Wakefield (Hawthorne)

Wakefield é um conto de 1835 do escritor americano Nathaniel Hawthorne (1804–1864).

É sobre um homem que um dia, sem motivo aparente, deixa sua casa em Londres, sua esposa e seus amigos, aluga um quarto a apenas uma rua de distância e daqui assistiu a vida passar sem ele por mais de vinte anos. Estes longos na primeira publicação de apenas sete páginas de história ganhou alguma fama e estimulou a múltiplas interpretações, uma vez que Jorge Luis Borges chamou as obras mais comoventes de Hawthorne de 1952 e sua proximidade com o mundo de Franz Kafka percebeu um mundo de "punições enigmáticas e dívida unenträtselbarer. Paul Auster fez deles (ao lado de Walden de Henry David Thoreau ) a base de seu romance Ghosts (1987).

conteúdo

O enredo de Wakefield se passa inteiramente na imaginação de um narrador em primeira pessoa sem nome. Ele se lembra de uma anedota supostamente verdadeira que leu certa vez em um velho jornal: Em Londres, um homem certa vez deixou sua esposa sem motivo e alugou um apartamento a apenas uma rua de sua casa. Por mais de vinte anos ele observou sua casa e sua esposa de perto, apenas para voltar uma noite pela porta, "indiferentemente, como se ele tivesse estado ausente por apenas um dia e se tornado um marido amoroso até sua morte." Essa estranha ocorrência se apresenta como o O narrador dá ao homem um nome - "vamos chamá-lo de Wakefield" - e imagina como Wakefield pode ter se saído em seu quarto silencioso nos últimos vinte anos. No final, o narrador acredita que pode ver a moral de sua história feita por ele mesmo:

Em meio à aparente confusão de nosso mundo misterioso, os indivíduos estão tão bem ajustados a um sistema, e sistemas uns aos outros, e a um todo, que, ao se afastar por um momento, um homem se expõe ao terrível risco de perder seu lugar para sempre. Como Wakefield, ele pode se tornar, por assim dizer, o Pária do Universo.

“Na aparente confusão de nosso mundo misterioso, os indivíduos estão tão bem adaptados a um sistema particular e os sistemas novamente entre si e em um todo comum que um homem que emerge dele por um momento mesmo se expõe ao terrível perigo de tendo seu lugar para sempre perder. Como Wakefield, pode acontecer que ele se torne, por assim dizer, um pária do universo. "

Contexto de trabalho

Nathaniel Hawthorne - pintura de Charles Osgood , 1840

Wakefield apareceu pela primeira vez na edição de maio da New England Magazine em 1835 e, como todas as obras de Hawthorne antes de 1837, inicialmente anonimamente, mas aqui com a observação de que a história era do mesmo autor de The Grey Champion , que havia aparecido na mesma revista em janeiro. Em 1837, Hawthorne publicou-o no primeiro volume de sua coleção Twice-Told Tales , que também foi sua primeira publicação com um nome.

Na verdade, entretanto , Wakefield foi planejado com alguma certeza para o ciclo do contador de histórias (escrito entre 1832 e 1834), que, entretanto, nunca apareceu em sua totalidade e só pode ser parcialmente reconstruído; Embora a New England Magazine tenha começado a impressão em série desta obra em 1834, ela foi interrompida após duas edições e, a partir de 1835, trouxe apenas algumas histórias individuais e outros fragmentos, independentemente do contexto original. O Story Teller é uma série de contos que estão incorporados em uma narrativa de estrutura abrangente. O narrador em primeira pessoa e, ao mesmo tempo, o protagonista da trama é um contador de histórias chamado " Oberon " (em homenagem ao personagem de Sonho de uma noite de verão de Shakespeare ) que vagueia pela Nova Inglaterra e Nova York . A ação coloca muitas histórias individuais dos contadores de histórias pode ser a base de referências de conteúdo alguns fragmentos do quadro atribuído a Hawthorne posteriormente declarado como " sketches " ( sketches ), mas ainda não publicados. Wakefield parece estar em desacordo com as outras histórias de Hawthorne desse período, já que a história não se passa na Nova Inglaterra, mas em Londres. Hawthorne pode tê-las escrito anos antes das outras histórias do Story Teller e só as adicionado a este ciclo narrativo depois. Lea Bertani Vozar Newman acha possível que Hawthorne escreveu a história logo após se formar no Bowdoin College em 1825; neste caso, foi um de seus primeiros exercícios literários.

