Esboços da crítica da economia política

As plantas baixas na edição MEW, 1983

Um manuscrito que Karl Marx escreveu em Londres de 1857 a 1858 é conhecido como Esboço da Crítica da Economia Política no sentido mais amplo, um breve esboço . Ele havia esboçado uma introdução geral na última semana de agosto de 1857. O manuscrito que se seguiu, entre o final de setembro de 1857 e novembro de 1858, constitui o esboço da crítica da economia política no sentido mais estrito e, de acordo com uma carta de Marx a Engels, também é chamado de esboço . Nos Grundrisse, Marx desenvolveu os fundamentos e os detalhes de sua teoria do valor pela primeira vez e, com base nisso, a teoria da mais-valia . O rascunho faz parte do trabalho preparatório para a obra principal de Marx, Das Kapital .

publicação

A introdução foi descoberta por Karl Kautsky na propriedade escrita à mão de Marx em 1902 e publicada na revista Die Neue Zeit em março de 1903 .

O rascunho do manuscrito, junto com uma versão mais precisa da introdução e alguns outros escritos de Marx, foi publicado pela primeira vez em 1939-1941 pelo Instituto para o Marxismo-Leninismo no Comitê Central do PCUS por Pavel Veller em Moscou. Uma reimpressão fotomecânica desta edição foi publicada em 1953 por Dietz Verlag, Berlin.

Emergência

Depois de se mudar para Londres em 1850, Marx iniciou seus estudos econômicos, interrompidos durante a revolução de 1848/49 . Além disso, leu na biblioteca do Museu Britânico, entre outras coisas, as obras dos economistas burgueses William Petty , François Quesnay e os representantes da economia clássica inglesa Adam Smith e David Ricardo . Devido à crise econômica de 1857, ele e Friedrich Engels viram a possibilidade de uma revolução chegando. Portanto, Marx trabalhou intensamente em sua teoria econômica. Primeiramente, ele começou uma crítica à teoria do economista americano Henry Charles Carey e à obra Harmonie économiques do economista francês Frédéric Bastiats , publicada em 1851, que permaneceu fragmentária . Nele, Marx traça a transição da economia burguesa clássica para a economia vulgar . Ele interrompeu este trabalho após 10 páginas e escreveu a introdução . Em seguida, o rascunho começa nos manuscritos com uma crítica ao livro De la Réforme des Banques de Alfred Darimon ( fr ) , um seguidor de Pierre-Joseph Proudhon . Ele escreveu a Engels sobre seu trabalho em 8 de dezembro de 1857: "Trabalho como um louco durante as noites resumindo meus estudos econômicos, de modo que pelo menos tenho as plantas baixas em mente antes do dilúvio ."

No final de março de 1858, o trabalho de peneiração estava praticamente concluído; um editor já havia sido encontrado. Por motivos de saúde, no entanto, Marx não conseguiu terminar o manuscrito e só pôde terminar a obra no outono de 1858. No entanto, ficou insatisfeito com a apresentação, repassou os textos mais uma vez e traçou um novo plano para a terceira parte (Da Crítica da Economia Política ). O manuscrito publicado em 1941 não recebeu um título abrangente de Marx; Os editores escolheram isso “com base em diferentes passagens de cartas”.

A introdução

Como Marx mencionou no prefácio do livro On the Critique of Political Economy, de janeiro de 1859, a introdução antecipa resultados em teses.

Produção

O ponto de partida de Marx ao descrever a produção material são os indivíduos que produzem na sociedade e, portanto, a produção socialmente determinada dos indivíduos. As idéias dos economistas burgueses originalmente individualmente, z. Marx descreve, por exemplo, os indivíduos que produzem caçadores e pescadores como “ Robinsoniads ”, imaginações pelas quais se idealiza o indivíduo de livre competição da sociedade burguesa que surgiu entre os séculos XVI e XVIII . Para ele, por outro lado, aplica-se o seguinte: “O homem é, no sentido mais literal, um ζῷον πολιτικόν , não apenas um animal sociável, mas um animal que só pode se isolar na sociedade.” Para Marx, as condições históricas reais podem ser derivada das condições gerais de produção independentes do tempo. O estágio de produção não pode ser compreendido. A produção real não é "geral", mas um ramo particular da produção, por ex. B. Agricultura, pecuária, manufatura, etc., ou é a totalidade de uma sociedade inteira. Em particular, o capital não deve ser entendido abstratamente como o trabalho acumulado usado como instrumento de produção, mas determinado pelas condições específicas da produção burguesa moderna. Conseqüentemente, o capital não é uma relação geral e eterna com a natureza.

