Século 8

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O século 8 começou em 1º de janeiro de 701 e terminou em 31 de dezembro de 800 . A população mundial neste século é estimada em 200 a 300 milhões de pessoas. Na Europa, os carolíngios assumiram o poder no Império da Francônia e no final do século governaram grande parte do continente. O Império Bizantino permaneceu estável apesar dos inúmeros ataques. No decurso da expansão islâmica iniciada no século anterior , outras áreas, como a Península Ibérica e grande parte da Ásia Central, caíram sob o domínio muçulmano. Em meados do século, a dinastia abássida , que pôs fim ao domínio dos árabes no mundo muçulmano, assumiu o cargo de califa . A China alcançou grande prosperidade econômica e cultural sob o governo Tang, até que um período de turbulência começou em meados do século.

Europa

Na Europa, este século faz parte do início da Idade Média (aproximadamente 500-1050).

Império da Francônia

A expansão do Império da Francônia de 481 para 814

Desenvolvimento político

Equipamento típico de um cavaleiro blindado carolíngio do século VIII.

A Europa foi moldada no século 8 pela ascensão do Império Franco e dos Carolíngios . Até 714, Pippin , o Meio, governou o Império da Francônia como chefe da casa . Em grande parte, estava apenas formalmente sujeito aos reis merovíngios , que haviam perdido grande parte de seu poder real. Após sua morte, seu filho Karl Martell prevaleceu como seu sucessor, que finalmente garantiu a posição de liderança para os carolíngios. Em contraste com ele, seu filho e sucessor, Pippin , o Jovem , lutou pela dignidade real. Após a deposição do último rei merovíngio, ele próprio foi proclamado rei. O herdeiro de Pippin, Carlos Magno , expandiu as fronteiras do Império Franco por meio de campanhas militares regulares contra os lombardos , os ávaros e os saxões , e finalmente dominou a Europa ocidental e central e uma grande parte da península italiana.

No início do século, os governantes locais do Império da Francônia tinham um alto grau de independência. Assim, os duques governaram algumas partes do império com poderes de longo alcance. Os carolíngios se esforçaram para reduzir o poder dos governantes locais a seu favor. Para fazer isso, eles gradualmente enfraqueceram todos os duques. Além disso, Carlos Magno em particular estabeleceu uma estrutura de governo local voltada para ele, conhecida como constituição do condado . Os condes eram funcionários nomeados pelo rei e que prestavam contas a ele. Em parte eles possuíam a terra sobre a qual tinham direitos soberanos, em parte eles a herdaram do rei. Nas áreas que conquistou, Karl instalou condes que eram tanto aristocratas dos povos conquistados quanto aristocratas das áreas centrais da Francônia. Além dos nobres seculares, bispos e abades , em cuja nomeação os carolíngios tiveram uma influência significativa, também foram integrados ao sistema da constituição do condado. Esses desempenhavam tarefas espirituais e mundanas. Suas tarefas seculares eram semelhantes em escopo às dos condes, que no caso de Carlos Magno também incluíam participação ativa em campanhas militares. Karl viajava regularmente através de seu império ( viagem da realeza ) para verificá-lo . Além disso, ele usou mensageiros reais.

A nomeação como rei dos carolíngios estava ligada ao consentimento do poderoso povo. No entanto, a noção de realeza hereditária também desempenhou um papel importante. Para justificar a mudança da dinastia real da família merovíngia para a família carolíngia, Pippin, o jovem, fez com que o papa obtivesse a aprovação dessa etapa. A unção de Pippin como rei foi mais um passo em direção à legitimação de sua dignidade real e pretendia dar a ela um caráter religioso. Os carolíngios entendiam a realeza como um ofício desempenhado em nome de Deus. Seu reino deve, portanto, ser um reino cristão. Karl Martell já promovia o proselitismo cristão, que seus sucessores continuaram no contexto da ideia de um império cristão. Os carolíngios dependiam de missionários anglo-saxões intimamente associados ao papa. Enquanto Karl Martell recusou apoio militar ao Papa, Pippin apoiou o Papa militarmente depois que ele legitimou seu reinado. A partir de então, os reis francos se viam como o poder protetor do papado, o que os papas também viam. No ano 800, Carlos Magno foi coroado Imperador do Ocidente pelo Papa. A coroa imperial concedeu-lhe um posto mais alto, mas nenhum aumento de direitos. A coroação estabeleceu o império europeu (ocidental) da Idade Média. Ele se via como o sucessor ideal do Império do Império Romano e, portanto, era um concorrente do Império Bizantino. No século 9, os dois imperadores resolveram o problema dos dois imperadores permitindo que um ao outro usasse diferentes títulos de imperador.

