Moralidade escrava

A moralidade do escravo é um termo filosófico segundo Friedrich Nietzsche , que representa a contrapartida da moralidade do mestre . Ambos os sistemas morais são definidos em: Beyond Good and Evil , What Is Noble, Section No. 260:

“Supondo que o estuprado, oprimido, sofredor, não livre, autoconsciente e cansado moralize: qual será a semelhança de sua apreciação moral? ... A visão do escravo é desfavorável às virtudes do poderoso: ele tem ceticismo e desconfiança. .. contra todo "bem" que ali é homenageado - ele gostaria de se convencer de que a felicidade em si não é real ali. Por outro lado, as propriedades são prolongadas e banhadas de luz que servem para tornar a vida mais fácil para os que sofrem: aqui vem A pena, a mão amável e prestativa, o coração caloroso, a paciência, o trabalho árduo, a humildade, a gentileza de honrar ... A moralidade do escravo é essencialmente a moral da utilidade. "

O contraste básico para a moralidade do escravo é "bom" e "ruim":

"Segundo a moralidade do escravo, o 'mau' desperta o medo; segundo a moralidade do senhor, é precisamente o 'bom' que desperta e quer despertar o medo, enquanto o 'mau' é considerado desprezível."

"Bom" é a pessoa inofensiva:

"... ele é bem-humorado, fácil de enganar, um pouco estúpido talvez, un bonhomme . Onde quer que a moralidade do escravo venha à tona , a linguagem mostra uma tendência de aproximar as palavras" bom "e" estúpido "."

Nietzsche vê a causa psicológica desse tipo de moralidade no ressentimento ( Sobre a genealogia da moral , "Bom e mau", "Bom e mau", Seção nº 10):

“A revolta dos escravos na moralidade começa com o próprio ressentimento se tornando criativo e gerando valores: o ressentimento daqueles seres a quem é negada a reação real, o ato, que só pode ser prejudicado por uma vingança imaginária por um dizer triunfante sim a si mesmo, a moralidade escrava diz não desde o início a um "fora", a um "outro", a um "não-eu": e esse não é seu ato criativo ... Para surgir, a moralidade do escravo sempre precisa primeiro de um mundo oposto e externo; fisiologicamente falando, ela precisa de estímulos externos para agir - sua ação é fundamentalmente uma reação ”.

Para Nietzsche, a origem pode ser encontrada na cultura judaica.

"A história humana seria uma coisa muito estúpida sem o espírito que veio dos impotentes - tomemos imediatamente o maior exemplo. Tudo na terra contra" os nobres "," os poderosos "," os senhores "," Os governantes "não vale a pena mencionar em comparação com o que os judeus fizeram contra eles; os judeus, aquele povo sacerdotal que, em última análise, apenas apreende seus inimigos e dominadores por meio de uma reavaliação radical de Valores, isto é, sabiam criar satisfação através de um ato da mais espiritual vingança ... Sabemos quem herdou essa reavaliação judaica ... que a revolta dos escravos começou com os judeus na moral : aquela revolta que teve uma história de dois mil anos atrás dele e que só sumiu de vista hoje porque ele - foi vitorioso ... "

(Sobre a genealogia da moral, "Bom e mau", "Bom e mau", Seção nº 7)

Evidência individual

1. ↑ Além do bem e do mal, o que é nobre, Seção No. 260
2. ↑ Sobre a genealogia da moral, "Bem e mal", "Bem e mal", Seção nº 10
3. ↑ Sobre a genealogia da moral, "Bem e mal", "Bem e mal", Seção nº 7

literatura

• Karl Brose: moralidade do escravo. Filosofia social de Nietzsche. Bouvier Verlag, Bonn 1990.
• Stephan Günzel: Art. Herrenmoral - Sklavenmoral , em: H. Ottmann (Ed.): Nietzsche-Handbuch . Metzler, Stuttgart-Weimar 2000, 253-255.
• JB Müller: Art. Senhor moralidade . In: HWPh , Vol. 3 (1974), 1078 f.
• P. Probst: Art. Resentment , 2. [com F. Nietzsche]. In: HWPh, Vol. 8, 922 ff.
• KH Miskotte: Art. Mestre em moralidade . In: A religião no passado e no presente , 3ª ed., Vol. 3, 272 f.

Links da web

• Konstadinos Maras: Crítica da Razão e Metafísica com Adorno e Nietzsche , Diss. Tübingen (com Günter Figal ) 2002, 72-79 e passim.
• Soon-Young Choi: Friedrich Nietzsche's Moralkritik , Diss. Philosophical Faculty I, Humboldt-Univ., Berlin 2002, 15ss e passim.
• Samuel Lang: O que a esquerda pode aprender com Nietzsche Das Lamm , 19 de setembro de 2018