Desconstrução

O termo desconstrução é usado por Derrida et al. desenvolvido usando uma análise da natureza dos signos .

A palavra desconstrução (. Cf. Francês . Déconstrução , desmontagem, desmontagem ', uma mala de viagem de "destruição" e "construção") refere-se a uma série de tendências na filosofia , filologia e interpretação da obra desde 1960. Os desconstrutivistas se esforçam para provar que - e acima de tudo: como - um texto questiona seu próprio significado, o frustra e, justamente com tais paradoxos, cria significado. B. por contradições entre o conteúdo do enunciado e a forma linguística. O método de desconstrução é um questionamento crítico e uma dissolução de um texto no sentido mais amplo.

Também é frequentemente referido como desconstrutivismo . Este é um termo de distanciamento usado por autores externos. Jacques Derrida fez uma distinção crítica entre desconstrução e “desconstrutivismo ou desconstrutivismo” como manifestações dogmáticas.

O termo foi cunhado por Derrida como um termo para um método de leitura e análise de textos que é diferente das teorias hermenêuticas e de sua prática de interpretação. Uma abordagem semelhante pode ser encontrada nos Críticos de Yale de Harold Bloom , Geoffrey Hartman , Paul de Man e J. Hillis Miller , que se esforçam para destruir a “ilusão de interpretação”.

A diferença entre “entrevistas textuais” hermenêuticas e desconstrutivas é que a hermenêutica se baseia em uma relação quase dialógica entre texto e intérprete, que visa a uma compreensão cada vez melhor de uma mensagem contida no texto. Uma unidade reconstrutível de significado, um contexto de significado, é assumido.

Conceito de desconstrução e influências

Historicamente, o termo desconstrução está ligado, entre outras coisas, ao uso de Martin Heidegger dos termos “construção” e “destruição” e seu emaranhamento metodológico.

Outras influências encontram-se no estruturalismo e, entre outras coisas, nas teorias sobre a natureza e o uso de signos ( semiótica ) que dele emergiram . Para os fundamentos filosóficos da desconstrução, consulte o artigo principal Jacques Derrida . Derrida desenvolveu a desconstrução no contexto de seu conceito de différance (o artigo é muito esclarecedor em termos de explicação da desconstrução).

A desconstrução trata da análise da linguagem ou dos textos, mais precisamente dos signos , do significado e do significado . Mesmo esses conceitos são questionados, assim como o status ontológico do sujeito .

Desconstrução na prática

1. Identificação da construção conceitual de um determinado campo teórico ou texto. Na maioria das vezes, a desconstrução encontra opostos ( dicotomias ).
2. Investigação dos opostos em termos de suas relações hierárquicas entre si. (Qual elemento ocorre com mais frequência, qual com menos frequência, qual não? Qual elemento é classificado com mais frequência no texto do que o outro?)
3. Reversão e enfraquecimento dos pares de opostos encontrados e sua repressão pelo não dito.
4. Desenvolvimento de um outro, “terceiro” (com opostos de duas partes), “quarto” (com opostos de três partes), etc. Um termo para cada contraste encontrado que coloca o contraste historicamente estabelecido em movimento ou torna seu movimento inerente compreensível. (Por exemplo: construção x destruição ➔ desconstrução, vida x morte ➔ fantasma , ou: passado x presente x futuro ➔ futuro previsto)
5. A ordem hierárquica é quebrada, reorganizada e as construções textuais são apresentadas como historicamente condicionadas . O mais importante é que os opostos assim desconstruídos sejam entendidos como "permanecendo no fluxo", ou seja, antes e depois da intervenção desconstrutiva como condicional, uma vez que uma definição nova e diferente de um oposto rejeitaria o processo histórico de devir do mundo. A desconstrução, por outro lado, quer mostrar exatamente esse processo infinito de devir e praticamente se move dentro dele.
6. Depois que uma contradição foi desconstruída, novas formas de lidar com ou no mundo se abrem. Por exemplo, Derrida não entende a vida e a morte como imutáveis ​​ou claras e de uma vez por todas separáveis ​​estágios de devir, mas as condições de vida e morte estão mudando constantemente: novas médicas, genéticas, econômicas, midiáticas, epistemológicas, etc. Mudança técnicas, por exemplo B. a duração de uma vida ou as possibilidades de nascimento e renascimento de alguém ou algo. Mesmo o legado de Marx, que foi declarado morto, experimentou uma espécie de renascimento após a eclosão da crise econômica global em 2007 e também pode morrer novamente. Em qualquer caso, ele assombra por aí como um fantasma - como tudo o mais.
7. Como nada é sempre inalterável para a desconstrução, a desconstrução da antítese da vida e da morte resulta no fantasma como um novo modelo de devir do mundo. Como explicado, para Derrida algo nunca está completamente morto ou vivo, mas ocupa as mais variadas formas de fantasmagoria. A própria morte de Derrida (que é temporária, portanto em fluxo, já que não há possibilidades de renascimento parcial ou completo até agora) é uma forma de fantasma. Portanto, como a própria vida, a morte é fantasmagórica.
8. O texto é lido novamente a partir do elemento recém-adquirido ou descoberto, previamente excluído (em nosso exemplo: fantasma), mas de uma maneira diferente. (O que um texto ou outro texto nos diz quando o contraste entre vida e morte se transforma em fantasma como algo que não existe em si mesmo? Como funciona com fantasma em vez de vida e / ou morte?)
9. Impedir a restauração da solidez de qualquer tipo em todos os campos ou textos com a ajuda de outras práticas desconstrutivas.

