mundial. Bernstein se juntou ao Primeiro Subcomitê, formado em 20 de outubro de 1919, para investigar a pré-história da guerra em 4 de março de 1920 como um especialista nas relações alemão-inglesas no Império Alemão. Nele, Bernstein reconheceu como um dos poucos parlamentares que a Alemanha era culpada pela eclosão da guerra e era contra a maioria dos parlamentares dos partidos burgueses. Bernstein foi membro do comitê até depois de 1929.

Em 1919 publicou a série Collected Speeches and Writings de Ferdinand Lassalle.

Sob a influência de várias campanhas anti-semitas durante a República de Weimar, Bernstein tornou-se membro de vários “Comitês Pró-Palestina” e “Para a Palestina Trabalhadora”.

O túmulo de Eduard Bernstein 2010

Durante a República de Weimar, Bernstein pertencia à organização Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold para a proteção da república .

Vida privada

Bernstein se casou com a tradutora Regina Zadek, divorciada de Schattner (1849–1923), irmã de Ignaz Zadek sênior , em 1887 . Ela colocou dois filhos em contato com Bernstein de seu primeiro casamento.

Honras

Posições teóricas

O debate do revisionismo

Entre 1896 e 1898, Bernstein publicou a série de artigos "Problemas do Socialismo" na revista Die Neue Zeit, que abriu a disputa do revisionismo no SPD. Em 1899, por sugestão de seu amigo na época, Karl Kautsky, publicou As pré-condições para o socialismo e as tarefas da social-democracia .

Crítica da dialética

Nesse trabalho, Bernstein submeteu a teoria marxista previamente existente a uma crítica radical: tanto o materialismo quanto a dialética hegeliana eram metafísicos e, portanto, não científicos e deveriam ser rejeitados. A filosofia em que se baseia a social-democracia deve ser renovada superando o materialismo dialético e substituindo- o pelo neokantismo . Ele colocou essa demanda sob o lema provocador: "Kant contra Cant" ( inglês : cant ; hipocrisia).

Críticas à teoria do trabalho

A teoria marxista do valor do trabalho diz em poucas palavras que o valor de uma mercadoria no mercado é medido pelo tempo que leva para funcionar. A crítica de Bernstein à teoria do valor do trabalho não é fundamental: Bernstein até mesmo enfatiza que ela é útil até certo ponto como uma metáfora para revelar os mecanismos fundamentais da economia capitalista. Ele é da opinião “que o valor do trabalho nada mais é do que uma chave, uma imagem-pensamento como o átomo animado. Uma chave que, utilizada pela mão mestra de Marx, tem levado à revelação e apresentação do mecanismo da economia capitalista, pois ainda não foi entregue de forma penetrante, consistente e transparente, mas que falha a partir de certo ponto em diante e, portanto, ainda quase todos os alunos de Marx se tornaram fatais. ”Especificamente, Bernstein perde a consideração da demanda na construção do valor marxista, uma crítica que hoje seria chamada de keynesiana . Se tudo o que foi produzido não for vendido, a teoria do valor do trabalho perde sua validade. Mesmo em bens que não são usados ​​ou comprados, há trabalho . Mesmo assim, eles são aparentemente inúteis. Bernstein, portanto, vê problemas na aplicação concreta da teoria dos valores do trabalho, que vai além de uma metáfora modelo.

