Março de Páscoa

Símbolo de paz da Campanha para o Desarmamento Nuclear

A marcha da Páscoa é um motivo pacifista ou antimilitarista e uma expressão política anual regular do movimento pela paz na Alemanha na forma de manifestações e comícios . Suas origens remontam à campanha britânica de armas antinucleares pelo desarmamento nuclear com as " marchas de Aldermaston " na década de 1950.

fundo

O ímpeto para ações de marcha na Grã-Bretanha, bem como na Alemanha, veio de ativistas da paz da War Resisters 'International / Internationale der Kriegsdienstgegenner (IdK e.V.). Seu compromisso com este dia é: “A guerra é um crime contra a humanidade. Estou, portanto, determinado a não apoiar qualquer tipo de guerra, direta ou indiretamente, e trabalhar para eliminar todas as causas da guerra. "

O Comitê Britânico de Ação Direta Contra a Guerra Nuclear engajou-se em ações não violentas "para alcançar a renúncia total à guerra nuclear e suas armas como um primeiro passo para o desarmamento pela Grã-Bretanha e todos os outros países" ("para ajudar na condução de ações não violentas ação direta para obter a renúncia total à guerra nuclear e suas armas pela Grã-Bretanha e todos os outros países como um primeiro passo no desarmamento ”), e foi membro fundador da Campanha Britânica para o Desarmamento Nuclear (CND). Isso organizou uma marcha de Londres ao centro de pesquisa nuclear de Aldermaston na Páscoa de 1958 e mobilizou cerca de 10.000 pessoas contra o armamento nuclear. A partir disso, tais marchas de demonstração desenvolveram-se na Páscoa em outros países da Europa Ocidental. Somente na Alemanha eles desenvolveram uma forma tradicional de expressão do movimento pela paz chamada de marchas da Páscoa, que ainda acontece todos os anos em uma base regular .

Páscoa marchas na República Federal da Alemanha

Começos

Páscoa, março de 1960, de Hamburgo a Bergen-Hohne

A Hessian Naturefriends Youth organizou um precursor das marchas da Páscoa em 1959, por ocasião de sua reunião estadual de jovens. A marcha, ainda sob o lema luta contra a morte atômica , levou de Hanau-Steinheim a Offenbach am Main . Um dos organizadores foi Klaus Vack , eleito Secretário de Estado da Juventude da Hessian Naturefriends Youth em 1958 e que ajudou a projetar e organizar oito marchas de Páscoa de 1961 em diante.

Em 1960, as primeiras marchas de Páscoa na República Federal da Alemanha foram iniciadas pelo grupo de ação pacifista pela não-violência, depois que reportagens da imprensa relataram o início dos testes de mísseis nucleares Honest John perto do antigo campo de concentração de Bergen-Belsen . Konrad Tempel , assim como sua futura esposa Helga Stolle, correspondente do PEACE NEWS (um jornal pacifista do movimento pela paz no Reino Unido), amigo de membros do Comitê de Ação Direta e Quakers , pôde apoiar grupos pacifistas em Hamburgo (ver foto ), Bremen, Hanover e Braunschweig para vencer uma marcha das estrelas do Norte da Alemanha que durou vários dias. A manifestação terminou na segunda-feira de Páscoa de 1960 com cerca de 1.200 participantes na área de treinamento militar de Bergen-Hohne .

Como resultado desta primeira marcha da Páscoa, houve uma reunião em Hanover na qual foi acordado organizar várias marchas da Páscoa na República Federal da Alemanha em 1961.

A Páscoa vai de 1960 a 1970

Primeiro panfleto alemão de março de Páscoa

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O então chanceler alemão Konrad Adenauer declarou em uma entrevista coletiva em 5 de abril de 1957 que a nova geração de armas nucleares táticas “nada mais era do que o desenvolvimento da artilharia . Claro, não podemos fazer sem os nossos soldados participando dos mais recentes desenvolvimentos em armamento normal também. "Ele estava se referindo a uma nova militar doutrina do US secretário de Defesa, Charles Erwin Wilson , que, além do uso de mísseis nucleares estratégicos (" retaliação massiva ") também formulou o uso de bombas atômicas táticas abaixo do “ limiar do Armagedom ” como uma opção estratégica (“ dissuasão graduada ”).