Além disso, deve-se notar que a desconstrução, dependendo da estrutura e constituição dos opostos e seu equilíbrio de poder, tem a ver com seus “novos termos”

1. recém-formada pelo neologismo, por exemplo circunfessão das palavras “circuncisão” e “denominação”, différance de “différence” e a desinência “-ance” ou a própria palavra desconstrução , formada a partir de “destruição” e “construção” .
2. Aprecia e generaliza o elemento desvalorizado (por exemplo, escrever versus a palavra falada ou o presente versus os bens)
3. implementa um termo que já existe, mas (no respectivo texto) não aparece ou dificilmente ocorre ou foi enterrado na história (por exemplo, fantasma) ou
4. representa uma mistura das três versões acima mencionadas (por exemplo , gramatologia , que representa tanto um neologismo parcial relacionado à palavra grega gramma, que não pretende apenas aprimorar e generalizar a escrita, visto que gramma era a letra escrita na antiguidade do alfabeto, mas também realocados e deslocados de seu cemitério histórico).

Interpretações de trabalho desconstrutivo

As tentativas de sistemas dialéticos presumiram que fundamentalmente opostos e contra-teses poderiam ser combinados para formar uma síntese . A desconstrução, por outro lado, é cética, por exemplo, na medida em que enfatiza que em tal síntese um dos dois opostos precedentes é sempre preferido. Além disso, um texto não consiste em tese e antítese , mas em uma infinidade de outras perspectivas que estão presentes ao mesmo tempo e freqüentemente conflitam umas com as outras. No entanto, esse conflito não é diretamente reconhecível, mas deve ser revelado por meio de análises desconstrutivas.

A desconstrução pressupõe basicamente que a tematização de certos objetos (seja na formação da teoria científica, seja em outros sistemas de conhecimento, formas de representação ou gêneros) simultaneamente exclui outros. Em vez de se concentrar apenas nas informações comunicadas explicitamente, as análises desconstrutivas, portanto, também e especialmente se concentram nos fatores que foram excluídos. Para isso, é sistematicamente fundamental um agrupamento crítico de significado das relações de significado e referência, por exemplo, os elementos de um texto. Isso permite, então, fazer perguntas, tais como: quais mecanismos de exclusão e estabelecimento, quais estratégias de tornar crível, quais estruturas hierárquicas de uma estrutura significante permitem que a estrutura material correspondente seja entendida como portadora significativa de significado e a reduza a um certo significado ou "intenção expressiva"? A quais condições constitucionais estão vinculadas as reivindicações correspondentes de significado e validade? Em particular, isso também pode tornar visíveis a conflitualidade, a agressividade, o conteúdo oculto e as intenções.

Entre outras coisas, devido à conexão com fatores extrínsecos contingentes de geração de sentido, a delimitação de um texto como um objeto gerenciável torna-se problemática. Em particular, os textos não devem ser registrados apenas em sua estrutura interna, mas também em relação a outros textos. Combina a desconstrução com teorias da intertextualidade , como as desenvolvidas por Mikhail Bakhtin ou Julia Kristeva . Além disso, a desconstrução relaciona os conceitos com sua história e formas de estabelecê-los. Difere do método da história conceitual , no entanto, porque a desconstrução considera um significado conceitual intrinsecamente estável como uma suposição descoberta.

