Johann Christoph Gottsched

Johann Christoph Gottsched, pintura de Leonhard Schorer, 1744

Johann Christoph Gottsched (nascido em 2 de Fevereiro de, 1700 em Juditten , -Ducado da Prússia ; † 12 de Dezembro de, 1766 , em Leipzig , Eleitorado da Saxônia ) foi um escritor alemão , dramaturgo , lingüista , teórico literário e professor de poética , lógica e metafísica do Iluminismo .

Vida

Gottsched era filho do pastor de Juditten, Christoph Gottsched (1668–1737), e de sua esposa Anna Regina Biemann (1671–1763). Johann Heinrich Gottsched (1706–1771), o editor da corte de Hesse e do calendário estadual , era seu irmão. Johann Daniel Gottsched era seu sobrinho e temporariamente o secretário de Gabriel de Riqueti, Conde de Mirabeau . O avô materno de Gottsched foi o pastor literário Johann Biemann (nascido em 24 de junho de 1646 em Königsberg ), que administrou o escritório do pastor na fortaleza Groß Friedrichsburg (Königsberg) por quinze anos .

Depois das primeiras aulas que recebeu de seu pai, Gottsched matriculou - se na Albertina , a Universidade de Königsberg em 1714, aos 14 anos, para estudar teologia . Seu interesse pela filosofia levou Gottsched a trabalhar com as obras do erudito universal Gottfried Wilhelm Leibniz e do pioneiro do Iluminismo, Christian Wolff . Ele então mudou para a filosofia e permaneceu um wolffiano inabalável ao longo de sua vida . Ele descreve seu método filosófico orientado por Wolff como um tipo de ensino matemático . Um de seus professores era a. também Johann Jakob Quandt .

Em janeiro de 1724, Gottsched, que entretanto adquirira o título acadêmico de Magister Artium , fugiu para Leipzig. Boatos sobre os métodos brutais dos recrutas militares prussianos afastaram o alto conferencista. Na Universidade de Leipzig , ele logo fez amizade com o poli - historiador Johann Burckhardt Mencke , que o contratou como mestre da corte para seu filho mais velho. Gottsched não conseguiu trabalhar no Acta eruditorum , que Mencke publicou. É por isso que completou sua habilitação no mesmo ano e recebeu a licença de ensino.

Mencke não apenas introduziu Gottsched na sociedade, mas também foi seu defensor quando foi admitido na sociedade poética alemã . Quando ele foi eleito para o "sênior" em 1727, ele converteu esta associação na Sociedade Alemã em Leipzig. Para Gottsched, essa sociedade se tornou o fórum ideal para seus esforços para reformar a linguagem e a literatura. Sociedades alemãs baseadas nas estipulações de Gottsched logo foram fundadas em vários lugares, principalmente em cidades universitárias.

Der Biedermann , página de rosto de 19 de abril de 1728

Em 1725, Gottsched começou a publicar seu semanário moral, Die verdutenigen Tadlerinnen , primeiro em Halle, depois em Leipzig. Como não é incomum neste tipo de periódico, ele foi elaborado por dois anos desde o início. O semanário Der Biedermann , publicado sob o pseudônimo de Ernst Wahrlieb Biedermann , foi publicado de 1727 a 1729 . Nesses semanários, ele começou a moldar a vida literária do início do iluminismo .

No decorrer de 1727, Gottsched conheceu a diretora do teatro Friederike Caroline Neuber e seu marido Johann Neuber . Em uma colaboração frutífera, um teatro nacional alemão regular deve surgir. O grande modelo desse primeiro pensador iluminista foram os dramas de Pierre e Thomas Corneille , Philippe Néricault Destouches , Molière , Jean Racine , Voltaire e outros, influenciados pela antiguidade e em sua maioria traduzidos do francês . Em outubro de 1737, a figura do arlequim ( Hanswurst ) foi banida do palco em uma peça especialmente criada .

Em 1730 Gottsched foi promovido a professor extraordinário de poética e quatro anos depois foi nomeado professor titular de lógica e metafísica . Durante este tempo, foi eleito "Reitor magnífico" (Decano da Faculdade de Filosofia) várias vezes .