O fator decisivo, entretanto, é que nada disso é razão para Bernstein rejeitar a teoria da mais-valia de Marx . Ele recomenda, no entanto, não derivá-los de abstrações dedutivas , como a teoria do valor de trabalho, mas de fatos empíricos:

“[...] As estatísticas de rendimentos nos mostram que as camadas não ativas na produção também adquirem uma parcela muito maior do produto total do que sua razão numérica com a parte produtiva. O trabalho extra deste último é um fato empírico que pode ser comprovado pela experiência, que não requer prova dedutiva. Se a teoria marxiana do valor está correta ou não, é completamente irrelevante para a prova de trabalho extra. A este respeito, não é uma prova de tese, mas apenas um meio de análise e ilustração. "

Críticas à tese da polarização, empobrecimento e colapso

Da mesma forma, não há concentração corporativa no sentido marxista - a razão numérica entre grandes e pequenas empresas permanece constante no longo prazo. A teoria do colapso acreditava que Bernstein até mesmo falsificou: ele fornece dados estatísticos sobre a demografia e o crescimento da renda em vários estados europeus, o que mostrou que a população de empresários e empregados com salários mais altos - havia aumentado - em contradição com a teoria de Marx. Portanto, nenhuma revolução proletária poderá ocorrer, uma vez que a parte instruída da força de trabalho, ao contrário, está tentando se integrar ao sistema existente e promover o avanço social dentro dele.

Reforma em vez de revolução

Com base nesses pressupostos teóricos, Eduard Bernstein exigiu o abandono do princípio da revolução e a participação no sistema político do império . O socialismo pode ser conseguido por meio de reformas. Bernstein se opõe à revolução violenta , em princípio ele tem aversão a pensar em termos de “antes” e “depois”. Essa divisão quase religiosa entre este mundo antes da revolução e uma vida após a morte paradisíaca era comum nos discursos promissores e patéticos do século XIX. Talvez a frase mais famosa de Bernstein resuma um de seus blocos de construção teóricos essenciais nesse assunto. No debate sobre a relevância do objetivo último do movimento socialista, ele escreveu: "O que é comumente chamado de objetivo último do socialismo não é nada para mim, o movimento é tudo." Bernstein enfatiza explicitamente que ele não está desistindo de princípios nem desistir de objetivos concretos de médio prazo. Em vez disso, ele é de opinião que qualquer formulação de um objetivo final não pode prescindir do “utopismo”. O cerne da visão de mundo revisionista-reformista de Bernstein é explicar o caminho para o objetivo.

A democracia é um meio e um fim

Eduard Bernstein

Para ele, a democracia não é apenas uma arma estratégica, mas tem valor político em si mesma. “A democracia é um meio e um fim ao mesmo tempo. É o meio de lutar pelo socialismo e é a forma de realizar o socialismo. ”Ele tenta não superestimar ou subestimar a democracia:“ A democracia é, em princípio, a abolição do domínio de classe, mesmo que ainda não seja a abolição de fato das classes. ”Suas deduções para a estratégia política do movimento operário são claras:“ E a social-democracia não pode promover este trabalho melhor do que se ela, sem reservas, mesmo na doutrina, se apoie no terreno do sufrágio universal, da democracia, com todas as consequências disso para suas táticas. Na prática, ou seja, em suas ações, ela sempre fez isso. "

Amber e as colônias

Enquanto Bernstein se opôs ao chauvinismo e à guerra, ele deu ao colonialismo o direito de roubar o solo dos "selvagens" nos países tropicais, porque a Europa tinha a cultura superior:

“Não é necessário que a ocupação de países tropicais por europeus prejudique o gozo de vida dos povos indígenas, nem tem sido até agora. Além disso, apenas um direito limitado dos selvagens às terras que ocupam pode ser reconhecido. No caso extremo, a cultura superior também tem a superior bem aqui. Não a conquista, mas a manutenção do solo dá o título jurídico histórico ao seu uso. ”

A "revisão" de Bernstein contra a "Nova Teoria"

