Holismo

O termo holístico é inteiramente derivado da abstração de todo o adjetivo , o que pode ser comprovado na língua alemã antes do século VIII . “Inteiro” originalmente significa inteiro, ileso e completo. Holístico é, portanto, a consideração de uma coisa na integridade sistêmica de todas as partes, bem como na totalidade de suas propriedades e relações entre si.

Holismo como forma de ver as coisas

A consideração e o tratamento de um tópico, objeto ou relacionamento em sua totalidade significa uma consideração abrangente, perspicaz e perspicaz de tantos aspectos e relacionamentos quanto possível:

Na filosofia, existem várias abordagens para apreender e descrever a essência, a totalidade de uma coisa ou um conceito. A dialética é um termo genérico para tais métodos, que requerem pensar em pares de opostos complementares e realizar pesquisas.Os altos e baixos, o passado e o futuro, os prós e os contras, os conflitos de interesse e Outros. m.

Duas maneiras diferentes de examinar a relação entre o todo e suas partes são denotadas pelos termos “ análise ” e “ síntese ”: Na análise, o todo é dividido em suas partes. Na síntese, o todo se reconstrói ascendendo do mais simples ao concreto.

Embora a totalidade seja frequentemente de importância secundária na ciência em favor de considerar as partes individuais ( reducionismo ), ela sempre foi o objetivo principal do pensamento mítico em culturas próximas à natureza . Se o holismo é elevado ao princípio orientador nas ciências modernas , fala-se de holismo (holismo).

Medicina holística

A medicina holística é uma abordagem na área da saúde segundo a qual a pessoa como um todo deve ser vista e tratada em seu contexto de vida, com ênfase na subjetividade e na individualidade . Os termos medicina holística e medicina holística também são usados ​​como sinônimos.

De acordo com isto, o ser humano seria um estruturado, exteriormente aberta do sistema , as partes de que são mutuamente relacionados entre si, a todo o organismo e para o mundo exterior. Fatores a serem considerados no tratamento médico seriam, portanto, a unidade de corpo , alma e espírito , ideais e valores do paciente, seu modo de vida ( exercícios , nutrição , estresse , relaxamento ), o ambiente social com todas as relações (parceiro , família, trabalho, outros seres humanos, Sociedade), o ambiente natural (água, solo, ar, clima), o ambiente artificial (espaço de vida, local de trabalho, tecnologia) e, de acordo com alguns dos pontos de vista, também sobrenatural (religião, crença, espiritualidade).

O homem é mais do que a soma de seus membros e órgãos (multiplicidade de partes do corpo), somente por meio de sua continuidade funcional é o homem um todo vivo (unidade na multiplicidade). Aqui, a continuidade não deve ser entendida puramente em termos de tempo, mas como um contexto funcional contínuo e contínuo. Na tradição de Hipócrates, o organismo saudável é aquele todo, cujas partes não apresentam uma quebra de continuidade. A doença se manifesta nas feridas em decorrência da quebra de continuidade. Nesse sentido, a quebra de continuidade seria uma suspensão ou, pelo menos, uma ruptura da unidade na pluralidade. O caso extremo de quebra de continuidade seria a separação das partes e órgãos individuais do corpo, o que levaria ao fim do organismo (como um todo vivo). Plotino já havia apontado a unidade de corpo e alma:

"A alma inteira está em cada parte do corpo e também completamente em sua totalidade."

De acordo com a medicina holística, as áreas problemáticas de saúde devem ser reconhecidas com suas várias conexões e uma ênfase unilateral nos aspectos individuais deve ser evitada. O objetivo é a consideração abrangente de todos os aspectos da doença e da saúde. O ser humano não deve ser apenas objeto de técnicas médicas, mas deve ser percebido e tratado em sua totalidade no sentido do humanismo como medida de todas as coisas . Os métodos da medicina científica , medicina biológica e métodos alternativos de cura são combinados com métodos de psicoterapia para formar uma terapia uniforme .

No sentido mais restrito, medicina holística é uma gíria. A atribuição de diferentes métodos de cura não é baseada em nenhum critério reconhecido cientificamente ou pelo estado. A medicina tradicional chinesa , a medicina antroposófica ou Ayurveda consideram-se abordagens holísticas.

Por outro lado, a cibernética psicossomática e médica são cientificamente reconhecidas como abordagens holísticas na medicina, em que a aplicação da cibernética ou da teoria dos sistemas às questões médicas ainda está em sua infância. Somente a Universidade Médica de Viena possui um instituto independente de cibernética médica.