Um pioneiro e pioneiro nos esforços de reforma de Gottsched foi seu ex-professor de Königsberg Johann Valentin Pietsch (1690–1733). Isso reforçou Gottsched vez após vez em sua aversão à literatura do período barroco , especialmente a segunda metade do século 17, e seus maneirismos linguísticos . Os esforços de reforma linguística e literária de Gottsched continuaram em seus periódicos de crítica literária. Nos anos de 1732 a 1744 surgiram as contribuições para a história crítica da língua alemã, poesia e eloqüência . Eles foram continuados de 1745 a 1750 com o New Book Hall de Belas Ciências e Artes Livres e nos anos de 1751 a 1762 o último da erudição graciosa apareceu . Gottsched foi o principal autor e editor das revistas, que também ofereceram a outros cientistas um fórum de discussão. No total, o acadêmico de Leipzig produziu cerca de 20.000 páginas impressas de revistas ao longo de sua vida.

Em 1731, a tragédia de Gottsched, Morrendo Cato, foi estreada em Leipzig . Ele havia escrito esta peça extremamente bem-sucedida estritamente de acordo com as diretrizes da poética dramática francesa contemporânea, que se referia a Aristóteles (ver drama regular ). A obra de Gottsched, considerada o primeiro “drama original” alemão a ser escrita de acordo com as regras da poética iluminista, foi inspirada na peça homônima de Joseph Addison . Um pouco mais tarde, o drama foi alvo de ridículo e crítica por parte dos seus adversários, muitos deles, especialmente por parte do suíço Johann Jakob Bodmer e Johann Jakob Breitinger , bem como Jakob Immanuel Pyra de Halle ; Pyra afirmou que Gottsched fez o drama "com tesoura e cola" e acreditava que poderia estabelecer violações maciças das regras aristotélicas.

A Gottschedin , a primeira esposa, Luise Adelgunde Victorie Kulmus , pintura a óleo de Elias Gottlob Haußmann por volta de 1750

Em 1735, Gottsched casou -se com a talentosa Luise Adelgunde Victorie Kulmus em Danzig . Sua esposa, que normalmente só era chamada de “a amiga habilidosa” nas publicações de revistas, o apoiou tanto quanto pôde e também se tornou literária. Ela escreveu principalmente comédias e artigos para revistas e traduziu do inglês (incluindo Alexander Popes Lockenraub ) e do francês. Na história literária, seu talento poético é geralmente valorizado muito mais do que o de seu marido. Por causa das aventuras extraconjugais de Gottsched, mas também por causa de sua rejeição cada vez mais doutrinária de empreendimentos literários recentes, o casamento não foi feliz.

Em Critische Dichtkunst (primeira 1729, 4ª edição 1751), sua principal obra sobre teoria literária, Gottsched defendeu sua concepção racionalista da poesia de que, de acordo com a poesia, deviam ser seguidas regras que pudessem ser justificadas por meio da razão. A imaginação não concedeu a Gottsched nenhuma liberdade com a racional, e o maravilhoso foi regulado pela teoria leibniziana e wolffianische dos mundos possíveis. Essas diretrizes resultaram na rejeição de Gottsched da representação de fenômenos sobrenaturais, cujo paradigma literário na discussão contemporânea foi o épico religioso Paraíso Perdido de John Milton . Gottsched, que também era próximo ao deísmo em seus escritos filosóficos , rejeitou os tópicos religiosos como tema de literatura. Essa concepção de poesia levou à chamada disputa literária de Zurique com os dois suíços Johann Jakob Bodmer e Johann Jakob Breitinger, cujas ideias teóricas literárias não eram menos racionalistas do que os Gottscheds, que - também devido às realidades da Zurique Reformada - em seus atitude para com o milagroso e para a poesia religiosa, mas deu acentos diferentes do que Gottsched de Leipzig. As controvérsias, cada vez mais travadas em ambos os lados por meio de sátira e difamação pessoal, foram o principal acontecimento literário dos anos entre 1730 e por volta de 1745, mas mesmo contemporâneos não envolvidos consideraram a disputa como uma questão fundamentalmente político-literária entre duas partes competindo por influência . Também houve fortes críticas a Gottsched na Alemanha. Em 1743, Jakob Immanuel Pyra lançou um ataque a Gottsched, “mostrando que a seita Gottschedian estragou o gosto”. Devido à massividade dos ataques a Gottsched, seus contemporâneos julgaram seus oponentes os vencedores da disputa, principalmente porque Bodmer sabia como trazer os autores mais importantes da época para seu lado. O papel crucial de Gottsched na formação da literatura do século 18 foi subestimado por muito tempo após sua morte. A reavaliação científica de Gottsched remonta principalmente a Theodor Wilhelm Danzel .

