Hermann e Dorothea

Tischbein : Goethe 1787 em Roma

Hermann and Dorothea é um épico em nove canções de Johann Wolfgang von Goethe . Criado entre 11 de setembro de 1796 e 8 de junho de 1797, foi impresso pela primeira vez em outubro de 1797. Os cantos têm o nome de antigas musas gregas . É um idílio em hexâmetros .

conteúdo

Hermann conhece Dorothea na jornada de refugiados.
Gravura de Daniel Chodowiecki

Abstract: O filho de um casal rico se apaixona por uma jovem que passa por sua cidade natal em uma trilha de refugiados sem parentes próximos. Ele gostaria de se casar com ela na hora, mas por causa da resistência inicial de seu pai, que colocou o valor do dote em primeiro plano, dois amigos da casa - um pastor e um farmacêutico - primeiro perguntam sobre a adorada garota no campo de refugiados. A informação é muito positiva, pois o pesquisado possui a. as meninas protegidas heroicamente de ameaças de estupro e também têm vantagens físicas consideráveis. Portanto, o pretendente gostaria de levar a amada para casa como sua noiva, conforme combinado com sua família. Por medo da vergonha que uma rejeição significaria, ele apenas a contrata como empregada doméstica. Em uma discussão elaborada na casa dos pais, a mutualidade do amor vem à tona, para que o noivado possa ser realizado com alegria.

I. Calliope . Destino e compartilhamento

Uma jornada de refugiados alemães avança para o leste, com o inimigo às costas, cruza o Reno e se aproxima do cenário da ação no verão, pouco antes da colheita dos grãos. Este lugar é uma pequena cidade na margem direita do Reno . A partir daqui, Estrasburgo pode ser alcançada de cavalo e carruagem. Lieschen, esposa do anfitrião do Leão de Ouro, envia seu filho Hermann com presentes para os necessitados.

II. Terpsichore . Hermann

No campo de refugiados, Hermann conhece Dorothea, que cuida de uma "mulher que acabou de dar à luz". Dorothea aceita os dons de Hermann com sentimentos contraditórios. Mas "urge a necessidade". Hermann dá a Dorothea todos os seus suprimentos de socorro - "presunto, pão, garrafas de vinho e cerveja" - embora ele realmente quisesse distribuí-los entre o povo.

Ao voltar para casa, Hermann fala sobre o encontro com a garota. Hermann contradiz o vizinho, que pensa que a melhor maneira de sobreviver como indivíduo em tempos tão difíceis é: Essa garota em particular precisa da proteção de um homem. A mãe conta como também encontrou o marido, o dono da casa: "A hora mais triste nos uniu". Depois de um incêndio na cidade, os dois se encontraram nas ruínas fumegantes perto da casa do pai de Lieschen. Mas o senhorio acha que "os tempos do amor estão passando". Ele insiste em uma "noiva com um lindo dote" e nomeia candidatos da cidade. Mas Hermann não gosta deles porque o ofenderam e até riram dele por causa de sua falta de jeito. Hermann quer ver Dorothea novamente, mas não se atreve a dizer isso ainda. “Sinto pouca alegria em você!”, Rosna o pai . Ele está insatisfeito com Hermann porque seu único filho “não quer subir mais”.

III. Thalia . Os cidadãos

Pais de Hermann.
Gravura de Daniel Chodowiecki

O pai tem grandes planos para Hermann. Em primeiro lugar, Hermann deve conhecer o mundo - Estrasburgo, Frankfurt “e o simpático Mannheim” - para depois participar nas obras de construção da cidade. A mãe pensa que Hermann deve ser amado pelos pais por quem ele é. A mãe sabe que Hermann é “o valor dos bens que um dia herdará”. O pai descreve então as mulheres e crianças como "um povo maravilhoso" e continua convencido: "Quem não for para a frente, voltará".

