vodu

Altar de vodu com vários fetiches em Abomey , Benin (2008)
O morcego está sendo preparado para um ritual de vodu, mercado fetichista de Akodésséwa , Togo
Crânios de várias espécies animais
Mercado fetichista de Akodésséwa, o maior mercado de vodu na África Ocidental em 2008

Voodoo [ ˈvuːduː ], também Vodun , Voudou , Wudu ou Wodu , é uma religião sincretista que se desenvolveu originalmente na África Ocidental e agora está em casa nas sociedades crioulas na região do Atlântico e especialmente no Haiti . Por meio da escravidão , a prática passou das religiões tradicionais da África Ocidental para o Caribe , com elementos de outras religiões - predominantemente a cristã - sendo introduzidos. O Voodoo tem cerca de 60 milhões de seguidores em todo o mundo.

desenvolvimento

Este artigo ou a seção a seguir não são adequadamente fornecidos com documentos de apoio ( por exemplo, evidências individuais ). Informações sem evidências suficientes podem ser removidas em breve. Por favor, ajude a Wikipedia pesquisando as informações e incluindo boas evidências.

O vodu é uma religião originária da África Ocidental. A palavra "Voodoo" é derivada de uma palavra no Fon da África Ocidental para espírito . Muitas vezes é usado como um proxy para várias religiões afro-americanas.

O vodu pertence à tradição iorubá . Os iorubás cruzaram a África a partir do Egito por uma rota que atravessa a África do meio do Nilo ao meio do Níger . Nesta área da Nigéria de hoje havia uma cultura que a ciência de hoje chama de cultura Nok . Entre 200 e 500 aC, os povos iorubás encontraram os nok e lentamente começaram a se fundir com eles. Sob a liderança do rei Oduduwa dos iorubás, seu povo se estabeleceu na já existente cidade de Ile-Ife , que era considerada uma cidade sagrada para a população local. Seus descendentes conquistaram as regiões por onde passaram e, assim, lançaram a pedra fundamental do Império Ioruba, que deveria levar a fé adiante.

O vodu é, no entanto, uma religião sincretista composta por diversos elementos africanos, islâmicos, católicos e também indianos, que resultaram da origem e da história dos escravos nas Índias Ocidentais : arrancados de suas comunidades aldeãs africanas e forçados a trabalhar para os colonialistas e para a fé cristã, alguns dos escravos tentaram dar continuidade à sua religião original e à esperança e identidade que a ela associavam. Por exemplo, imagens de santos católicos em vodu são frequentemente usadas como representantes de espíritos africanos com propriedades semelhantes ou conteúdo simbólico semelhante.

Hoje, o vodu é praticado principalmente nos estados africanos de Benin , Gana e Togo , também no estado caribenho do Haiti - e em parte no estado vizinho do Haiti, a República Dominicana , onde vivem muitos haitianos - e em parte na Louisiana (EUA). No Benin, o vodu é uma religião oficialmente reconhecida juntamente com o cristianismo e o islamismo. O dia 10 de janeiro de cada ano é um feriado vodu desde 1996 , introduzido pelo presidente Nicéphore Dieudonné Soglo . Em 4 de abril de 2003, o vodu se tornou uma religião oficial no Haiti pelo presidente Jean-Bertrand Aristide . Desde então, houngans, bocore e mambos têm no Haiti os mesmos direitos que seus homólogos católicos. Você pode oficialmente se casar, realizar batismos e presidir funerais.

As religiões da tradição iorubá intimamente relacionadas são praticadas de uma forma ligeiramente diferente e com nomes diferentes em Cuba ( Santería ) e no Brasil ( Candomblé , Umbanda ). Nos diferentes estados do Caribe, devido ao comportamento diferente dos traficantes de escravos em relação a seus escravos (e, portanto, também devido às diferenças no ensino da fé católica), o vodu se desenvolveu de forma diferente do Haiti.

A religião vodu está se espalhando pelo mundo todo, principalmente no continente de origem, a África, pois a população negra em particular lembra suas raízes. No Haiti, cerca de três quartos das pessoas pertencem ao vodu. Ao mesmo tempo, porém, 90 por cento também professam a fé católica.