Em 1736, seu Oratório Detalhado foi publicado , no qual Gottsched resumiu a tradição da retórica clássica e a submeteu a uma reinterpretação de acordo com os padrões racionalistas do início do Iluminismo. A posição de Gottsched na poética e na retórica é caracterizada por duas coisas: por um lado, a crítica ao estilo da retórica barroca (" estilo pomposo "), por outro, a esclarecedora convicção de que tudo é reconhecível pela razão. O conceito-chave é a “piada” no sentido da capacidade de reconhecer semelhanças entre coisas ou fatos aparentemente não relacionados, bem como o “gosto” como a capacidade de fazer julgamentos razoáveis ​​sem deduzi-los de antemão.

Além dessas duas obras principais de Gottsched, a terceira foi a extensa First Reasons of Total World Wisdom , que representa essencialmente uma adaptação alemã da metafísica latina de Wolff, e Deutsche Sprachkunst , uma gramática alemã que tem sido usada nas aulas escolares há décadas que é de grande importância para o desenvolvimento da língua alemã escrita no século XVIII.

A Gesellschaft der Freyen Künste zu Leipzig , fundada por ele em 1752, era uma sociedade erudita que existiu até o final do século XVIII.

Em 1754, o último livro escolar de língua alemã baseado na retórica antiga apareceu com os Exercícios Preliminares de Eloquência , um trecho da retórica detalhada enriquecido com textos de amostra .

Entre 1757 e 1765 Gottsched começou a publicar seu Necessary Supplies on the History of German Dramatic Poetry . Esta compilação deve listar todos os dramas de 1450 a 1760, mas permaneceu inacabada. Este torso ainda é uma ferramenta importante para estudar a história do drama alemão hoje.

Desde o início, Gottsched se esforçou para transmitir os escritos do Iluminismo francês. Esteve particularmente próximo de Fontenelle , de quem traduziu e comentou várias obras. Outros autores que foram ainda mais importantes para ele, como Pierre Bayle e Helvétius , foram editados por ele em traduções para o alemão que vieram de seus alunos ou conhecidos e acompanhadas de comentários críticos. Gottsched rejeitou o ceticismo de Bayle, bem como o materialismo de Helvétius, mas achava que seus escritos eram importantes o suficiente para serem apresentados ao público alemão de qualquer maneira. Tão importante quanto foi o ensino inicial de literatura inglesa de Gottsched, do qual ele lidou especialmente nos semanários que editava. Mas como sua poética se baseava mais na teoria literária do classicismo francês, que v. uma. foi polemicamente criticado por Gotthold Ephraim Lessing em sua 17ª carta literária (16 de fevereiro de 1759), o importante papel de Gottsched como mediador da literatura e filosofia inglesas tem sido subestimado.

Em 26 de junho de 1762, sua primeira esposa, Luise Adelgunde Victorie Gottsched nascida Kulmus, morreu após uma curta doença aos 49 anos. Após três anos de luto, Gottsched casou-se com sua segunda esposa, Ernestine Susanne Katharina Neunes (1746-1811), de 19 anos, em Camburg an der Saale, em 1765 .

No ano seguinte, Johann Christoph Gottsched morreu aos 66 anos em 12 de dezembro de 1766 em Leipzig.

Em 1729 ele foi aceito como membro estrangeiro da Royal Prussian Society of Sciences . As ruas foram nomeadas em sua homenagem em Berlim, Ingolstadt e Leipzig .

