Teologia queer

A teologia estranha ( Inglês estranha teologia ) é um movimento teológico que a teologia das realidades do Queer pessoas ( LGBT vai) operar.

Auto-imagem

A teologia queer se vê predominantemente como a teologia da libertação de uma religiosidade heteronormativa , que vê os não heterossexuais como desvios da norma da criatura ou como pecadores .

Marcella Althaus-Reid interpreta o surgimento da teologia da libertação clássica na América Latina como a penetração de um novo sujeito, até então marginalizado ou excluído, a saber, o economicamente explorado e politicamente oprimido. Por apresentar na teoria e na prática grupos socialmente marginalizados no centro, foi a teologia da libertação, de acordo com Althaus-Reid "indecente" (Inglês. Indecente ). No entanto, a teologia da libertação clássica nunca questionou a identidade heterossexual de seu sujeito, e as questões de gênero foram abordadas de forma insuficiente. A teologia queer, por outro lado, é a luta teologicamente reflexiva pela libertação de um novo sujeito “sexual”, que por sua vez foi excluído da teologia da libertação clássica : o povo queer no sentido mais amplo. É assim que Robert Goss , cujo manifesto Jesus ACTED UP! de 1993 pertence aos primeiros trabalhos da teologia queer, isto como um desenvolvimento crítico da teologia da libertação original.

A teologia queer tenta conscientemente refletir que o assunto de sua prática teológica não pode ser uniforme. Pessoas LGBT têm interesses diferentes e às vezes conflitantes. Em vez de opor a heteronormatividade a um sujeito unificado, a teologia queer tenta desconstruir a normalidade heterossexual - que é tacitamente assumida na teologia clássica - e assim retoma a crítica pós-estruturalista do conceito de sujeito .

Hoje, nem todos os teólogos queer veem seu trabalho como uma discussão da teologia da libertação latino-americana. Althaus-Reid sugeriu a substituição do conceito de libertação com Georges Bataille conceito de transgressão ( “atravessar fronteiras que evocam uma experiência interior”), sem, no entanto, abandonar a referência crítica à teologia da libertação. Nesse sentido, a teologia queer ainda pode ser entendida hoje como uma teologia da libertação devido à reivindicação emancipatória que representa.

método

Por um lado, a teologia queer tenta descobrir traços de sujeitos queer na história da teologia e da igreja , que permanecem invisíveis no quadro de uma epistemologia heteronormativa. Ao mesmo tempo, a questão é se as tradições religiosas, como muitas vezes se presume, devem ser intrinsecamente homofóbicas . Os estudos de John Boswell sobre a história da religião desempenharam um papel pioneiro aqui. A teologia queer é uma área de aplicação dos estudos queer nesse sentido .

Textos bíblicos, que são freqüentemente usados ​​para justificar a discriminação contra homossexuais, são particularmente controversos . As interpretações teológicas queer tentam examinar criticamente a história do impacto de tais textos e interpretar as normas estabelecidas no texto de uma maneira apropriada ao contexto, a fim de questionar sua validade para as pessoas queer hoje. Um teólogo queer como Thomas Hanks chega à conclusão de que a violência homofóbica baseada na Bíblia - por exemplo, B. na interpretação da história de Sodoma e Gomorra - freqüentemente uma "violência contra a Bíblia" precede, em que um texto é imposto uma interpretação heteronormativa desconsiderando seu contexto ou sua mensagem. Bob Goss, junto com Mona West e outros, publica um comentário bíblico sobre isso, o Queer Bible Commentary .

A teologia queer, por outro lado, busca narrativas bíblicas "queer". Isso significa uma releitura que interpreta os textos da Bíblia para contextos LGBT de uma maneira realista. Isso permite que as pessoas queer adotem as tradições religiosas de forma criativa, não apenas em seu ambiente pessoal, mas também na igreja e em público:

“É uma luta pela representatividade, para que um leitor de teologia possa ser interpelado pelo texto, ou seja, dizendo 'sou eu; Eu me reconheço nesta situação. '”

- Marcella Althaus-Reid

O objetivo é superar as “espiritualidades esquizofrênicas” de uma forma totalmente combativa, que permite que sexualidades queer e projetos de vida sejam vividos apenas com exclusão do público, e que não permitem que eles se expressem nas igrejas cristãs ou no área da religião em geral.

Formas organizacionais de teologia queer

A teologia queer se vê predominantemente como uma teologia operada a partir da base. Várias organizações leigas e missionárias surgiram ao redor do mundo que visam a gays e lésbicas e representam um "cristianismo inclusivo" sem discriminação sexual . A Metropolitan Community Church (MCC), fundada em Los Angeles em 1968, tornou-se uma igreja mundial que está representada em 23 países (incluindo a Alemanha ). Originalmente desenvolvido a partir da cena gay californiana, o MCC era voltado principalmente para gays e lésbicas, mas está comprometido com um princípio de inclusão abrangente, para que todas as pessoas de fé cristã sejam bem-vindas no MCC. Alguns teólogos queer eminentes são pastores ou membros leigos do MCC.

