Jürgen Roloff (teólogo)

Jürgen Roloff (nascido em 29 de setembro de 1930 em Opole , agora Polônia , † 21 de fevereiro de 2004 em Erlangen ) foi um teólogo protestante .

Vida

Jürgen Roloff nasceu em Opole, Alta Silésia ; Como seu pai trabalhava para o Reichsbahn , ele passou a infância em diversos lugares, principalmente na Pomerânia . Durante os anos da guerra , sua família mudou-se para Munique . Depois de se formar no colégio e estudar filosofia e teologia evangélica em Munique , Erlangen , Heidelberg e Neuendettelsau (1950–1955), ele recebeu uma bolsa de estudos da Federação Luterana Mundial dos Estados Unidos (Chicago). De 1958 a 1961, ocupou o cargo de assistente do diretor do departamento de teologia da Federação Luterana Mundial em Genebra . Durante seu tempo como assistente em Hamburgo foi em 1963 o doutorado do Dr. O ol. e em 1967 a habilitação na disciplina de Novo Testamento. Ele então se tornou um conselheiro acadêmico e professor em Hamburgo .

De 1973 até sua aposentadoria em 1998, ele foi professor titular do Novo Testamento em Erlangen. Ele recusou ligações para Göttingen (1981) e Hamburgo. Desde 1992, um membro pleno da Academia Bávara de Ciências , ele também era um representante da faculdade teológica no sínodo regional da Igreja Evangélica Luterana na Baviera por vários anos . Ele morreu de um derrame.

teologia

Jürgen Roloff pode ser considerado um dos exegetas mais importantes de sua época. Suas interpretações do Novo Testamento também encontraram grande reconhecimento internacional. Como sucessor de seu professor Leonhard Goppel , Roloff assumiu uma posição teológica que se distinguiu deliberadamente da chamada teologia do querigma da escola Bultmann , que era dominante na época, e enfatizou a importância do Jesus "terreno" ou "histórico ” Para a proclamação do Novo Testamento. No pensamento de Roloff, isso também deu origem à necessidade de dar às questões eclesiológicas uma prioridade mais alta na exegese do Novo Testamento; O volume do ensaio, que apareceu em seu sexagésimo aniversário, foi apropriadamente publicado sob o título Responsabilidade Exegética na Igreja (ver lista de obras abaixo). A maior força de Roloff era sua habilidade de apresentar questões complexas em linguagem clara e simples, o que muitas vezes dava a suas explicações bem pensadas uma quantidade considerável de fascínio. Ao lidar com alunos e colegas, no entanto, o grande estudioso precisava superar a timidez e a vulnerabilidade todos os dias.

A dissertação de Roloff Apostolado - Anunciação - Igreja (publicada em 1965, ver abaixo) refletia a origem e a essência do ofício apostólico cristão primitivo. Já aqui ficou claro o interesse de Roloff por uma eclesiologia cristã primitiva, que o acompanharia por toda a vida. O mesmo se aplica ao ensaio um pouco posterior e em alguns aspectos programático de Roloff, Heil als Gemeinschaft , que pretendia tornar frutíferos os fatores comunicativos das concepções do Novo Testamento sobre a Última Ceia no que diz respeito ao debate eclesiológico e litúrgico da época. - Com sua tese de habilitação O Kerygma e o Jesus terreno , publicada em 1970 , Roloff interveio na discussão então altamente atual sobre a relação entre o querigma cristão primitivo e o Jesus terreno; Roloff provou que a memória histórica do ensino e da pessoa de Jesus também se reflete na tradição do evangelho, onde uma redação que remonta ao próprio Jesus não pode ser provada. Segundo Roloff, o querigma cristão primitivo sempre teve como objeto a pessoa histórica do Jesus terreno e não apenas - como foi afirmado na comitiva de Rudolf Bultmann - "o fato de ele ter vindo ".

Após sua nomeação para a cadeira de Erlangen para o Novo Testamento, Roloff publicou a teologia inacabada de seu professor Leonhard Goppel, que morreu repentinamente. Seguiram-se comentários sobre Atos , o Apocalipse de João e o Primeiro Timóteo. Todos os três comentários logo se tornaram obras padrão; O comentário sobre a Primeira Carta de Timóteo introduziu um ponto de inflexão muito notado na interpretação protestante das chamadas cartas pastorais , uma vez que ele viu esses escritos como documentos da consolidação das primeiras comunidades cristãs - o que era absolutamente necessário no correio - era apóstólica - e não meramente como uma expressão de um declínio "católico inicial" na teologia cristã, como a exegese evangélica tinha feito com demasiada frequência nas décadas anteriores. - O comentário de Roloff sobre o Evangelho de Mateus , no qual ele trabalhou continuamente por muitos anos, permaneceu inacabado.

