Margaret Susman

Margarete Susman (casada com Margarete von Bendemann ; nascida em 14 de outubro de 1872 em Hamburgo , † 16 de janeiro de 1966 em Zurique ) foi uma filósofa religiosa, ensaísta cultural e poetisa judia - alemã . Ela primeiro escreveu poesia, depois livros e ensaios sobre poesia, feminismo , a revolução e o judaísmo , sua religião e seu lugar em um ambiente cristão.

Vida

Margarete Susman veio de um, rico assimilado família comerciante judeu-alemão de Hamburgo, onde frequentou uma escola particular. Depois que seu pai, Adolph Susman (1836–1892), mudou-se para Zurique em 1883, Margarete Susman primeiro frequentou a escola primária e depois a escola secundária para meninas. Após a morte de Adolph Susman, sua viúva Jenni, nascida Katzenstein, (1845–1906) foi com suas duas filhas para sua cidade natal de Hanover , onde ela morreu em 1906 após uma longa doença e sendo cuidada por suas filhas.

Foi somente após a morte repentina de seu pai, que a impediu de estudar, que Margarete Susmann começou a estudar, depois de inicialmente ler literatura naturalista e obras de Friedrich Nietzsche , incluindo Zaratustra , mas também pintura e poesia pintura e artes aplicadas em Düsseldorf e Munique e de 1903 em Paris , onde conheceu seu colega de Düsseldorf, Eduard von Bendemann (1877–1959), filho do almirante Felix von Bendemann e neto do pintor Eduard Bendemann . Em 1906 ela se casou com ele. Na virada do século, ela estudou filosofia com Theodor Lipps em Munique e depois com Georg Simmel em Berlim , que dedicou seu livro, publicado em 1906, "A religião" a ela. Em Munique ela conheceu Gertrud Kantorowicz e ela Karl Wolfskehl , ambos os membros judeus-alemães do círculo George conhecem, e é a primeira em Berlim no círculo em torno de Georg e Gertrud Simmel apresentado a Ernst Bloch , Bernard Groethuysen e Martin Buber pertencem a quem ela tem amizades de longa data, assim como com Gustav Landauer, que era amigo de Buber .

Em 1901, seu primeiro volume de poesia, Mein Land, foi publicado . Em Berlim, estreitou-se com a filosofia, com Platão e Spinoza , e, em nome de Simmel, traduziu a Introdução à la métaphysique do filósofo francês Henri Bergson , um dos fundadores da filosofia de vida também representado por Simmel , que era para ela e seu trabalho posterior provará ser formativo. No mesmo ano, ela experimentou a leitura de poemas de Stefan Georges na casa de Wolfskehl , que ela logo conheceu pessoalmente, mas sem se aproximar do círculo, apesar dos elogios de George por sua coleção de poemas. Em 1914 ela conheceu George novamente por causa de seu tratamento de sua poesia em seu livro Das Wesen der Moderne Deutschen Lyrik . Mas lidar com o trabalho dele se torna um dos temas de sua vida.

Ela mora com o marido, o pintor e historiador da arte Eduard von Bendemann, em Rüschlikon, perto de Zurique, e em Säckingen . Em 21 de dezembro de 1906, ainda em Berlim, nasceu o filho Erwin († 17 de março de 2006 em Epsom, Surrey), posteriormente jornalista.

Desde 1907 ela trabalha entre outros. como ensaísta para o Frankfurter Zeitung . A essência da poesia lírica alemã moderna emergiu dos artigos publicados aqui em 1910. Na obra de Stefan George, ela celebra o clímax da poesia simbolista, elevada ao status de religião da arte nos tempos modernos, que substitui o mito morto por um novo mito criado pelo poeta. Ela retomou seu confronto com George em uma palestra proferida em Pontigny em 1928, na qual atribuiu à poesia a tarefa de trazer a "lembrança de um reino de idéias, os arquétipos das coisas" no sentido da doutrina platônica da anamnese, e elogiou a autoimagem de George como Poeta Vates e arauto do divino corporificado na forma do belo corpo como a personificação do poético por excelência. No sentido da ortodoxia do círculo de George, ela atribui verdade objetivamente válida à verdade vista pelo poeta e tornada visível como “forma”, enquanto a expressão meramente subjetiva de sentimentos individuais não pode de forma alguma ser o assunto da verdadeira arte.

