Introdução ao Novo Testamento

A introdução ao Novo Testamento é um termo técnico teológico para a representação da origem, coleção e transmissão dos escritos do Novo Testamento . A origem desses escritos tratados individualmente pertence à Introdução Especial do Novo Testamento. A introdução geral compreende a coleção ( história canônica ) e a transmissão ( história do texto ) do Novo Testamento. Essa introdução é apresentada na forma de livro, mas também na forma de cursos.
A ocupação científica com as chamadas "questões introdutórias" é frequentemente chamadaA ciência introdutória denota; isso expressa que é uma disciplina científica separada. As questões introdutórias individuais também são tratadas em um contexto diferente, por exemplo, Por exemplo, algumas traduções da Bíblia explicam como cada escritura foi criada antes do início da tradução. O conceito Introdução um é uma Introdução para distinguir quem dirige o Novo Testamento a usar os métodos de leitura e pesquisa.

Carson / Moo: Introdução ao Novo Testamento, 2010 (capa do livro); Com mais de 900 páginas, uma das introduções mais extensas.

História do conceito

As questões discutidas na introdução ao Novo Testamento surgiram durante o Iluminismo . Em 1750, Johann David Michaelis publicou uma introdução aos Escritos Divinos da Nova Aliança . A palavra alemã “Introdução” veio do termo latino “introductio”. Com este trabalho Michaelis se tornou o "fundador da introdução à ciência alemã". Ele também buscou uma preocupação apologética . O amplo termo “introdução” foi mantido no período seguinte; tornou-se comum no significado especial usado ainda hoje.

Heinrich Julius Holtzmann escolheu um título detalhado em 1885: Livro - texto da introdução histórico-crítica ao Novo Testamento. O tipo de livro e a orientação do conteúdo são mencionados aqui. A forma da introdução foi adotada por Johann Gottfried Eichhorn para o Antigo Testamento; A partir de 1780 apareceu sua introdução em vários volumes ao Antigo Testamento . Ele é considerado o "fundador da ciência introdutória do Antigo Testamento". Essa introdução também pode aparecer para toda a Bíblia de uma forma mais curta e mais geralmente compreensível, como a de Adolf Schlatter em 1889.

Introdução especial e geral

A introdução especial ao Novo Testamento (abreviatura: NT) examina as origens dos escritos individuais do Novo Testamento: trata das questões do autor, destinatário (s) e tempo de escrita. Essas questões são tratadas separadamente em cada escritura do Novo Testamento, com algumas dessas escrituras também sendo vistas como um grupo, especialmente os Evangelhos e as Epístolas de Paulo . Esta introdução especial constitui a parte principal predominante de uma introdução ao NT. Ao definir e restringir à lista exata dos 27 livros do Novo Testamento, uma introdução está intimamente ligada aos problemas do cânon , ou seja, com a questão de como a posição eclesiástica especial desses 27 livros pode ser justificada.

As duas partes da Introdução Geral , a origem do cânon do Novo Testamento e a história e crítica do texto do Novo Testamento , cada uma compõe apenas cerca de um décimo do comprimento total de uma introdução do NT. Às vezes, nenhum capítulo separado é dedicado à história dos cânones e textos.

Em vez da divisão superordenada em introduções gerais e especiais, às vezes uma divisão de três vias é feita (dividindo a introdução geral em cânone e história do texto), dispensando o par de termos geral / especial.

Introduções conservadoras e liberais

Existem grandes diferenças na pesquisa teológica para responder a essas questões introdutórias. As respostas podem ser essencialmente atribuídas a duas correntes: A corrente liberal considera cerca de metade das 13 cartas paulinas como espúrias, na medida em que não remontam a Paulo e, além disso, dizem que foram escritas após sua morte. A corrente conservadora, por outro lado, leva essas cartas de volta a Paulo em toda parte, com as chamadas cartas pastorais em particular sendo muitas vezes atribuídas a um “ secretário ” de Paulo. O exame da autenticidade das cartas de Paulo permite uma rápida atribuição de um teólogo ou uma introdução a uma das duas correntes, entre as quais existem também outras diferenças, especialmente na área da introdução especial.

