Péricles

Péricles ( grego Περικλῆς Periklē̂s ; * antes ou por volta de 490 aC; † setembro de 429 aC ) foi um dos principais estadistas de Atenas e da Grécia antiga no século 5 aC. Com seu trabalho foi a expansão da democracia ática , a garantia da supremacia de Atenas na Liga Ática e a implementação de um programa de construção esplêndido na Acrópole de Atenas .

Como detentor contínuo da função de estrategista , o cargo eleitoral mais importante na sociedade democratizada da Ática, Péricles, que tinha qualidades retóricas muito elogiadas , conseguiu ganhar a assembleia popular principalmente por suas preocupações políticas. Uma parte essencial da responsabilidade cabia a ele na iminente luta pelo poder interno grego com Esparta e a Liga do Peloponeso dominada por esta , que levou à Guerra do Peloponeso e ao declínio da hegemonia de Atenas.

Uma era pericleana?

Os julgamentos do mundo e da posteridade sobre o tipo e a extensão do trabalho político de Péricles às vezes diferem amplamente. As razões para isso residem, por um lado, no espectro de iniciativas verificáveis ​​e possíveis da sua responsabilidade, por outro lado na forma como as fontes históricas são avaliadas e problematizadas.

Se, por um lado, o termo “Era de Péricles” continua a ser usado por tradição ou convicção, a questão do “Adeus a Péricles” surge de outro ponto de vista. Na pesquisa mais recente sobre Péricles em particular, surgiram pontos de vista irreconciliáveis. Wolfgang Will destaca sua escolta de despedida da seguinte forma: “Historiadores e arqueólogos foram em busca do grande homem do século V e encontraram Péricles, ou mais precisamente, eles o inventaram e toda uma era para acompanhá-la - a era de Péricles.” Gustav Adolf Lehmann, por outro lado, atesta Péricles "uma estadista de importância atemporal e, portanto, histórica mundial" em conexão com "os cuidados institucionais que indissociavelmente ligavam o conceito de ordem da democracia , que emergiu na luta partidária dos anos 460, com garantias constitucionais fixas e metas socioculturais elevadas ”. Para ele, é "inteiramente de acordo com a lógica histórica que os grandes edifícios da Acrópole [...] se tornaram um símbolo da época de Periclean, o apogeu notável de Atenas."

O julgamento sobre a confiabilidade das fontes históricas de Péricles é correspondentemente diferente. Diante dos “exatos 2500 anos” que se passaram desde o presumido ano de nascimento de Péricles, Lehmann afirma: “No entanto, a base histórica da fonte foi suficiente para aproximar cuidadosamente [...] todas as etapas importantes na carreira e na vida deste estadista e co-fundador da <radical> democracia ática. ”Por outro lado, Will enfatiza:“ As fontes sobre a história do Alkmeonídeo Péricles são esparsas. Tão pouco se sabe sobre qualquer outro estadista famoso ou general da antiguidade. ”Os discursos proferidos por Tucídides ,“ por mais edificantes que possam ser, dificilmente serviram para estabelecer a verdade. ” Meio milênio depois de Péricles, Plutarco também tirou tristeza de seu Cotações Fonte. Disto e das tendências de heroização e apropriação dos últimos dois séculos em relação a Péricles, resulta para Will: “O Péricles que hoje assombra os livros de história, enciclopédias e biografias científicas é a velha fantasia, uma mistura de democrata, herói cultural e clarividente (defesa -) Planejador de guerra e pacificador em um. "

A apresentação a seguir leva em consideração tanto o alto ceticismo das fontes antigas quanto uma leitura mais aberta a elas. A monografia de Péricles por Charlotte Schubert também oferece orientação e mediação adicionais. Ao interpretar os eventos históricos a serem tratados, ela desconsidera amplamente as intenções de ação de Péricles, que ela acredita serem dificilmente autênticas, e em vez disso, procura reconstruir as relações e condições que tiveram um efeito particularmente formativo na ação política e na direção da mudança social.

Etapas da vida e principais áreas de atividade

The Alkmeonid Sprout

Péricles nasceu nas Demos Cholargos de Phyle Akamantis . “De ambas as casas paternas de uma das primeiras casas e famílias”, assim Plutarco caracterizou as origens do ateniense. Da perspectiva de hoje, Donald Kagan comenta : "O legado aristocrático de Péricles, a influência de seu parentesco com os Alkmeonidas e a fama de seu pai deram-lhe uma posição na vida política de Atenas que quase ninguém tinha." Sua mãe Agariste era sobrinha. de Clístenes , que pertencia à família dos Alcmeônidas e ao fim dos Peisistrátidas - com quem Tiranis trabalhou . Nesse contexto, Kleisthenes deu início à democratização da pólis ática por meio de reformas políticas fundamentais .