O chanceler federal Konrad Adenauer havia pedido aos EUA acesso exclusivo a ogivas nucleares adequadas para disparos de artilharia com um alcance de 15 a 20 quilômetros. O governo Adenauer tentou fazer valer essa opção como parte do rearmamento da República Federal . No entanto, a demanda foi rejeitada pelos Aliados, especialmente os EUA. Até o momento, havia ogivas nucleares como parte do compartilhamento nuclear guardado em conjunto por alemães e americanos na Alemanha ( Base Aérea de Büchel ). Sua retirada ainda é uma exigência do movimento pela paz até hoje.

Contra esse armamento planejado, com o apoio do SPD e dos sindicatos , formou-se a luta contra a morte atômica . Mas nem a rejeição generalizada da população, nem as ações de massa apoiadas pelas igrejas , os sindicatos e o SPD foram capazes de impedir a decisão de rearmamento do Bundestag em 25 de março de 1958. Em 17 de abril de 1958, as manifestações ocorreram em Bremen, Kiel, Munique, Mannheim, Dortmund Essen e Hamburgo. Na cidade hanseática, a maior parte do transporte urbano parou por quase uma hora para permitir a participação dos funcionários. Após esta até então maior manifestação política do período pós-guerra com bem mais de 120.000 participantes, ocorreu a primeira " vigília " alemã , com a qual o Grupo de Ação de Hamburgo para a Não-violência , membro da War Resisters 'International (WRI), 14 dias e noites contra as planejadas armas atômicas protestadas (daí surgiu o termo “vigília”). Na primavera de 1958, os comícios de massa atingiram um total de cerca de 1,5 milhão de participantes.

No entanto, o SPD retirou-se da campanha após a CDU ter vencido as eleições estaduais na Renânia do Norte-Vestfália em 6 de junho de 1958 com maioria absoluta e a liderança do SPD buscar a salvação em um curso intensificado de adaptação à política da CDU, que começou em 1959, a adoção do programa Godesberg e, em 1960, a cisão da Fiel partidária Social Democratic University Association (SHB) da Socialist German Student Union (SDS), que um ano depois excluiu membros da SDS e simpatizantes do partido por meio de uma resolução de incompatibilidade. Esse vácuo político formou o terreno fértil para o desenvolvimento da Oposição Extra-Parlamentar (APO), cuja força mais forte foi o movimento da Marcha da Páscoa, que apareceu pela primeira vez em todo o país em 1961.

Desde o início, as marchas da Páscoa foram difamadas como eventos infiltrados por comunistas e que, em sua maioria, só podiam ocorrer em condições oficiais às vezes hostis. Klaus Vack descreveu o que isso significava usando o exemplo da primeira Marcha da Páscoa de Hesse, que levou de Miltenberg a Frankfurt em 1961 .

O primeiro porta-voz da campanha foi Konrad Tempel; ele foi seguido em 1964 por Andreas Buro . Klaus Vack, que como secretário da Associação de Objetores de Consciência de Offenbach administrava a organização das marchas da Páscoa desde 1961 , tornou-se secretário do Comitê Central do Movimento da Marcha da Páscoa em 1965 . Ele liderou uma comunidade de escritórios na qual o Naturfreundejugend Hessen, a Associação de Objetores de Consciência e a Campanha pelo Desarmamento trabalharam juntos por muitos anos. Isso tinha “três salas, pastas de arquivos, caixas de arquivos, um Adrema , telefone, máquina de escrever, fax, copiadora e uma lendária impressora Rotaprint . E em Klaus Vack havia uma secretária versada em política e organização - e com sua esposa Hanne, a gerente de escritório perfeita. Se necessário, eles poderiam recorrer a muitos ajudantes voluntários, especialmente dos Amigos da Natureza de Offenbach. ”Campanhas de protesto clássicas continuaram a ser planejadas e coordenadas lá, mas assim como novas formas de protesto se estabeleceram na Alemanha com o movimento estudantil ( sit- ins , go-ins , teach-ins ), então novas “formas de ação surgiram mesmo no contexto das marchas da Páscoa, que não desdenharam a piada e visavam chamar a atenção (campanha“ Volkssärg ”,“ Jornal BALD ”, “Seid bom para Springer, expropriando-o agora (e semelhantes)“.