Bernstein não entendeu sua crítica como um ataque geral ao marxismo , mas como um desenvolvimento posterior do existente, mas "o desenvolvimento posterior e o desenvolvimento do ensino marxista devem começar com sua crítica". Ele deixa claro que para ele não há Santos pilares: “Não vale a pena manter um erro porque Marx e Engels o compartilharam”. Em suas propostas para uma modificação da doutrina marxista, nunca lhe ocorreu ver-se em pé de igualdade com Marx. No entanto, ele insistiu: “Alguém pode estar certo contra Marx que não se compara a ele em conhecimento e espírito.” Bernstein queria manter o que era útil e rejeitar o que ele via como metafísico. Nesse contexto, ele se refere a Kant para separar o útil do tradicional com sua agudeza de pensamento: “Os acessos de raiva em que coloquei várias pessoas apenas reforçaram minha convicção de que a social-democracia precisa de um Kant que outrora com a doutrina tradicional opinião crítica - com total severidade - vai para o julgamento, [...] que desnudou com convincente severidade o que do trabalho de nossos grandes campeões vale e se pretende viver e o que deve e pode cair. "

Bernstein enfatiza várias vezes que para ele não se trata de descartar o marxismo em si: “Mas, na verdade, trata-se de superar o marxismo, ou melhor, de rejeitar certos resquícios da utopia que o marxismo carrega consigo e em que somos os fonte original que deve procurar contradições na teoria e na prática, que o marxismo provou por seus críticos? ”Ele gostaria que os textos posteriores e, a seu ver, mais maduros de Marx e especialmente de Engels tivessem maior peso do que os panfletos de Sturm-und-Drang -Times. Mais uma vez, ele aponta que pretende aprimorar a teoria e não sua liquidação: “A ideia básica da teoria não perde sua uniformidade, mas a própria teoria ganha em cientificidade.” Nesse contexto, Bernstein considera seu próprio trabalho como persuadir uma mudança de paradigma dentro da doutrina marxista: “Os erros de uma doutrina só podem ser considerados superados se forem reconhecidos como tal pelos proponentes da doutrina. Tal reconhecimento ainda não significa a queda do ensino. "

Bernstein pediu uma revisão parcial da doutrina existente a fim de resolver as contradições existentes. Não se deve ter medo de atacar os velhos dogmas sagrados: “Mas para aqueles que mantiveram apenas um pouco de senso teórico, para quem a natureza científica do socialismo não é apenas uma peça de demonstração que se tira do armário de prata em ocasiões festivas, mas de outra forma desconsiderado, que, tão logo se dê conta dessas contradições, também sentirá a necessidade de esclarecê-las. A tarefa dos alunos é baseada nisso e não na repetição eterna das palavras dos mestres. ”Bernstein não só concede aos alunos a liberdade intelectual não apenas para interpretar os pensamentos, mas para desenvolvê-los ainda mais. Ele também admite oponentes políticos para ocasionalmente criticá-los Conhecer negros. Se assim for, é necessário modificar o que foi criticado e não ignorar a crítica pela sua origem: “Uma verdade não perde peso porque foi descoberta ou apresentada pela primeira vez por um economista anti-socialista ou não inteiramente socialista”.

efeito

Suas posições levaram ao rompimento com Karl Kautsky e o centro marxista do SPD, desencadearam uma onda de protestos em toda a social-democracia. Às vezes, August Bebel pretendia expulsar Eduard Bernstein do SPD - projeto que abandonou porque este já tinha muitos adeptos, de modo que corria o risco de cisão dos revisionistas e fundação de um reformista-social- separado. partido democrático. Ele explica as reações violentas a seu livro The Prerequisites of Socialism and the Tasks of Social Democracy “que aqui pela primeira vez uma série de frases do próprio marxismo foram criticadas por um socialista pertencente à escola marxista, enquanto até então a discussão estava em Os marxistas quase sempre tratam apenas da interpretação de tais sentenças. ”Do ponto de vista atual, pode-se afirmar que Bernstein realmente criou uma nova escola teórica de pensamento. Mesmo que houvesse correntes orientadas para a reforma no SPD antes mesmo de os social-democratas adotarem a doutrina marxista integralmente no Congresso do Partido de Gotha em 1875, a obra de Bernstein foi o primeiro esboço completo e teoricamente bem fundamentado de política reformista social-democrata, um fato que, no entanto, desta forma nunca foi notado pelo SPD. O ex-chanceler austríaco Bruno Kreisky disse sobre Bernstein: “A social-democracia alemã tornou-se reformista, ficou tão envolvida no curso da reforma socialista Eduard Bernstein que o mundo nem percebeu. Até tinha sido esquecido que âmbar ainda estava vivo na época. Ele morreu muito silenciosamente, sem ter recebido a honra que merecia. "

