barbárie

Barbaridade (até mesmo barbarismo chamado), derivado da palavra grega βάρβαρος Bárbaros para não (ou mau) grego e povos de língua ininteligível (ver Bárbaro ), meios comumente conhecidos sobre "selvageria desenfreada" (ver também vandalismo ). Em contraste, Oswald von Wolkenstein (1377–1445) referiu a palavra barbárie à bérberis .

O termo "bárbaro" (uma "palavra-chave europeia") tem servido desde o início da antiguidade dentro de uma visão de mundo helenocêntrica ou etnocêntrica como um termo demarcador e depreciativo para a alteridade de culturas "estrangeiras" , sejam elas regionais (especialmente povos periféricos e fronteiriços) ou distância ideológica (judeus, cristãos, "gentios").

Ao mesmo tempo, há um forte uso retórico e propagandístico do termo, o que raramente reflete a real proximidade ou distância das culturas comparadas. “A figura linguística foi mantida, desde que o pólo negativamente concebível do bárbaro ou da barbárie estivesse sempre disponível, a fim de proteger ou expandir a própria posição por negationem ('por uma negação')” ( Reinhart Koselleck 1975).

A barbárie como designação de época

Em vários conceitos da filosofia da história , uma ou mais épocas de barbárie são parte integrante do curso do desenvolvimento histórico da humanidade.

A tirania nacional-socialista de 1933 a 1945 é frequentemente referida como barbárie ou uma “violação da civilização” devido à sua desumanidade.

Friedrich Engels

Seguindo Lewis Henry Morgan , de acordo com Friedrich Engels, a barbárie é a idade entre a selvageria do homem primitivo ( comunismo primitivo ) e as sociedades de classe que se seguiram, por exemplo, B. a economia baseada na escravidão ( sociedade de proprietários de escravos ).

Franz Borkenau

Em Ende und Anfang (primeiro inglês: Fim e começo: Sobre as gerações de culturas e as origens do Ocidente , 1981) Borkenau propõe a tese de que entre o colapso e o surgimento de uma nova área cultural, ocorre o estado intermediário de barbárie. Borkenau afirma que a velha e a nova época diferem significativamente em suas respectivas atitudes em relação à mortalidade e atribui a nova era da barbárie à causa do fim da metafísica. Isso lhe dá uma explicação para os genocídios do século XX. Na pesquisa comparativa de genocídio , esse modelo explicativo é criticado como muito bruto.

Ficção

Isaac Asimov escreveu uma famosa trilogia de ficção científica , o Ciclo de Fundação , sobre o possível encurtamento de períodos históricos de barbárie, influenciados por publicações históricas .

literatura

• Arno Borst : bárbaros, história de um bordão europeu , em: Ders., Bárbaros, hereges e artistas. Welten des Mittelalters, Munich 1988, pp. 19-31, 617f. (Aceso.).
• Friedrich Engels : A origem da família, da propriedade privada e do Estado . Empresa suíça de impressão de livros cooperativa, Hottingen-Zurich 1884.
• Franz Borkenau: Fim e Princípio: Das gerações de altas culturas e do surgimento do Ocidente . ed. e inserido v. Richard Löwenthal , [1984], 2ª edição, Stuttgart 1995, ISBN 3-608-93032-9 .
• Joachim Gruber / Giulio Vismare: Barbarians , em: Lexikon des Mittelalters 1 (1980), Sp. 1434-1436.
• Michel Henry : La barbarie. Grasset, Paris 1987 (Ger. Die Barbarei. Uma crítica cultural fenomenológica. Alber, Freiburg / Munich 1994.).
• Reinhart Koselleck : Sobre a semântica histórico-política dos contra-termos assimétricos (1975), em: Ders.: Futuro passado. Sobre a semântica dos tempos históricos (stw 757). Frankfurt a. M. 1979, pp. 211-259, especialmente 218-228 ("Hellenes and Barbarians").
• Volker Losemann : Barbarians , em: Der Neue Pauly 2 (1997), Sp. 439-443.
• Ilona Opelt / Wolfgang Speyer : Barbar , em: Jahrbuch für Antike und Christianentum 10 (1967), pp. 251–290 = Reallexikon für Antike und Christianentum , Supl.-Bd. I (1992), col. 811-895.
• Philip Spencer: De Rosa Luxemburgo a Hannah Arendt . Socialismo, barbárie e campos de extermínio. In: The European Legacy. Vol. 11, No. 5, agosto de 2006, pp. 527-540 (14).

Links da web

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Evidência individual