Eleição

Eleição significa que Deus escolhe certas pessoas para certos serviços ou para a salvação. Esta expressão central das línguas de fé judaica , cristã e islâmica raramente é usada em contextos não religiosos; trata-se mais de escolha ou seleção .

Eleição no Antigo Testamento

No Antigo Testamento, a eleição aparece como um ato de Deus que é peculiar a Deus e que o caracteriza como o Deus das relações pessoais e da história . Por meio da eleição, Deus decide por uma pessoa / um povo dentre muitos, se vincula a isso / aquilo e se define como “seu” Deus mesmo correndo o risco de o escolhido se tornar infiel. A seção a seguir é freqüentemente citada:

Pois você é um povo santo para o Senhor seu Deus. O SENHOR, teu Deus, te escolheu para ser o seu povo, dentre todos os povos que estão na terra. O Senhor não te aceitou e te escolheu porque és maior do que todos os povos - porque és o menor de todos os povos - mas porque te amou e para guardar o juramento que jurou a teus pais. (Deuteronômio 7: 6-8)

A própria criação do mundo pode ser interpretada como uma escolha: escolha do ser ordenado da ilimitação do caos; Escolha do homem como decisão de Deus contra sua própria "solidão".

A história das eleições de Israel , então adotada por cristãos e muçulmanos como sua, começa com o apelo a Abraão para se mudar de sua terra natal e se dirigir à terra da promessa (" Terra Prometida "), onde seus descendentes são grandes pessoas de eleição e serão uma bênção para todos os povos.

A (inquestionável) eleição de Israel se torna a base da crítica profética mais aguda da vida da comunidade social e religiosa de seu tempo.

No exílio babilônico , Israel tomou consciência de sua particularidade na situação da diáspora e aprofundou sua crença na eleição.

Eleição no Novo Testamento

O termo “eleição” é usado várias vezes no Novo Testamento em conjunto com o termo “ chamada ”. Na história do dogma, muitas vezes foi associado à ideia de “ predestinação ”. Se o olhar se dirige particularmente ao termo “eleição” nos escritos do Novo Testamento, então o próprio Jesus Cristo aparece como o escolhido, por exemplo o “servo” e “escolhido” de Deus mencionado pelo profeta Isaías ( Isa. 42,1  EU ) está relacionado a Jesus ( Mt 12,18  EU ).

Quando a eleição diz respeito aos seguidores de Jesus, geralmente é sobre certas tarefas, por exemplo, a eleição de um apóstolo substituto ( Atos 1.24  EU ). Além disso, também há uma eleição para a salvação (por exemplo, Ef 1,4  EU ), mas sempre na maioria. O Calvinismo vê esta eleição como trazida "incondicionalmente" (Inglês. "Incondicional"), portanto, sem as condições especiais eleitas. Uma “seleção” também pode ser baseada em condições, como a nomeação de um jogador de futebol para uma “seleção” - aqui são escolhidos os melhores jogadores.

O termo "eleição coletiva" cunhado por Franz Graf-Stuhlhofer significa que Deus fez o plano para uma comunidade de seguidores de Jesus há muito tempo, mas sem especificar a quais indivíduos deveriam pertencer. A adesão a esta comunidade confiando-se a Jesus é deixada à decisão de cada pessoa.

Contra o entendimento calvinista de eleição, freqüentemente é feita referência à vontade universal de Deus para a salvação (como expressa, por exemplo, em 2 Petr 3,9  EU ).

Eleição na história do dogma

Na história da teologia, a eleição a partir de uma narrativa tornou-se cada vez mais um conceito de doutrina. Em Agostinho e nos pensadores cristãos que o seguiram, surge a ideia de uma eleição divina e irresistível (agora conhecida em latim como praedestinatio , predestinação alemã ). Isso está em contradição com a participação, culpa e responsabilidade humanas.

Nos séculos 16 e 17 houve uma distinção denominacional entre luteranos e calvinistas nesta questão .

Os motivos religiosos que giram em torno da ideia de eleição do Antigo Testamento (“o próprio país de Deus”) desempenham um papel central no desenvolvimento e na autoconfiança dos Estados Unidos da América .

A eleição é um conceito chave na teologia de Karl Barth .

Veja também

• predestinação

literatura

• Horst Seebaß, Ferdinand Dexinger, Jost Eckert, Traugott Koch: Eleição I. Antigo Testamento II. Judaísmo III. Novo Testamento IV. Dogmático . In: Theologische Realenzyklopädie 10 (1982), pp. 182-205 (visão científica abrangente)
• Wolfgang Nestvogel: Eleição e / ou conversão? A soberania de Deus e a responsabilidade do homem como tarefa homilética. 2000.
• Peter Streitenberger: Os cinco pontos do Calvinismo de uma perspectiva bíblica. Editora de teologia e estudos religiosos, Nuremberg 2011.
• Matthias Zeindler: "Eleições. O caminho de Deus no mundo", TVZ 2009

Recibos individuais

1. ↑ Franz Graf-Stuhlhofer no prefácio "Por que os cristãos têm opiniões diferentes" em Streitenberger: Die five Punkt, 2011, p. 10.