Horst Heimann afirmou neste contexto: “No programa Godesberg de 1959, o SPD finalmente se afastou do conceito marxista ortodoxo de socialismo e fez do conceito reformista-revisionista de socialismo fundado por Bernstein a base de sua autoimagem teórico-programática . Mas a maioria dos social-democratas nunca se deu conta dessa conexão entre o revisionismo de Bernstein e o programa Godesberg. “Poucos foram capazes de estabelecer essa conexão teórico-histórica, por exemplo o ex-ministro federal alemão Carlo Schmid , que declarou em 1964 sobre o ocasião do 100º aniversário da Internacional Socialista em Bruxelas: "Eduard Bernstein triunfou em toda a linha." Nem o próprio Bernstein nem os autores do programa Godesberg finalmente compreenderam que Bernstein, ao contrário da ortodoxia marxista , era o pai espiritual do social democracia. Bruno Kreisky reconhece isso com o comentário; "Ele (Bernstein) foi na verdade o grande reformador político, não Marx."

Os oponentes de Bernstein acusaram-no de ter colocado seus pontos de vista fora do marxismo e de ter se tornado um democrata burguês . Bernstein não compartilhou dessa visão ao longo de sua vida. Em retrospecto histórico, entretanto, há muitos argumentos para sugerir que ele havia criado uma nova teoria política fora da doutrina marxista. Thomas Meyer afirma em seu livro Bernstein's constructive socialism , a primeira apresentação científica abrangente da obra teórica de Bernstein, que ele não apenas criticou a teoria de Marx, como alguns acreditam, mas que ele mesmo concebeu uma abordagem teórica alternativa para o socialismo.

A posição de Bernstein dentro da social-democracia

Eduard Bernstein em 1932, alguns meses antes de sua morte (fotografia de Robert Sennecke )

O reformismo de Bernstein era muito menos radical em teoria do que a doutrina propagada pelo centro marxista. Bernstein acusou seus oponentes, no entanto, de permitir que seu radicalismo teórico degenerasse em uma frase e de agir de forma completamente reformista na prática. Na verdade, Bernstein era muito mais radical do que a liderança do partido em importantes questões práticas. Essa radicalidade seletiva foi admitida até pelo marxista outrora ortodoxo e atual cientista político em Colônia, Christoph Butterwegge . Em um texto de 1976, ele aponta que Bernstein

  • tinha a intenção de formar uma aliança contra o capital monopolista junto com a classe média burguesa,
  • defendeu a socialização de empresas de capital monopolista,
  • defendeu a greve política de massa e outros meios extra-parlamentares de luta, por exemplo, para fazer cumprir o sufrágio justo na Prússia,
  • Sobre a questão dos créditos de guerra , ele assumiu uma postura consistentemente antimilitarista contra a maioria dos social-democratas já em 1915 e se tornou um dos membros fundadores do USPD em 1917.