A disputa da língua barroca tardia

Johann Christoph Gottsched foi de particular importância na disputa da língua barroca tardia sobre a definição de um padrão de escrita alemão geralmente aplicável. Ele pertencia à facção chamada anomalista que queria criar um padrão baseado em um dialeto alemão, ou seja, o saxão da Alemanha Central Oriental. Naturalmente, isso encontrou uma rejeição massiva em outras regiões linguísticas, cujas peculiaridades locais não devem ser levadas em consideração. Os lingüistas em particular da região Suábio-Alemannic, da Suíça, Baviera e Áustria, que ainda escreviam na língua de escrita do alto alemão , não entendiam os objetivos de Gottsched e sua Sociedade Alemã em Leipzig. Graças à iniciativa das sociedades de língua saxônica e silésia, essa questão da língua também só se tornou uma questão premente na década de 1740.

Johann Christoph Gottsched, pintura de Anna Maria Werner

Gottsched recebeu rejeição particular ou hostilidade aberta dos seguintes contemporâneos:

A oposição, especialmente dos respeitados estudiosos suíços Bodmer e Breitinger, levou ao fato de que muitos de seus companheiros de Leipzig romperam sua amizade e o excluíram da sociedade alemã. O professor de Zurique Johann Jakob Bodmer falou em sua obra Lob der Mundart , publicada em 1746, pela diversidade regional da língua alemã e chamou Gottsched de um “lingüista tirânico da Saxônia”. A propósito, ele disse que nenhuma pessoa tem o direito de escravizar linguisticamente os outros. No eleitorado da Baviera , no entanto, foram feitas tentativas de desenvolver sua própria língua de escrita do alemão superior com a ajuda da revista científica Parnassus Boicus . A Áustria dos Habsburgos reagiu diplomaticamente e convidou Gottsched para ir a Viena em 1749 para que ele pudesse apresentar suas teses lá. Depois que a Imperatriz Maria Theresa viu sua peça Cato no Burgtheater de Viena , ele conseguiu, por meio da mediação do Conde Nikolaus Esterházy , ser admitido em uma audiência na corte e, ao contrário de suas outras convicções, ele elogiou fortemente a língua dialetal e saxônica use nesta ocasião o alemão divergente da imperatriz nos tons mais altos. No entanto, ele inicialmente só conseguiu encontrar poucos seguidores para seu padrão de linguagem construído em Viena, já que estudiosos influentes se opuseram a ele com suas próprias gramáticas, como Johann Balthasar Antesperg ( The Imperial Grammatick, ou a arte de falar a língua alemã corretamente e escrita sem erros , 1747) e Johann Siegmund Popowitsch ( Os primórdios mais necessários da arte da língua alemã, elaborado para o uso das escolas austríacas , 1754). O clero católico do sul da Alemanha, acima de todos os jesuítas , agostinianos e beneditinos , também rejeitou o saxão luterano como um padrão de escrita supra-regional e continuou a ensinar a forma de escrita do alto alemão que era anteriormente usada em suas escolas e universidades. Em contraste, a Ordem do Piarista Austríaco tomou uma decisão muito pragmática em 1763 de ensinar a gramática de Gottsched e Popovich lado a lado.

Só depois da morte de Gottsched em 1766 essa resistência do Alto Alemão começou a desmoronar e, finalmente, a disputa da língua barroca tardia em 1774 foi decidida não pela unidade dos estudiosos, mas pela política. Após a Guerra dos Sete Anos (1756 a 1763), a posição política da Áustria estava tão enfraquecida que uma rota especial na Alta Alemanha não parecia mais possível. Por razões estratégicas, a Imperatriz Maria Theresia estava, portanto, interessada em uma norma comum em suas terras hereditárias austríacas, bem como no império, e porque a oposição a qualquer padrão tingido com o Alto Alemão era muito grande no norte, com a introdução da escolaridade obrigatória na Áustria, o alemão chamado Gottsched foi estabelecido como o padrão oficial. Isso foi confirmado novamente em 1780 por seu filho, o imperador José II , e também foi estabelecido como uma norma obrigatória para o serviço civil imperial. Depois que a Áustria tomou sua decisão, os outros estados do sul da Alemanha também desistiram de sua resistência, e o alemão de Gottsched tornou-se o novo alemão supra-regional padrão.

