Teoria da Projeção
A teoria da projeção é uma explicação ateísta do significado de religião e Deus .
Ludwig Feuerbach
De acordo com Ludwig Feuerbach (1804-1872), Deus é a soma de todos os desejos de imortalidade , perfeição , felicidade , igualdade de uma pessoa , que não os reconhece como seus próprios desejos, mas sim os projeta em uma divindade. O ser humano é retratado como o extremo negativo com ênfase em qualidades como finito, pecaminoso, imperfeito e impotente. Em contraste, imagine essa pessoa com sua divindade provida com as propriedades de seus desejos, assim como ela deseja ser ela mesma: infinita, eterna, perfeita, poderosa e, acima de tudo, santa.
Esta divindade é usada para subordinar um poder a outros, com autoridade para aprovar leis que são observadas por todos os membros da sociedade. Desta forma, cada pessoa garante sua proteção contra ataques de seus semelhantes ao seu direito natural . Ao mesmo tempo, porém, ele perde parte de seus desejos como parte de si mesmo, de modo que a religião e a ideia de um deus devem ser vistas de forma negativa. Feuerbach chega à demanda de que a teologia deve se tornar antropologia e fisiologia . O homem deve se tornar o ser mais elevado para o homem. O homem deve deixar de ser amigo de Deus para ser amigo do homem.
O próprio Feuerbach não utilizou o conceito de projeção em seus escritos críticos da religião ( essência do cristianismo , essência da religião ).
Duzentos anos antes de Feuerbach, o filósofo polonês Kazimierz Łyszczyński defendeu a teoria da projeção.
Paul Tillich
O teólogo alemão Paul Tillich (1886–1965) sempre lidou com as acusações de projeção de Karl Marx e Sigmund Freud . B. em uma resenha do livro sobre psicanálise e religião de Erich Fromm . Segundo Tillich, duas coisas se confundem: “O que é projetado e o que é projetado, ou seja, a 'imagem' e a 'tela de projeção'. Não pode haver dúvida de que, figurativamente falando, a matéria de que os deuses foram formados vem da experiência humana. Trabalharam boas e más experiências da infância (Deus - o 'pai') e da vida posterior. «As imagens que estas pessoas têm de Deus podem muito bem trazer a marca das suas experiências, desejos, medos e esperanças. Mas a tela de projeção de que as pessoas precisam para tornar visíveis as imagens é outra coisa: »Isso de forma alguma significa que a 'tela de projeção', isto é, Deus, o fundamento último de todo ser e significado, o fundamento e objetivo de nossa existência , é em si uma projeção. "
Então, por que essa projeção produz a imagem de Deus, a imagem de um infinito, divino, incondicional, absoluto e não apenas mais uma imagem dupla de nós mesmos? Vivemos em um mundo que só nos dá a ver com fenômenos finitos e condicionados, e ainda assim encontramos em nós mesmos "uma consciência de algo absoluto", há algo para cada um de nós "que nos diz respeito incondicionalmente" e nossa preocupação final se aplica. . A fé considera isso um sinal de Deus: “Devemos temer, amar e confiar em Deus acima de todas as coisas”.
Citações
- Homo Homini Deus est (O homem é um deus para o homem / O homem deve se tornar deus para o homem / O homem é o deus humano) - Ludwig Feuerbach, "Das Wesen des Christianentums"
- O piedoso fala (rima 38)
- “Deus nos ama porque nos criou! -
- "O homem criou Deus!"
- E você não deveria amar o que ele criou?
- Deveria mesmo ser negado porque ele o criou?
- Isso manca, isso carrega o casco do diabo. ”- Friedrich Nietzsche , Diejoyliche Wissenschaft
Veja também
literatura
- Ludwig Feuerbach: A essência do Cristianismo . Leipzig 1841, 4ª edição 1883, [Reimpressão] Reclam, Stuttgart 2005 ( ISBN 3-15-004571-1 )
- Thilo Holzmüller: Projeção - um termo questionável na recepção de Feuerbach? In: New Journal for Systematic Theology and Philosophy of Religion , Volume 28, 1986, pp. 77-100.
Evidência individual
- ↑ Análise da Polônia em laender-analysen.de
- ^ Paul Tillich: Psicanálise e Religião. In: Paul Tillich: Collected Works , Vol. XII, Stuttgart 1971, pp. 333-336.