Etnocentrismo

Etnocentrismo é um termo principalmente psicológico , mas também usado em uma ampla variedade de estudos de ciências sociais e políticas , que descreve o preconceito de um indivíduo em relação a grupos que não lhe são familiares . O fenômeno se baseia na crença de que os próprios padrões de comportamento e os da etnia a que pertence são sempre normais, naturais, bons, bonitos ou importantes. Contra esse padrão normativo, estranhos - cuja cultura é claramente diferente - podem ser avaliados como selvagens, desumanos, nojentos ou irracionais. Portanto, também se fala do “egocentrismo de um grupo”; As características do grupo interno são consideradas como base de avaliação e são consideradas superiores às dos grupos externos. Isso pode incluir relacionar-se com a cultura, modo de vida, estilo de vida, visão de mundo, religião. O termo “etnocentrismo” não se refere inicialmente a uma nação ou raça no sentido da teoria racial obsoleta , mas à relação do indivíduo com seu grupo étnico; O etnocentrismo pode, entretanto, formar a base para um comportamento baseado no nacionalismo ou racismo .

Estudos em sociologia , psicologia, psicologia social , etnologia ou antropologia , mas também em história cultural , por ex. B. também com relação à mitologia , analise até que ponto as pessoas criam e usam tais categorias e avaliações. Nesse contexto, também existem diversos estudos de pesquisa social transcultural .

Origem do termo

O termo remonta ao sociólogo americano William Graham Sumner , que definiu "etnocentrismo" em seu livro Folkways (1906) da seguinte forma:

"Etnocentrismo é o termo técnico para aquela visão das coisas em que o próprio grupo é o centro de tudo e todos os outros são medidos e avaliados com referência a ele."

Sumner não limitou o uso do termo "etnocentrismo" ao nível de "povos", mas referiu o termo de forma muito abrangente aos grupos sociais aos quais uma pessoa se atribui: "Todo grupo pensa que seus modos de vida [costumes] são corretos uns. "

Ele atribuiu a função do etnocentrismo de estabilizar o grupo interno vis-à-vis o grupo externo , porque fortalece a peculiaridade especial dos costumes e, portanto, a pertença ao grupo na demarcação dos demais. Ele avaliou essa função positivamente, pois presumiu que os grupos estariam em competição no sentido do darwinismo social .

Ocorrer

A tendência ao etnocentrismo é inerente às condições universais do comportamento perceptivo humano; Isso é o que as teorias da cognição social afirmam, como a teoria da comparação social ( teoria do grupo de referência ) em particular . Na biologia social e na teoria da evolução , funções positivas (preservação da espécie) do etnocentrismo são assumidas.

As consequências negativas para a pessoa em questão ( por exemplo, distorções de percepção ou obstáculos de aprendizagem), bem como custos consequentes social e / ou politicamente indesejáveis, são o foco de consideração, especialmente na área de preconceito social , profecia autorrealizável e conflitos sociais , especialmente quando se trata de problemas em Lidar com contatos interculturais é possível. Aqui o etnocentrismo está relacionado a manifestações de racismo, nacionalismo, segregação ou xenofobia .

O etnocentrismo é um ponto de vista metodológico essencial para avaliar a qualidade científica na pesquisa etnológica. Os antropólogos culturais veem nele uma fonte de possíveis distorções de percepção e erros de avaliação da equipe de pesquisa, especialmente na pesquisa de campo em culturas estrangeiras . Franz Boas contrapôs o etnocentrismo com a tese do relativismo cultural , Bronisław Malinowski com a perspectiva do funcionalismo .

O sociólogo criminoso Howard S. Becker observou uma “ética dual” que fazia uma distinção nítida entre as normas para o grupo interno e aquelas para o grupo externo.

Contra-conceitos

Na América antropologia cultural , a sua pioneira Franz Boas propagada "tolerância intercultural como um contrapeso" para o etnocentrismo.