A postura antinacionalista de Bernstein após 1918 foi adicionada a esta lista de Butterwege. Ele queria que o SPD e a Alemanha admitissem a culpa da guerra alemã, como Teresa Löwe descobriu em uma investigação detalhada. Embora se possa acusá-lo de ter pouco instinto entre a fala e a ação, não é fácil categorizar Bernstein. Horst Heimann, que atesta a firmeza de Bernstein em um ambiente que perdeu o rumo, faz uma avaliação muito positiva. Heimann pergunta se Bernstein não esteve sempre do lado certo: antes da guerra contra aqueles que queriam diminuir a distância entre a frase e a ação, durante a guerra do lado dos antimilitaristas e depois da guerra do lado daqueles que queria que os alemães enfrentassem o nacionalismo diretamente.

fábricas

Escritos independentes (seleção)

O que é socialismo Palestra na Filarmônica de Berlim , 28 de dezembro de 1918
  • As exigências do socialismo e as tarefas da social-democracia. JHW Dietz, cópia digital de Stuttgart 1899 (reimpressão: Dietz-Verlag, Berlin, 1991, ISBN 3-320-01582-6 ).
  • Coletou tratados sobre a história e a teoria do socialismo. Editora Academic para Ciências Sociais, Berlin 1901 digitalizado .
  • Sobre a teoria da lei dos salários e assuntos relacionados. Problemas de socialismo. Controvérsias socialistas. Dümmler, Berlin 1901 (nova edição revisada e suplementada 4ª ed. 1904).
  • Ferdinand Lassalle e sua importância para a classe trabalhadora. No quadragésimo aniversário de sua morte. Berlin 1904.
  • A história do movimento trabalhista de Berlim. Parte 1: De 1848 à promulgação da Lei Socialista. Parte 2: A História da Lei Socialista em Berlim. Parte 3: Quinze anos do movimento trabalhista de Berlim sob a lei comum. Livraria Vorwärts, Berlin 1907–1910 (Reimpressão: Detlev Auvermann, Glashütten im Taunus 1972).
  • Socialism and Democracy in the English Revolution. Dietz, Stuttgart 1908 (segunda edição revisada, ampliada e ilustrada; a 1ª edição foi publicada como a 5ª seção por Kautsky / Bernstein (ed.): A história do socialismo moderno em representações individuais. Vol. 1. Dietz, Stuttgart 1895–1898 )
  • O movimento operário. Rütten & Loening, Frankfurt a. M. 1910 (reimpressão: Metropolis-Verlag, Marburg 2008, ISBN 978-3-89518-651-6 ).
  • Dos anos de meu exílio. Memórias de um socialista. Reiss, Berlin 1918 (pessoas em casa).
  • O Strike. Seu ser e seu trabalho. Rütten & Loening, Frankfurt a. M. 1920.
  • A Revolução Alemã de 1918/19. História da formação e primeiro período de funcionamento da república alemã. Editora para a sociedade e a educação, Berlin-Fichtenau 1921 (reimpressão: Dietz, Bonn 1998, ISBN 3-8012-0272-0 ).
  • O Programa de Görlitz do Partido Social Democrata da Alemanha. Apresentado e explicado para todos. Editora de ciências sociais, Berlim, 1922.
  • O que é socialismo Questões controversas do socialismo no passado e no presente. JHW Dietz Nachf., Berlin 1922. (2ª provavelmente edição 1923) (reimpressão: Dietz, Berlin, Hannover et al. 1975, ISBN 3-8012-1082-0 ).
  • O movimento operário de Berlim de 1890 a 1905. Ilustrado com fotos e documentos do período. JHW Dietz Nachf., Berlin 1924.
  • Aprendizagem social-democrata. Der Bücherkreis, Berlin 1928 (reimpressão: Dietz-Verlag, Berlin 1991, ISBN 3-320-01583-4 ).
  • Curso de desenvolvimento de um socialista. Meiner, Leipzig 1930.
  • Ludger Heid (Ed.): “Eu sou o último a manter silêncio sobre isso.” Textos sobre assuntos judaicos. Verlag für Berlin-Brandenburg, Potsdam 2004, ISBN 3-935035-54-3 .