A maioria dos teólogos queer, entretanto, pertence às denominações cristãs tradicionais , dentro das quais defendem a aceitação das pessoas LGBT. Portanto, existem z. B. nos Estados Unidos, a organização DignityUSA , que por sua vez também tem uma organização irmã canadense. A Dignity faz campanha pela aceitação das pessoas LGBT, especialmente na Igreja Católica Romana , desde 1969 (ano em que foi fundada por Patrick Nidorf ) . IntegrityUSA , fundada em 1974 por Louie Crew , tem uma missão semelhante dentro da Igreja Episcopal dos Estados Unidos da América . Em países de língua alemã, organizações como a Zwischenraum ou o Grupo de Trabalho Ecumênico sobre Homossexuais e Igrejas trabalham no sentido da teologia queer. Por iniciativa de teólogos e ativistas LGBT, três igrejas protestantes na Argentina ( denominações Unidos , Luterana e Valdense ) apoiaram ativamente a introdução do casamento entre pessoas do mesmo sexo. Soulforce é uma organização de direitos civis dos Estados Unidos que luta sem violência contra a transfobia e homofobia de motivação religiosa .

Veja também

literatura

  • Marcella Althaus-Reid: Teologia Indecente. Perversões teológicas em sexo, gênero e política. Routledge, Londres / Nova York 2000.
  • John Boswell: Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality. University of Chicago Press, Chicago, 1980.
  • Robert Goss: Jesus ACONTECEU! Um Manifesto Gay e Lésbico. HarperCollins, 1993.
  • Roger Corless : Muitos Eus, Muitas Realidades: As Implicações da Heteronímia e a Teoria da Pluralidade dos Mundos para Pertencimento Religioso Múltiplo. 6 de outubro de 2002 ( [1] em pcts.org)

Links da web

Evidência individual

  1. ^ A b Marcella Althaus-Reid: Da teologia da libertação à teologia indecente. The Trouble with Normality in Theology. In: Ivan Petrella (Ed.): Teologia da Libertação da América Latina - A Próxima Geração. Orbis Books, New York 2005, pp. 21ss.
  2. ^ A b Marcella Althaus-Reid: La teoría queer e la teología de la liberación. La irrupción del sujeto sexual en la teología. In: Concilium 1/2008, pp. 109-124.
  3. ^ Marcella Althaus-Reid: A hermenêutica da transgressão. In: Georges de Schrijver (Ed.): Teologias da Libertação em Terrenos em Mudança. Um choque de paradigmas socioeconômicos e culturais. Leuven 1998, pp. 251-271.
  4. ↑ Wolfgang Schürger: "Não é judeu nem grego, (...) não homo ou hetero, mas todos um em Cristo." Teologia gay como teologia da libertação por e para pessoas que amam o mesmo sexo (PDF; 1,3 MB) , p. 13 Site da aliança “Sem Espaço para Sexismo, Homofobia e Fundamentalismo Religioso”. Recuperado em 31 de maio de 2010.
  5. ↑ Wolfgang Schürger: "Não é judeu nem grego, (...) não homo ou hetero, mas todos um em Cristo." Teologia gay como teologia da libertação por e para pessoas que amam o mesmo sexo (PDF; 1,3 MB) , p. 1f . Site da aliança “Sem Espaço para Sexismo, Homofobia e Fundamentalismo Religioso”. Recuperado em 31 de maio de 2010.
  6. ↑ Thomas Hanks: Violência contra a Bíblia? Ou inspirado pela Bíblia? ( Memento do originais de 11 de novembro de 2012 no Internet Archive ) Info: O @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.othersheep.org arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. Site de outro ministério de ovelhas . Recuperado em 31 de maio de 2010.
  7. ^ Marcella Althaus-Reid: Teologia indecente. Perversões teológicas em sexo, gênero e política. Routledge, London / New York 2000, p. 89.
  8. ^ Matrimonios del mismo sexo: Declaración de las Iglesias Evangélica del Río de la Plata y Evangélica Luterana Unida ("Declaração da Igreja Evangélica de La Plata e da Igreja Evangélica Luterana Unida sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo"). Site da Igreja Evangélica em La Plata (espanhol)
  9. ↑ Asamblea Sinodal 2010 - Resoluciones  ( página não disponível , pesquise nos arquivos da web )  Informação: O link foi automaticamente marcado como defeituoso. Verifique o link de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. . @ 1@ 2Modelo: Dead Link / www.valdensesdelsur.com  Site do Valdenses del Sur (espanhol). Recuperado em 8 de dezembro de 2010.