Alfred Weber suspeita que em Story Teller , Wakefield seguiu os primeiros parágrafos de um esboço de viagem que Hawthorne publicou como The Canal Boat em dezembro de 1835 . Oberon viaja aqui em um navio a vapor no Canal Erie em direção a Niagara . Quando o tempo estava ruim, os passageiros entediados se retiraram para o convés da cabine, incluindo um excêntrico turista inglês que silenciosa mas atentamente observou os companheiros de viagem e fez anotações em um caderno, presumivelmente, Oberon especula, a fim de coletar material para um relatório de viagem desrespeitoso ele pretende publicar na Inglaterra. Então Oberon observa um observador (até que seus olhos se encontrem em um espelho), da mesma forma que ele "olha" para Wakefield em sua narrativa interna e tenta sondar seus pensamentos mais íntimos, e o turista inglês, por sua vez, mostra algumas semelhanças com o personagem de Wakefield: ambos são Outsiders, observadores distantes de uma sociedade que não desperta neles um sentimento de simpatia, mas apenas uma curiosidade analítica.

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A anedota aludida pelo narrador de Hawthorne pode ser encontrada em Political and Literary Anedotes of His Own Times, do escritor inglês William King (1685-1763), publicado em 1818 ; Hawthorne provavelmente a conheceu através de uma reimpressão na Gentleman's Magazine ou outra revista. King relata aqui sobre um conhecido chamado Howe, um jovem rico e sensato de Londres que, após os mesmos anos de casamento feliz, deixou sua casa uma manhã e informou a sua esposa que ele estaria na Holanda a negócios por três semanas. Mas apenas reapareceu depois de dezessete anos. Nesse ínterim, ele alugou um apartamento não muito longe em Westminster, comprou uma peruca, assumiu um nome falso e uma nova identidade. Dez anos depois, ele certa vez usou seu disfarce para ter acesso a sua antiga casa para dar uma olhada, mas não se revelou. Nos anos seguintes, ele observou sua esposa ir à igreja todos os domingos e, finalmente, um dia, para grande espanto de sua esposa, ele voltou pela porta. King relata que após seu retorno, o Sr. Howe nunca revelou o motivo de seu comportamento surpreendente nem para seus amigos mais próximos, se é que havia um motivo: depois de voltar para casa, ele nunca confessaria, mesmo para seus amigos mais íntimos, o que foi a verdadeira causa de tal conduta singular; aparentemente não havia nenhum: mas fosse o que fosse, ele certamente tinha vergonha de possuí-lo .

Outra fonte é o conto que define o gênero, Rip Van Winkle (1819), de Washington Irving , cujo protagonista cai em um sono mágico e, como Wakefield, só volta para casa depois de vinte anos - onde, para seu grande alívio, ele descobre que seu não amado esposa, Dame van Winkle, é diferente nesse meio tempo. Outro precursor americano é a história assombrada de William Austin, Peter Rugg, The Missing Man (1824), uma variação da saga do Flying Dutchman ; Rugg é excluído da sociedade humana e condenado a dirigir sua carruagem através do vento e do clima nas estradas do interior da Nova Inglaterra para sempre, mas nunca para chegar à sua cidade natal, Boston .

A escolha ostensiva do nome de Hawthorne ( vamos chamá-lo de Wakefield , comparável a Call me Ishmael de Melville ) sugere que há uma alusão aqui e deu origem a algumas especulações. John Gatta refere-se a um certo William Wake, que foi julgado na cidade natal de Hawthorne, Salem, em 1651 porque aparentemente deixou sua esposa em apuros por causa de seus deveres conjugais e emigrou para a América sozinho. Michael J. Colacurcio suspeita de uma alusão ao escritor do tratado unitário Gilbert Wakefield (1756-1801), que em sua Investigação sobre a conveniência e propriedade do culto público em 1792 condenou todas as formas de oração comunitária e todas as assembléias religiosas como anticristãs e as condenou silenciosamente. Interioridade de todos os serviços da igreja e reuniões congregacionais.