Deus

O vodu conhece apenas um deus , este é o francês Bondieu ("Bom Deus"), derivado do crioulo chamado Bondye . No entanto, como Bondieu é tão poderoso que o crente não pode recorrer a ele diretamente, existe o loa como intermediário. Os Loa são espíritos divinos que têm o poder de mudar as coisas. Para o crente do vodu, o Loa Racine , o loa da família, cujo culto ocorre dentro da família há gerações, são as pessoas de contato mais importantes.

Culto e conteúdo

No culto vodu do Haiti, as três nações loa Rada , Ghede e Petro (crioulo: Petwo ) dominam. O Radakult é o culto mais antigo e, portanto, mais tradicional de origem africana. Rada- loa são gentis na natureza e têm propriedades anabolizantes. O petro-culto surgiu em conexão com as guerras de libertação dos escravos haitianos no final do século XVIII. Isso explica a natureza mais agressiva e belicosa dos petro-fantasmas, alguns dos quais teriam participado ativamente da luta pela independência. A inicialização foi a grande cerimônia de vodoo de Bois Caiman ("Floresta Caiman") em 14 de agosto de 1791 no norte da ilha. Um escravo que havia escapado da Jamaica e se autodenominava Boukman (provavelmente uma referência ao fato de que ele era bem lido) reuniu-se em torno dele naquela noite já havia fugido de escravos e numerosos escravos das plantações vizinhas. Uma guerra começou sob sua liderança, que só terminou em 1º de janeiro de 1804 com a declaração de independência do Haiti. O vodu desempenhou um papel crucial nisso o tempo todo e resultou em símbolos militares se tornando firmemente ancorados no vodu haitiano - um fenômeno não encontrado nesta forma em outras religiões afro-americanas. Pode-se pensar que os espíritos Petwo preferem ser evitados em cerimônias por causa de seu caráter difícil. No entanto, este não é o caso, pois são extremamente dinâmicos em seus efeitos precisamente por causa de seu temperamento explosivo. Eles ficam, portanto, felizes em consultá-los, por exemplo, quando resultados rápidos são desejados ou doenças graves precisam ser curadas. Certos loas como Simbi Andezò pertencem ao culto Rada e Petrò. Plèn dinò é outro importante local de peregrinação compartilhado com a Igreja Católica.

Mercado fetichista de vodu em Lomé , Togo (2008)

No centro dos rituais de vodu estão o sacrifício de animais ou estimulantes como rum e tabaco , bem como os sacerdotes , aqueles iniciados na comunidade , o festival e a dança (ver dança de transe ) com seus ritmos de tambor e cantos atribuídos a vários seres espirituais . O símbolo do sacerdócio é o chocalho ritual chamado Asson . Os loas ocasionalmente tomam posse dos dançarinos, que estão em um transe profundo.

O Templo do vodu são tão Hounfours que as comunidades que usam o templo como Sosyetes ( kreol. Para Comunidades designadas). No Haiti, Sodo se tornou um importante local de peregrinação para o vodu; a Igreja Católica Romana considera Sodo como um lugar de aparição mariana devido às mesmas supostas aparições e organiza suas próprias peregrinações ali ao mesmo tempo .

O escritor Hubert Fichte descreve em dois volumes suas viagens pelo espaço da religião afro-americana e sua busca por informações a respeito.

Todas as orientações sexuais, incluindo a homossexualidade praticada , são aceitas no vodu .

Grupos religiosos

Não existe uma comunidade religiosa fechada, mas os seguidores do Voodoo são divididos em grupos individuais. Cada grupo adora uma tradição particular, figura sagrada ou loa . O loa superior (na Santería e no Candomblé fala-se de orixás ou orixás ) é Olorun , um loa muito importante se chama Obatala . Além disso, existem muito mais de 200 loa, incluindo Papa Legba , como mediador entre deuses e humanos, Agowu , um loa que pode desencadear tempestades e terremotos, Damballah , o loa de cobras, Ogoun , o loa das guerras, Ghede , Agwe , Ti-Jean-Petro e Erzulie . Um sacerdote é chamado de houngan ou babalawo , e uma sacerdotisa é chamada de mambo .

Supostos zumbis são famosos pelo culto vodu . Eles assombram os pesadelos das crianças, chocam os filmes de terror e, aparentemente, têm uma origem real nas periferias do culto vodu. Diz-se que são roubados, pesadamente anestesiados de forma permanente que, vivendo em abandono físico, têm de realizar trabalhos pesados . Como seus parentes desconhecem essa existência e os consideram mortos e enterrados, seu destino não chama atenção.