IV. Euterpe . mãe e filho

A mãe está procurando por Hermann no vinhedo interno. Ao encontrá-lo no banco sob a pereira, “ela vê lágrimas nos olhos dele”. O filho desafiador não quer "voltar para casa", mas sim ir para a guerra. A mãe o convenceu: “Você não chama o tambor, não a trombeta”. Hermann admite que quer ir embora por causa de outra coisa. A mãe "nunca o viu" "com tanta violência". Hermann chora “ruidosamente contra o peito da mãe” e confessa-lhe que “a palavra do pai” o “magoou. Tudo está tão triste diante de mim: estou com saudades de minha esposa. "A mãe fica aliviada porque Hermann abriu seu coração para ela, pesquisa quem é a menina, e imediatamente tem uma suspeita:" É aquela menina, o expulso, aquele que você escolheu. "

Hermann não quer voltar para casa se o pai excluir "a menina" que ele deseja "levar sozinha para casa". A mãe já tem um projeto e um ajudante - o pastor : “o digno clérigo nos ajudará especialmente”.

V. Polyhymnia . O cidadão do mundo

Hermann pede permissão ao pai para se casar, mas ele se cala. O pastor intervém e elogia:

“Hermann é puro, eu o conheço desde a minha juventude; e
mesmo quando menino ele não estendeu a mão para isso ou aquilo. "

- V, 63

O pastor quer sair com o farmacêutico pelo campo até os refugiados e fazer perguntas sobre Dorothea. O pai concorda com a proposta. Ambos estão sendo conduzidos por Hermann. Hermann descreve as características distintivas do padre da mulher amada: “O babador vermelho levanta o seio arqueado, bem amarrado, e o corpete preto fica perto dela.” Eles chegam à aldeia, “onde em jardins e celeiros e abriga a multidão de pessoas fervilhando, Karrn a Karrn ”. O pastor encontra o juiz , o chefe dos refugiados, e se volta para ele.

VI. Klio . A era

O juiz descreve Dorothea como uma “excelente donzela” que se provou no tumulto da revolução quando ela voou uma “tropa de ralé em fuga” que queria atacar adoráveis ​​“garotas, mais provavelmente chamadas de crianças”, com o “sabre” acertar. Dorothea cuidou dos doentes e perdeu o noivo durante a revolução. Hermann manda o pastor de volta à cidade na carruagem e quer ir para Dorothea, para "experimentar seu próprio destino".

VII. Erato . Dorothea

Hermann vai "com alegria ao encontro de Dorothea". Ele a encontra “ocupada de novo”. Dorothea busca água potável para seu povo no poço. O primeiro encontro na "fonte" ocorre:

"E eles viram sua imagem refletida no azul do céu
balançando e acenaram um para o outro e se cumprimentaram amigavelmente no espelho."

- VII, 43

Hermann não reconhece o amor nascente da mulher ao seu lado, nem se explica. Porque ele tem medo de ser rejeitado por Dorothea. Dorothea deve deduzir de seu discurso que uma empregada é procurada na casa de Hermann. Dorothea concorda. Ao despedir-se dos seus compatriotas, diz “e todos nós finalmente temos que nos dispersar num país estrangeiro se o regresso falhar [...] Por isso gosto de o seguir; ele parece ser um jovem inteligente. ”Ninguém se opõe. Alguém sussurra: “Quando o Senhor se torna um noivo, ela está segura”. Hermann a puxa para longe. As crianças gritam: “Eles não querem deixar a segunda mãe”.

Dorothea está prestes a cair. Hermann se prepara contra isso.
Gravura de Daniel Chodowiecki

VIII. Melpomene . Hermann e Dorothea

Hermann e Dorothea caminham “contra o sol poente” e “ambos estão felizes com o grão alto e oscilante”. Dorothea quer saber mais sobre os pais de Hermann. Hermann nunca falou dos pais, mas elogia a mãe, mas tem que admitir para o pai que "ele também adora a aparência". Sob a pereira, Hermann novamente não aproveita a oportunidade porque teme ser rejeitado. Quando os dois descem degraus “no escuro”, Dorothea torce o pé e ameaça “cair”. Hermann “estende o braço” e ela afunda “suavemente em seu ombro”. Eles ficam peito com peito e bochecha com bochecha. Hermann se prepara “contra o peso. E assim ele sente o fardo maravilhoso, o calor do coração e o bálsamo da respiração "soprada em seus lábios".