Artigos de periódicos (seleção)

Editor (seleção)

  • Documentos do Socialismo. Livretos de história, documentos e bibliografia do socialismo . Berlin 1902-1905 (Reimpressão: Detlev Auvermann 1968)
  • Cartas íntimas de Ferdinand Lassalle para pais e irmã . Livraria Vorwärts, Berlim 1905
  • Karl Marx. Salários, preços e lucros. Palestra proferida no Conselho Geral da “Internationale” em 26 de junho de 1865. Livraria Volksstimme, Frankfurt 1908
  • David Lloyd George : Tempos melhores . Diederichs, Jena 1911
  • A correspondência entre Friedrich Engels e Karl Marx . 1844 a 1883 editado por A. Bebel e Ed. Âmbar. 4 vol. JHW Dietz, Stuttgart 1913
  • Princípios do Comunismo, de Friedrich Engels. De sua propriedade. Livraria Vorwärts, Berlim 1914
  • Documentos sobre a Guerra Mundial de 1914 . 18 livretos. Livraria Vorwärts, Berlim 1914-1915
  • Pó e Reno, Sabóia, Nice e o Reno. Dois tratados de Friedrich Engels . JHW Dietz Nachf., Stuttgart 1915 (pequena biblioteca 32)
  • Ferdinand Lassalle. Discursos e escritos recolhidos . 12 vols. Cassierer, Berlim 1919-1920
  • August Bebel. A mulher e o socialismo . Edição de aniversário . JHW Dietz Nachf., Berlim 1929

Correspondência

  • Cartas de Friedrich Engels para Eduard Bernstein. Com cartas de Karl Kautsky para o mesmo editor. por Eduard Bernstein. JHW Dietz Nachf., Berlim 1925
  • Correspondência com August Bebel e Karl Kautsky, bem como cartas de e para Ignaz Auer, Eduard Bernstein, Adolf Braun, Heinrich Dietz, Friedrich Ebert, Wilhelm Liebknecht, Hermann Müller e Paul Singer / Victor Adler . Recolhido e resgatado por Friedrich Adler. Editado pelo comitê executivo do Partido Socialista da Áustria. Verlag der Wiener Volksbuchhandlung, Viena 1954
  • Correspondência de Eduard Bernstein com Friedrich Engels . Editado por Helmut Hirsch. Van Grocum, Assen 1970 (Fontes e estudos sobre a história do movimento operário alemão e austríaco. Nova série 1)
  • Correspondência de Eduard Bernstein com Karl Kautsky. 1895-1905 . Solteiro e ed. por Till Schelz-Brandenburg com colabor. por Susanne Thurn. Campus Verlag, Frankfurt a. M. 2003 (Fontes e Estudos sobre História Social 19) ISBN 3-593-37238-X
  • Correspondência de Eduard Bernstein com Karl Kautsky. 1912-1932 . Solteiro e ed. por Eva Bettina Görtz usando trabalho preliminar de Jürgen Rojahn e Tine Koldehofe. Campus Verlag, Frankfurt a. M. 2011 (fontes e estudos sobre história social 22)

Literatura (seleção)

Contemporâneo e Origens

  • G. Plekhanov : Bernstein e materialismo. In: O novo tempo. Revisão da vida intelectual e pública. 16.1897 / 98, 2º volume (1898), edição 44, pp. 545-555, fes.de
  • Bernstein e o Programa Social-democrata. Uma anti-crítica de Karl Kautsky. JHW Dietz, Stuttgart 1899.
  • Noções básicas de luta do dia. Oferta festiva para Eduard Bernstein apresentada pelos funcionários da Wroclaw People's Watch. People's Watch, Breslau 1925.
  • Paul Kampffmeyer : Eduard Bernstein e a construção socialista. Para o 80º aniversário de Ed. Âmbar. JHW Dietz Verlag Nachf., Berlin 1930.
  • Helmut Hirsch (ed.): Uma imagem revisionista do socialismo. Três palestras de Eduard Bernstein. JHW Dietz Nachf., Hanover 1966.