Introduções conservadoras

Por volta de 1900, a introdução em dois volumes do Novo Testamento por Theodor Zahn foi influente. Chegou a três edições e em 1994 uma reimpressão.

Trabalhos posteriores seguem a tradição de Zahn:

• Wilhelm Michaelis : Introdução ao Novo Testamento . Bern 1961 (3ª edição)
• Erich Mauerhofer : Introdução aos escritos do Novo Testamento . VTR, Nuremberg e RVB, Hamburgo, 2004 (3ª edição)

No mundo de língua inglesa, a Introdução do Novo Testamento, de Donald Guthrie (Londres), foi amplamente usada desde os anos 1960 . Uma introdução americana foi até traduzida para o alemão:

• Donald A. Carson, Douglas J. Moo: Introdução ao Novo Testamento. Brunnen, Gießen 2010 (2ª edição 2005).

Teólogos ortodoxos chegam a conclusões conservadoras, especialmente quando avaliam as perguntas do autor. Konstantin Nikolakopoulos apresenta uma visão em seu livro O Novo Testamento na Igreja Ortodoxa. Perguntas básicas para uma introdução ao Novo Testamento (2ª edição 2014). A introdução do católico Luke Timothy Johnson tende a ser conservadora; é intitulado Os Escritos do Novo Testamento: Uma Interpretação (3ª edição, 2010).

Introduções liberais

A introdução ao Novo Testamento , publicada pela primeira vez por Paul Feine em 1913 , teve muitas edições, primeiro editada por ele mesmo, depois supervisionado por Johannes Behm e, finalmente, por Werner Georg Kümmel até a 21ª edição em 1983. Gerações de estudantes de teologia protestante em particular aprendido com este livro.

A “contrapartida” católica foi a introdução de Alfred Wikenhauser publicada pela primeira vez em 1953 , que era originalmente bastante conservadora e gradualmente se aproximou de posições liberais, especialmente após o Concílio Vaticano II e nas revisões de Josef Schmid , mais recentemente em 1973.

Nas últimas décadas, surgiram outras introduções que também podem ser atribuídas à tendência liberal:

• Willi Marxsen : Introdução ao Novo Testamento. Uma introdução aos seus problemas. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1978 (4ª edição)
• Philipp Vielhauer : História da literatura cristã primitiva. Introdução ao Novo Testamento, aos Apócrifos e aos Pais Apostólicos. Walter de Gruyter, Berlin-New York 1978 (também lida com escritos extra-bíblicos).
• Udo Schnelle : Introdução ao Novo Testamento. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2017 (9ª edição).
• Ingo Broer : Introdução ao Novo Testamento. 2 volumes, Würzburg 1998/2001.
• Petr Pokorný , Ulrich Heckel: Introdução ao Novo Testamento. Tuebingen 2007.

"Introdução" ao Novo Testamento

Deve ser feita uma distinção entre a “introdução” e a “introdução”. Helmut Koester enfatizou no prefácio de sua Introdução ao Novo Testamento no contexto da história religiosa e da história cultural do período helenístico e romano que sua obra não era uma linha . Tal guia fornece uma introdução ao mundo daquela época, que é considerado o ambiente político e religioso; este assunto às vezes é chamado de "História Contemporânea do Novo Testamento". Freqüentemente, uma introdução literária também é incluída; H. Questões metodológicas para a interpretação de textos da época. Um exemplo recente de tal introdução é O Novo Testamento e Seu Mundo. Uma introdução de Peter Pilhofer . A história contemporânea daquela época é apresentada aqui em ordem cronológica e, ligada a isso, as origens dos escritos individuais do Novo Testamento são classificadas. Os limites entre os assuntos de uma gestão e os de uma linha, portanto, não devem ser traçados de forma muito nítida, mas existem prioridades e preocupações diferentes, mesmo com sobreposições temáticas.