Holismo em psicoterapia corporal

A psicoterapia corporal parte do pressuposto de que corpo, mente e alma não são separáveis. Todos os processos mentais, espirituais e físicos do organismo humano estão subordinados à totalidade do eu e estão inseparavelmente ligados uns aos outros.

Portanto, é possível chegar aos problemas psicológicos por meio de sensações corporais como calor, frio, esponjoso, formigamento, firmeza ou inflado. Por outro lado, as emoções podem ser verificadas por meio da percepção física (ver também Eugene T. Gendlin , Focusing ). A comunicação não verbal entre terapeuta e cliente via linguagem corporal seria um indicativo de comportamento de proximidade-distância, que desempenha um papel importante na comunicação nos relacionamentos. Ao mesmo tempo, a forma como o espaço é tratado (esfera íntima, proxêmica ) é um indicativo da biografia e reflete emoções (sentir-se atraído), valores (preconceitos) e atitudes. Além disso, sintomas físicos como medo no pescoço , mãos úmidas e respiração pesada podem ser indícios de processos psicológicos.

Estes pressupostos são confirmados em certa medida por resultados de investigação em neurociência , investigação do cérebro e neuropsicologia , em particular de Giacomo Rizzolatti , o investigador dos neurónios-espelho , bem como de António Damásio , Gerhard Roth (biólogo) , Gerald Hüther e Joachim Bauer . Diferenças considerações teóricas z. B. em teoria de sistemas com Niklas Luhmann e outros. suponha que as relações postuladas dessa maneira seriam grosseiramente simplistas ou mesmo inadequadas.

Abordagem holística da educação

Na pedagogia, holismo se refere a um componente neurofisiologicamente sólido e integrador de conceitos orientados para a ação . Baseia-se na pedagogia reformista e, além dos aspectos cognitivo-intelectuais tradicionalmente privilegiados, enfatiza também os aspectos físicos e afetivo-emocionais. Aprendizagem holística é aprender com todos os sentidos, com mente, espírito e corpo. Em contraste com o construtivismo (psicologia do aprendizado) , a pedagogia da gestalt adota uma abordagem holística rudimentar.

Holismo na ciência do movimento

Em contraste com as abordagens empírico- analíticas (por exemplo, biomecânica, orientada para a capacidade), o foco aqui está na visão holística do movimento e não em sua divisão em partes individuais. Um movimento é, portanto, mais do que a soma de seus componentes individuais.

A coordenação do movimento não inclui apenas a coordenação das fases do movimento , pulsos de potência e processos de função neurofisiológica , mas também uma coordenação proposital dos diferentes níveis de controle do sistema nervoso central que ocorre nos subprocessos. A abordagem dinâmica do sistema e o conexionismo consideram o aspecto interno e são caracterizados principalmente por uma orientação bastante teórica. A morfologia, que examina o aspecto externo, ou seja, a pura observação de um movimento, é projetada para ser muito prática e é de grande importância para a prática esportiva. A morfologia é geralmente considerada a abordagem holística mais elementar e é particularmente relevante para análises de movimento.

literatura

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Evidência individual

  1. ^ Kluge, Etymological Dictionary, de Gruyter, Berlin 1999, p. 298.
  2. ↑ Cf. Gustavo Bueno Martinez, Artigo inteiro / parte , em: Sandkühler (Ed.), European Encyclopedia of Philosophy and Sciences , Volume 2, p. 226.
  3. ^ Claude Lévi-Strauss: O pensamento selvagem. Tradução de Hans Naumann. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1968.
  4. ↑ a b c Pschyrembel, Dictionary Naturopathy, p. 130.
  5. ↑ Compare Gustavo Bueno Martinez, Artigo inteiro / parte , em: Sandkühler (Ed.), Enciclopédia Europeia de Filosofia e Ciências , Volume 2, p. 220.
  6. ^ Rainer Wollny: Ciência do Movimento: Um livro em 12 lições. 2ª Edição. Meyer & Meyer, Aachen 2010, ISBN 978-3898991834 , pp. 31, 32.
  7. ^ Rainer Wollny: Ciência do Movimento: Um livro em 12 lições. 2ª Edição. Meyer & Meyer, Aachen 2010, ISBN 978-3898991834 , pp. 75-78.