Konstantinos Nikolakopoulos

Konstantinos Nikolakopoulos (nascido em 19 de junho de 1961 em Patras , Grécia ) é um teólogo ortodoxo e professor da Universidade de Munique . O foco de sua pesquisa está no Novo Testamento e na música sacra .

Vida

Nikolakopoulos frequentou a escola primária grega em Patras (1967-1973) e depois a escola secundária "Protypon" (escola modelo) em Patras (1973-1979), onde foi aprovado na Abitur . De 1976 a 1979 estudou música bizantina no Apollonion Odeum (ramo: Patras). Depois de passar no exame de admissão para os estudos de teologia na Universidade de Atenas em 1979, ele estudou teologia ortodoxa de 1979 a 1983, que concluiu com um diploma em teologia, adquirindo assim o direito de servir na igreja (consagração) e na escola ( professora de religião ).

De 1979 a 1982 também estudou música europeia e bizantina no Apollonion Odeum em Atenas . Entretanto, foi mestre de coro da igreja em várias paróquias de Patras e Atenas de 1977 a 1984. Em 1982 ele se formou como cantor religioso e obteve um diploma em música bizantina.

De 1982 a 1984 estudou alemão na Universidade de Atenas . Ele então continuou seus estudos teológicos de 1984 a 1989, especialmente Novo Testamento e Teologia Ecumênica , nas Universidades de Regensburg e Munique.

Nikolakopoulos é o cantor principal da igreja e mestre do coro da Congregação Grega Ortodoxa de São Demétrio desde 1985 , depois na Congregação de Todos os Santos e desde 1999 na Igreja Ortodoxa Grega Salvator em Munique .

Depois de servir no exército de 1990 a 1991 na Grécia , ele recebeu seu doutorado em teologia pela Universidade de Atenas em 1991 . O tema de sua dissertação foi As figuras retóricas do pensamento nos livros históricos do Novo Testamento .

Nikolakopoulos é casado com Maria Lianou e tem duas filhas chamadas Nemi e Xenia.

Carreira científica

De 1991 a 1998, Nikolakopoulos foi assistente de pesquisa no Instituto de Teologia Ortodoxa da Universidade de Munique .

Desde 1991 é membro do conselho editorial da revista “Orthodox Forum”.

De 1991 a 1993 ele era um freelancer na Munich Adulto Centro de Educação como um conferencista em música de igreja bizantina .

Em 1998, Nikolakopoulos completou sua habilitação na Faculdade Teológica Evangélica da Universidade de Munique no assunto "Novo Testamento (Teologia Ortodoxa)" sob Ferdinand Hahn com uma tese de habilitação sobre o assunto: "Os hinos 'desconhecidos' do Novo Testamento. Ortodoxos hermenêutica e método histórico-crítico ".

De 1998 a 2003 ele também foi o representante do Ministério da Cultura da Baviera para o fornecimento de instrução religiosa ortodoxa para alunos ortodoxos nas escolas alemãs (nível de ensino fundamental) e conduziu exames de colóquio para o curso básico "Ensino religioso ortodoxo" no nível universitário de escolas de gramática alemãs.

Em 1999, Nikolakopoulos obteve a licença para lecionar a disciplina " Novo Testamento ( Teologia Ortodoxa )" e foi nomeado professor particular na Universidade de Munique. De 1998 a 2000, ele foi professor de teologia bíblica no centro de treinamento de teologia ortodoxa da Universidade de Munique .

Desde 2003, também é presidente da comissão conjunta (conselho departamental) de teologia ortodoxa da Universidade de Munique e, portanto, chefe do centro de treinamento de teologia ortodoxa. Lá ele foi professor de Teologia Bíblica de 2005 a 2007 e foi nomeado Professor de Teologia Bíblica vitalício nesta instituição de treinamento em 2007.

Em 2006 ele sucedeu ao Professor Nikolaou como editor da revista “Orthodox Forum”.

Avaliação ortodoxa das questões introdutórias do Novo Testamento

Seu livro de estudo O Novo Testamento na Igreja Ortodoxa é a "primeira introdução ortodoxa de língua alemã ao Novo Testamento ". Nele, Nikolakopoulos gostaria de apresentar a avaliação ortodoxa do desenvolvimento das escrituras do Novo Testamento e da coleção como um todo. Ele prefere citar a literatura grega especializada e justifica isso com o fato de que no século 20 quase apenas teólogos gregos das regiões ortodoxas da Europa podiam estudar na Europa Ocidental por causa da Cortina de Ferro ; como resultado, a literatura científica ortodoxa especializada foi escrita predominantemente em grego.

Ao avaliar questões históricas na criação das escrituras do Novo Testamento, Nikolakopoulos leva em consideração as declarações dos Pais da Igreja. Ele tende a responder a perguntas sobre o autor dos escritos do Novo Testamento de forma conservadora. Paulo é considerado o autor de todas as 13 cartas paulinas , mas nas cartas pastorais Nikolakopoulos recai na hipótese de secretário. No entanto , ele considera a 2ª carta de Pedro um pseudônimo. Para os Evangelhos, ele dá as seguintes estimativas: Mc 64-70 DC, Lc por volta de 70, Mt 70-80, João por volta de 90.

Publicações (seleção)

• Hinografia ortodoxa. Lexicon of ortodoxo hinológico-musical terminologia , Klimmeck 1999, Schliern, ISBN 3-906596-04-4
• Os hinos "desconhecidos" do Novo Testamento. A hermenêutica ortodoxa e o método histórico-crítico. Interpretação exegética e teológica de passagens do Novo Testamento levando em consideração o culto ortodoxo , Aachen 2000, Shaker, ISBN 3-8265-7719-1
• Teologia ortodoxa entre Oriente e Ocidente. Festschrift para o Prof. Theodor Nikolaou , Frankfurt am Main 2002, Lembeck, ISBN 3-87476-401-X
• O Novo Testamento na Igreja Ortodoxa. Perguntas básicas para uma introdução ao Novo Testamento. Berlim 2014, 2ª edição.

Links da web

• Literatura de e sobre Konstantinos Nikolakopoulos no catálogo da Biblioteca Nacional da Alemanha
• Presença na Internet com biografia e bibliografia

Recibos individuais

1. ↑ Konstantinos Nikolakopoulos: O Novo Testamento na Igreja Ortodoxa. Perguntas básicas para uma introdução ao Novo Testamento. Berlim 2014, 2ª edição, página 16 ( prefácio ).
2. ↑ É o que diz o próprio Nikolakopoulos, em: Das Neue Testament ... , 2014, p. 13.
3. ↑ Franz Graf-Stuhlhofer refere - se a isso em sua revisão deste livro, publicada no Yearbook for Evangelical Theology 30 (2016) pp. 240–242.
4. ↑ É assim que Nikolakopoulos é reproduzido na crítica de Graf-Stuhlhofer.
5. ↑ Nikolakopoulos: Das Neue Testament ... , 2014, p. 253. Resumido na revisão de Graf-Stuhlhofer.
6. ↑ Sobre a 2ª Carta de Pedro, ver Nikolakopoulos: Das Neue Testament ... , 2014, pp. 276f; para a datação dos Evangelhos, consulte a crítica de Graf-Stuhlhofer.