Batismo do espírito

O batismo do Espírito , na verdade " batismo no Espírito Santo ", significa o batismo por Jesus Cristo do crente descrito na Bíblia , como foi predito por João Batista e apareceu pela primeira vez no Pentecostes , bem como o preparação recorrente para o serviço com o Espírito Santo, de acordo com os Atos dos Apóstolos .

Em denominações evangélicas de dispensacionalismo , i. H. Nas igrejas em que a Bíblia é vista em termos de história da salvação , o batismo do Espírito é visto como um evento idêntico ao renascimento . Isso é justificado com as passagens da Bíblia 1Cor 12,13 EU e Atos 11,1-18 EU . Nas igrejas pentecostais e carismáticas , entretanto, é visto como um evento separado. Isso se justifica principalmente com a passagem bíblica de Atos 8 : 15–17 UE .

Movimento Pentecostal

Em uma parte do movimento pentecostal, o batismo no Espírito é visto como uma experiência tangível, independente e repetível que é independente da conversão e do batismo nas águas. O pré-requisito para receber o batismo no Espírito é a conversão ocorrida e o renascimento vivido no espírito. O cristão nascido de novo pode receber o batismo do Espírito logo depois ou muitos anos após a conversão e renascimento . No batismo do Espírito, o Espírito Santo enche o crente com poder para servir. Pode ser transmitido pela imposição das mãos, mas também pode ocorrer espontaneamente ou ser buscado e recebido sozinho em oração. Durante o batismo do espírito, as pessoas afetadas geralmente mostram os dons espirituais como sinais. Como um sinal externo e visível, muitas vezes espera-se que a pessoa afetada receba o dom de falar em línguas , mas este sinal não é explicitamente exigido. Sinais visíveis na forma de dons espirituais pertencem ao movimento pentecostal ao evangelho completo, mas não são considerados necessários para a salvação. Certos professores carismáticos da Bíblia (por exemplo, Dr. Wolfhard Margies) defendem a opinião de que deve ser feita uma distinção entre a realização espiritual e o batismo espiritual. Em sua opinião, o batismo do Espírito como uma experiência única representa a conclusão da primeira realização espiritual.A realização espiritual, por outro lado, é uma experiência repetível.

Outra parte do movimento pentecostal considera o batismo do Espírito como um evento histórico único no espaço e no tempo, ou seja, o milagre pentecostal por excelência: o derramamento do Espírito Santo sobre os discípulos que estavam reunidos em Jerusalém naquela época, no ano 33 DC ( Atos 2, 1  ELB ). Não se trata de uma experiência de salvação, mas sim da preparação para o serviço dos crentes daquela época. Isso deve ser diferenciado de ser batizado com o Espírito Santo do crente individual, pelo que existem diferentes subconcepções com relação ao tempo em que isso acontece (tempo e também período). Em qualquer caso, o evento do Pentecostes e a experiência do Pentecostes são coisas diferentes.

protestantismo

No protestantismo evangélico , o batismo no Espírito é geralmente equiparado ao renascimento , que deve ser precedido por arrependimento , conversão e fé . Deus o oferece ao homem como um dom imerecido ( graça ), mas ele deve aceitá-lo conscientemente. O movimento pentecostal também se vê como parte da tradição evangélica protestante e vê o selamento com o Espírito Santo no momento do renascimento como uma forma especial, porque única, do batismo do Espírito, que, entretanto, deve ser distinguida. do armamento repetível com o Espírito Santo. As exceções aqui são as numerosas igrejas carismáticas que existem no protestantismo, algumas das quais são baseadas na posição do movimento pentecostal.

No protestantismo clássico, fala-se menos do batismo do Espírito. O renascimento ocorre aqui com o batismo com água (cf. Jo 3,5  EU ), que geralmente é realizado na criança. Pode-se antecipar um “sim” da pessoa a ser batizada para a válida realização do batismo por meio da fé vicária dos pais e padrinhos. No entanto, uma confirmação posterior do batizado (um “sim” consciente a Deus) é esperada e muitas vezes ilustrada na confirmação .

Igreja Nova Apostólica

Na Igreja Nova Apostólica , além do batismo com água e da Ceia do Senhor, o “ Santo Selamento ” é doado como um terceiro sacramento . De acordo com esse entendimento, sob o rito da imposição de mãos por um apóstolo ordenado, o Espírito Santo transborda no crente e, assim, dá a ele o status de filiação a Deus .

O Consolamentum com os cátaros

Para os cátaros , que rejeitavam o batismo com água, a cerimônia de aceitação no círculo dos Perfecti existia no Consolamentum , que também era chamado de batismo do Espírito de acordo com Rom 1.12  UE e Col. 2.2  UE . O consolamentum era considerado o único caminho para a salvação. Ele foi precedido de um noviciado . O Consolamentum foi realizado em um ato solene no qual - sob a direção do bispo ou do cátaro mais velho da comunidade ou arredores - participaram todos os cátaros que já haviam recebido o Consolamentum. Após o perdão dos pecados e a entrega do Pai-Nosso aos noviços, o consolamentum foi entregue colocando o Evangelho de João na cabeça do candidato. Um após o outro, os presentes tocaram a cabeça do noviço e assim transmitiram a ele o espírito de conhecimento. As mulheres podiam receber e transmitir o Consolamentum exatamente como os homens. Se um Perfectus cometeu um pecado, não apenas seu consolamentum ficou obsoleto, mas também aqueles batismos espirituais que foram dados pelo pecador.

Links da web

• Batismo com o Espírito Santo

Evidência individual

1. ↑ Reinhold Ulonska : dons espirituais no ensino e prática. Trabalho de ensino federal (BUW) no Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden, Erzhausen 2014, p. 13ss.