Inicialmente, o protesto foi dirigido exclusivamente “contra armas nucleares de todos os tipos e todas as nações” no Oriente e no Ocidente . Devido às experiências com o movimento de luta pela morte atômica , e de forma a evitar uma apropriação por ativistas de organizações de esquerda , a necessária “confiança no poder do indivíduo” foi enfatizada em um folheto conjunto, portanto, “de um decidido minoria uma poderosa maioria ”poderia se tornar.

Joan Baez na Páscoa de março de 1966 (logo atrás dela: Wolfgang Neuss ; o homem ao lado dela é o ativista pela paz americano Ira Sandperl , 11 de março de 1923 - 13 de abril de 2013)

Nos anos seguintes, mais e mais pessoas foram às ruas em cada vez mais lugares nas férias da Páscoa para protestar pelo fim do armamento atômico e da corrida armamentista nuclear em ambos os campos da Guerra Fria . Importantes personalidades como Erich Kuby e Robert Jungk , o membro do Bundestag Arno Behrisch e o teólogo Martin Niemöller declararam seu consentimento, depois vieram entre outros. Ernst Rowohlt , Stefan Andres , Erich Kästner , Heinz Hilpert , Robert Scholl , Helmut Gollwitzer e Bertrand Russell . Um dos destaques da Páscoa de março de 1966 foi a participação de Joan Baez

Já desde as primeiras campanhas pascais, pacifistas, opositores do movimento operário ao armamento e pessoas de motivação religiosa participaram das marchas . A cooperação subsequente de várias correntes e as animadas discussões internas também levaram a demandas políticas cada vez mais concretas (por exemplo, a demanda por zonas livres de armas nucleares , de acordo com o Plano Rapacki ). Isso o transformou em um movimento de coleta extra-parlamentar, cujo número anual subiu para 300.000 em 1968. A campanha mudou seu nome de "Campanha pelo Desarmamento" (1963) para " Campanha pela Democracia e Desarmamento " (1968). Típicas foram as canções de paz de Gerd Semmer e Fasia Jansen .

Buro mais tarde avaliou da seguinte forma:

Estande de informações com os caixões das pessoas em Oberursel (foto cortesia do arquivo do Instituto de Pesquisa Social de Hamburgo / Manfred A. Tripp)

O movimento da marcha da Páscoa esteve envolvido desde o início na resistência às leis de emergência . Um exemplo disso é a campanha "Volkssarg" mencionada acima em 1965. A campanha ocorreu em Hanau , Oberursel e Offenbach , e um folheto preparatório informou aos cidadãos de lá que o Bundestag estava revivendo a proteção contra ataques aéreos e, além disso, aprovou uma lei sobre o fornecimento de caixões populares em caso de defesa ( Lei Federal de Armazenamento de Caixões ) . No folheto, a população era solicitada a adquirir um caixão popular e deveria conhecer os tipos oficialmente testados e seu uso correto em uma exposição pública de caixão popular. De fato, nas datas anunciadas no folheto, ocorreram apresentações públicas dos caixões do povo nas três localidades .

A revista Der Stern identificou Egon Becker como o iniciador da campanha e auto-nomeado legislador da Lei Federal de Armazenamento de Caixão e citou-o dizendo: “Como físico, posso ter uma ideia dos efeitos de uma guerra nuclear. As precauções da Lei de Emergência parecem ainda mais sem sentido do que para o leigo. "Presunçosamente é reconhecido no artigo de Stern :" O que os manifestantes da Páscoa ainda não conseguiram por causa de seus atrativos sectários e anabatistas, que lhes trouxe o humor negro de Volkssarg-Becker : a atenção da Publicidade. Pela primeira vez, uma de suas ações foi levada a sério por pessoas de diferentes religiões. "