Uma instituição dos carolíngios era a divisão da herança, por meio da qual a herança era dividida entre os filhos após a morte do rei. Portanto, Pippin inicialmente compartilhou a regra com seu irmão Karlmann , que foi para o mosteiro depois de alguns anos. Carlos Magno inicialmente compartilhou o governo com seu irmão, também conhecido como Karlmann , que morreu três anos após assumir o poder.

Sociedade, Economia e Direito

Após o declínio populacional nos últimos séculos, a população da Europa Ocidental e Central aumentou novamente. No entanto, guerras, fome e epidemias causadas por tempestades ainda afetaram a expectativa de vida das pessoas, mas a peste justiniana finalmente desapareceu em meados do século. A mortalidade infantil era alta e a expectativa de vida após sobreviver à infância era de 44 a 47 anos. A maioria das pessoas comia cereais, laticínios e vegetais.

A sociedade foi fortemente influenciada pela agricultura. A grande maioria das pessoas vivia em pequenas aldeias rurais. A maioria das cidades que remontaram às fundações romanas ficavam no oeste e no sul da Europa. No curso da expansão da Francônia, os precursores de assentamentos urbanos também se desenvolveram a leste do Reno em torno da fundação de mosteiros e bispados.

A sociedade foi dividida em livre e não livre, sendo o respectivo estatuto hereditário. A nobreza, privilegiada por cargos, destacou-se entre os livres. As pessoas livres eram legalmente independentes, mas deviam o serviço militar ao rei. Os não-livres dependiam de um mestre que deveria conceder-lhes proteção, mas que poderia governá-los em muitas áreas da vida. Os direitos e deveres do homem não-livre e de seu mestre eram, entretanto, muito diferentes em casos individuais.

A riqueza baseava-se essencialmente na propriedade da terra. A maior parte das terras pertencia a grandes proprietários, como reis, nobres, bispos ou mosteiros. Eles administraram isso sozinhos, em parte com a ajuda de seus não-livres, outras partes eles alugaram para inquilinos não-livres e gratuitos. Se os fazendeiros livres apenas deviam impostos ao proprietário, os inquilinos não livres tinham que fornecer serviços adicionais para os senhores, o trabalho forçado .

Muitos serviços militares e armas e armaduras cada vez mais caras que eles próprios tinham que fornecer eram um fardo crescente para os gratuitos. Muitas pessoas livres consideravam economicamente mais favorável tornar-se inquilinos não-livres de um senhorio para se livrar dos fardos da guerra. Houve uma diminuição no número de pessoas livres não aristocráticas neste século.

As fontes econômicas do rei baseavam-se na propriedade da coroa, que só fazia parte do território do império, e no tesouro real.

O império franco compreendia muitos grupos étnicos diferentes. Para os membros de muitos povos, como os saxões, os turíngios e os alemães, sua própria lei nacional se aplicava. Carlos Magno teve os direitos das pessoas escritos e parcialmente adaptados.

A reforma da moeda de Carlos Magno serviu para padronizar as condições no Império da Francônia e para facilitar o exercício do poder. Embora Pippin, o Jovem, já tivesse garantido o direito de emitir moedas, a prateleira de moedas , como o único direito do rei, Carlos introduziu o denário como uma moeda de prata uniforme no Império da Francônia e estipulou quantas moedas poderiam ser cunhadas com uma libra de prata. O dinheiro era usado principalmente no comércio de longa distância, enquanto a troca dominava no nível local.

Península italiana

Nos séculos anteriores, os lombardos conquistaram grandes partes da península italiana do Império Bizantino , que no início do século ainda governava uma faixa de terra na Itália central, incluindo Roma, e áreas no sul da península italiana. Os lombardos eram governados por reis, com duques governando parte do reino sob o rei. No decorrer do século, os reis também colocaram o independente ducado lombardo de Benevento sob seu controle. Com a expansão do poder dos lombardos, os papas, que exerciam domínio secular sobre Roma, se sentiram ainda mais hostilizados. Bizâncio não podia e não iria ajudá-los, especialmente porque divergências religiosas de opinião existiam desde o século anterior. Após novas conquistas do território bizantino pelos lombardos em meados do século, o papa chamou o rei franco, Pippin, o jovem, que se via como o protetor do papado, para obter ajuda. Ele recapturou áreas essenciais e as transferiu para o Papa. Essa doação de Pippin fez do Papa, que já havia recebido uma alocação de terras no início do século, finalmente o governante secular de um estado maior. Este estado papal compreendia territórios maiores da Itália central até o século XIX. Quando o papa viu seu governo secular ameaçado novamente pelos lombardos na década de 770, ele pediu ajuda a Carlos Magno. Carlos conquistou todo o Império Longobardo e se ergueu como seu rei. Apenas o ducado lombardo de Benevento, ao sul de Roma, permaneceu independente.