Edição histórico-crítica da correspondência

Desde 2000, a Saxon Academy of Sciences tem um projeto de edição histórico-crítica da correspondência de Gottsched, que inclui também a correspondência de sua esposa Luise Adelgunde Victorie. O chefe do projeto é o historiador de Leipzig Manfred Rudersdorf , o chefe do departamento foi o historiador e teólogo Detlef Döring, falecido em 2015 . O projeto é financiado pelos governos federal e estadual no programa de academia . No total, são 6.000 cartas, que são editadas em texto completo em ordem cronológica. Segundo a Academia, a correspondência é "um dos documentos mais significativos da história do Iluminismo alemão no segundo terço do século XVIII". Desde 2007, 10 volumes foram publicados por Walter de Gruyter-Verlag , compreendendo cartas de 1722 a 1745 (a partir de 2016). A edição deve conter um total de 25 volumes.

Trabalho

Poemas

Trabalhos teóricos

Obras literárias

  • Morrendo Cato 1732

Revistas

  • Os blasfemadores sensatos. 1725–1726 , Olms, Hildesheim, 1993 (reimpressão da edição de Frankfurt 1725/26)
  • O homem honesto. 1727-1729 , Leipzig: Cervo ( ZDB -ID 130685-6 ; Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-00317-5 : impressão fac-símile do original edição Leipzig 1727-1729, com uma afterword e explicações editado por Wolfgang Martens)
  • Contribuições para a história crítica da língua alemã, poesia e eloqüência. Olms, Hildesheim, 1970 (reimpressão da edição de Leipzig 1732/45)
  • Nova sala de livros para belas ciências e artes livres. 1745–1750 , Saur (edição MF), Munique 1994 (reimpressão da edição de Leipzig 1732/45)
  • O mais recente da aprendizagem elegante. 1751–1762 , Saur (edição MF), Munique 1994 (reimpressão da edição de Leipzig 1732/45)
  • Johann Joachim Schwabe : Divertimentos da mente e sagacidade. 1741-1745

Diversos

  • Discurso comemorativo para o senhor imortal da catedral de Frauenberg, Nicolaus Copernicus , Leipzig 1743 ( digitalizado na pesquisa de livros do Google)
  • Sr. Peter Baylens, professor de filosofia e história da Weyland em Rotterdam, dicionário histórico e crítico , traduzido para o alemão de acordo com a última edição de 1740; Também fornecido com um prefácio e várias observações, particularmente no caso de passagens ofensivas, por Johann Christoph Gottscheden ... em quatro partes. Leipzig: Breitkopf, 1741-1744 (4 vols.)
  • Léxico manual ou dicionário conciso das ciências finas e artes livres . Leipzig: Gleditsch, 1760

Edição de trabalho

  • Trabalhos selecionados. Editado por Joachim Birke. 12 vols. De Gruyter, Berlin 1968–1995. (Edições de literatura alemã dos séculos XV a XVIII.)