As habilidades didáticas de Roloff são evidentes na apostila do Novo Testamento , que teve muitas edições e acompanhou gerações de estudantes de teologia. Depois de uma introdução prática aos métodos exegéticos (crítica literária, história formal, etc.), alguns tópicos das áreas da exegese Sinótica , de João e Paulo são trabalhados, os quais por sua vez desempenham um papel fundamental nos escritos relevantes do Novo Testamento. Finalmente, os tópicos centrais da prática da fé cristã ( ressurreição , batismo , Eucaristia ) são considerados na seção transversal do Novo Testamento. - Da mesma forma, em sua introdução ao Novo Testamento e em particular em seu livro sobre Jesus , Roloff entende como familiarizar o leitor interessado com questões centrais da exegese contemporânea de forma simples; ambas as obras também abordam não teólogos.

Como professor universitário, Roloff deu várias palestras e seminários sobre o tema de uma “ eclesiologia do Novo Testamento”; Desta obra cresceu a obra A Igreja no Novo Testamento , uma representação fundamental das origens e do desenvolvimento da compreensão da Igreja no Novo Testamento, começando com a "eclesiologia implícita" do próprio Jesus, através da compreensão de Paulo da igreja, até o vários rascunhos do início do período pós-apostólico. Esta visão geral eclesiológica, na qual os esforços de Roloff para interligar a teologia e a igreja, para promover o ecumenismo cristão e para promover o diálogo judaico-cristão , pode agora ser considerada como o trabalho padrão neste tópico - e também como o legado teológico de Roloff.

Trabalho

• Apostolado - Anunciação - Igreja. Origem, conteúdo e função do apostolado eclesiástico segundo Paulo, Lucas e as cartas pastorais ; Gütersloh 1965.
• O Evangelho de Marcos como representação da história ; EvTh 27 (1969), pp. 73-93.
• O kerygma e o Jesus terreno, motivos históricos nas histórias de Jesus dos Evangelhos ; 2ª edição, Göttingen 1973. ISBN 3-525-53532-5
• Salvação como comunidade. Fatores comunicativos na ceia do Senhor cristão primitivo ; em: P. Cornehl et al. (Ed.): Serviço e público. Teoria e didática da nova comunicação ; Hamburgo 1970 (Concretions 8), pp. 88-117.
• Os Atos dos Apóstolos ; NTD 5, 2ª edição Göttingen e Zurich 1988. ISBN 3-525-51361-5
• A primeira carta para Timothy ; EKK XV, Zurique 1988. ISBN 3-7887-1282-1
• Responsabilidade exegética na igreja. Ensaios ; ed. por M. Karrer; Göttingen 1990. ISBN 3-525-58155-6
• A Igreja no Novo Testamento ; GNT, NTD.E 10; Göttingen 1993. ISBN 3-525-51377-1
• Novo Testamento ; 7., completamente revisado. Edição; Neukirchen-Vluyn 1999. ISBN 3-7887-1742-4
• A revelação de john ; 3ª edição, Zurique 2001. ISBN 3-290-14735-5
• Jesus ; 2ª edição revisada, Beck, Munich 2002. ISBN 978-3-406-44742-6 (primeira edição 2000, 3ª edição 2004; postumamente: 4ª edição revisada 2007, 5ª edição 2012)
• Introdução ao Novo Testamento ; Reclam (conhecimento Reclam); Edição atualizada bibliograficamente; Stuttgart 2003. ISBN 3-15-009413-5
• As parábolas de Jesus no Evangelho de Mateus: um comentário sobre Mateus 13: 1-52 ; ed. por Helmut Kreller e Rainer Oechslen; Neukirchen-Vluyn 2005. ISBN 3-7887-2109-X

literatura

• Martin Karrer, Wolfgang Kraus, Otto Merk (eds.): Igreja e Povo de Deus. Festschrift para Jürgen Roloff em seu 70º aniversário ; Neukirchen-Vluyn 2000.

Links da web

• [1] Wolfhart Pannenberg : Obituário Jürgen Roloff 29.9.1930 - 21.2.2004 , site badw.de (pdf)

Evidência individual

1. ↑ Wolfhart Pannenberg: Obituário de Jürgen Roloff de 29 de setembro de 1930 a 21 de fevereiro de 2004 , site badw.de