Recentemente, sob o título “ Interculturalidade ” com base nas teorias de Alfred Schütz e Thomas Luckmann , Erving Goffman , Jan Assmann e outros. Procedimentos desenvolvidos para facilitar o entendimento entre pessoas de diferentes culturas . A comunicação empresarial intercultural aplica essas técnicas a questões corporativas. Os conceitos de aprendizagem intercultural são sempre essenciais . A esperança de evitar conflitos de longo prazo entre pessoas de diferentes culturas, especialmente nas escolas, repousa na implementação de tais conceitos. O reconhecimento crítico e a aceitação do etnocentrismo inevitável ("etnocentrismo esclarecido"), bem como a aprendizagem da competência intercultural, devem ajudar a tornar suportável a convivência em uma sociedade multicultural . Segundo Milton Bennett, ao adquirir competência intercultural, passa-se primeiro pelas fases do etnocentrismo, que depois se transforma em etnorrelativismo.

literatura

  • Dieter Fuchs, Jürgen Gerhards e Edeltraud Roller: Nós e os outros. Etnocentrismo nos doze países da Comunidade Europeia . In: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie , 1993, No. 45, pp. 238-253.
  • David Theo Goldberg: Etnocentrismo . In: Maryanne Cline Horowitz (Ed.): Novo Dicionário da História das Idéias . Thomson Gale, New York et al. 2005, Vol. 2, 722-725.
  • Kien Nghi Ha: Reloaded Etnia e Migração. Identidade cultural, diferença e hibridismo no discurso pós-colonial. Revisado e exp. Nova edição, barco a vapor da Vestefália / WVB 1999/2004. ISBN 3-86573-009-4 .
  • Georg Hansen: etnicidade, etnocentrismo, etnicidade. In: Cornelia Schmalz-Jacobson , Georg Hansen (Ed.): Minorias étnicas na República Federal da Alemanha. Um léxico. Munique, 1995.
  • V. Reynolds, VSE Falger, I. Vine (Eds.): The Sociobiology of Ethnocentrism: Evolutionary Dimensions of Xenophobia, Discrimination, Racism, and Nationalism . Croom Helm, Londres 1987.
  • Ulrich Rosar: Etnocentrismo na Alemanha. Uma análise comparativa. 1980 a 1996 . (PDF; 55 k B) Westdeutscher Verlag 2001, ISBN 3-531-13654-2 .
  • William Graham Sumner: Folkways. Um estudo da importância sociológica dos usos, maneiras, costumes, costumes e moral. Universidade de Michigan, 1906. Digitalizado