Objetos e usos da desconstrução

De acordo com Derrida, todo potencial portador de significado é um texto que pode ser desconstruído:

O próprio Derrida se manifestou contra o estabelecimento de sua filosofia como método literário e, por exemplo, desenvolvê-la em um conjunto de regras. Ele mesmo, assim como os artistas próximos a ele, gostam de falar em vez de uma atitude de desconstrução. No entanto, suas ideias foram retomadas no âmbito dos estudos literários e culturais, inicialmente principalmente no contexto anglo-saxão, especialmente na chamada Yale School, que entre outras coisas. Paul de Man pertencia a.

Com sua obra Gender Trouble (1990), na qual, por meio da distinção entre sexo e gênero, e um papel de gênero socioculturalmente moldado, ela critica a categoria de identidade mulher (“... gênero como a repetição constante compulsiva de convenções sobre o corpo que nunca se escolheu ”) é a verdadeira Judith Butler como a principal teórica da desconstrução analítica do discurso . Isso serve como base teórica para fazer estudos de gênero e gênero .

A teoria queer e a teoria feminista de Judith Butler representam partes das teorias das ciências sociais que lidam com identidades ou identificações e relações de poder. De acordo com Butler, o objetivo é descobrir as relações existentes de dominação e poder que estabeleceram a “heterossexualidade forçada” e formas de famílias nucleares baseadas na capacidade de procriação da mulher. A dissolução do corpo, da bissexualidade e da heterossexualidade como fatos naturais não coincide com a negação, mas serve para expor a consolidação e o encobrimento das autoridades.

Em teorias culturais desconstrutivas , a emergência de supostas entidades e identidades é examinada a partir de uma perspectiva crítica de poder e alternativas políticas são propostas. Z também. Por exemplo, muito antes dos escândalos de corrupção, as organizações esportivas internacionais eram caracterizadas como empresas de onde se esperava que as estruturas democráticas fossem ingênuas.

A desconstrução pode ser aplicada como método a textos ou teorias filosóficas ou como prática artística nas artes plásticas, moda, música, arquitetura ou cinema. A arquitetura foi particularmente influenciada pela abordagem da desconstrução, que resultou no estilo do desconstrutivismo .

literatura

• Jonathan Culler : Desconstrução. Derrida e a teoria literária pós-estruturalista. (Rowohlt's Encyclopedia. Vol. 55635). Reinbek 1999.
• Heinz Kimmerle : Derrida como uma introdução. 6ª edição complementada. Junius, Hamburgo 2004, ISBN 3-88506-324-7 .
• Nikolaus Wegmann : Desconstrução. In: Klaus Weimar (Ed.): Reallexikon der Deutschen Literaturwissenschaft. Revisão do dicionário real da história literária alemã. Volume I, de Gruyter, Berlin / New York 1997, pp. 334-337.
• Robert Feustel: The Art of Moving. Desconstrução para iniciantes. Wilhelm Fink, Munique 2015, ISBN 978-3-7705-5857-5

Obras filosoficamente fundamentais

• Jacques Derrida: A Voz e o Fenômeno. Um ensaio sobre o problema do signo na filosofia de Husserl . Suhrkamp, ​​Frankfurt 1979, ISBN 3-518-10945-6 .
• Peter Engelmann (ed.): Jacques Derrida: The différance. Textos selecionados . Reclam, Stuttgart 2004, ISBN 3-15-018338-3 .
• Jacques Derrida: passagens marginais da filosofia . Passagen Verlag, Vienna 1988, ISBN 3-85165-290-8 .
• Jacques Derrida: Grammatology . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1983 (Paris 1967), ISBN 3-518-28017-1 .
• Jacques Derrida: As Escrituras e a Diferença . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1972, ISBN 3-518-57341-1 . (2ª edição. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2003)