As publicações afiliadas à CDU falavam menos benevolentemente da campanha "Volkssarg" e a viam como uma "ação macabra dos neutros 'marchadores da Páscoa'", através da qual os idosos em particular eram "desencaminhados e amedrontados". E quando a CDU / CSU , que fazia parte da ideologia da Guerra Fria , se revoltou, a atenção das autoridades foi garantida. Becker foi acusado várias vezes em Frankfurt em 1965: por difamação do estado, por violar a lei da assembleia e por "presunção de mandato" como resultado da ação Volkssarg , em que também era uma questão de saber se alguém pode arrogar um escritório existente em tudo. Felizmente para ele, todos esses procedimentos foram interrompidos, mas se eles também foram esquecidos para os órgãos de segurança do Estado permaneceu uma questão em aberto. Em 1992 foi um dos signatários do recurso de divulgação de nossos arquivos de tutela constitucional! . A ação visava explicitamente a informação recolhida pelo Gabinete de Protecção da Constituição “em tempos de Guerra Fria e de contencioso predominantemente administrativo-repressivo com a oposição extraparlamentar (APO)” . As reações desta autoridade no sentido dos signatários do apelo não foram proferidas.

Sob a impressão da legislação de emergência (1968), a intervenção militar do Pacto de Varsóvia no CSSR (1968), a formação de um governo federal social-liberal (1969) e o acompanhamento e aumento das diferenças políticas dentro do movimento, a Páscoa O movimento de março cindiu-se em 1969 e encerrou 1970 suas ações. Em declaração publicada em julho de 1970, assinada por Andreas Buro, Christel Beilmann , Heiner Halberstadt , Arno Klönne e Klaus Vack, os cinco membros fundadores da “Campanha pela Democracia e Desarmamento” declararam que já haviam ocorrido em 1969Saindo da organização. Eles o consideraram “estruturalmente desatualizado na situação atual” e criticaram a falta de uma ampla gama de orientações políticas. Acima de tudo, porém, assumiam que os círculos próximos ao DKP , ao aderirem às estruturas dadas, tinham uma “adesão à campanha”, que era determinada mais pela disciplina político-partidária do que por expectativas reais ”. Por outro lado, queriam "a possibilidade de novas formas de cooperação entre os grupos democráticos radicais e de esquerda". Para criar espaço para essas “novas formas de cooperação política”, Klaus Vack, junto com Andreas Buro e outros, fundou o “ Socialist Office ” (“SB”) em Offenbach já em 1969 , um centro de informação e organização para grupos de socialistas de esquerda e não dogmáticos, que publicaram a revista mensal sobre a esquerda .

Nova ascensão de 1979

As marchas da Páscoa experimentaram seu segundo boom e clímax de 1979 a 1990 no movimento contra a bomba de nêutrons e a dupla decisão da OTAN de instalar armas nucleares de curto e médio alcance na República Federal. Em 1983, cerca de 700.000 pessoas participaram de várias campanhas pela paz. As marchas da Páscoa foram e são sempre apenas uma forma de demonstração entre as muitas ações que emanou do movimento pacifista.

Páscoa marchas na RDA

Espadas para relhas de arado, símbolo do movimento pacifista independente da RDA

Como na Alemanha Ocidental, foi acima de tudo a Igreja Protestante na RDA que se voltou contra a militarização em um estágio inicial. Mas enquanto os protestos contra o rearmamento da Alemanha e contra a política nuclear do governo Adenauer na República Federal foram realizados abertamente desde o início (campanha "Kampf dem Atomtod" dos sindicatos e do SPD em 1958, marchas na Páscoa de 1960 ), deveria durar décadas na RDA até que um protesto aberto se tornasse possível.

Páscoa marcha na Alemanha reunificada

Primeira marcha da Páscoa totalmente alemã na passagem da fronteira Heinrich-Heine-Strasse em Berlim , 1990

Klaus, o violinista, na Páscoa de março de 2006 em Düsseldorf

Páscoa março Munique 2006

Páscoa março Munique 2006

Desde o fim da Guerra Fria entre o Oriente e o Ocidente, o trabalho do movimento pela paz mudou fundamentalmente. Desde então, os principais temas e demandas do movimento pela paz foram apresentados nas marchas da Páscoa e as atividades planejadas foram anunciadas. O desastre nuclear em Fukushima em 2011 causou um novo influxo de marchas na Páscoa. No mesmo ano, o 25º aniversário do desastre de Chernobyl também foi comemorado .

As marchas da Páscoa são organizadas e realizadas por grupos pela paz a nível regional e local. Portanto, os principais temas das ligações e discursos variam de cidade para cidade.