Península Ibérica

No início do século, vários partidos visigodos lutaram pelo poder na Península Ibérica. Um pedido de ajuda de uma das partes em conflito foi usado pelos berberes e árabes para conquistar uma grande parte da península. A terra que chamaram de Al-Andalus foi conquistada por grupos muçulmanos relativamente autônomos. Além da força militar, esses grupos ganharam poder por meio de negociações e alianças nas quais os conquistadores garantiram aos governantes regionais ou grupos dirigentes que muitas de suas posições legais tradicionais seriam preservadas. As montanhas do norte da Península Ibérica, no entanto, permaneceram livres do domínio muçulmano. Eles serviram aos migrantes góticos como um retiro. Na segunda metade do século, eles conseguiram reconquistar áreas maiores no norte da península dos conquistadores muçulmanos e lá fundaram o reino cristão das Astúrias . Este serviu de ponto de partida para a reconquista , conhecida como Reconquista , das áreas dominadas pelos muçulmanos pelos descendentes dos visigodos, concluída em 1492. Todas as áreas que os muçulmanos conquistaram ao norte dos Pirineus , como a Septimania , foram recapturadas pelos francos no mesmo século. Os francos comandados por Karl Martell obtiveram a primeira grande vitória militar contra as tropas muçulmanas na batalha de Tours e Poitiers . Se se tratava de frustrar uma tentativa de conquista ou apenas de um roubo é controverso.

Após a conquista, a tensão e a luta eclodiram entre os dois grupos de conquistadores, os berberes e os árabes. Em meados do século, Abd ar-Rahman I, da dinastia omíada , conquistou o poder em Al-Andalus e estabeleceu um governo central. O emirado de Córdoba que ele fundou foi o primeiro império muçulmano a ser formalmente independente politicamente do califado de Bagdá. Em sua capital, Córdoba, começou a construção da Mesquita de Córdoba em nome do emir .

Resto da Europa

O Império Avar , localizado na Bacia dos Cárpatos , entrou em conflito armado com o Império da Francônia de 788 em diante. Os sucessos militares dos francos na década de 790 levaram à desestabilização do Império Avar, que foi seguida por sua queda no século seguinte.

No sudeste da Europa, ao sul dos Alpes da Transilvânia, ficava o Império Búlgaro , que se estendia ao longo da costa do Mar Negro até a foz do Dnieper . No início do século, aliou -se ao Império Bizantino , mas posteriormente entrou em conflito armado com ele. Nos anos 750 a 775, os bizantinos aproveitaram a facilitação dos ataques árabes para conquistar grandes partes do Império Búlgaro. Os búlgaros usaram o fim dos ataques bizantinos após a morte do imperador para recapturar partes substanciais de seu império. Durante o século, iniciou-se um processo no qual a classe dominante búlgara foi assimilada pela maioria eslava.

O império dos khazares ficava ao norte do Cáucaso e se estendia da Crimeia ao norte do mar Cáspio . O canato khazariano , que era aliado de Bizâncio , travou várias guerras contra o califado com vários graus de sucesso. Depois que os abássidas assumiram o cargo de califa , as relações tornaram-se pacíficas. À frente do império estavam um khagan e um bek , com o último executando todas as tarefas militares e administrativas. Pelo menos a elite adotou a religião judaica no século 8 . Para os khazares, que estavam em um ponto geograficamente importante para o comércio mundial, isso era de importância econômica central.

Religião, cultura e educação na Europa

No início do século VIII, o Cristianismo foi estabelecido na Gália, nas penínsulas ibéricas e italianas, bem como nas Ilhas Irlandesa e Britânica. Apoiado pelos carolíngios, o cristianismo se espalhou por meio da missão anglo-saxônica nas áreas da Francônia ao norte e a leste do Reno. Embora a conversão tenha sido essencialmente baseada em ação voluntária, numerosos batismos forçados ocorreram durante as guerras saxãs de Carlos Magno como parte do estabelecimento do governo dos francos. Com a conversão de grandes grupos de lombardos ao credo católico, este se tornou o credo predominante na Europa. Após a conquista muçulmana da Península Ibérica, a população que lá vivia foi autorizada a manter sua fé cristã, mas grande parte da população do sul da península se converteu ao islamismo. Os convertidos, bem como a parte cristã da população original, adotaram os costumes e tradições árabes. No entanto, os cristãos permaneceram um grupo claramente delineado.

Neste século, o Papa passou de Bizâncio como uma potência protetora e para o Império Franco como uma potência protetora. Isso e a coroação imperial de Carlos Magno pelo Papa levaram a uma maior alienação entre a Igreja Romana e a Igreja Ortodoxa Grega . No campo religioso, porém, a disputa pela legitimidade do culto de imagens religiosas poderia ser novamente resolvida no Segundo Concílio de Nicéia .