Nessas religiões, a obsessão faz parte da união ritual com um loa. Não tem nada a ver com o sofrimento de uma pessoa com doença mental; é considerado uma honra ser "montado" pelo loa. Pessoas que foram brevemente ingeridas pelos espíritos durante as cerimônias de transe são altamente homenageadas no vodu e questionadas pelos enfermos e por aqueles que buscam ajuda durante o transe. A partir de então, essa pessoa “possuída” está espiritualmente conectada ao espírito em questão para o resto de sua vida. Freqüentemente, é esse loa que mais tarde deseja uma conexão mais próxima com o crente, que é criada por meio de um ritual elaborado. A obsessão desejada é chamada de enstasis , também para distingui-la do êxtase .

Tchamba é um culto obsessivo no sul do Togo que honra os espíritos de ex-escravos.

Sincretismos

A crença e a prática do vodu se sobrepõem a outras religiões, principalmente cristãs. Assim , Maria , a mãe de Jesus Cristo , é sincretizada com a loa Erzulie . Erzulies Veve contém um coração trespassado por uma espada, como também no simbolismo cristão para Maria. No vodu haitiano, a santa cristã e mártir Filomena de Roma é sincretisticamente venerada na forma da mulher loa Filomez .

Voodoo nos EUA e Canadá

A maioria dos escravos africanos trazidos para o Haiti ou sul dos Estados Unidos no século 18 veio da África Ocidental. Os governantes coloniais franceses os proibiram de praticar sua fé e introduziram o catolicismo como religião oficial. Depois que o Haiti se tornou independente da França em 31 de dezembro de 1804, os velhos costumes foram novamente praticados em liberdade .

Por causa das influências cristãs, no entanto, o vodu da América do Norte e do Caribe difere de sua crença nas origens africanas. Além das crenças de seus ancestrais, muitos dos habitantes do Haiti também professam o cristianismo ao mesmo tempo e incorporam as tradições católicas em seus ritos . Na África, os elementos do Islã fluem para o vodu; ao contrário, os cultos espirituais do vodu podem ser encontrados no Islã popular africano .

Hoje, os fãs dos cultos de vodu podem ser encontrados principalmente em Nova Orleans , Miami e Montreal . Marie Laveau teve grande influência no culto do vodu nos Estados Unidos . Uma vez que o vodu é praticado principalmente aqui por migrantes caribenhos, os conteúdos de crença e prática também se relacionam com o contexto de migração, ou seja, H. as questões cotidianas e as necessidades dos migrantes.

Magia negra

O vodu é repetidamente associado à magia negra . Essas ideias foram nutridas pelas práticas do culto aos mortos e a crença na ressuscitação dos mortos há muito tempo ( necromancia ). A fêmea Loa Marinette é considerada o espírito mais perigoso .

O sacrifício humano fazia e não faz parte da crença no vodu. Mas os rituais são praticados em que os animais são sacrificados. Esses sacrifícios de animais servem, por um lado, para a nutrição espiritual do Loa , por outro lado, para a nutrição dos crentes. Portanto, é uma questão de abate ritual .

Como em outras culturas e religiões, pode acontecer que padres e crentes do Vodu tentem usar seus supostos poderes para feitiços nocivos. Os sacerdotes e seguidores do vodu que praticam tais práticas são chamados de bocore . Em contraste, existe o houngan , um sacerdote vodu que rejeita tais práticas se, em sua opinião, não houver uma razão moralmente apropriada. No caso das sacerdotisas, essa distinção conceitual geralmente não é feita; eles são sempre chamados de mambos .

Bonecos de vodu

Boneca vodu

Um costume bem conhecido, mas principalmente exagerado, é a produção de bonecos de vodu, que muitas vezes são modelados a partir de uma pessoa específica. Às vezes, uma foto também fica colada na cabeça da boneca. Diz-se que a dor é infligida à pessoa em questão picando a boneca ou perfurando-a com agulhas. Mais raros do que os bonecos de vodu de magia negra, mas para curar os doentes usados. Este feitiço de analogia foi originalmente usado por padres no Haiti.

Práticas semelhantes de magia prejudicial existiam na Europa como uma crença popular na forma de Atzmen .

