Sarasvati
Sarasvati ( sânscrito सरस्वती Sarasvatī f., "O fluxo", em Bali Saraswati ) é uma deusa indiana da sabedoria e do aprendizado e uma das deusas hindus mais populares . No tantra, ela é adorada como uma Sarasvati azul ou escura. Diz-se que se desenvolveu a partir da deusa da linguagem Védica Vac .
Sarasvati é considerado o poder feminino ( Shakti ) do deus Brahma e a personificação feminina do Brahman primordial absoluto . A mitologia hindu a descreve como filha, criação e esposa de Brahma. Ela parece estar subordinada a isso; na prática da fé, entretanto, a adoração principal é ela, enquanto a adoração de Brahma praticamente desapareceu. Como Vac (“Palavra”, “Logos”), outro nome, ela encarna a palavra personificada, a fala perfeita. Outros apelidos são Mahavidya ("a grande sabedoria"), Brahmani ("esposa de Brahma") e Jagaddhatri ("senhora do mundo"). A deusa Gayatri é freqüentemente identificada com ela . Sarasvati é a deusa da aprendizagem, linguagem, ciências, artes, poesia, literatura, escrita, sabedoria, dança, canto e música. Ela é considerada a "mãe dos Vedas", inventora do alfabeto sânscrito e da escrita Devanagari . Ela é especialmente reverenciada por crianças em idade escolar, estudantes, filósofos e intelectuais. Em um livro importante dos adoradores da deusa, a Devi Mahatmyam , ela forma uma das mulheres Trimurti como Maha Sarasvati de oito braços ( grande Sarasvati ) junto com Maha Kali e Maha Lakshmi .
Sarasvati nos Vedas
Nas canções de Apri ( āpriyas ), uma forma de texto do Rig Veda , Sarasvati forma uma trindade com Ida e Bharati (Mahi). Originalmente ela foi descrita como a deusa da natureza e do rio, e é por isso que ela ainda é associada à água pura e ao mítico Soma hoje . Ela encarnou o sagrado rio Sarasvati, que teve sua origem no céu e diz-se que percorreu todos os três mundos ( Triloka ). Sarasvati era principalmente uma deusa da fertilidade. Sua voz era a cachoeira e ela tinha o poder de explodir montanhas. Além disso, em vez de Indra , diz-se que ela derrotou o demônio Vritra ou pelo menos ajudou com isso.
Iconografia, simbolismo e mitos
A iconografia mostra Sarasvati no meio de um lago, a água primitiva, que é interpretada, entre outras coisas, como um símbolo do início da criação. Como seu marido Brahma, ela se identifica como a criadora do universo. Como uma bela jovem, muitas vezes com quatro braços, seu símbolo mais marcante é a vina (antigo instrumento de cordas ainda tocado hoje); também um mala (contas de oração) e um livro, os Vedas e um pote de água. Ou se a retrata com dois braços, com vina e vários mudras (gestos com as mãos), especialmente o gesto de argumentação. Ocasionalmente, há também outros emblemas, como uma roda, um taco, uma concha ou um sino, uma ampulheta e uma tigela de caveira. Seu animal de companhia ( Vahana ) é o ganso ou um cisne ( Hamsa ), nas representações do sul da Índia também é um pavão. A bela e espirituosa deusa ergue-se ou senta-se sobre um lótus , sinais de sua beleza e também de sua sabedoria. Ela também é considerada a personificação da pureza, o que também se reflete na cor característica de suas roupas, um branco brilhante. Freqüentemente, ela também está vestida de amarelo. Também há uma sobreposição com a deusa Lakshmi , uma vez que ambas são consideradas esposas de Vishnu . Diz-se que ela tem uma relação tensa com ela (muitas vezes interpretada filosoficamente como um contraste intransponível entre riqueza e sabedoria).
A mitologia hindu relata que Sarasvati nasceu de Brahma . Ele tinha o desejo de realizar a criação e entrou em meditação . Então seu corpo se dividiu em masculino e feminino - Sarasvati. De acordo com outras versões, ele brotou de sua cabeça. Brahma se uniu a ela, e disso veio Manu , o progenitor da humanidade. Também é freqüentemente dito que Sarasvati veio da boca de Brahma e foi criado quando Brahma criou o mundo por meio de sua fala criativa. Quando Sarasvati mais tarde se ausentou de um ritual importante, mas uma mulher era necessária, Brahma criou sua segunda esposa, Gayatri, para realizar o ritual. Quando Sarasvati voltou e descobriu sobre isso, ela condenou seu marido a ser adorado apenas um dia por ano.