Relevância de sua literatura filosófica

• Jacques Derrida: A escrita e a diferença. [L'écriture et la différence. Paris 1967] (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Vol. 177). Frankfurt Main 1976 [Sobre Emmanuel Lévinas e outros]
• Jacques Derrida: Grammatology . [De la grammatology. Paris 1967] (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Vol. 417). Frankfurt Main 1983 [Sobre o Essai sur l'origine des langues (posthumus 1781) de Jean-Jacques Rousseau]
• Jacques Derrida: A Voz e o Fenômeno. [La voix et le phenomène. Introdução ao problema da fenomenologia de Husserl. Paris 1967] Um ensaio sobre o problema do signo na filosofia de Husserl. De d. Tradução francesa. por um prefácio vers. v. Jochen Hörisch. (Edição Suhrkamp. Vol. 945). Frankfurt Main 1979.
• Jacques Derrida: Força de Direito. A "base mística da autoridade". (Edição Suhrkamp. Vol. 1645). Frankfurt Main 1991 [Sobre a crítica da violência, de Walter Benjamin (1921)]
• Peter Völkner: Derrida e Husserl. Para desconstruir uma filosofia de presença. (Passagens de filosofia). Viena 1993.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Como o som do mar no fundo de uma concha. Guerra de Paul de Mans. (Mémoires II). (Edição Passagen. Vol. 20). 2., revisado. Edição. Passagen-Verlag, Viena 2000.
• Jacques Derrida: um retrato de Geoffrey Bennington e Jacques Derrida. (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Vol. 1550). Frankfurt Main 2001.
• Manfred Frank: O que é neoestruturalismo? (Edição Suhrkamp. Vol. 1203). Frankfurt Main 2001.
• Thomas Askani: A questão do outro. Na saída de Emmanuel Lévinas e Jacques Derrida. (Passagens de filosofia). Passagen-Verlag, Viena 2002.
• Alwin Letzkus: Desconstrução e paixão ética. Pensando no outro a partir de Jacques Derrida e Emmanuel Lévinas. (Investigações fenomenológicas. Vol. 15). Munique 2002.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Fique. Maurice Blanchot. (Fórum de passagens). Passagen-Verlag, Viena 2003.
• Rebekka Reinhard: Contra o fundamentalismo filosófico. Perspectivas pós-analíticas e desconstrutivistas. Munique 2003.
• Michael Turnheim: O fracasso da superfície. Autismo, psicose, biopolítica. (Teses). Zurich 2005.
• Jacques Derrida: A Voz e o Fenômeno. [La voix et le phenomène. Introdução ao problema da fenomenologia de Husserl. Paris 1967] Introdução ao problema do signo na fenomenologia de Husserl. De d. Tradução francesa. v. Hans-Dieter Gondek. (Edição Suhrkamp. Vol. 2440). Frankfurt Main 2005.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Gênero (Heidegger). Diferença sexual, diferença ontológica. A mão de Heidegger. (Edição Passagen. Vol. 22). 2., através de Edição. Passagen-Verlag, Viena 2005.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Mémoires. Para Paul de Man. (Edição Passagen. Vol. 18). 2., através de Edição. Passagen-Verlag, Viena 2005.
• Peter Matter: Deus, o futuro oculto do mundo. (Passagens em teologia filosófica). Viena 2004.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Shibboleth. Para Paul Celan. (Fórum de passagens). 4º, por meio de Edição. Passagen-Verlag, Viena 2007.
• Hans-Joachim Lenger, Georg Christoph Tholen (Eds.): Mnema. Derrida como lembrança. (Modern Postmodern Edition). Transcript-Verlag, Bielefeld 2007.
• Andreas Niederberger, Markus Wolf (Ed.): Filosofia Política e Desconstrução. Contribuições para a teoria política seguindo Jacques Derrida. (Modern Postmodern Edition). Transcript-Verlag, Bielefeld 2007.
• Alexander García Düttmann: Derrida e eu. O problema da desconstrução. (Modern Postmodern Edition). Transcript-Verlag, Bielefeld 2008.
• Eva Laquièze-Waniek e Erik Michael Vogt (eds.): Derrida e Adorno. Sobre a atualidade da desconstrução e a Escola de Frankfurt. Viena, 2008.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Apocalipse. (Fórum de passagens). 3º, revisado. Edição. Passagen-Verlag, Viena 2009.
• Peter Engelmann (ed.); Jacques Derrida: Préjugés. Em lei. (Fórum de passagens). 4º, por meio de Edição. Passagen-Verlag, Viena 2010.
• Okka Hübner: As duas faces do pós-modernismo. Sobre a relação entre pós-modernismo e pós-estruturalismo. Göttingen 2010.
• Alan Sokal, Jean Bricmont: Elegant nonsense. Como os pensadores pós-modernos abusam da ciência. Traduzido para o alemão por Johannes Schwab e Dietmar Zimmer. Beck, Munich 1999, ISBN 3-406-45274-4 .