O pai de Péricles, Xanthippos (da família sacerdotal de Buzygai ) emergiu politicamente como o acusador de Miltíades , que trouxe a vitória sobre os persas na Batalha de Maratona , mas logo depois não teve sucesso em uma extensa expedição punitiva ao mar contra Paros de forma suspeita. O próprio Xanthippus devia estar em 484 aC. Um dos primeiros da decisão do ostracismo AD (Ostrakismos) representam Atenas, sem dúvida, deixar uma experiência marcante por cerca de 10 anos Péricles. Quando os persas em 481 AC AC mais uma vez preparados para a campanha da Grécia , os atenienses anistiaram seus exilados e os chamaram de volta a Atenas para uma defesa comum. Sob a liderança de Temístocles , os gregos prepararam a batalha naval em Salamina , enquanto Péricles pode ter participado da evacuação das mulheres e crianças da cidade e, segundo Lehmann, poderia ter visto a Acrópole de Atenas incendiada pelo Persas. Xanthippos era para o ano 480/479 AC. Ele foi eleito estrategista e, após a vitória em Salamina, liderou a perseguição e destruição da frota persa: “Ele merecia a glória de ter encerrado a grande guerra bárbara e, como o futuro deve mostrar, Péricles entendeu que era de seu pai mérito para fazer uso. "

De acordo com o relato de Plutarco sobre a teoria musical, Damon de Atenas teve uma importante influência educacional, mas ao mesmo tempo teve uma forte influência política e foi vítima do fragmento do tribunal por causa de suas ambições políticas. Além disso, Péricles conheceu os ensinamentos e métodos de prova do próprio Zenão de Elea . O filósofo Anaxágoras em particular foi decisivo para a aparência séria e digna, bem como para a formação retórica de Péricles, que, por seus conhecimentos e ensinamentos de história natural, era conhecido por muitos contemporâneos como o intelectual notável e recebeu o apelido correspondente ( Nous ).

O início do perfil político

Possivelmente moldado pela experiência do ostracismo do pai, Péricles não mostrou pressa em se colocar politicamente na vanguarda. O quão ameaçado alguém estava em posições de liderança, mesmo com grandes méritos pessoais, foi mostrado não apenas com Miltíades, mas também com Temístocles. Depois de Péricles em 472 aC. Tinha assumido a coreografia de Ésquilo , que então, entre outras coisas, ganhou o primeiro prêmio com sua peça “ Os Persas ”, ele não apareceu em público por quase uma década. Kimon , o filho de Miltíades, tornou - se o novo homem forte no período após as Guerras Persas . As boas relações que ele manteve com a potência terrestre Esparta, no entanto, acabaram por levar à suspeita de que Kimon estava negligenciando os interesses de Atenas por consideração pela superpotência grega rival. Entre os promotores em um 463 AC O julgamento de Kimon também foi trazido à luz por Perikles, que, segundo Plutarco, dificilmente cumpriu sua parte com seriedade e, em comparação com seus colegas, causou o mínimo de dano a Kimon, que foi finalmente absolvido.

No entanto, como o pano de fundo do processo foi a crescente oposição às tendências conservadoras da política interna e externa do Areópago , o conselho dos primeiros arcontes que determinou decisivamente a política ática até então , e cuja orientação Kimon defendia, os proponentes de um mudança de poder em torno de Efialtes estava apenas esperando por uma Oportunidade mais favorável. Quando eles eram 462/61 AC Isso levou ao desempoderamento dos Areopagitas e ao banimento dos Kimons. Plutarco faz declarações tão duvidosas sobre o papel que Péricles desempenhou neste contexto que não podemos confiar nelas. No entanto, é dificilmente questionável que ele saudou e apoiou a mudança no poder e a usou para seu próprio avanço político. Em uma situação politicamente acalorada, o exílio de Kimon foi seguido pelo assassinato de Efialtes, de modo que também houve a necessidade de substituição por parte dos subversivos. Kagan conclui: “Não aprendemos como e por que Péricles sucedeu aos Efialtes assassinados na posição de liderança; mas por suas origens familiares e suas relações sociais, por sua educação incomum e finalmente por suas habilidades inatas, ele estava bem equipado para a tarefa de liderar o movimento em direção a uma democracia perfeita e uma grande Atenas. "

Estrategista da democracia

Era a posição de um comandante militar, o estrategista, na qual Péricles finalmente se tornou o líder mais influente na democracia ática para todos verem. Pois o cargo de estrategista não era apenas particularmente importante do ponto de vista da segurança, auto-afirmação e posição de poder de Atenas; foi também o último cargo eleitoral influente no curso dos desenvolvimentos políticos, ao lado do slogan prevalecente. Sem dúvida, Périkles precisava de um treinamento militar básico sólido para isso, mas foi então capaz de apresentar testes adicionais de bravura pessoal, como em 457 aC. Na batalha de Tanagra , que custou caro para ambos os lados , na qual os atenienses lutaram contra os beócios e espartanos. Como estrategista no comando de uma operação militar, Péricles apareceu pela primeira vez em 454 aC. Em uma empresa no mar na região do Golfo de Corinto .