IX. Urania . Visão

Hermann e Dorothea
gravam uma gravura em cobre de Daniel Chodowiecki com seus pais e amigos

Goethe retoma diretamente o final da oitava canção, chama as musas, esses nove personagens-título de suas canções e pede um final feliz para a história de Hermann e Dorothea :

"Musas, por quem você tanto ama o amor sincero,
guiaram o excelente jovem até agora.
A moça pressionou seu peito contra ele antes do noivado:
Ajude também a completar ainda mais a aliança do adorável casal ..."

- IX, 1

Quando o “casal maravilhoso” entra, “os amigos” e também “os pais amorosos” ficam maravilhados. Hermann se volta imediatamente para o pastor. Hermann teme “confusão” porque não fez propaganda de Dorothea e ela pensa que é uma futura empregada doméstica. Antes que o pastor possa intervir para esclarecer, isso acontece. A primeira declaração do pai, dirigida a Dorothea, deve ser entendida como "zombaria" de sua miséria como refugiada. Dorothea traz isso à tona “com lágrimas quentes derramadas” e quer se virar. Mas a mãe para Dorothea: “Não, eu não vou deixar; tu és a noiva do meu filho. ”Só o pai ainda está um pouco relutante em aderir:“ Vou para a cama ”. Hermann o segura e novamente pede ajuda ao pastor. O pastor encoraja Hermann: “Então fale sozinho!” E Hermann diz: “Vim anunciar o seu amor”. Os amantes se abraçam e se beijam. Então Dorothea beija a mão "retirada" do pai. Este último abraça “você imediatamente, escondendo as lágrimas”. O padre arranca as alianças dos dedos dos pais e quer usá-las para envolver os filhos. Na ocasião ele vê o anel no dedo da noiva. Dorothea, de caráter firme, está ao lado de seu primeiro noivo, que “encontrou prisão e morte” em Paris. Ela coloca “os anéis próximos um do outro”. O noivo diz bem: "Quem insiste firmemente nos sentidos, faz para si o mundo".

citações

“O homem quer muito, mas precisa de pouco;
Pois os dias são curtos e o destino dos mortais é limitado. "

- V, 13

"O momento só decide
sobre a vida de uma pessoa e todo o seu destino."

- V, 57

"Ninguém sabe quanto tempo ele tem o que possui em silêncio."

- VI, 203

Sobre a Revolução Francesa :

"Leis básicas se dissolvem nos estados mais sólidos,
e a propriedade é liberada do antigo proprietário ..."

- IX, 264

"Tudo se move, como se o mundo, o mundo criado, quisesse se
dissolver no caos e na noite e se criar de novo."

- IX, 273

fundo

Goethe conseguiu uma história de calendário de 1731. Era sobre uma jovem protestante que foi expulsa da Arquidiocese de Salzburgo para a Prússia Oriental com os exilados de Salzburgo e, que havia se estabelecido lá, casou-se com um jovem rico. Goethe negou que esse seja o cerne da história. Porém, há uma conexão com a invasão das tropas francesas em 1796. Durante sua participação na campanha na França em 1792, Goethe presenciou a fuga dos alemães à esquerda do Reno para o leste.

Pintura, ilustração e escultura

De Hermann e Dorothea de Goethe , pintura de Eugen Napoleon Neureuther , 1864

Daniel Chodowiecki , Joseph von Führich , Arthur von Ramberg , Benjamin Vautier , Ludwig Richter , Emil Klein , Ernst Bosch , Hans Looschen e outros. criou ilustrações para o idílio épico Hermann e Dorothea . Também foram publicados cartões postais com motivos da fábrica. Em uma pintura de 1864, o pintor Eugen Napoleon Neureuther descreveu a cena de Hermann sendo ouvido por sua mãe.

Johann Werner Henschel criou um grupo de esculturas Hermann e Dorothea para Potsdam e Carl Steinhäuser uma para os jardins do palácio de Karlsruhe .

recepção

Hermann e Dorothea foram muito bem recebidos durante a vida de Goethe. August Wilhelm Schlegel fechou uma crítica na “Allgemeine Literaturzeitung” em dezembro de 1797 com as palavras: “Hermann e Dorothea é uma obra de arte completa em grande escala e ao mesmo tempo compreensível, cordial, patriótica, popular; um livro cheio de ensinamentos de ouro de sabedoria e virtude. "