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Cf. por exemplo James G. Kellas: The Politics of Nationalism and Ethnicity . 2ª Edição. MacMillan, Londres 1998, p. 6 ( disponível no Google Books ): “Etnocentrismo é basicamente um termo psicológico, embora também seja usado geralmente no estudo da sociedade e da política ... Está essencialmente relacionado com os preconceitos psicológicos de um indivíduo em relação a si mesmo grupo étnico, e contra outros grupos étnicos. "
  2. ↑ Marvin Harris: Cultural Anthropology - A Textbook. Do americano, de Sylvia M. Schomburg-Scherff. Campus, Frankfurt am Main / New York 1989, ISBN 3-593-33976-5 , página 22.
  3. ↑ Ulrich Schneckener: Etnocentrismo . In: Dieter Nohlen (Ed.): Lexicon of Politics . Volume 7 (Termos Políticos). CH Beck, Munich 1992 ff, 156: “Termo técnico que descreve o egocentrismo de um grupo, especialmente em termos étnicos, religiosos e culturais.” James G. Kellas: The Politics of Nationalism and Ethnicity . 2ª Edição. MacMillan, Londres 1998, p. 6: "Atitudes favoráveis ​​são mantidas sobre o 'grupo interno' ... e desfavoráveis ​​sobre o 'grupo externo'".
  4. ↑ cf. B. Etnocentrismo . In: Klaus Schubert, Martina Klein: Das Politiklexikon . 4ª edição. Dietz, Bonn 2006. "uma atitude política que coloca os valores (por exemplo, religião) e as peculiaridades (por exemplo, cor da pele) do próprio grupo étnico (etnia) acima dos de outros povos ou os usa como base para avaliação."
  5. ↑ Ver no último, por ex. B. Ulrich Schneckener: Etnocentrismo . In: Dieter Nohlen (Ed.): Lexicon of Politics . Volume 7 (Termos Políticos). CH Beck, Munich 1992 ff., P. 156: “A autopercepção preferida é vista como constitutiva para processos de formação de grupo, i. d. Como regra, as características e habilidades do grupo interno são avaliadas como "mais valiosas" do que as dos grupos externos ”.
  6. ↑ cf. B. David Theo Goldberg: Etnocentrismo , em: Maryanne Cline Horowitz (Ed.): Novo Dicionário da História das Idéias , Thomson Gale, New York et al. 2005, Volume 2, pp. 722-725, aqui 722: "a disposição de ler o resto do mundo, aqueles de diferentes tradições culturais, de dentro do esquema conceitual do próprio grupo etnocultural. A atitude etnocêntrica pressupõe que a própria Weltanschauung (visão de mundo) étnica de uma pessoa é a única a partir da qual outros costumes, práticas e hábitos podem ser compreendidos e julgados. ”Ver também o artigo Etnocentrismo . In: Wolfgang J. Koschnik: Dicionário padrão para as ciências sociais . Volume 2 / Parte 1 A - L. KG Saur, Munich / London / New York / Paris 1992, ISBN 3-598-10527-4 , página 279.
  7. ↑ Cf. por exemplo James G. Kellas: The Politics of Nationalism and Ethnicity . 2ª Edição. MacMillan, Londres 1998, p. 6: “Etnocentrismo ... pode ser relacionado a 'nacionalismo' e racismo ', mas seu foco está estritamente na relação do indivíduo com um grupo étnico ao invés de uma' nação 'ou uma' raça '. O etnocentrismo fornece uma base geral e talvez até universal para um tipo de comportamento que também está subjacente ao nacionalismo e ao racismo.
  8. ↑ cf. BW Rudolph: Ethnocentrism , em: Historical Dictionary of Philosophy , Volume 2, p. 812: "O E. foi discutido explícita e implicitamente em vários contextos teóricos de sociologia, psicologia (especialmente psicologia social) e etnologia" com referência em DT Campbell, RL Levine: Propositions about Ethnocentrism from social science theories , Chicago 1965.
  9. ^ William Graham Sumner: Folkways. Um estudo da importância sociológica dos usos, maneiras, costumes, costumes e moral . Ginn and Company, Boston / New York et al. 1906. Reimpressão Cosimo, New York 2007, p 13: ". Etnocentrismo é o nome técnico para esta visão das coisas em que o próprio grupo é o centro de tudo, e todos os outros são dimensionados e avaliados com referência a ele" ( visível em Google Books )
  10. ^ William Graham Sumner: Folkways. Um estudo da importância sociológica dos usos, maneiras, costumes, costumes e moral . Ginn and Company, Boston / New York et al. 1906. Reimpressão Cosimo, New York 2007, p. 12 f: "Cada grupo pensa que seus próprios costumes são os únicos corretos."
  11. ^ Richard Hofstadter : William Graham Sumner, darwinista social . In: The New England Quarterly , 14/3 (1941), pp. 457-477, JSTOR 360486 .
  12. ↑ Donald T. Campbell : Variação e retenção seletiva na evolução sócio-cultural. In: Herbert R. Barringer, George I. Blanksten, Raymond W. Mack (Eds.): Mudança social em áreas em desenvolvimento: uma reinterpretação da teoria evolucionária. Schenkman, Cambridge (MA) 1965, pp. 19-49. Chad Joseph McEvoy: Uma Consideração sobre as Dimensões Sociobiológicas da Xenofobia Humana e Etnocentrismo. 1995.
  13. ↑ Jiri Spendlingwimmer: Os efeitos negativos do etnocentrismo e sua evitação . (2008) Tese de Diploma, Universidade de Viena.
  14. ↑ cf. Wolfgang Rudolph : Etnocentrismo. In: Dicionário Histórico de Filosofia . Volume 2, página 812, com referência a Franz Boas: The mind of primitive man. New York 1911, pp. 208 f.
  15. ↑ Milton Bennett: Rumo ao Etnorelativismo: Um Modelo de Desenvolvimento de Sensibilidade Intercultural. In: R. Paige (Ed.): Educação para a Experiência Intercultural . Intercultural Press, Yarmouth 1993, pp. 21-71 .