Manuscrito datável mais antigo em minúsculo carolíngio

Os reis da Francônia, em particular, estabeleceram sua realeza religiosamente. Eles aumentaram o envolvimento da igreja no exercício do poder. Além das funções religiosas, os bispos e abades também tinham funções seculares, que sob Carlos Magno também incluíam a guerra. Neste contexto, eles não só tiveram uma influência decisiva na nomeação de cargos da Igreja, mas também na tomada de decisões sobre questões religiosas. Os mosteiros desempenharam um papel importante nas esferas política e religiosa. Mosteiros recém-fundados, como o mosteiro Fulda , foram o ponto de partida para o trabalho missionário a leste do Reno. Os missionários anglo-saxões propagaram a regra de Bento de Núrsia , que ao longo do século se tornou cada vez mais a base para a vida nos mosteiros.

O Império da Francônia foi caracterizado por um baixo nível de educação da população, incluindo as elites, além da primeira metade do século. No final do século, Carlos Magno contrapôs-se ao renascimento carolíngio , também conhecido como reforma educacional. Os atores da reforma foram, por um lado, estudiosos importantes que ele convidou para o tribunal e, por outro, os mosteiros. Sob o lema "correctio", ocorreu uma revisão e padronização das regras políticas e religiosas no Império da Francônia. Assim como os textos litúrgicos e a edição de textos bíblicos. Além disso, a língua latina foi usada como língua franca introduzida no Império Franco e uma fonte uniforme , o minúsculo carolíngio desenvolvido. A educação e a transferência de conhecimentos foram ministradas principalmente aos mosteiros, mas também às dioceses. Numerosos escritos antigos foram copiados e trocados nos mosteiros. Escolas de catedrais e mosteiros foram fundadas, onde os futuros clérigos e leigos eram ensinados. A reforma educacional carolíngia promoveu o intercâmbio cultural entre as regiões europeias. A Capela do Palatinado foi iniciada como um projeto de construção notável nos últimos anos do século e emprestada de edifícios bizantinos na Itália para sua construção.

Na Grã-Bretanha e na Irlanda, o desenvolvimento de uma cultura escrita predominantemente religiosa continuou no início do século. Os principais portadores foram os mosteiros, nos quais os evangelhos da iluminação da ilha foram escritos e pintados. Beda Venerabilis foi um representante particularmente conhecido da bolsa monástica .

Bizâncio e o mundo muçulmano

Império Bizantino

Império Bizantino em 717

Depois de perder dois terços de seu território no século 7, o Império Bizantino se estendeu para a Ásia Menor , partes da península italiana, partes do sopé meridional dos Bálcãs e várias ilhas mediterrâneas naquele século . Na primeira metade do século, os árabes atacaram o império com repetidos ataques na Ásia Menor. Depois de repelir com sucesso o cerco de Constantinopla em 717/18, Bizâncio conseguiu se defender cada vez melhor. Durante a batalha defensiva de Constantinopla, os bizantinos destruíram em grande parte a frota árabe e quebraram a dominação naval árabe no Mediterrâneo. A guerra civil pelo califado permitiu que Bizâncio recuperasse grandes áreas de 750 a 775, que havia perdido para os búlgaros no século anterior. Devido a novos ataques do califado, parou as conquistas e na década de 790 perdeu parte dos territórios reconquistados nos Bálcãs para os búlgaros.

A sociedade refletia os constantes ataques e campanhas militares orientando-se essencialmente para as questões militares. A expansão da divisão do império por distritos militares, assuntos em que os chefes militares também desempenhavam tarefas civis, teve início no século VII . Uma parte significativa dos soldados também possuía terras. De 726 a 780, um debate religioso sobre o uso correto e a adoração de ícones religiosos dominou a iconoclastia bizantina . A questão religiosa, que também foi discutida em outras partes do cristianismo, tornou-se uma disputa política doméstica em Bizâncio.

Expansão islâmica e o império do califado

A expansão islâmica:
  • Distribuído sob o Profeta Maomé, 622-632
  • Espalhe entre os quatro "califas guiados corretamente", 632-661
  • Espalhado entre os omíadas, 661-750
  • Desde meados do século 7, os califas da dinastia omíada governaram o império . A continuação da expansão islâmica colocou a maior parte da Península Ibérica, Transoxania e a região do Indo sob seu controle. Essas conquistas contribuíram para que o califa Hisham (724-742) governasse o maior império em área que existia no mundo até então. Após os sucessos, as derrotas militares aumentaram em várias frentes. Os califas compensaram o pesado fardo sobre o tesouro estadual causado por essas atividades militares com aumentos significativos de impostos.