literatura

  • Eric Achermann (Ed.): Johann Christoph Gottsched (1700–1766). Filosofia, poética e ciência (= perfis de trabalho . Volume 4). Akademie-Verlag, Berlin 2014, ISBN 3-05-006034-4 .
  • Gabriele Ball: Beijos morais. Gottsched como editor de revista e mediador literário (= The Eighthenth Century. Supplementa. Volume 7). Wallstein, Göttingen 2000, ISBN 3-89244-350-5 Dissertation University of Marburg 1997, 483 páginas).
  • Gabriele Ball, Helga Brandes, Katherine R. Goodman (eds.): Discursos do Iluminismo. Luise Adelgunde Victorie e Johann Christoph Gottsched (= Wolfenbütteler Research. Volume 112). Harrasowitz, Wiesbaden 2006, ISBN 3-447-05495-6 .
  • Andreas Beck: Além da nobreza e da máfia, ou todas as pessoas são cidadãos - tendências republicanas em “Reasonable Blamers” de Gottsched. In: Lessing Yearbook. = Anuário Lessing. 38, 2008/2009, ISSN  0075-8833 , pp. 105-136.
  • Joachim Birke: a metafísica de Christian Wolff e a teoria literária e musical contemporânea. Gottsched, Scheibe, Mizler (= fontes e pesquisas sobre a história lingüística e cultural dos povos germânicos. NF 21 = 145, ISSN  0481-3596 ). No apêndice: Nova edição de dois tratados de teoria musical de meados do século XVIII. de Gruyter, Berlin 1966.
  • Eric A. Blackall: O desenvolvimento do alemão para a linguagem literária 1700-1775. Com um relatório sobre novos resultados de pesquisa 1955-1964 por Dieter Kimpel. Metzler, Stuttgart 1966 (traduzido para o alemão por Hans G. Schürmann); DNB 456124810 (contém uma descrição abrangente do trabalho de Gottsched).
  • Fritz Brüggemann (ed.): A vida de Gottscheds e a reforma da arte nos anos vinte e trinta. Gottsched, Breitinger, die Gottschedin, die Neuberin (= literatura alemã. (14): . Série Esclarecimento Vol. 3, ZDB -ID 1171326-4 ). Reclam, Leipzig 1935.
  • Theodor W. Danzel : Gottsched e seu tempo. Trechos de sua correspondência. Além de um apêndice: comentários de Daniel Wilhelm Triller sobre a república dos estudiosos de Klopstock. Dyk, Leipzig 1848, ( versão digitalizada ).
  • Friedrich Dewischeit : Em memória de JE Gottsched. In: Arquivo patriótico para ciência, arte, indústria e agricultura, ou folhas provinciais prussianas. Vol. 24, 1840, pp. 126-140 .
  • Detlef Döring : A história da sociedade alemã em Leipzig. Da fundação aos primeiros anos do Seniorat Johann Christoph Gottscheds (= início dos tempos modernos. 70). Niemeyer, Tübingen 2002, ISBN 3-484-36570-6 .
  • Johann Christoph Gottsched: Correspondência. Incluindo a correspondência de Luise Adelgunde Victorie Gottsched. Edição histórico-crítica. Publicado por Detlef Döring e Manfred Rudersdorf em nome da Academia Saxônica de Ciências em Leipzig. de Gruyter, Berlin et al. 2007– *
  • Friedrich Gaede: Teoria e lógica da imitação de Gottscheds. In: Alemão trimestral para estudos literários e história intelectual . Vol. 49, Suplemento 1, 1975, páginas 105-117, doi : 10.1007 / BF03376139 .
  • Ekkehard Gühne: crítica literária de Gottscheds no "Vernfungigen Tadlerinnen". (1725/26) (= Stuttgart trabalha em estudos alemães. 48). Heinz, Stuttgart 1978, ISBN 3-88099-049-2 (Dissertation University of Münster, Faculty 7 - Philosophy, 1978, IV, 468 páginas).
  • Heide Hollmer : graça e utilidade. A tragédia original em 'Deutscher Schaubühne' de Gottsched. Niemeyer, Tübingen 1994 (Theatron 10).
  • Franz Hundsnurscher: Mudança de sintaxe na época de Gottsched. Em: Anne Betten et al. (Ed.): Pesquisa mais recente sobre a sintaxe histórica do alemão (= série Germanistische Linguistik. 103). Niemeyer, Tübingen 1990, ISBN 3-484-31103-7 , pp. 422-438.
  • Karlheinz Jakob : as normas linguísticas de Johann Christoph Gottsched e sua implementação na segunda metade do século XVIII. In: Linguística . 24, No. 1, 1999, pp. 1-46.
  • Phillip M. Mitchell: Johann Christoph Gottsched. (1700-1766). Harbinger of German Classicism. Camden House, Columbia SC 1995, ISBN 1-57113-063-2 ( online na Pesquisa de Livros do Google).
  • Jürgen Manthey : Publicidade, impacto, convicção: estes três (Johann Christoph Gottsched e Johann Valentin Pietsch) , neste: Königsberg. História de uma república cidadã mundial . Munich 2005, ISBN 978-3-423-34318-3 , pp. 95-116.