Obras teóricas literárias

• Jonathan Arac, Wlad Godzich, Wallace Martin (Eds.): The Yale Critics: Deconstruction in America. University of Minnesota Press, Minneapolis 1983.
• Georg W. Bertram: Hermenêutica e Desconstrução. Contornos de uma discussão sobre filosofia contemporânea. Wilhelm Fink Verlag, Munich 2002, ISBN 3-7705-3643-6 .
• Harold Bloom , Paul de Man , Jacques Derrida , Geoffrey H. Hartman , J. Hillis Miller (Eds.): Deconstruction and Criticism. Continuum, New York 1979. Antologia clássica.
• Cathy Caruth, Deborash Esch (Ed.): Critical Encounters. Referência e responsabilidade na escrita desconstrutiva. Rutgers University Press, New Brunswick, NJ 1995.
• Cynthia Chase: Figuras em decomposição . Johns Hopkins UP, Baltimore 1986.
• Jonathan Culler : Desconstrução . Derrida e a teoria literária pós-estruturalista. Rowohlt, Reinbek 1999, ISBN 3-499-55635-9 .
• Ph. Forget (Ed.): Texto e interpretação . Debate alemão-francês com contribuições de J. Derrida et al. Fink, Munique 1984.
• Anselm Haverkamp (ed.): A metáfora paradoxal. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1998. (contém não exclusivamente, mas algumas contribuições desconstrutivas importantes)
• Barbara Johnson : The Critical Difference. Ensaios na Retórica Contemporânea da Leitura. Johns Hopkins UP, Baltimore / Londres, 1980.
• Barbara Johnson: A World of Difference. Johns Hopkins UP, Baltimore / Londres 1987.
• Barbara Johnson: The Wake of Deconstruction. Blackwell, Oxford, Reino Unido e Cambridge, Mass. 1994. (contém uma bibliografia dos escritos de BJ de 1973 a 1993)
• Paul de Man : The Rhetoric of Romanticism. Columbia UP, New York 1984.
• Paul de Man: The Resistance to Theory. Univ. of Minnesota Press, Minneapolis 1986.
• Paul de Man: Aesthetic Ideology. Univ. of Minnesota Press, Minneapolis / London 1997.
• Paul de Man: Allegories of Reading. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1988.
• Paul de Man: A Ideologia da Estética. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1993.
• Paul de Man et al.: Deconstruction and Criticism, Continuum, New York 1979.
• Harro Müller: Hermenêutica ou desconstrução? In: Karl Heinz Bohrer (Ed.): Estética e Retórica. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1993, pp. 98ss.
• Eckhard Schumacher: A ironia da incompreensibilidade. Johann Georg Hamann, Friedrich Schlegel, Jacques Derrida, Paul de Man. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2000.
• Raman Selden (Ed.): The Cambridge History of Literary Criticism. Vol. 8: Do Formalismo ao Pós-estruturalismo. Cambridge University Press, 1995, ISBN 0-521-30013-4 . Com ensaios de Richard Rorty et al.
• Hugh J. Silverman: Textualities. Entre Hermenêutica e Desconstrução. Routledge, London 1994, ISBN 0-415-90818-3 .
• Toni Tholen: Experiência e interpretação. A disputa entre hermenêutica e desconstrução. C. Winter Universitätsverlag, Heidelberg 1999, ISBN 3-8253-0883-9 .
• Stefan Speck: De Sklovskij a de Man. Sobre a atualidade da teoria literária formalista. Wilhelm Fink, Munique 1997.
• Jane P. Tompkins (Ed.): Reader-Response Criticism: From Formalism to Post-Structuralism. Johns Hopkins University Press, Baltimore / Londres, 1980.
• Julian Wolfreys et al. (Ed.): The Edinburgh Encyclopaedia of Modern Criticism and Theory. Edinburgh UP, Edimburgo 2002.
• Peter Zima : A desconstrução. Introdução e crítica. UTB, Stuttgart 1994.