    Internamente, os omíadas contavam com a mudança das maiorias dos clãs árabes, mas não conseguiram conter a insatisfação que surgiu principalmente a partir da década de 740 sobre a distribuição do saque das conquistas e da arrecadação de impostos. Os insatisfeitos montaram um exército rebelde predominantemente árabe em 747, que derrubou os omíadas em 750 . A rebelião foi apoiada por vários muçulmanos, que questionaram a legitimidade dos omíadas, visto que eles não eram descendentes de membros da família de Maomé . Além disso, os convertidos persas, Mawālī , que se sentiram negligenciados pelos governantes em relação aos árabes muçulmanos, desempenharam um papel importante na derrubada da dinastia. À frente da rebelião estava a família árabe abássida , que, como descendentes de um tio de Maomé, tinha maior legitimidade segundo os rebeldes. Quando os abássidas chegaram ao poder, a expansão islâmica parou. Uma vitória na Batalha de Talas contra os chineses em 751 garantiu a supremacia árabe na Ásia Central. No tempo seguinte, o domínio islâmico se regionalizou. Este processo foi iniciado por Abd ar-Rahman I , um dos poucos omíadas que sobreviveram ao banho de sangue que os abássidas causaram durante sua dinastia. Pouco depois de eles chegarem ao poder, ele retirou a Península Ibérica do controle político dos Abássidas e ali estabeleceu o Emirado de Córdoba . Então, no final do século, os abássidas perderam o controle do Magrebe para uma dinastia local.

    Uma característica do século 8 foi uma forma cada vez mais concreta de governo islâmico. O processo de arabização e islamização da sociedade desdobrou cada vez mais seus efeitos. No início do século, a conversão de cidadãos não árabes do califado ao Islã levou a um declínio na renda do imposto sobre a propriedade e do poll tax, jizya , do qual todos os muçulmanos estavam isentos. Os califas se opuseram a isso, pelo menos no Iraque, cobrando impostos sobre a propriedade, independentemente da filiação religiosa. Uma vez que os convertidos, como todos os muçulmanos , tinham que pagar uma taxa, zakāt , em vez do poll tax , os obstáculos fiscais para aumentar a islamização foram removidos. A islamização ocorreu de forma diferente de região para região, então a elite persa rapidamente se converteu ao islamismo, enquanto no Egito a islamização foi muito cautelosa. No geral, grande parte da população do império califado no século 8 era de não-muçulmanos. A arabização não era idêntica à islamização. Com a sua introdução como língua administrativa no final do século VII, a língua árabe tornou-se a língua franca comum no califado e a língua da ciência. Inicialmente, o árabe era a língua das elites cultas, somente na Pérsia o árabe não conseguiu se estabelecer a longo prazo.

    Mesquita Umayyad em Damasco

    O governo dos omíadas baseava-se na mudança de clãs e grupos árabes. Os postos mais altos foram dados quase exclusivamente a membros de ascendência árabe. Para manter contato com a cultura beduína árabe, os califas construíram castelos no deserto da Síria. No entanto, a grande maioria dos emigrantes árabes vivia nas cidades do império. Os omíadas ergueram grandes estruturas aqui, como a mesquita omíada em Damasco, que supostamente representavam a nova cultura islâmica.

    Com a mudança de poder para os abássidas, esse “império árabe” se transformou em um “império islâmico”. Esta dinastia califado lutou pela igualdade de tratamento dos muçulmanos de origem árabe e não árabe. Se a Síria era a base de poder dos omíadas, a base de poder dos abássidas estava principalmente no território do antigo Império Sassânida persa . Em primeiro lugar, os novos califas construíram um palácio e uma mesquita perto da cidade de Bagdá. Ao redor do palácio eles colocaram as autoridades e o exército em um círculo. Mercados e subúrbios rapidamente se formaram nos arredores da cidade, fazendo de Bagdá uma das maiores cidades do mundo no final do século. Com os abássidas, as cerimônias da corte dos califas mostraram pela primeira vez grandes semelhanças com as dos reis persas. Eles colocaram a administração do império nas mãos de um vizir , um cargo de grande poder que por muito tempo esteve nas mãos da família persa dos Barmarkids. Como este cargo, muitos cargos no império centralizado eram ocupados por persas.

    Seguiu-se uma forte recuperação econômica. Com o auxílio do árabe como língua franca, uma extensa rede de negociantes muçulmanos se desenvolveu no califado e além de suas fronteiras. Os califas também obtiveram conhecimento de estados vizinhos por meio dessa rede de concessionários, que eles reuniram. No final do século, eles começaram a ter importantes escritos gregos da antiguidade traduzidos para o árabe. As escrituras gregas e o conhecimento reunido formaram a base da ciência e da cultura islâmicas nos séculos que se seguiram . Um grande polímata foi Jabir ibn Hayyan , que escreveu obras fundamentais sobre química. Neste século, surgiu a maioria das escolas de direito que são importantes até os dias de hoje para a interpretação da lei islâmica, a Sharia . Além disso, a vida de Maomé foi escrita pela primeira vez e uma obra sobre os cultos pré-islâmicos na Arábia foi escrita.

