Julgamento sintético a priori

A expressão “ juízo sintético a priori ” vem da filosofia de Immanuel Kant . Kant usa isso para designar julgamentos que não são feitos com base na experiência, ou seja , são a priori , e cuja verdade não é baseada na decomposição de conceitos (como nos julgamentos analíticos ) . De acordo com Kant, julgamentos puramente sintéticos a priori são o objetivo da metafísica científica . Na medida em que essa metafísica também descreve as estruturas do conhecimento cotidiano, ela também contém julgamentos sintéticos a priori. A questão de como chegamos a tais julgamentos e em que condições eles são verdadeiros ocupa um lugar central na epistemologia de Kant .

Este artigo segue as distinções apresentadas na introdução à segunda edição (B) da Crítica da Razão Pura .

Juiz a priori e a posteriori

Para Kant, o conhecimento verdadeiro ocorre em julgamentos. Como julgamentos, Kant descreve a conexão mental de conceitos ou outros julgamentos que podem ser problemáticos, verdadeiros ("assertóricos") ou mesmo necessários. No caso mais simples do julgamento categórico , um sujeito (no sentido grego  ὑποκείμενον ) é atribuído a um predicado , por exemplo, B. "O cavalo cinza tem três anos". Os julgamentos que só podem ser feitos após a experiência são o que Kant chama de “julgamentos a posteriori ” ( latim a posteriori , 'em retrospecto'). Os julgamentos que não são baseados na experiência são o que Kant chama de “julgamentos a priori” ( latim a priori , “desde o início”). Eles vêm da mente do próprio conhecedor.

Reconhece-se julgamentos a priori

1. sua necessidade : eles não podem estar errados, sua negação contém uma contradição lógica ou real.
2. à estrita generalidade : aplicam-se sem exceção e em todas as circunstâncias.

Os julgamentos a posteriori descrevem a realidade, mas sem necessidade e generalidade: é concebível que seja diferente; os fatos descritos não se aplicam a todos os casos do assunto ou não para sempre. Com base na experiência, apenas julgamentos comparativamente gerais podem ser feitos por meio da generalização indutiva , para a qual não se pode descartar a existência de exceções. Estas são regras, mas não leis .

Um exemplo clássico é “Todos os cisnes são brancos”. Esse julgamento vem da experiência e teve que ser considerado geralmente válido na Europa até a descoberta da Austrália, quando a notícia da existência de cisnes negros chegou à Europa. Uma vez que o termo zoológico "cisne" não permite a exclusão dos cisnes negros, o julgamento acabou sendo errado - ele só se aplica a todos os casos previamente observados.

Um subgrupo especial dos julgamentos a priori que Kant descreve como “ julgamentos puros a priori”. Nesses julgamentos, não apenas a conexão entre as idéias é independente da experiência, mas também as próprias idéias: não devem ser idéias empíricas.

Julgamentos sintéticos e analíticos

Existem numerosos exemplos não problemáticos de julgamentos a priori. Independentemente de qualquer experiência, z. B. o julgamento: "Os bolores têm pelo branco". A razão para tal é que o termo bolor já inclui o facto de terem pelo branco. Caso contrário, não seria molde. Kant chama esses julgamentos de "analíticos". Os juízos analíticos formulam algo que já está contido na intenção do termo. Eles explicam o termo na posição do assunto, mas não contêm nenhuma informação nova sobre ele.

Kant distingue “julgamentos sintéticos” de julgamentos analíticos. Os julgamentos sintéticos conectam um sujeito a um predicado que ainda não está incluído no conceito de sujeito. Portanto, julgamentos sintéticos são cognições que “expandem” nosso conhecimento, na medida em que uma propriedade até então desconhecida do sujeito é verificada. Há também uma classe de exemplos simples aqui: os julgamentos sintéticos a posteriori. O julgamento "O cavalo cinza tem três anos", que é feito com base no conhecimento de um certo cavalo cinza, ou seja, a posteriori, é verdadeiro se o julgamento for baseado no conhecimento do sujeito da sentença (ou seja, o dado cavalo) e corretamente aplicados os dois termos "cinza" e "criança de três anos" podem ser atribuídos a este cavalo.