Biografias e artigos biográficos

História da teoria e política

  • Peter Gay : The Dilemma of Democratic Socialism. O exame de Marx por Eduard Bernstein. Nest Verlag, Nuremberg 1952
  • Paul Mayer:  Bernstein, Eduard. In: Nova Biografia Alemã (NDB). Volume 2, Duncker & Humblot, Berlin 1955, ISBN 3-428-00183-4 , página 133 f. ( Versão digitalizada ).
  • Pierre Angel: Eduard Bernstein et l'évolution du socialisme allemand . Didierer, Paris 1961
  • Lucio Colletti : Bernstein e o marxismo da Segunda Internacional. EVA, Frankfurt am Main 1971
  • Horst Heimann, Thomas Meyer (ed.): Bernstein e o socialismo democrático. Relatório do congresso científico 'A conquista histórica e a importância atual de Eduard Bernstein' . JHW Dietz Verl. Nachf., Berlin / Hanover 1978
  • Manfred Tetzel: Filosofia e Economia ou o exemplo de Bernstein. Estudo de História do Materialismo Histórico . Dietz Verlag, Berlin 1984 (seleção da bibliografia, pp. 177-182).
  • Até Schelz-Brandenburg: Eduard Bernstein e Karl Kautsky. O surgimento e a mudança do marxismo partidário social-democrata refletido em sua correspondência de 1879 a 1932 . Bremen, Univ., Diss., 1991. Böhlau, Cologne 1992, ISBN 3-412-05892-0
  • Horst Klein: Testemunho de uma amizade ao longo da vida e comunidade espiritual: A correspondência entre Eduard Bernstein e Karl Kautsky de 1891 a 1932 . In: Anuário de Pesquisa sobre a História do Movimento Trabalhista , Volume III / 2013.
  • Ehrenfried Pößneck: O que Bernstein queria? Uma contribuição para o conteúdo de sua concepção de sociedade. Sociedade de Política e História Contemporânea, Leipzig 1993
  • Wolfgang Eichhorn: Sobre Eduard Bernstein. Contrastes e pontos de contato com Rosa Luxemburgo - e VI Lenin . In: Anuário de Pesquisas sobre História do Movimento Trabalhista , Edição I / 2002.
  • Sandor Vadasz: O papel de Bernstein na fundação do USPD . In: Anuário de Pesquisas sobre História do Movimento Trabalhista , Edição II / 2004.
  • Matthias Lemke : Socialismo Republicano. Posições de Bernstein, Kautsky, Jaurès e Blum. Campus Verlag, Frankfurt / New York 2008, ISBN 978-3-593-38600-3
  • Hans G. Nutzinger : O movimento trabalhista. In: Eduard Bernstein: O movimento trabalhista. Metropolis-Verlag, Marburg 2008, ISBN 978-3-89518-651-6 , pp. 215-311
  • Tom Strohschneider (Ed.): Eduard Bernstein ou: A liberdade de quem pensa diferente. Dietz Verlag, Berlin 2019, ISBN 978-3-320-02361-4 , (download gratuito do arquivo PDF em dietzberlin.de, acessado em 20 de junho de 2020)
  • Horst Heimann, Hendrik Küpper, Klaus-Jürgen Scherer (eds.): Renovação espiritual à esquerda do centro. The Democratic Socialism of Eduard Bernstein , Schüren Verlag, Marburg 2020, ISBN 978-3-7410-0267-0 .