Em outro mito menos popular, a deusa surge de Krishna . Este se dividiu em masculino e feminino, espírito e matéria, Purusha e Prakriti para criar o mundo. A metade feminina assumia a forma de cinco forças dinâmicas ou deusas, uma das quais era Sarasvati.
feriados públicos
O feriado mais importante da deusa Vasant Panchami , também chamado de Sarasvati Puja , ocorre na primavera. Os hindus colocam fotos da deusa em escolas e universidades, diante delas livros, utensílios de escrita e instrumentos musicais, e adoram a deusa neles. Você, o santo padroeiro do aprendizado, é sacrificado principalmente antes dos exames, exames importantes e aulas escolares. Há programas culturais e procissões ao longo do dia. No sul da Índia, Sarasvati é homenageada em Navaratri , especialmente no outono , enquanto em outras partes do país a deusa na forma de Durga está no centro da adoração.
Em Bali , o feriado cai no último dia do calendário Pawukon , por isso é observado duas vezes na maioria dos anos do calendário. É um dos feriados mais importantes de Bali, logo após Galungan e Nyepi .
Fora do Hinduísmo
Sarasvati é adorado não apenas no hinduísmo, mas também no jainismo e no budismo . Depois de Mianmar, é provável que Sarasvati se espalhe do Mahayana - Buddhismus. Seu nome aparece em inscrições do século XI. As pinturas nas paredes dos templos de Bagan desse período podem ser interpretadas como representações de Sarasvati. No budismo, ela é considerada a deusa do aprendizado e da instrução e a esposa do Bodhisattva Manjushri , o Bodhisattva da sabedoria. No Japão, ela é um dos sete deuses da sorte . Lá ela é conhecida pelo nome de Benten ou Benzaiten .
No Rigveda, Sarasvati também é tributário do Indo .
literatura
- Anneliese e Peter Keilhauer: The Imagery of Hinduism. O mundo indiano dos deuses e seu simbolismo . DuMont, Cologne 1983, ISBN 3-7701-1347-0 , página 59 f.
- Veronica Ions: Indian Mythology Hamlyn Publishing, Rushden 1988, ISBN 0-600-34285-9 , pp. 85 f.
- David Kinsley: Deusas indianas. Divindades femininas no hinduísmo. Insel-Verlag, Frankfurt 1990, ISBN 3-458-16118-X , página 22 f.
- Rachel Storm: Enciclopédia de Mitologia Oriental. Reichelsheim 2000, ISBN 978-3-89736-305-2
Links da web
Evidência individual
- ↑ Anneliese e Peter Keilhauer: Die Bildsprache des Hinduismus , p. 59
- ↑ Axel Michaels : O Hinduísmo. História e presente. CH Beck, Munich 1998, pp. 246-248 (Capítulo: Deusas selvagens e suaves )
- ↑ a b c d e f Sarasvati . Rachel Storm: Enciclopédia de Mitologia Oriental. Reichelsheim 2000.
- ↑ Sarasvati . In: Gerhard J. Bellinger. Lexicon of Mythology de Knaur . Knaur, 1999.
- ↑ a b rios sagrados . In: Rachel Storm: Encyclopedia of Eastern Mythology . Reichelsheim 2000.
- ↑ David Kinsley: Deusas indianas. Divindades femininas no hinduísmo. Insel-Verlag, Frankfurt 1990, p. 22 f.
- ↑ Sarasvati . In: Gerhard J. Bellinger: Knaurs Lexikon der Mythologie . Knaur, 1999.
- ↑ Anneliese e Peter Keilhauer: A linguagem visual do Hinduísmo . P. 60
- ↑ Lakshmi . In: David R. Kinsley: Visões das deusas hindus do feminino divino na tradição religiosa hindu . University of California Press, Berkeley / Los Angeles / Londres.
- ↑ Than Tun: Saraswatï da Birmânia. (PDF) In: South East Asian Studies , Volume 14, No. 3, dezembro de 1976, pp. 433-441