O livro de exercícios sobre o Novo Testamento de Hans Conzelmann e Andreas Lindemann (Tübingen, desde 1975), que é freqüentemente recomendado como uma introdução, não inclui o termo “introdução” no título. Como um livro de exercícios, tem como objetivo orientar os alunos no uso dos métodos. Semelhante a uma introdução especial, também trata das 27 escrituras do NT, mas mais no sentido de uma introdução e instrução, enquanto uma introdução como um livro-texto fornece principalmente informações.

Veja também

• Ciência Bíblica Introdutória
• Novo Testamento

literatura

• Donald A. Carson, Douglas J. Moo: Introdução ao Novo Testamento. Brunnen, Gießen 2010 (2ª edição 2005).
• Martin Ebner , Stefan Schreiber (ed.): Introdução ao Novo Testamento (= livros de estudo de Kohlhammer Teologia. 6). 2ª edição revisada e atualizada. Kohlhammer, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-17-023093-4 .
• Werner Georg Kümmel : Introdução ao Novo Testamento. Quelle & Meyer, Heidelberg 1983 (21ª edição).
• Werner Georg Kümmel: Introdução à Ciência II, Novo Testamento. Em: Theologische Realenzyklopädie (TRE), Vol. 9, 1982, pp. 469-482.
• Udo Schnelle : Introdução ao Novo Testamento (= UTB. 1830). 9ª edição revisada. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen et al. 2017, ISBN 978-3-8252-4812-3 .
• Georg Strecker : Novo Testamento (NT). In: Georg Strecker (Ed.): Teologia no século XX. Status e tarefas. Tübingen 1983, pp. 61-145.
• Hans-Jürgen Zobel : Ciência Introdutória I. Antigo Testamento. Em: Theologische Realenzyklopädie (TRE), Vol. 9, 1982, pp. 460-469.

Evidência individual

1. ↑ De acordo com Udo Schnelle : Introdução ao Novo Testamento . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005 (5ª edição), p. 16.
2. ↑ Kümmel, em: TRE 9, p. 471.
3. ↑ Zobel em TRE 9, página 460, afirma que o termo introdução dificilmente coincide com o assunto tratado nele, mas é mantido como um terminus technicus devido ao seu uso de longa data.
4. ^ Zobel, em: TRE 9, página 464.
5. ↑ Adolf Schlatter: Introdução à Bíblia . Stuttgart 1889.
6. ^ Zobel em TRE 9, página 461; onde ele pensa que a introdução geral aparece “como uma espécie de créditos iniciais ou como um ... apêndice”.
7. ↑ Kümmel em TRE 9, p. 479, vê isso como “o problema metodológico fundamental” da ciência introdutória.
8. ↑ Assim, a formulação dos títulos dessas duas partes em Kümmel: Introdução, 1980.
9. ↑ Em sua introdução ao NT, Udo Schnelle se restringe a uma discussão das escrituras individuais do NT.
10. ↑ Por exemplo com Kümmel: Introdução ao Novo Testamento .
11. ↑ Originalmente de Deichert, Leipzig; Reproduzido por R. Brockhaus, Wuppertal.
12. ^ Em Verlag Quelle & Meyer, Heidelberg.
13. ↑ Essa foi a 6ª edição. Publicado por Herder, Freiburg / Breisgau.
14. ^ Assim, Georg Strecker : Novo Testamento (NT). In: Georg Strecker (Ed.): Teologia no século XX. Status e tarefas. Tübingen 1983, pp. 61-145, p. 84. Strecker trata a introdução e introdução em capítulos separados, pp. 71-92.
15. ^ Walter de Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-002452-7 .
16. ^ Verlag Mohr Siebeck, Tübingen 2010 (UTB 3363).
17. ↑ z. B. von Georg Strecker: Novo Testamento, 1983, página 72.