Recepção contemporânea

Em representações da história literária americana, Wakefield é frequentemente colocado ao lado de The Man of the Crowd (1840) de Edgar Allan Poe e Bartleby the Scrivener (1853) de Herman Melville , ambos os quais apontam para além do Romantismo e abordam a alienação das pessoas " modernas ", especialmente pessoas urbanas. Wakefield pode ter sido o modelo direto para ambos os contos. Isso pode ser particularmente verdadeiro no caso de Poe, que Wakefield destacou como particularmente bem-sucedido em sua famosa resenha de Twice-Told Tales for Graham's Magazine em 1842 :

“ Seria uma questão de certa dificuldade designar o melhor desses contos; repetimos que, sem exceção, são lindas. 'Wakefield' é notável pela habilidade com que uma velha ideia - um incidente bem conhecido - é elaborada ou discutida. Um homem de caprichos concebe o propósito de deixar sua esposa e residir incógnito, por vinte anos, em sua vizinhança imediata. Algo desse tipo realmente aconteceu em Londres. A força da história do Sr. Hawthorne reside na análise dos motivos que devem ou podem ter impelido o marido a tal loucura, em primeiro lugar, com as possíveis causas de sua perseverança. Com base nessa tese, um esboço de poder singular foi construído. "

Em The Man of the Crowd , o paralelo com Wakefield torna-se particularmente claro na perda da individualidade no anonimato da cidade grande, contra o que o narrador de Hawthorne avisa: Devemos correr atrás dele ao longo da rua, antes que ele perca sua individualidade e derreta na grande massa da vida londrina. Seria inútil procurar por ele ali. A história de Poe também se passa em Londres, e seu narrador segue igualmente os calcanhares de um transeunte enigmático para descobrir seu segredo - mas parece que ele (como Ahasver, o "Judeu Eterno" ) está condenado a fazê-lo. Continuar caminhando pelas ruas da cidade sem destino. “Este velho”, o narrador finalmente disse para si mesmo, “é a personificação, é o espírito do crime. Ele não pode ficar sozinho. Ele é o homem na multidão. Seria em vão persegui-lo mais, porque eu não iria descobrir nada sobre ele, nada sobre suas ações. "

Melville menciona indiretamente Wakefield em uma carta para Hawthorne datada de 13 de agosto de 1852, a chamada "Carta de Agatha". Nela, Melville relata sua viagem à ilha de Nantucket algumas semanas antes, onde se referia a um advogado de New Bedford ( John H. Clifford ) contou a história de uma certa Agatha de Duxbury , cujo marido havia desaparecido por dezessete anos e há muito se acreditava morto, e só reapareceu quando ela estava prestes a se casar com outro homem. Melville escreveu a Hawthorne que este estranho incidente o lembrava de seu "marido londrino" ( "Lembro-me de seu marido londrino" ) e não apenas sugeriu que ele contasse uma história a partir disso, mas o enviou na mesma carta, aparentemente também o processos relevantes sobre o caso. Hawthorne aparentemente não respondeu a essa sugestão, então Melville aparentemente trabalhou no material ele mesmo - é provavelmente a história da Ilha da Cruz, que não sobreviveu . Mas mesmo Bartleby , provavelmente escrito na mesma época e publicado anonimamente em 1853, mostra paralelos claros com Wakefield de Hawthorne ; Em ambas as narrativas, o motivo para a inédita recusa dos protagonistas em existir permanece insondável.

Uma influência direta de Wakefield também é assumida na novela de Henry James , The Beast in the Jungle (1903).

literatura

despesa

Uma versão digitalizada da publicação inicial pode ser encontrada no site da Biblioteca da Cornell University :

  • Wakefield . In: The New-England Magazine 8: 5, maio de 1835, pp. 341-347.