Seu segundo volume de poesia, Neue Gedichte , foi publicado já em 1907 . Em 1912 mudou-se para Rüschlikon, perto de Zurique, na Suíça, onde regressou após uma estadia em Frankfurt de 1915 a 1917. Os amantes aparecem em 1907 . Depois de se separar do marido, com quem viveu por algum tempo em uma casa de fazenda perto de Bad Säckingen, ela se mudou para Arosa, de onde voltou mais tarde para a Alemanha.

Após a Primeira Guerra Mundial, ela se comprometeu com os objetivos sociais e políticos do movimento das mulheres e, em uma virada crítica contra a imagem da mulher na tradição judaico-cristã, mas também contra a aliança masculina do George Circle, convocou a criação de uma autoimagem feminina. Em 1918 aparece sua palestra A Revolução e a Mulher . Em 1921 ela conheceu Franz Rosenzweig e fez uma revisão inovadora de sua obra principal, The Star of Redemption . Desde 1926 ela é funcionária permanente da “ Der Morgen. Jornal mensal dos judeus alemães ”. Em 1926 publicou ali o ensaio O problema da mulher no mundo de hoje , com o qual, por sua determinação da missão especificamente feminina como mandato, “via o desvio pelo mundo desdivino do espírito masculino, a alma desenraizada em nosso mundo [...] para conduzi-las de volta ao seu próprio reino e assim restabelecer nosso mundo no divino ”, longe dos objetivos sociais e políticos concretos do movimento organizado de mulheres. Ao mesmo tempo, houve também uma mudança para o judaísmo e o sionismo . Aqui, também, no entanto, ela não está primariamente preocupada com questões de emancipação e igualdade, mas com uma missão soteriológica especial para o mundo, à qual os judeus estão predestinados precisamente por causa de sua falta de moradia no espaço e no tempo. Sião é "um lar celestial, um futuro da alma", como ela diz em A Revolução e os Judeus de 1919. No ensaio Die Brücke entre o Judaísmo e o Cristianismo , publicado em 1921 , ela enfatiza “que o judeu [...] não tem meta última em nenhuma constelação temporal, em nenhuma forma de vida histórica e, portanto, não encontra seu lar final em nenhuma o imóvel ou o país podem. ”Em 1928, ano em que se divorciou do marido Eduard, ela se mudou novamente para Frankfurt, onde continuou politicamente ativa.

Depois que Adolf Hitler chegou ao poder , ela emigrou imediatamente para a Suíça, onde trabalhou no círculo do teólogo Leonhard Ragaz e, a partir de 1935, escreveu para sua revista “ Neue Ways ”. A experiência do anti-semitismo radical e do Holocausto - sua irmã viúva Paula Hammerschlag (1870-1942), que era viúva desde 1934, havia se matado quando as deportações começaram - reforçou sua virada por motivos religiosos, que já havia sido iniciada na espiritualidade judaica dos anos 1920.

Em seu livro O Livro de Jó e o Destino do Povo Judeu , publicado em 1946, ela interpreta o Holocausto de uma forma significativa como um teste de fé. Sob a influência de Martin Buber, o hassidismo ultraortodoxo ganha importância para eles como “o último grande, explicitamente religioso, isto é, manifestação do espírito judaico que está ligado ao Deus manifesto e vivo dele”.

Ela morou em um pequeno apartamento no sótão em Zurique até sua morte. Suas atividades políticas contra o nacional-socialismo chamam a Polícia de Estrangeiros da Suíça para a cena, que impõe a proibição de ela, uma estrangeira, de falar e publicar. Em 1934, após uma pausa de uma década na casa do filósofo religioso holandês Gerbrand Dekker em Meilen, perto de Zurique, ele se encontrou novamente com Wolfskehl, o que levou a contatos intensos e uma troca de idéias que, apesar de uma séria rutura devido a mal-entendidos e alegações, continuadas por carta até que sua morte se torne. Em 1948, por ocasião da segunda edição , ela deu à sua obra Job um novo prefácio no qual tratava da criação do Estado de Israel . Em 1953, seus poemas coletados são publicados por Diana-Verlag, Zurique , sob o título From Changing Times . Em 1964 ela apresentou sua autobiografia I Have Lived Many Lives , que ela teve que ditar quase cegamente, o que ela experimentou como uma severa limitação de suas oportunidades de trabalho que pediu a seus leitores que fossem indulgentes pelo fato de terem apenas um fragmento em na frente deles.