Produção, distribuição, troca, consumo

Segundo Marx, essas quatro categorias são os diferentes membros de uma totalidade. Distribuição não é apenas a distribuição dos produtos, mas também dos instrumentos de produção, bem como dos indivíduos sob certas formas de produção. A troca pelo consumo privado é apenas aparentemente independente da produção, mas determinada por ela com base na divisão do trabalho, na produção privada, bem como no desenvolvimento e estrutura das relações de produção, por ex. B. entre a cidade e o campo.

A produção é assim determinante, “sobrepõe-se, tanto sobre si mesma na determinação oposta da produção, como sobre os outros momentos. A partir dela o processo começa de novo e de novo ”. Por outro lado, a produção “ em sua forma unilateral ” é determinada pelos outros elementos.

O método de economia política

Marx examina a relação entre categorias concretas e abstratas em economia. Ao fazer isso, ele aborda o problema da ordem correta na pesquisa e na apresentação . O caminho da população concreta, via classes, trabalho assalariado e capital, para conceitos cada vez mais abstratos como troca, divisão do trabalho e preço foi percorrido pelos economistas do século XVII. Por outro lado, o método cientificamente correto aumenta do simples, como trabalho , divisão do trabalho, necessidade, valor de troca , até o estado, o intercâmbio das nações e o mercado mundial . Dessa forma, porém, o concreto só se reproduz no pensamento. Compreender a realidade concreta como resultado do pensamento, por outro lado, é uma ilusão que Marx acusa Hegel : “Hegel começa a filosofia do direito corretamente com a propriedade, como a relação jurídica mais simples do sujeito. Mas não há posse perante a família nem relações de dominação e servidão, que são relações muito mais concretas ”.

A abstração da própria categoria tem pré-condições históricas. Por exemplo, o trabalho parece ser uma categoria muito simples e, em sua generalidade, antiquíssima, que, no entanto, só se realiza economicamente na sociedade civil mais moderna, os Estados Unidos , onde os indivíduos mudam de trabalho com facilidade e os dão o tipo particular de trabalho por acaso, portanto, ser indiferente. Assim, a abstração das categorias válidas para todas as épocas é um produto de relações históricas: as categorias só são plenamente válidas para e dentro delas.

As categorias para compreender a sociedade burguesa permitiram, ao mesmo tempo, vislumbrar aquelas das formas extintas de sociedade, com cujas ruínas e elementos foram construídas. Em comparação com as sociedades anteriores, no entanto, as categorias na atual são sempre desenvolvidas, atrofiadas ou caricaturadas com diferenças substanciais. Marx usa a metáfora: “A anatomia humana é a chave para a anatomia do macaco. As alusões a coisas superiores nas espécies animais subordinadas, por outro lado, só podem ser entendidas se a própria superior já for conhecida (...) Pode-se entender tributo , dízimo, etc. se conhecermos a renda básica . Mas você não precisa identificá-los. "

Uma sociedade só pode criticar a si mesma em circunstâncias muito específicas, caso contrário, considera seus predecessores unilateralmente como etapas de um desenvolvimento histórico em relação a si mesma: “A religião cristã só foi capaz de ajudar a uma compreensão objetiva das mitologias anteriores assim que sua autocrítica até certo ponto, por assim dizer δυνάμει estava acabada. Assim, a economia burguesa passou a compreender o feudal, o antigo, o oriental assim que começou a autocrítica da sociedade burguesa. ”

Marx sustenta para todas as ciências sociais históricas “que, como na realidade é na cabeça, o sujeito, aqui a sociedade burguesa moderna, é dado e que as categorias, portanto, formas de existência, determinações de existência, muitas vezes apenas aspectos individuais desta sociedade particular , isso expressa o assunto e que, portanto, de forma alguma começa cientificamente onde agora é falado como tal. "

Capitulo final

No último capítulo da introdução , Marx também se expressa sobre a relação desigual entre o desenvolvimento da produção material e a produção artística. Certas formas de arte não podiam mais ser produzidas assim que uma sociedade entra na produção de arte como tal: “ Aquiles é possível com pó e chumbo? Ou mesmo a ' Ilíada ' com a imprensa e até mesmo a imprensa? Cantar e dizer e a musa com o press-boy não param necessariamente, então as condições desnecessárias da poesia épica desaparecem ? "