Abuso

A religião vodu foi deliberadamente mal utilizada no passado para fins estranhos à religião, em particular como meio de intimidação e ameaça.

política

Entre 1957 e 1971, o ditador do Haiti François Duvalier posou como Barão Samedi , um espírito da morte no vodu, a fim de intimidar seus oponentes e garantir seu poder político.

Prostituição forçada

O vodu foi abusado de outra forma no meio da prostituição forçada . Aqui, a crença em juramentos feitos por padres vodu na África Ocidental serviu para tornar as mulheres da África Ocidental sequestradas para a Alemanha complacentes com seus proxenetas, que também eram da África Ocidental. Alguns relatos não mencionam o vodu, mas sim a religião juju , que também é difundida na Nigéria, como meio de prostituição forçada ou equipara juju ao vodu nigeriano.

Coleções de objetos vodu

Coleção Lehmann

Nascida na Suíça, Marianne Lehmann mora no Haiti há quase 50 anos e criou quatro filhos lá com seu marido haitiano. Desde que um sacerdote vodu ofereceu a ela um objeto de culto para venda há mais de 25 anos, ela começou a colecionar esses objetos enquanto desenvolvia um profundo conhecimento dessa parte importante da cultura haitiana. Os padres vodu haitianos agora a veem como uma “protetora” de seus objetos de culto, que eles vendem principalmente por necessidade material. Marianne Lehmann montou uma coleção nos últimos 25 anos consistindo de mais de 2.500 objetos de vodu haitiano. Portanto, é uma contribuição valiosa para a preservação do patrimônio cultural haitiano .

A coleção foi exibida várias vezes na Europa, por ex. B. em Berlim. A última chance de ver a coleção na Europa foi em Bremen, no Überseemuseum . A exposição foi encerrada em 29 de abril de 2012. Depois disso, a coleção passou a ser exibida em Toronto e finalmente em Nova York. O objetivo das exposições é destacar o valioso conteúdo do Vodu haitiano e, ao mesmo tempo, chamar a atenção para a ameaça a esta cultura por diversas influências. Ao mesmo tempo, serão arrecadadas doações que serão usadas para construir um museu no próprio Haiti, a fim de devolver essa coleção única ao povo haitiano de forma permanente.

Museu dos Povos

O Museum der Völker em Schwaz, Tirol, fundado por Gert Chesi em 1995 , exibe uma série de obras de arte de alta qualidade. Entre outras coisas, o museu possui uma importante coleção de terracotas da cultura Nok , bem como figuras vodu africanas contemporâneas e utensílios do Animismo. Essa mistura de diferentes artefatos se estende por um período de quatro mil anos e dá uma visão sobre a criação artística e cultural da humanidade. Como autor de vinte livros e numerosos artigos, Gert Chesi forneceu ao museu informações que não apenas tornam compreensíveis as conexões globais entre as tradições, mas também as explica meticulosamente.

Vodu na cultura pop

Filmes (seleção)

Series

Romances (seleção)

  • Laurell K. Hamilton - A série Anita Blake não trata apenas do vodu na forma de ressuscitar os mortos, mas também aborda outros aspectos.
  • Marion Zimmer Bradley - Bateria no Crepúsculo , Original 1976, Alemão: Heyne, 1985 a 2000
  • Nalo Hopkinson - As estradas do sal. Warner Books, 2003
  • Andreas Gößling: Dança escura. Edição Voodoo-Roman Marbuelis 2020 (nova edição revisada; publicada pela primeira vez em 2006 por Droemer Knaur sob o pseudônimo de Alex Kortner)
  • Brian Hodge : Cidade dos Mortos. Festa, 2006
  • Nick Stone : Voodoo. Goldmann, 2007
  • Ross Thomas, Voodoo, LTD., Alexander Verlag Berlin, Thriller, publicado pela primeira vez em 1992