Na velhice, ela tentou entender os poemas de Paul Celan , que ela visitou várias vezes em Zurique. Embora mantenha contato com intelectuais como Ernst Bloch da Alemanha, ela nunca mais viajou para a Alemanha após a Segunda Guerra Mundial . Ela morreu em Zurique em 1966 e foi enterrada lá em 21 de janeiro no cemitério judeu em Oberer Friesenberg .

Honras

Em 1959, ela recebeu um doutorado honorário da Universidade Livre de Berlim .

Trabalhos (seleção)

  • Meu país. Schuster & Loeffler, Berlin 1901.
  • Novos poemas. R. Piper & Co., Munique 1907.
  • A essência da poesia alemã moderna. Strecker & Schröder, Stuttgart 1910.
  • Do senso de amor. Diederichs, Jena 1912.
  • Os amáveis. 3 poemas dramáticos. Wolff, Leipzig 1917.
  • A revolução e a mulher. Tiedemann & Uzielli, Frankfurt am Main 1918.
  • Canções de morte e redenção. Poemas. Três máscaras, Munique 1922.
  • Expressionismo. Escola Municipal de Artes Aplicadas, Frankfurt am Main 1925.
  • O problema da mulher no mundo contemporâneo. In: Der Morgen 2 (1926), 431–452.
  • As mulheres do romance. Diederichs, Jena 1929; 3ª edição ampliada e modificada. Joseph Melzer, Colônia 1960.
  • Susman no Abdias de Stifter , comparado com a imagem do judeu de Shakespeare e Rembrandt .
  • O Livro de Jó e o Destino do Povo Judeu. Steinberg, Zurique 1946.
  • Interpretação de um grande amor: Goethe e Charlotte von Stein . Artemis, Zurique, 1951.
  • Formas e círculos. Diana, Zurique, 1954.
  • De tempos de mudança. Poemas . Diana, Zurique, 1953.
  • Interpretação de figuras bíblicas. A figura bíblica de Moisés . Ezequiel , o profeta do arrependimento. Saul e David , duas figuras eternas. A mensagem de paz dos profetas. Diana, Zurique, 1955.
  • A figura espiritual de Georg Simmel . Mohr, Tübingen 1959. (Online, ver links da web, páginas Susman).
  • Eu vivi muitas vidas. Memories Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1964. (Memórias de vida. On-line, consulte os links da Web, páginas de Susman).
  • Do segredo da liberdade. Ensaios coletados de 1914–1964 . Agora, Darmstadt 1965.
  • “O estar perto e longe do estranho”. Ensaios e cartas. Editora judaica, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3633540563