Marx explica a alegria que a arte grega oferece nos tempos modernos a partir da consciência da irreversibilidade do desenvolvimento social: “Um homem não pode voltar a ser criança, ou se torna infantil. Mas a ingenuidade da criança não o agrada, e ela não tem que se esforçar novamente em um nível superior para reproduzir sua verdade? A natureza das crianças não revive seu próprio caráter em sua verdade natural em cada época? Por que deveria a infância histórica da humanidade, onde se desenrola de maneira mais bela, como uma fase nunca recorrente, não exercer um encanto eterno? Existem crianças travessas e crianças precoces. Muitos dos povos antigos pertencem a esta categoria. Os gregos eram crianças normais. A atração de sua arte por nós não contradiz o nível subdesenvolvido da sociedade em que ela cresceu. Em vez disso, é o seu resultado e está inextricavelmente ligado ao fato de que as condições sociais imaturas sob as quais surgiu e poderia surgir por conta própria nunca podem retornar. "

recepção

Os Grundrisse foram recebidos principalmente por marxistas que queriam se distanciar do marxismo-leninismo . Um grande impacto no marxismo ocidental ganhou a apresentação e interpretação de Roman Rosdolsky para a história do Capital de Marx. O rascunho da capital 1857-1858 .

A primeira tradução completa das plantas baixas apareceu de 1953 a 1965 em cinco volumes em japonês sob o título Keizaigaku hihan yōkō (経 済 学 批判 要 綱). A edição alcançou uma grande tiragem de mais de 57.000 exemplares. Em sua interpretação Keizaigaku to rekishi ninshiki ("Economia Política e Reconhecimento da História"), Kiyoaki Hirata usa as plantas baixas para analisar a expansão do capitalismo a partir dos estados avançados ocidentais até a introdução da produção de mercadorias nos estados despóticos da Ásia.

Traduções completas em dois volumes de Enzo Grillo (1968 e 1970) e de Hans-Georg Backhaus (1976) estão disponíveis em italiano . Lucio Colletti já havia traduzido a introdução em 1954 e, a partir da escola lógica Galvano Della Volpes, destacou a influência de Immanuel Kant e Georg Wilhelm Friedrich Hegel sobre Marx.

As plantas baixas foram entendidas pelo movimento operaismo como uma obra principal completa e clássica . Antonio Negri enfatiza a importância das plantas baixas para a compreensão do capitalismo pós-moderno e pós- fordista . A concepção de Marx do “ intelecto geral ” no fragmento de máquina para uma análise do trabalho imaterial , do capitalismo cognitivo e da estrutura de dominação abstrata , que por meio do conhecimento conduz a um comando biopolítico , ganhou grande importância no movimento do pós-operismo .

Também para a nova leitura de Marx, que desempenhou um papel influente nas plantas baixas . Intérpretes como Georg Backhaus, Helmut Reichelt e Gerhard Göhler afirmam um processo de redução da dialética e a popularização progressiva na representação da análise da forma de valor desde as plantas para a primeira edição da capital até a segunda edição capital , pela qual Marx promoveu interpretações historicizantes e substantivas.

despesa

Evidência individual

  1. ↑ 2ª edição 1974.
  2. ↑ Impressão fac-símile da edição de 1953 pela Europäische Verlagsanstalt / Europa Verlag, Frankfurt / Viena 1968.
  3. ↑ MEW , Vol. 42, VIII
  4. ^ Alfred Darimon: De la Réforme des Banques . Paris 1856 ( online ).
  5. ↑ MEW Vol. 29, p. 225
  6. ^ Prefácio para a edição de 1953 ou 1974, p. XIV
  7. ↑ "Eu suprimo uma introdução geral que fiz porque, em uma reflexão mais aprofundada, qualquer antecipação de resultados que tenham que ser provados diante de mim parece perturbadora e o leitor que deseja me seguir tem que decidir subir do indivíduo ao geral. " MEW Vol. 13, p. 7
  8. ↑ Hiroshi Ushida : Japão, em: Marcello Musto (ed.): Karl Marx's Grundrisse , 2008, pp. 213-218
  9. ↑ "O desenvolvimento do capital fixo indica até que ponto o conhecimento social geral, o conhecimento, tornou-se uma força produtiva imediata e, portanto, as próprias condições do processo de vida social ficaram sob o controle do general intellect e são reorganizadas de acordo com ele . ", Grundrisse , MEW , Vol. 42, p. 602
  10. ↑ Mario Tronti : Itália, em: Marcello Musto (ed.): Karl Marx's Grundrisse , 2008, páginas 229-235
  11. ↑ Ingo Elbe : Entre Marx, Marxismo e Marxismos - leituras da teoria marxista

literatura

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