  • Albert Meier: Dramaturgia da Admiração. Investigações sobre a tragédia político-classicista do século XVIII. Frankfurt am Main 1993 (aqui sobre a 'lógica da dramaturgia de admiração de Gottsched' usando o exemplo de 'Cato' e 'Agis').
  • Martin Mulsow  : Espíritos livres no círculo Gottsched. Wolffianismo, atividades estudantis e crítica da religião em Leipzig 1740-1745. Wallstein, Göttingen 2007, ISBN 978-3-8353-0202-0 .
  • Kurt Nowak , Ludwig Stockinger (ed.): Dia começado. Evento científico para o 300º aniversário de Johann Christoph Gottsched em 17 de fevereiro de 2000 na antiga bolsa de negócios em Leipzig. Hirzel, Leipzig et al., 2007, ISBN 3-7776-1214-6 .
  • Herbert Penzl: Gottsched e a pronúncia do alemão no século XVIII. In: Linguística. Vol. 2, No. 1, 1977, pp. 61-92.
  • Ulrich Püschel: De palavras ambíguas e indiferentes. A contribuição de Gottsched para a lexicografia monolíngue. In: German Linguistics. H. 2-5, 1978, ISSN  0072-1492 , pp. 285-321.
  • Marie-Hélène Quéval: Les paradoxes d'Eros ou l'amour dans l'oeuvre de Johann Christoph Gottsched (= Contatos. Série 3: Estudos e Documentos. 48). Lang, Bern et al., 1999, ISBN 3-906763-63-3 .
  • Marie-Hélène Quéval:  Gottsched, Johann Christoph. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 31, Bautz, Nordhausen 2010, ISBN 978-3-88309-544-8 , Sp. 508-514.  ( Artigo / início do artigo no arquivo da Internet )
  • Ingo Reiffenstein : Gottsched e Bavaria. O Panassus Boicus, a Academia de Ciências da Baviera e a manutenção da língua alemã no século XVIII. In: Sabine Heimann, Sabine Seelbach (Eds.): Contextos socioculturais do desenvolvimento da linguagem e da literatura. Festschrift para Rudolf Große em seu 65º aniversário (= Stuttgart trabalha em estudos alemães. 231). Heinz, Stuttgart 1989, ISBN 3-88099-235-5 , pp. 177-184.
  • Manfred Rudersdorf (Ed.): Johann Christoph Gottsched em seu tempo. Novas contribuições para a vida, trabalho e impacto. de Gruyter, Berlin et al., 2007, ISBN 978-3-11-019490-6 .
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  • Gerhard Schäfer: “Escrita que soa bem” e “Imagens comoventes”. Estudos sociológicos sobre a estética de Gottsched e os suíços (= publicações universitárias europeias. Série 1: língua e literatura alemãs. Volume 967). Lang, Frankfurt am Main et al. 1987, ISBN 3-8204-0027-3 (dissertação University of Tübingen 1986, 335 páginas).
  • Horst Dieter Schlosser : norma linguística e diferença regional no contexto da controvérsia entre Gottsched e Bodmer / Breitinger. In: Dieter Kimpel (Ed.): Multilinguismo no Iluminismo Alemão (= estudos sobre o século XVIII. 5 = palestras na conferência anual da Sociedade Alemã de Pesquisa no Século XVIII. 6). Meiner, Hamburg 1985, ISBN 3-7873-0624-2 , pp. 52-68.
  • Andres Straßberger: Johann Christoph Gottsched e o sermão "filosófico". Estudos sobre a transformação iluminista da homilética protestante no campo da tensão entre teologia, filosofia, retórica e política (= contribuições à teologia histórica. 151). Mohr Siebeck, Tübingen 2010, ISBN 978-3-16-150014-5 (Dissertation University of Leipzig 2007, 646 páginas).
  • Leonie Süwolto / Hendrik Schlieper (eds.): Johann Christoph Gottscheds "Tentativa de poesia crítica" em um contexto europeu. Editora de inverno. Heidelberg 2020 (mensal germânico-românico, suplementos 99). ISBN 978-3-8253-4734-5
  • Gustav Waniek: Gottsched e a literatura alemã de seu tempo. Breitkopf e Härtel, Leipzig 1897, ( versão digitalizada ).
  • Peter Wiesinger : Sobre o desenvolvimento da língua alemã escrita na Áustria sob a influência de Gottsched na segunda metade do século XVIII. In: Dieter Nerius (Ed.): Tendências de desenvolvimento da língua alemã desde o século 18 (= estudos linguísticos. Série A: Arbeitsberichte. 111, ISSN  0138-4694 ). Academia de Ciências da RDA - Instituto Central de Linguística, Berlim 1983, pp. 227–248, (reproduzido como manuscrito).
  • Kurt Wölfel :  Gottsched, Johann Christoph. In: Nova Biografia Alemã (NDB). Volume 6, Duncker & Humblot, Berlin 1964, ISBN 3-428-00187-7 , pp. 686 f. ( Versão digitalizada ).