Links da web

Wikisource: Eduard Bernstein  - Fontes e textos completos
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Evidência individual

  1. Ver, por exemplo B.: Eduard Bernstein: Como cresci como judeu na diáspora. In: The Jew. Um mês. Ed. Por Martin Buber , Jg. 18917/18, pp. 186-195; “Eu sou o último a calar sobre isso.” Textos em assuntos judaicos. por Eduard Bernstein. Editado e apresentado por Ludger Heid. Editora de Berlin-Brandenburg, Potsdam 2004.
  2. Amber na Suíça , acessado em 29 de novembro de 2020
  3. Wolfgang Eichhorn: Sobre Eduard Bernstein. Contrastes e pontos de contato com Rosa Luxemburgo e VI Lenin . In: Anuário de Pesquisas sobre História do Movimento Trabalhista , Edição I / 2002.
  4. Sandor Vadasz: O papel de Bernstein na fundação do USPD . In: Anuário de Pesquisas sobre História do Movimento Trabalhista , Edição II / 2004.
  5. Teresa Löwe: O político Eduard Bernstein . Bonn 2000, pp. 149f.
  6. A luta de Bernstein pelo reconhecimento da culpa da guerra alemã Friedrich-Ebert-Stiftung , biblioteca digital, acessada em 16 de setembro de 2016
  7. Teresa Löwe: O político Eduard Bernstein . Bonn 2000, página 54ss.
  8. Ludger Heid: Bernstein, Eduard. In: Julius H. Schoeps (Ed.): Neues Lexikon des Judentums , p. 72 e a lista dos escritos de Bernstein sobre a "questão judaica"
  9. ^ Heinrich Weder: Higiene social e política de saúde pragmática na república de Weimar , Matthiesen, 2000. Página 438
  10. Comunicado de imprensa de 7 de junho de 2016 "Sepulturas honorárias de personalidades conhecidas e merecedoras"
  11. Cf. מַדְרִיךְ הָרְחוֹבוֹת שֶׁל תֵּל־אָבִיב - יָפוֹ (transcrito: Madrīch ha-R ə chōvōt schel Tel-Avīv-Jafō , ' guia de rua alemão de Tel Aviv-Jaffa') , acessado em 4 de janeiro de 2020.
  12. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, pp. 29-65
  13. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. Editado por Günther Hillmann , Reinbek bei Hamburg 1984, pp. 219–232
  14. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 70
  15. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 68
  16. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, pp. 65-113
  17. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 201
  18. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 154
  19. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 155
  20. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 156
  21. Brendan McGeever , Satnam Virdee: Antisemitism and socialist strategy in Europe 1880-1917 together with Satnam Virdee, London, Routledge, Taylor and Francis Group, 2017, Series: Patterns ofamine , Volume 51, OCLC 1010269172 , Introduction, p. 228, 229 Introdução online, disponível para download em PDF em tandfonline.com. Recuperado em 16 de outubro de 2020.
  22. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 180
  23. ^ A b c Eduard Bernstein: As exigências do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 45
  24. ^ A b Eduard Bernstein: As exigências do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 204
  25. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 207
  26. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 219
  27. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 211
  28. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 37
  29. à ruptura e subsequente reaproximação com Kautsky, ver Horst Klein Testemunho de uma amizade duradoura e comunhão espiritual - A correspondência de Eduard Bernstein e Karl Kautsky 1891-1932 . In: Anuário de Pesquisa sobre a História do Movimento Trabalhista , Volume III / 2013.
  30. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. 221
  31. a b "Conosco os relógios funcionam de forma diferente" . In: Der Spiegel . Não. 14 , 1983, pág. 126 ff . ( online - conversa de Spiegel; Dieter Wild, Erich Böhme com Bruno Kreisky).
  32. ^ Eduard Bernstein: Os requisitos do socialismo e as tarefas da social-democracia. 1984, p. XXI
  33. Manfred Rexin : No 70º aniversário da morte de Eduard Bernstein . Site do SPD Berlim
  34. Thomas Meyer: o socialismo construtivo de Bernstein. 1977
  35. Christoph Butterwege: O boom âmbar no SPD. In: Folhas de Política Alemã e Internacional. 1978, pp. 579-592.
  36. Teresa Löwe: O político Eduard Bernstein .
  37. Outros 37 artigos estão marcados com "EB" ou "eb".