música

  • Na música Voodoo, da banda Ghost Town , o cantor se compara a um boneco vodu.
  • Jimi Hendrix alude (segundo Charles Shaar Murray) com os títulos das canções Voodoo Chile e Voodoo Child (Slight Return) à influência do vodu no blues.
  • Aerosmith , a música Voodoo Medicine Man do álbum Pump de 1989
  • Na música Voodoo de Deichkind (fictícia) são descritas experiências com o vodu.
  • Em sua peça Akustik Voodoo, Daniel Wirtz compara o efeito da música com o do vodu.
  • Voodoo de Godsmack
  • Quem você vodu, vadia de Sam B
  • O terceiro álbum da banda Mr. Hurley & the Powder Monkeys é intitulado Voodoo.
  • Voodoo de Chris Isaak , 1991
  • Voodoo de Black Sabbath do álbum Mob Rules , 1981
  • Miles Runs the Voodoo Down, LP duplo Bitches Brew de Miles Davis , 1970
  • MOZ - Gíria Voodoo de MOZ
  • Voodoo de Body Count
  • Voodoo circus de Genetikk
  • Boneca vodu de 5 segundos de verão
  • Boneca Voodoo da VIXX
  • A música da banda de Benin Orchestre Poly-Rythmo de Cotonou é frequentemente baseada em ritmos Vodun
  • Dr. John era um seguidor dessa religião, então ele cantou canções sobre Voodoo, Hoodoo, Loa e Marie Laveau, por exemplo, Ex: Gris-Gris Gumbo Ya Ya, Walk on Gilded Lascas, Litanie des Saints. O ritmo de transe das canções deve ser uma reminiscência de um transe ritual. Ele também deriva seu nome artístico do sacerdote vodu Dr. Saia de John.
  • África (1982), canção de Rose Laurens

Jogos de vídeo

Rádio toca (seleção)

literatura

  • Oliver G. Becker: Voodoo na área de grande penalidade. Futebol e magia na África. CH Beck, Munich 2010, ISBN 978-3-406-60131-6 .
  • Gert Chesi : Voodoo na África. Haymon, Innsbruck 2003, ISBN 3-85218-433-9 .
  • Heike Drotbohm: Fantasmas na Diáspora. Discursos haitianos sobre gênero, juventude e poder em Montreal, Canadá . Curupira, Marburg 2005, ISBN 3-8185-0415-6 .
  • Henning Christoph, Klaus E. Müller , Ute Ritz-Müller: Alma da África - a magia de um continente . Cologne 1999, ISBN 978-3829027151 .
  • Reginald Crosley : The Vodou Quantum Leap . Llewellyn Publications, 2000, ISBN 978-1567181739 .
  • Maya Deren : A dança do céu com a terra, os deuses de Vaudou haitiano. ( Divine Horsemen, 1953) Vienna 1992.
  • Karola Elwert-Kretschmer: Religião e Medo, Sociologia dos Cultos de Vodu. Campus, Frankfurt a. M./New York 1997. (também: Hannover, Univ., Diss., 1995)
  • Andreas Gößling: Voodoo. Deuses, feitiços, rituais. Knaur Taschenbuch, Munich 2004, ISBN 3-426-77733-9 .
  • Melville J. Herskovits : Dahomey. Um antigo reino da África Ocidental. 2 vols., New York 1938.
  • Laënnec Hurbon: Voodoo: Verdade e Fantasia. Thames and Hudson, London 1995, ISBN 0-500-30049-6 .
  • Gabriele Lademann-Priemer: Voodoo. Saiba o que é certo . Herder, Freiburg 2011, ISBN 978-3-451-06349-7 .
  • Karen McCarthy-Brown: Mama Lola; Voodoo no Brooklyn. EVA, Hamburgo 2000 (original 1991).
  • Alfred Métraux : Voodoo no Haiti. ( Le Vaudou haitien. 1958) Gifkendorf 1994, ISBN 3-926112-39-5 .
  • Papa Nemo: O Caminho do Vodu. Do básico à prática. Editora especializada em filosofia esotérica, 2003, ISBN 3-936830-01-0 .
  • Heike Owusu: Rituais de vodu. Antecedentes, práticas e medidas de proteção. Schirner Verlag, Darmstadt 2006, ISBN 3-89767-533-1 .
  • Astrid Reuter: Voodoo e outras religiões afro-americanas. Beck, Munique 2003.
  • Laura Salm-Reifferscheidt (texto), Ann-Christine Woerth (fotos): Voodoo. Viver com deuses e curandeiros no Benin . FA Herbig, Munich 2011, ISBN 978-3-7243-1040-2 .
  • Papa Shanga: Prática de Voodoo Magic. Esoterischer Verlag Paul Hartmann, 2000, ISBN 3-932928-00-8 .
  • E. Wade-Davis: Snake and Rainbow, Exploring Voodoo Culture and its Secret Drugs. Knaur, Munique 1988.