Julgamentos sintéticos a priori

Kant queria desenvolver critérios para a possibilidade e validade de julgamentos gerais e necessários que são independentes da experiência, sem serem meramente analíticos. Apenas os julgamentos que atendem a esses critérios podem lidar com a área de assunto da metafísica tradicional. Mas a possibilidade de julgamentos necessários não analíticos também era importante para o conhecimento e a ciência do dia-a-dia (ver também o problema da indução ).

Para mostrar que há julgamentos puramente sintéticos a priori, Kant se refere à matemática pura , cujos julgamentos, segundo ele, são “inteiramente sintéticos” (cf. Immanuel Kant: AA 000003 III, 37-39). Tradicionalmente, eles eram considerados julgamentos a priori. Para julgamentos geométricos, o argumento de Kant parece facilmente compreensível; mas ele também menciona a “sentença aritmética” “7 + 5 = 12” como um exemplo. Como o texto é opaco neste ponto, o problema dos julgamentos aritméticos dos intérpretes é frequentemente Immanuel Kant: AA 000003 III, 137, Immanuel Kant: AA 000003 III, 149-151, Immanuel Kant: AA 000003 III, 471 e Immanuel Kant: AA 000004 IV , 283 consultados. Segundo a leitura usual, a aritmética se baseia em uma pura intuição no tempo, uma vez que o conceito de número é geneticamente formado a partir da adição sucessiva de unidades repetitivas e, portanto, pressupõe o tempo como forma de intuição. O conceito de sete, o conceito de cinco e a união desses conceitos não contêm os doze. Somente com a ajuda da intuição é possível ir além dos julgamentos puramente analíticos dos conceitos sete e cinco e pensar no número doze como a soma de sete e cinco. "7 + 5 = 12" é, portanto, um julgamento sintético a priori em uma ciência pura da razão. Kant estabelece a condição de que a metafísica só pode chegar a certos novos conhecimentos se julgamentos sintéticos a priori também puderem ser encontrados aqui. Só então passa a ter status de ciência.

A questão central da epistemologia de Kant, no entanto, é como julgamentos sintéticos a priori (ou seja, conhecimento baseado na razão pura) são geralmente possíveis. A “Estética Transcendental” e a “Análise Transcendental” na Crítica da Razão Pura de Kant se dedicam a responder a essa pergunta . As consequências são consideradas pela “ Dialética Transcendental ”, a aplicação à filosofia como programa de pesquisa e como projeto histórico resulta da “Metodologia Transcendental”.

Veja também

• Julgamento analítico a priori
• Filosofia transcendental

Links da web

• "Julgamentos, analíticos e sintéticos" em Rudolf Eisler's Kant Lexicon (1930)

Evidência individual

1. ↑ Immanuel Kant, Collected Writings. Ed.: Vol. 1-22 Prussian Academy of Sciences, Vol. 23 German Academy of Sciences in Berlin, do Vol. 24 Academy of Sciences in Göttingen, Berlin 1900ff., AA 000003III, 37-39  / B 14-17.
2. ↑ Immanuel Kant, Collected Writings. Ed.: Vol. 1-22 Prussian Academy of Sciences, Vol. 23 German Academy of Sciences in Berlin, do Vol. 24 Academy of Sciences in Göttingen, Berlin 1900ff., AA 000003III, 137  / B 182f.
3. ↑ Immanuel Kant, Collected Writings. Ed.: Vol. 1-22 Prussian Academy of Sciences, Vol. 23 German Academy of Sciences in Berlin, do Vol. 24 Academy of Sciences in Göttingen, Berlin 1900ff., AA 000003III, 149-151 .
4. ↑ Immanuel Kant, Collected Writings. Ed.: Vol. 1-22 Prussian Academy of Sciences, Vol. 23 German Academy of Sciences in Berlin, Vol. 24 Academy of Sciences in Göttingen, Berlin 1900ff., AA 000003III, 471  / B 745.
5. ↑ Immanuel Kant, Collected Writings. Ed.: Vol. 1-22 Prussian Academy of Sciences, Vol. 23 German Academy of Sciences in Berlin, do Vol. 24 Academy of Sciences in Göttingen, Berlin 1900ff., AA 000004IV, 283  / Prolegomena , § 10.
6. ↑ Monck já lê o exemplo “7 + 5 = 12” de tal forma que a reconstrução da verdade desse julgamento leva a adições como “1 + 1 + 1 + 1 + 1 = 5”, o que requer um julgamento sintético . Veja WHS Monck: Teoria da Matemática de Kant. In: Mind 8/32 (1883), 576-578.