A primeira edição do Twice-Told Tales pode ser encontrada digitalizada no site do Internet Archive :

A edição padrão moderna das obras de Hawthorne é The Centenary Edition of the Works of Nathaniel Hawthorne (editada por William Charvat, Roy Harvey Pearce et al., Ohio State University Press, Columbus OH 1962-1997; 23 volumes). Wakefield pode ser encontrado aqui no Volume IX ( Twice-Told Tales , 1974) editado por Fredson Bowers e J. Donald Crowley . Numerosos volumes editados de contos de Hawthorne contêm a história; Uma edição de leitura popular baseada na Edição do Centenário é:

Um texto eletrônico pode ser encontrado nas páginas do Wikisource :

Wikisource: Wakefield  - Fontes e textos completos (Inglês)

Existem várias traduções para o alemão:

  • Um homem chamado Wakefield . Alemão por Franz Blei . In: Nathaniel Hawthorne: A Man Called Wakefield and Other Tales . Editado por Hans Hennecke. Müller & Kiepenheuer, Bergen / Obb. 1949.
  • Wakefield . Alemão por Günter Steinig. In: Nathaniel Hawthorne: O grande carbúnculo. Histórias fantásticas . Safari-Verlag, Berlin 1959.
  • Wakefield . Alemão por Hannelore Neves:
    • in: Nathaniel Hawthorne: O Véu Negro do Pastor: Contos Eerie . Winkler, Munich 1985, ISBN 3-538-06584-5 .
    • in: Nathaniel Hawthorne: A grande face de pedra . Editado e com prefácio de Jorge Luis Borges . Edição Büchergilde, Frankfurt am Main 2007, ISBN 3940111090 (= The Library of Babel , Vol. 9).
  • Wakefield . Traduzido do americano e editado. por Joachim Kalka . Friedenauer Presse, Berlin 2003, ISBN 3-932109-31-7 .

Literatura secundária

  • Karen Alkalay-Gut: O homem que escapou da conspiração: uma leitura alternativa de Wakefield de Hawthorne . In: Revista canaria de estudios ingleses 7, 1983. pp. 95-8.
  • Jorge Luis Borges : Nathaniel Hawthorne . In: Jorge Luis Borges: Otras inquisiciones . Sur, Buenos Aires 1952, pp. 221-240. Edição alemã: Inquisições: Ensaios 1941-1952 . Traduzido por Karl August Horst e Gisbert Haefs. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1992, ISBN 978-3-596-10583-0 .
  • Robert L. Chibka: conto de Hawthorne contado duas vezes: uma leitura de Wakefield . In: ESQ: A Journal ofthe American Renaissance 28: 4, 1982. pp. 220-32.
  • Stephen C. Enniss: Told as Truth: Wakefield as Archetypal Experience . In: The Nathaniel Hawthorne Review 14: 2, 1988. pp. 7-9.
  • John Gatta, Jr.: Londres ocupada e egoísta: A figura urbana em Hawthorne's Wakefield . In: ESQ: A Journal ofthe American Renaissance 23, 1977. pp. 164-72.
  • Angela M. Kelsey: Olhar da Sra. Wakefield: Feminilidade e Dominância em Wakefield de Nathaniel Hawthorne . In: American Transcendental Quarterly 8: 1, 1994. pp. 17-31.
  • Markus Manfred: Nathaniel Hawthorne: Wakefield . In: Klaus Lubbers (ed.): O conto inglês e americano . Scientific Book Society Darmstadt 1990, pp. 28-40.
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Evidência individual

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  2. ^ Alfred Weber: O desenvolvimento das narrativas da estrutura Nathaniel Hawthornes , página 183 e seguintes.
  3. ^ Lea Bertani Vozar Newman: Um guia do leitor para as histórias curtas de Nathaniel Hawthorne , pp. 311-312.
  4. ^ Alfred Weber: O desenvolvimento das narrativas da estrutura Nathaniel Hawthornes , pp. 223-227.
  5. ↑ Ruth Perry: The Solitude of Hawthorne's Wakefield , pp. 613f.
  6. ^ William King: Anedotas políticas e literárias de seus próprios tempos . John Murray, Londres 1818, página 244.
  7. ↑ Moncure D. Conway: Vida de Nathaniel Hawthorne . Scribner & Welford, New York 1890, pp. 69-71.
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  9. ^ Edgar Allan Poe: Revisão [os contos duas vezes ]. In: Graham's Magazine , maio de 1842, pp. 298-300.
  10. ↑ Stephen Matterson: Melville: Fashioning in Modernity . Bloomsbury, London and New York 2014, pp. 12ff.
  11. ^ Hershel Parker: A Ilha da Cruz de Herman Melville: Um Levantamento e uma Cronologia . In: American Literature 62: 1, 1990, pp. 1-16.