    África

    No Chifre da África, o poder real central do Império Aksumite entrou em colapso. Os árabes conquistaram o domínio marítimo no Mar Vermelho e conquistaram grandes áreas do que hoje é a Eritreia , Djibutis e Somália . Ao fazer isso, eles cortaram o acesso de Aksum ao mar. Nas terras altas da Etiópia, no entanto, a cultura cristã foi preservada e independente do Islã. A Igreja Ortodoxa Etíope desempenhou um papel importante na proteção dos camponeses nos séculos seguintes. Ela também cuidou da preservação das escrituras que foram traduzidas para o idioma local. A educação dos aristocratas ocorria em mosteiros. A igreja também manteve laços com os cristãos do Egito e da Núbia.

    A unificação dos impérios núbios Nobatia e Makuria , iniciada no século anterior, foi concluída. O império agora chamado Makuria desfrutou de sua independência devido a um tratado de paz com o Egito governado por muçulmanos. Como tributo, porém, os escravos tinham de ser entregues ao Egito todos os anos. No final do século, os impérios núbios Makuria e Alwa experimentaram um boom econômico, que se refletiu no desenvolvimento das cidades.

    A costa leste africana foi alvo de imigrantes árabes neste século e nos seguintes, que vieram para Zanzibar naquele século . As cidades comerciais suaíli, moldadas pelo Islã, surgiram na costa . Além dos árabes imigrantes, as cidades eram habitadas principalmente por africanos da etnia bantu. Os contatos comerciais dessas cidades abrangiam todo o Oceano Índico, mas também o interior africano.

    Ásia

    Subcontinente indiano nos séculos 8/9 século

    subcontinente indiano

    Vários impérios regionais compartilharam o subcontinente indiano. A partir de meados do século, as dinastias Pala no nordeste de Bengala , Pratihara no noroeste e as de Rashtrakuta no planalto de Deccan , no oeste do subcontinente, construíram impérios concorrentes maiores. Nos séculos que se seguiram, eles travaram guerras entre si pela supremacia no norte da Índia. Por meio de várias batalhas, os Pratihara foram capazes de impedir a expansão do califado nas áreas a leste do Indo . A dinastia Rashtrakuta substituiu a dinastia Chalukya como governante do Planalto Deccan por meio de vitórias militares . Mesmo que os reis Pala promovessem o budismo em seu governo, ele perdia cada vez mais seguidores e importância no resto do subcontinente em favor do hinduísmo . A maioria dos governantes usou o hinduísmo para legitimar seu governo. A sociedade foi dividida em grupos, as castas , com os imigrantes sendo classificados de forma flexível no sistema de castas. Pertencendo a uma casta adquirida por nascimento, certos deveres e direitos religiosos e sociais. A partir do século VIII, áreas maiores fora dos vales dos rios foram abertas para uso agrícola intensivo por meio da irrigação.

    China

    China em 742

    Desenvolvimento político

    Depois que a Imperatriz Wu Zhao foi derrubada em 705, a Dinastia Tang , que estabeleceu os imperadores chineses até 907, voltou ao poder. Durante o reinado do imperador Xuanzong de 712 a 756, a China experimentou uma época politicamente estável e pacífica, prosperidade econômica e cultural, que é freqüentemente chamada de idade de ouro . Em contraste, o império estava envolvido em frequentes conflitos militares em suas fronteiras. O Kitan e o Segundo Império Turco atacavam regularmente no norte e no nordeste, e havia confrontos com os tibetanos no sudeste . No noroeste, a China se expandiu ao longo da Rota da Seda e ganhou influência na Ásia Central. Após a derrota na Batalha de Talas pelo califado muçulmano, a China perdeu novamente sua influência na Ásia Central. Para enfrentar os desafios militares, o exército foi convertido de milicianos que cultivavam seus próprios campos em um exército de soldados profissionais. As tropas de fronteira estavam subordinadas aos governadores militares, os Jiedushi . Com o passar do tempo, eles ganharam cada vez mais poder, o que gerou tensões entre eles e o quartel-general. Isso culminou em uma revolta liderada pelo governador militar An Lushan em 755 . Embora o imperador tenha conseguido suprimir a revolta com a ajuda das tribos turcas vizinhas, os uigures e os tibetanos, os confrontos semelhantes a uma guerra civil causaram danos consideráveis ​​nas capitais de Luoyang e Chang'an , bem como em grandes partes do país. A revolta de An Lushan enfraqueceu consideravelmente o poder dos imperadores Tang subsequentes em favor dos governadores militares, que governaram em suas esferas de poder com um alto grau de autonomia. Os impérios vizinhos também lucraram com a fraqueza dos imperadores. Os tibetanos saquearam Chang'an várias vezes nos anos seguintes e devastaram grandes áreas na China. Em 791, eles conquistaram a Bacia do Tarim e as seções da Rota da Seda dentro dela. Como resultado, a China perdeu seu acesso direto à Ásia Central.