Links da web

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Evidência individual

  1. ^ A b Kurt Wölfel:  Gottsched, Johann Christoph. In: Nova Biografia Alemã (NDB). Volume 6, Duncker & Humblot, Berlin 1964, ISBN 3-428-00187-7 , pp. 686 f. ( Versão digitalizada ).
  2. ↑ Correspondência incluindo a correspondência de Luise Adelgunde Victorie Gottsched: 1734–1735. Walter de Gruyter, 2009, p. 510.
  3. ↑ Adolf Rogge : Johann Biemann, avô de Gottsched . In: New Prussian Provincial Papers . Volume 73, Königsberg 1870, pp. 233-246.
  4. ↑ Johann Gottfried Gottsched: Primeiras razões da sabedoria do mundo inteiro , Vol. 1, Leipzig 1756, p. 126.
  5. ↑ Renate Feyl : Idyll with Professor. Kiepenheuer & Witsch, 2002, ISBN 978-3-462-02194-3 .
  6. ↑ Gotthold Ephraim Lessing: Letters, Concerning the Latest Literature, 17th Letter, pp. 35-39. In: G. E. Lessing: escritos literários teóricos e estéticos, Ed. Albert Meier, Stuttgart 2006.
  7. ^ Andreas Dorschel : Polemics and Schadenfreude. In: Zeitschrift für Ideengeschichte XIII / 3 (outono de 2019), pp. 117–122, especialmente P. 119.
  8. ↑ Membros das academias predecessoras. Johann Christoph Gottsched. Academia de Ciências e Humanidades de Berlin-Brandenburg , acessado em 30 de março de 2015 .
  9. ↑ Quando chega a noite, Helvetismos - a quinta língua nacional. In: NZZ Folio . 10/98, tópico: Estes suíços
  10. ↑ Gerda Mraz: The Josephine Archducal ABC ou livreto de nomes ; Dortmund 1980; ISBN 3-88379-167-9 , página 84 (posfácio)
  11. ↑ ver página da SAW na edição da correspondência
  12. ↑ veja a página do sindicato da academia na correspondência Gottsched
  13. ↑ veja os dados normativos da série de livros em http://d-nb.info/98481759X
  14. ↑ Franz Ulbrich : As diversões da mente e da inteligência. Uma contribuição para o jornalismo do século XVIII. Leipzig 1911 (= test drives , 18).
dados pessoais
SOBRENOME Gottsched, Johann Christoph
NOMES ALTERNATIVOS Biedermann, Ernst Wahrlieb (pseudônimo)
DESCRIÇÃO BREVE Escritor, dramaturgo, linguista e teórico literário alemão
DATA DE NASCIMENTO 2 de fevereiro de 1700
LOCAL DE NASCIMENTO Juditten , Ducado da Prússia
DATA DA MORTE 12 de dezembro de 1766
LUGAR DA MORTE Leipzig , eleitorado da Saxônia