Itens

Documentários

  • Montado pelos Deuses (2003), diretor: Alberto Venzago , documentário em que Alberto Venzago acompanhou Mahounon (um dos sacerdotes vodu mais poderosos da África) com sua câmera por quase dez anos, filmes cerimônias secretas de vodu e rituais de sacrifício e acesso a lugares sagrados recebe.
  • Voodoo - O poder de cura. (2010), gravado: Henning Christoph
  • Voodoo - Magician of the Earth (2013), diretor e câmera: Gert Chesi para o Museum der Völker

Veja também

Links da web

Commons : Voodoo  - coleção de fotos, vídeos e arquivos de áudio
Wikcionário: Voodoo  - explicações de significados, origens das palavras, sinônimos, traduções

Evidência individual

  1. ^ ORF ON Science: Voodoo in Cyberspace , Österreichischer Rundfunk , sem data
  2. ↑ a b Papa Nemo: O caminho do vodu - do básico à prática. Verlag Fachverlag for Esoteric Philosophy, Siegburg 2003, ISBN 3-936830-01-0 .
  3. ↑ Festival de vodu , festivais de religiões
  4. ↑ Stefan Rocker: Culto vodu no Haiti: O deus desce para o buraco de lama. 7 de agosto de 2005 ( Memento de 5 de setembro de 2008 no Internet Archive )
  5. ↑ Divulgação do culto Voodoo no mundo. ( Memento de 16 de maio de 2011 no Internet Archive ) em: br-online.de
  6. ↑ Breves informações sobre religião: religiões afro-americanas. no site do Serviço de Mídia e Informação para Estudos Religiosos e. V.
  7. ↑ Voodoo - Uma tentativa de desvendar o termo e representar uma religião. para: relinfo.ch
  8. ^ Alfred Métraux : Voodoo no Haiti. ( Le Vaudou haitien. 1958) Gifkendorf 1994, ISBN 3-926112-39-5 .
  9. ↑ Astrid Reuter, 2003, p.
  10. ↑ Milo Rigaud: Secrets of Voodoo . Páginas 36 f, publicado em 1969. ISBN 978-0872861718 no Google Books
  11. ↑ James Henderson: Haiti: Libertação do mal . The Daily Telegraph , 10 de junho de 2003, acessado em 10 de janeiro de 2015.
  12. ↑ Irene Monroe: As raízes da aceitação de gays pelo vodu . Huffington Post , 2 de novembro de 2011.
  13. ↑ Andreas Gößling : Voodoo: deuses, magia, rituais . Edição Marbuelis 12, 2020. ISBN 9783426777336
  14. ^ A b Descrição de vários Loa de Voodoo , Webster University , 1990
  15. ^ William Rizzuto: Origins of the Lwa ( Memento de 14 de março de 2014 no Internet Archive ), Vodou Roots, 2013
  16. ↑ Boukman Eksperyans: Filomèz , hougansydney.com, sem data
  17. ↑ Heike Drotbohm: Fantasmas na Diáspora. Discursos haitianos sobre gênero, juventude e poder em Montreal, Canadá. Marburg: Curupira, ISBN 3-8185-0415-6 .
  18. ^ Bob Corbett: Termos selecionados do Voodoo . Webster University , sem data
  19. ↑ Stephanie Hanes: Jean-Claude Duvalier, ex-líder haitiano conhecido como Baby Doc, morre aos 63 anos . Washington Post , 4 de outubro de 2014.
  20. ↑ Dietmar Seher: Mulheres com vodu forçadas à prostituição - invasão em NRW , derwesten.de de 26 de outubro de 2012
  21. ↑ Maik Baumgärtner, Lisa Bjurwald: Tráfico de seres humanos na Europa: O desejo abusado. Spiegel online a partir de 16 de fevereiro de 2014.
  22. ↑ Da Nigéria à prostituta de rua. Stern, 2 de abril de 2008.
  23. ↑ nawao.org
  24. ^ Museus Nacionais em Berlim ( Memento de 9 de setembro de 2012 no arquivo do arquivo da web. Hoje )
  25. ↑ Übersee-Museum Bremen
  26. ^ Site do museu
  27. ^ Site de Gert Chesi
  28. ↑ Dr. John: [1] , [2] , [3] Youtube
  29. ↑ Voodoo - O poder de cura. em: kino.de
  30. ↑ Voodoo - Mago da Terra. em: vimeo.com