mitologia
Como mitologia (do grego antigo μῦθος mito "narração, discurso" e -logie ; μυθολογία Mythologia originalmente: "a história saga"), também alemão lenda mundo , a totalidade dos mitos de uma área cultural ou um povo , de uma região ou de um sociais grupo , bem como sua exposição sistemática referida na forma literária , científica ou religiosa . Existem também várias divisões transculturais como a mitologia astral , o número da mitologia e a escatologia . A palavra alemã "Mythologie" foi usada pela primeira vez em 1712 no livro Die teutsche Mythologie ou a descrição de deuses pagãos .
Mitologia como ciência
Além de ser entendido como uma coleção de histórias de caráter mítico , o termo mitologia - principalmente nos tempos modernos - também tem sido interpretado como a “ciência dos mitos” (pesquisa de mitos) em paralelo a conceituações semelhantes (como teologia, biologia ) A mitologia científica entendida neste sentido lida com a questão da origem dos mitos e sua relação com outras formas narrativas como a lenda , a saga ou a epopéia . Os contos de fadas modernos geralmente contêm elementos que os tornam comparáveis aos mitos. O desenvolvimento dos mitos como gênero narrativo e sua transformação em contos de fadas é objeto de pesquisa narrativa . O surgimento de mitos também é tema da psicologia , especialmente da psicologia dos povos que surgiu no decorrer do século XIX , que encontrou uma sucessora nas teorias de Carl Gustav Jung sobre o inconsciente coletivo e os arquétipos .
Na medida em que o tema dos mitos é visto religiosamente, sua exploração está intimamente relacionada à história da religião . As informações dos mitos são importantes para a reconstrução das idéias religiosas, que às vezes combinam conteúdos de diferentes origens mitológicas em um único sistema. O escritor britânico Robert Graves definiu a mitologia como "explorar aquelas lendas religiosas ou heróicas que são tão estranhas à experiência do aluno que ele não consegue acreditar que sejam verdadeiras". Joseph Campbell apontou que, do ponto de vista religioso, o mito é considerado "a religião do outro povo" pode ser definida. Nesse sentido, a religião é uma "mitologia mal compreendida". O mal-entendido consiste no fato de que "metáforas míticas são interpretadas como referências a fatos irrefutáveis".
assuntos
Os temas centrais dos mitos cosmogônicos são a criação do mundo a partir do mar primordial, a ordem do mundo em torno de uma montanha mundial , bem como processos de destruição e subsequente renovação dessa ordem, muitas vezes em conexão com a luta de diferentes poderes (ambos concretos figuras de deuses, céu e terra, bem como propriedades abstratas como bom e mau , claro e escuro ). Eles não pretendem ser uma realidade histórica, mas sim uma representação de uma estrutura arquetípica e metafísica “por trás da realidade” em imagens linguísticas.
Outro foco das mitologias é a criação do homem e, a partir do primeiro homem, a derivação genealógica de famílias governantes, menos freqüentemente de deuses ou outros povos de posição elevada. Eles servem para legitimar o governo religioso e criar um senso de união entre as tribos por meio do “sentimento-nós” da mesma origem. O antigo nórdico Ynglingatal pode servir de exemplo .
Veja também
literatura
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Links da web
-
Pesquise mitologia no catálogo online da Biblioteca Estadual de Berlim - Patrimônio Cultural Prussiano . Atenção : O banco de dados foi alterado; verifique o resultado e
SBB=1
defina. - Micha F. Lindemans (Ed.): Encyclopedia Mythica. Em: Pantheon.org (inglês).
Evidência individual
- ↑ Werner Betz: Da "Palavra de Deus" à "Imagem do sonho de massa": Sobre a Palavra História do "Mito". In: Helmut Koopmann (Ed.): Mito e mitologia na literatura do século 19. Vittorio Klostermann, Frankfurt am Main 1979, pp. 11-24.
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