O porta-voz de longa data do antigo escritório nacional da Marcha da Páscoa em Frankfurt am Main foi Willi van Ooyen . Nos últimos anos, a Rede Cooperativa para a Paz em Bonn atuou como um ponto de coordenação .

Em 2018, 60 anos após a primeira marcha da Páscoa na Inglaterra em 1958, a visão de um mundo sem armas nucleares é uma preocupação muito importante para muitas pessoas. Portanto, muitos ativistas exigiram a retirada das armas nucleares dos EUA de Büchel e a adesão da Alemanha ao " Tratado de Proibição de Armas Nucleares da ONU ".

Outros pontos focais em 2018 foram o armamento crescente da Alemanha, a ameaça de armas nucleares , as exportações de armas alemãs , os conflitos no Oriente Médio , especialmente na Síria , e a demanda por uma nova política de détente em relação à Rússia .

Em 2019, houve marchas da Páscoa em cerca de 100 cidades. As demandas centrais eram o desarmamento militar, um mundo livre de armas nucleares e o fim das exportações de armas alemãs. Novas marchas de Páscoa foram acrescentadas e o número de participantes voltou a subir.

Devido à crise da Corona e à “proibição abrangente de contato” para reduzir os contatos sociais, que vigorará a partir de 22 de março de 2020, as marchas da Páscoa em 2020 não aconteceram como de costume. Em muitas cidades, ao invés das tradicionais marchas e comícios, surgiram ações alternativas, como Por exemplo, pendurando a bandeira da paz em casa, campanhas de plantio de flores ou anúncios em jornais foram colocados e as mensagens do movimento pela paz foram divulgadas nas redes sociais. Diversas organizações (incluindo IPPNW Alemanha, Sociedade de Paz Alemã , pax christi Germany e Network Peace Cooperative ) convocaram a primeira marcha virtual da Páscoa no 60º aniversário das marchas da Páscoa na Alemanha como a “Aliança Virtual Páscoa março 2020” . Em um vídeo no YouTube foram no Sábado Santo em uma transmissão ao vivo de discursos e música u. A. Transferido por Konstantin Wecker. Em Baden-Württemberg , um avião a hélice aposentado com as palavras "desarmamento agora! Páscoa, março de 2020 "rotulou um banner e sobrevoou o estado. Além dos temas tradicionais da marcha da Páscoa, houve a admissão de refugiados dos acampamentos das ilhas gregas e os apelos a uma política de proteção do clima que cumprisse os objetivos do Acordo de Paris .

Eugen Drewermann na Páscoa em Berlim, março de 2018, Turmstrasse

literatura

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• Jan Wienecke / Fritz Krause: Nossa marcha é uma coisa boa. A Páscoa marcha então - agora . Verlag Marxistische Blätter, Frankfurt / M. 1982.
• Reinhard Aehnelt / Winfried Schwamborn : Paths to Peace. As marchas da Páscoa . Weltkreis-Verlag, Dortmund 1982.
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• Andreas Buro : O surgimento do movimento da marcha da Páscoa como exemplo do desenvolvimento de processos de aprendizagem em massa. In: Análise da paz para a teoria e a prática. Volume 4, Frankfurt am Main 1977.
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• Marchas da Páscoa de 1966, Instituto Alemão de História Contemporânea, Berlim 1966.
• Robert Jenke: Março da Páscoa. Revisão . Reação a uma brochura . Construtor de pontes, Cologne-Riehl 1964.
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• Marchas internacionais de Páscoa dos oponentes da guerra nuclear . Instituto Alemão de História Contemporânea, Berlim 1963.
• Páscoa, março de 1962. Relatório sobre uma campanha pelo desarmamento , planos, No. 9/10, outubro de 1962, Dortmund.

Links da web

Wikcionário: Páscoa  - explicações de significados, origens das palavras, sinônimos, traduções

• Ponto de coordenação para os contos de fadas da Páscoa
• Todas as informações sobre as marchas da Páscoa 2019
• A história do movimento da marcha da Páscoa
• Março de Páscoa em Berna
• Da primeira marcha da Páscoa alemã ao movimento pela paz , Norddeutscher Rundfunk de 6 de abril de 2021
• Informações sobre as marchas da Páscoa atuais e históricas

Evidência individual

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