    Sociedade, economia, estado e cultura

    No início do século, a população concentrava-se ao longo das férteis margens do Rio Amarelo , com uma pequena parcela vivendo em cidades bem maiores que as da Europa da época. Enquanto a população era de cerca de 50 milhões na primeira metade do século, os saques e a destruição associados aos distúrbios de meados do século reduziram a população. Além disso, começou uma migração do norte da China para o sul que durou até o século 12. Ao longo dos séculos, houve uma expansão massiva no uso de terras agrícolas e a economia do sul se expandiu.

    Na primeira metade do século, a economia floresceu em todas as partes da China. As mercadorias foram importadas e exportadas em grandes quantidades de várias áreas da Ásia. Isso foi feito principalmente por meio das Rota da Seda . Guangzhou , hoje cantão, era o porto mais importante do país. Navios do sudeste da Ásia, Ceilão , Índia, Pérsia e Arábia atracaram aqui. Os comerciantes locais desses países tornaram a cidade multicultural. Na segunda metade do século, as rotas comerciais chinesas para os povos vizinhos foram interrompidas ou severamente perturbadas pelas conquistas dos tibetanos e pela agitação na China.

    No início do século, as terras eram distribuídas de maneira relativamente uniforme entre a população rural devido ao sistema de "distribuição igualitária da terra" introduzido no século anterior. Este arrendou as terras da família imperial. Após a revolta de An Lushan, a propriedade privada e grandes propriedades surgiram cada vez mais, nas quais os camponeses dependentes, às vezes como escravos por dívida, trabalharam.

    O estado foi inicialmente financiado exclusivamente por meio de um sistema tributário. Antes do levante An Lushan, o estado gerava sua receita por meio de um poll tax baseado no sistema de distribuição igualitária de terras. Foi principalmente feito em espécie e em serviços. Após a revolta, o país foi novamente distribuído de forma muito desigual. Em 780, por exemplo, foi introduzido um imposto sobre a propriedade e a terra, que tinha de ser estabelecido em dinheiro. Isso promoveu a expansão da economia monetária na China.

    Em meados do século, a China estava sob forte governo centralizado, com o imperador à frente. Isso exerceu seu governo por meio de funcionários organizados hierarquicamente. No século VII e no século VIII, eram predominantemente pessoas de origem privilegiada que recebiam o estatuto de servidor público, na sua maioria sem testes de acesso baseados em recomendações. Altos funcionários eram mantidos por nobres. No entanto, algumas das antigas famílias aristocráticas perderam suas posições durante e após o reinado de Wu Zhao . Cada vez mais, os funcionários que obtiveram seu status por meio de exames de admissão ocuparam cargos importantes no tribunal. Após o levante de An Lushan, o sistema de exames continuou a se expandir. Instituições educacionais centrais, como academias e universidades, profissionalizaram o sistema educacional e ganharam influência.

    Damas da corte da Corte Imperial Tang, cópia de uma foto de Zhang Xuan

    Na primeira metade do século, uma extensa vida artística se desenvolveu nas cidades, promovida pela família imperial. Poetas como Li Bai , Du Fu e Wang Wei , e pintores como Zhang Xuan e Zhou Fang , criaram obras que foram reconhecidas muito além da época. Eles representam o desamparo do indivíduo no mundo. Após o levante de An Lushan, os escritores discutiram cada vez mais criticamente. Você lidou criticamente com economia política e confucionismo. Uma cosmovisão racional ganhou importância. No geral, um grande número de obras literárias foi criado na China neste século. Além dos quadros religiosos, os pintores preferiam pintar as damas da corte.

    O taoísmo e o budismo de Chan- Schule eram as religiões predominantes na China. Ambos foram promovidos pelos imperadores, mas também regulamentados a fim de limitar seu poder. Além disso, o confucionismo foi um modelo importante para a sociedade e o estado. Embora o confucionismo fosse mais uma doutrina filosófica e política, os templos foram construídos para Confúcio e seus discípulos, onde eram venerados ritualmente.