Karl August Böttiger fecha um verbete mais longo em seu livro Literary Conditions and Contemporaries de 25 de dezembro de 1796, "Goethe lê para mim seu Hermann e Dorothea", com as palavras: "Bom para mim, a alegria do Natal de hoje foi a mais agradável da minha vida! “Em abril de 1797, ele escreveu:“ Esta noite eu ouvi o mestre cantor ler os últimos cinco cantos do próprio Hermann e Dorothea. Que mundo de ação e sentimento em que espaço estreito e com tão poucos recursos? "

Gottfried Keller escreve em uma avaliação detalhada de Jeremias Gotthelf após sua morte em 1855: “Em cada história Gotthelf tem a densidade e a intimidade de um“ Hermann e Dorothea ”; mas em ninguém ele faz a menor tentativa de dar a seu poema a beleza e a perfeição que o artístico, consciencioso e econômico Goethe soube dar ao seu poema épico de construção tão graciosa e limitada ”.

Por volta de 1900, Hermann e Dorothea estavam no centro da recepção de Goethe, era leitura obrigatória nas escolas e nas famílias de classe média e era considerada por muitos a obra mais importante e bem-sucedida do poeta. Em 1902, Ferdinand von Saar publicou uma obra com o mesmo título, na qual Hermann conheceu sua Dorothea enquanto ela lia a obra de Goethe. Formalmente, a obra de von Saars corresponde ao modelo de Goethe e também é escrita em hexâmetros; no entanto, o enredo é atualizado e transferido para a monarquia dos Habsburgos do final do século XIX.

Mais recentemente, por exemplo, em 2016, no Burgtheater de Viena , Hermann e Dorothea foram trazidos para um contexto atual com a crise dos refugiados na forma de uma leitura encenada.

Testemunhos

"Em Hermann e Dorothea eu fiz aos alemães a sua vontade no que diz respeito ao material e agora eles estão extremamente satisfeitos."

- Goethe : Carta para Friedrich Schiller de 1798

“'Hermann e Dorothea', disse ele [Goethe] entre outras coisas, 'é quase o único dos meus maiores poemas que ainda me dá prazer; Nunca posso ler sem uma profunda simpatia. Gosto particularmente da tradução latina; parece-me mais nobre, como se, em termos de forma, tivesse retornado à sua origem. '"

- Goethe : Conversa com Friedrich Wilhelm Riemer , Johann Peter Eckermann e Wilhelm Rehbein em 18 de janeiro de 1825

“Eles querem saber a que cidade do Reno meu Hermann e Dorothea se referem. Como se não fosse melhor pensar em ninguém. Você quer a verdade, você quer a realidade e, assim, estraga a poesia. "

- Goethe : Conversa com Johann Peter Eckermann em dezembro de 1826

Evidência individual

  1. ↑ Keller em Jeremias Gotthelf
  2. ^ Ferdinand von Saar: Hermann e Dorothea

literatura

despesa

Literatura secundária

  • Helmut de Boor (Hrsg.): A literatura alemã: textos e testemunhos. Vol. 1. Idade Média. Munich 1988, ISBN 3-406-01948-X , pp. 738-752.
  • Cristãos de Heiko: O sonho do épico. Romantismo e poética política na Alemanha (1750-2000). Freiburg 2004.
  • Karl Otto Conrady : Goethe - vida e trabalho. Düsseldorf / Zurique 1999, ISBN 3-538-06638-8 , pp. 651-664.
  • Karl Eibl: Anamnese do "momento". O esboço da sociedade poética de Goethe em Hermann e Dorothea. In: DVjs. 58: 111-138 (1984).
  • Victor Hehn: Sobre Hermann e Dorothea de Goethe no Project Gutenberg ( atualmente não disponível para usuários da Alemanha ) , Stuttgart 1893.
  • Maria Lypp : Reflexão estética e seu desenho em “Hermann e Dorothea” de Goethe. Stuttgart 1969.
  • Frank Ryder, Benjamin Bennett: A ironia de Hermann e Dorothea de Goethe: sua forma e função. In: PLMA. 90: 433-446 (1975).
  • Josef Schmidt: Explicações e documentos sobre Johann Wolfgang Goethe: "Hermann and Dorothea". Stuttgart 1970.
  • Ernst Ferdinand Yxem : Sobre Hermann e Dorothea de Goethe. Plahn 1837.

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