literatura

  • Manfred Schlösser: Em um caminho dividido. (Festschrift para o nonagésimo aniversário de Margarete Susman). Erato-Presse, Darmstadt 1964.
  • Willi Goetschel: Margarete Susman. In: Werner Weber: Perfis Helvéticos. 47 escritores da Suíça de língua alemã desde 1800. Artemis, Zurique / Munique 1981, ISBN 3-7608-0540-X , pp. 247-253.
  • Ursula Renner : Margarete Susman . In: Bernhard J. Dotzler , Pamela Moucha (Hrsg.): Fundamentos dos estudos literários: Textos exemplares. Böhlau, Cologne / Weimar / Vienna 1999, ISBN 978-3-412-07598-9 , pp. 221-223.
  • Petra Zudrell (ed.): O diálogo demolido. A relação intelectual Gertrud Kantorowicz - Margarete Susman ou a fronteira com a Suíça perto de Hohenems como ponto final de uma tentativa de fuga. (Escritos do Instituto de História Contemporânea da Universidade de Innsbruck e do Museu Judaico Hohenems, Vol. 4). Studien-Verlag, Innsbruck / Viena 1999. ISBN 3706513439
  • Charlotte Ueckert : Margarete Susman e Else Lasker-Schüler . European Publishing House, Hamburgo 2000, ISBN 3-434-50212-2 .
  • Barbara Hahn : A judia Pallas Athene. Também uma teoria da modernidade . Berlin-Verlag, Berlin 2002 ISBN 3827004446
  • Jürgen Egyptien : Margarete Susman e o George Circle. Relações pessoais, teoria da poesia e design de feminilidade. In: Ute Oelmann (ed.): Mulheres em torno de Stefan George. (Novo episódio 3 de Castrum Peregrini). Wallstein, Göttingen 2010, ISBN 9783835305137 , pp. 157-171.
  • Jürgen Egyptien: Susmann, Margarete. Em: Achim Aurnhammer et al. (Ed.): Stefan George e seu círculo. A Handbook , Vol. 1-3. De Gruyter, Berlin 2012, aqui vol. 3, ISBN 978-3-11-018461-7 , pp. 1702-1706.
  • Anke Gilleir, Barbara Hahn (ed.): Fronteiras entre poesia, filosofia e crítica cultural. Sobre Margarete Susman. Wallstein, Göttingen 2012 ISBN 9783835310919
  • Kristina Schulz: a Suíça e os refugiados literários (1933–1945). Akademie, Berlin 2012, ISBN 978-3-05-005640-1 , pp. 154-166.
  • Elisa Klapheck : Margarete Susman e sua contribuição judaica à filosofia política. Hentrich & Hentrich, Berlin 2014, ISBN 978-3-95565-036-0 .
  • Giuliano Lozzi: Margarete Susman ei saggi sul femminile . Firenze University Press, Florence 2015, ISBN 978-88-6655-914-6 .
  • Susman, Margarete. In: Lexicon of German-Jewish Authors. Volume 20: Susm - Dois . De Gruyter, Berlin 2012, ISBN 3110269074 , pp. 3-17 (com extenso catálogo raisonné e bibliografia).
  • Thomas Sparr: Susman, Margarete. In: Andreas B. Kilcher (Ed.): Metzler Lexicon of German-Jewish Literature. Autores judeus na língua alemã desde o Iluminismo até o presente. 2ª edição atualizada e ampliada. Metzler, Stuttgart / Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02457-2 , pp. 491-493.
  • Martina Steer: '... descobriu-se que o homem não tinha mais mundo para lhe oferecer.' Margarete Susman e a questão da emancipação feminina. Winkler, Bochum 2001, ISBN 978-3-930083-64-0 .
  • Martina Steer:  Susman, Margarete. In: Nova Biografia Alemã (NDB). Volume 25, Duncker & Humblot, Berlin 2013, ISBN 978-3-428-11206-7 , p. 711 ( versão digitalizada ).

Links da web

Evidência individual

  1. ^ Artigo de Margarete Susmann em The Encyclopedia of Jewish Women
  2. ↑ Veja em sua relação com George e seu círculo Jürgen Egyptien, Margarete Susmann e o círculo George (ver literatura abaixo).
  3. ↑ Margarete Susman, A essência da poesia alemã moderna (ver obras abaixo), p. 15f.
  4. ↑ Margarete Susmann, Gestalten und Kreise (ver trabalhos abaixo) pp. 202f.
  5. ↑ http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/titleinfo/2895450
  6. ↑ Margarete Susman, O problema das mulheres no mundo atual. Em: “O próximo e o distante do estrangeiro” (veja as obras abaixo), página 161.
  7. ↑ Margarete Susman, A Revolução e os Judeus. In: Do segredo da liberdade (veja as obras abaixo) página 135.
  8. ↑ Margarete Susman, The Bridge Between Judaism and Christianity. In: Do segredo da liberdade (veja as obras abaixo) página 19.
  9. ↑ Margarete Susman, O Livro de Jó e o Destino do Povo Judeu (veja as obras abaixo).
  10. ↑ Margarete Susmann, A proximidade e distância do estrangeiro. Ensaios e cartas (ver trabalhos abaixo) página 219.
  11. ↑ Ver Jürgen Egyptien, Margarete Susmann e o George Circle (ver literatura abaixo) pp. 161-164.
  12. ↑ Veja as obras abaixo.
  13. ↑ hr-online.de
dados pessoais
SOBRENOME Susman, Margarete
DESCRIÇÃO BREVE Filósofo, jornalista e poeta alemão
DATA DE NASCIMENTO 14 de outubro de 1872
LOCAL DE NASCIMENTO Hamburgo
DATA DA MORTE 16 de janeiro de 1966
LUGAR DA MORTE Zurique