    Ásia Central, Leste e Sudeste

    Japão

    No Japão , o período Nara começou com a realocação da capital para Heijō-kyō (agora Nara ) . Com cerca de 200.000 habitantes, a capital era a cidade mais populosa do Japão rural. O sistema legal vigente, Ritsuryō, deu ao Tennō o poder central, que ele exerceu com a ajuda de funcionários que dependiam dele. A classe alta orientou-se na maioria das áreas para a China da Dinastia Tang . O planejamento urbano, a moda, o direito e a redação foram baseados no modelo chinês. Nara estava conectada com a Rota da Seda nesta época. Surgiram obras históricas, vários poemas criados nos últimos séculos foram compilados na coleção Man'yōshū e surgiram os primeiros precursores do mangá . Em meados do século, o Tenno promoveu o proselitismo de seus súditos ao budismo , que combinou com o xintoísmo , a religião tradicional da população camponesa. A alta carga tributária e as ausências para o serviço militar enfraqueceram os fazendeiros, de modo que o abastecimento da capital ficou ameaçado em meados do século. A oferta foi melhorada com a ampliação das possibilidades de aquisição de terrenos como propriedade privada. A crescente apropriação de terras pela nobreza provincial levou ao enfraquecimento do Tenno nos séculos seguintes. No final do século, o poder dos mosteiros budistas em Nara havia se tornado grande demais para o imperador e ele se mudou para Heian-kyō , a atual Kyoto , que permaneceria a capital japonesa e sede da corte imperial até o século XIX.

    Impérios restantes

    O segundo Império Turco , fundado no século anterior, estabeleceu-se nas estepes ao norte da China . Em meados do século, disputas políticas internas neste império nômade o enfraqueceram. Os uigures aproveitaram-se disso , conquistaram o império e estabeleceram seu grande império ao norte do Tibete e da China.

    A maior expansão da esfera de influência do Reino do Tibete nas décadas de 780 e 790

    O Reino do Tibete foi uma grande potência regional no século 8, rivalizando com a China. O resultado foram conflitos militares frequentes. No final do século, aproveitou a fraqueza da China e ganhou o controle dos trechos da Rota da Seda na Bacia do Tarim . Em meados do século, o indiano veio Mahayana e - Vajrayana - Budismo para o Tibete, e originou-se a Nyingma- Escola de Budismo Tibetano. Essas orientações do budismo tinham semelhanças com a religião Bo, popular entre o povo tibetano. Desta forma, os monges desta escola, apoiados pela família real tibetana, conseguiram estabelecer o Budismo, que já se tinha tornado a religião predominante na capital no século anterior, entre o povo. Em meados do século, o reino de Nanzhao foi estabelecido a sudeste do Tibete .

    O Império Balhae se estendeu pelo sul da Manchúria e pelo norte da península coreana. O império Silla reivindicou uma parte substancial da península . A sociedade deste império foi dividida em classes chefiadas por um rei cujo cargo era hereditário. O sistema administrativo era baseado no modelo chinês, com acesso aos servidores públicos dependendo da categoria de nobreza, a chamada classe óssea . Os reis continuaram suas tentativas, iniciadas no século anterior, para enfraquecer o poder da alta nobreza em favor de seu poder. Após uma série de conspirações dos antigos clãs nobres, o Rei Hyegong foi morto em 780. O rei Sondok, que o sucedeu, devolveu aos nobres os direitos que haviam sido tirados deles desde 689. A religião central na Coréia era o budismo. Houve um intenso intercâmbio com a China e o Japão sobre os ensinamentos budistas.

    No sudeste da Ásia, o Reino de Srivijaya , que foi moldado pelo budismo, continuou a expansão iniciada no século 7. Por meio de guerras e comércio, expandiu sua esfera de influência ao sul da Península Malaia e partes de Java . A expansão foi acompanhada pelo aumento do poder marítimo sobre as áreas marítimas adjacentes. Isso incluía o Estreito de Malaca , que fazia parte da Rota da Seda Marítima . Na segunda metade do século, entretanto, partes significativas de Java foram governadas pela dinastia Sailendra , que se converteu ao budismo. Estima-se que no final do século eles começaram a construir o importante complexo de templos budistas de Borobudur .

    América

    Na América Central, o Império Maia estava no final da era clássica antes de seu declínio começar no século IX. No oeste da América do Sul, a cultura Tiahuanaco , uma cultura pré-Inca, estava em plena floração. A cultura Wari ao norte desta também continuou sua ascensão. Têxteis elaboradamente manufaturados desempenharam um papel importante em ambas as culturas andinas.

    eventos

    Europa

    Bizâncio e o mundo muçulmano

    Ásia

    • 751 : Na batalha de Talas, o califado abássida triunfou sobre um exército do imperador chinês Tang. Os chineses perderam o controle da Ásia Central em favor dos governantes muçulmanos.
    • 755 : O governador militar An Lushan liderou um levante na China que foi seguido por um período de agitação civil. O levante An Lushan enfraqueceu consideravelmente o poder dos imperadores Tang subsequentes.
    • 782 : Com a "Revolta dos Quatro Príncipes", quatro governadores conspiram e formam regiões semi-autônomas no norte da China que existem há cerca de 150 anos.

    Personalidades

    Europa

    Bizâncio e o mundo muçulmano

    Ásia

    literatura

    Links da web

    Commons : século 8  - coleção de fotos, vídeos e arquivos de áudio

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