(Veja também a literatura em Hermenêutica )

Obras religiosas-filosóficas

• Jean-Luc Nancy : Desconstrução do Cristianismo . Diaphanes Verlag, Zurique 2008, ISBN 978-3-03734-010-3 .
• Antoine Derride: Messias. Uma desconstrução da teologia cristã . Passagen Verlag, Vienna 2008, ISBN 978-3-85165-870-5 .

Links da web

Wikcionário: Desconstrução  - explicações de significados, origens de palavras, sinônimos, traduções

• Explicação dos termos da Anarchopedia
• Nancy J. Holland:  Desconstrução. In: J. Fieser, B. Dowden (Eds.): Internet Encyclopedia of Philosophy ..
• Justo Fernández López (Ed.): Desconstrução , in: Lexicon of Linguistics and Neighing Disciplines (compilação de excertos de texto).
• Teoria literária / métodos de trabalho textual : In: Mythos-Magazin. Acessado em 11 de março de 2014. (Leitor de aula de inverno do semestre 2011/12 comoarquivo PDF )

Evidência individual

1. ↑ https://www.uni-due.de/einladen/Vorlesungen/lösungen/deaufbau.htm
2. ↑ Jacques Derrida: Algumas afirmações e truísmos sobre neologismos, new-isms, pós-isms, parasitisms e outros pequenos sismos. Traduzido por Susanne Lüdemann. Merve, Berlin 1997, ISBN 3-88396-134-5 , página 43.
3. ^ Os críticos de Yale - desconstrução em América , editor Jonathan Arac e outros, Univ. of Minnesota Press 1983.
4. ↑ https://www.uni-due.de/einladen/Vorlesungen/lösungen/deaufbau.htm
5. ↑ Ver, por exemplo, Sein und Zeit , 22 f.: “A destruição tem tão pouco significado negativo, um abandono da tradição ontológica. Pelo contrário, deve defini-los nas suas possibilidades positivas, o que significa sempre, dentro dos seus limites, que se dão efectivamente com a respetiva questão e a delimitação do campo de investigação possível dela decorrente ”. Um momento “construtivo” já está implícito aqui.
6. ↑ U. a. em Problemas Básicos de Fenomenologia , GA 24, 31 e passim. Na paráfrase de R. Capurro, Art. "Die Grundprobleme der Phenomenologie", em: Lexikon philosophischer Werke , 322, trata dos três momentos: "A apreensão dos seres na compreensão de seu ser (redução fenomenológica), o design do ser dado pelo seu ser e pelas suas estruturas (construção fenomenológica) e o desmantelamento crítico dos conceitos tradicionais (destruição) ”.
7. ↑ Ver a análise de Derrida do estruturalismo em gramatologia e escrita e diferença .
8. ↑ veja a subseção correspondente no artigo sobre Derrida
9. ↑ Jacques Derrida: Desconstrução. In: Falter , Wiener Stadtzeitung, suplemento para “Falter” nº 22a / 87, número de série 302, pp. 11 e 12; Florian Roetzer: Conversa com Jacques Derrida
10. ↑ Ver U. Broich, M. Pfister (Ed.): Intertextualität. Formas, funções, estudos de caso em inglês , Tübingen 1985. HF Plett (Ed.): Intertextualidade , Berlim e outros. 1991.
11. ↑ citado de Peter Engelmann: Postmoderne und Dekonstruktion: Textos de filósofos franceses do presente. Reclam, Stuttgart 2004, pp. 20f.
12. ↑ Peter Engelmann: Pós - modernismo e desconstrução: textos de filósofos franceses do presente . Reclam, Stuttgart 2004, p. 30.
13. ↑ Andrea Moser: Conhecimento feminista de gênero. In: Kampfzone Gender Knowledge: Critical Analysis of Popular Scientific Concepts of Masculinity and Femininity. Wiesbaden, 2010, p. 48 e segs.
14. ↑ Nina Degele : Torne-se bonita. Sobre a sociologia do gênero e as práticas de beleza. Wiesbaden 2004, p. 47 f.
15. ↑ Arnd Krüger : Esporte, Comercialização e Pós-modernismo, em: Hans Sarkowicz (Ed.): Mais rápido, mais alto, mais longe. Uma história do esporte. Frankfurt / M.: Insel 1996, 390-406; http://www.olympischeerbildung.de/media/modul/m1_4_7.pdf