No apogeu de sua carreira política, Péricles era de 443 aC. Estrategista eleito por 15 anos consecutivos sem interrupção. Tucídides o chamou de "primeiro homem em Atenas" (πρῶτος ἀνήρ), "igualmente poderoso no falar e no agir". O papel principal no pós 461 AC. A democracia direta desenvolvida no século III aC só poderia se basear na confiança da assembléia popular em seus planos e propostas, pois sem o consentimento e resolução da Ekklesia, Péricles também não estava autorizado a atuar pela polis .

Era preciso, portanto, solicitar aprovação, e favores e presentes ao eleitorado eram provavelmente uma opção na competição política. Plutarco aparentemente reiterou a crítica dos oponentes do governo popular ao atestar a Péricles que ele havia obtido vantagens por meio da distribuição de fundos públicos: "Ele logo subornou a multidão com dinheiro do teatro, dinheiro da corte e outras recompensas e presentes." A abordagem de Perikles a este respeito com Lehmann brilha, que não só tem em vista as dietas pagas como compensação pelo exercício do cargo a serviço da polis, mas que também reconhece e defende “uma forma de assistência social para todos os deficientes e incapazes para o trabalho ", que não são ajudados dentro da família. Em sua opinião, esta foi uma base importante “para a necessária coerência social e política no seio da associação de cidadãos”.

A primeira iniciativa importante de Péricles na assembleia popular que pode ser datada foi a lei dos direitos civis de 451 aC, aprovada a seu pedido. BC, que estipulava que os cidadãos só deveriam ter direito à cidadania se ambos os pais também a possuíssem. Provavelmente era uma questão de concessões estatais de todos os tipos e que a participação no governo político em uma época em que Atenas, como uma metrópole grega, estava atraindo imigração, deveria ser limitada ao núcleo da população existente de cidadãos. As boas relações externas de algumas famílias aristocráticas, que até então muitas vezes se haviam consolidado também por meio de casamentos, perderam ao mesmo tempo seus atrativos, que poderiam se apresentar aos estratos sociais dos cidadãos, que emergiam no curso da democratização, como um ganho na unidade política. Com referência a Aristóteles, Will presume que a lei de Péricles poderia ter sido sobre a criação de uma clientela confiável na assembléia popular.

A oposição dos destituídos de poder e da perda social de importância dos governantes aristocráticos de Atenas contra a nova ordem democrática foi cada vez mais articulada na pessoa de Tucídides Melesiou , genro de Kimon. Segundo Plutarco, o principal ponto de ataque foi a política de gastos, que supostamente arruinou as finanças do Estado, danificou a imagem de Atenas com o uso de fundos para a construção e piorou as relações com seus aliados. O conflito básico entre os dois campos políticos, que atingiu seu ápice por um longo período de tempo, finalmente chegou ao fim em 443 aC. BC decidiu pela decisão do tribunal de fragmentos com o ostracismo de Tucídides Melesiou em favor de Péricles, que a partir de então não encontrou mais nenhum desafiante sério em sua posição especial.

Advogado dos interesses do poder ateniense

A auto-afirmação da existência e liberdade do Estado dos atenienses e gregos nas Guerras Persas foi uma das experiências políticas formativas da infância de Péricles. A Liga do Mar Ático surgiu da postura defensiva coletiva dos helenos contra a grande potência oriental , em cuja organização inicial, o pai de Périkles, Xanthippos, desempenhou um papel essencial, além de Aristeides . Desde o início, a força motriz e centro de poder da Symmachie foi Atenas com sua grande frota. Com o desaparecimento gradual da ameaça persa, no entanto, havia interesses cada vez mais conflitantes entre os cidadãos de Atenas, que queriam desenvolver e usar a Liga como um instrumento de poder, e seus aliados, que cada vez mais a viam como um fardo desnecessário para seus próprio e não queria promover a hegemonia de Atenas mais. Péricles testemunhou esse evento em todas as fases e o moldou de acordo com sua crescente influência política.

Ele tinha que levar em conta, acima de tudo, aquelas partes da cidadania que apoiavam a reviravolta e a expansão democrática, porque prometiam vantagens com ela. Estes incluíam, não menos, os cidadãos comuns ( Theten ), pois seus serviços nas trirremes de leme eram pagos e, portanto, sua existência e perspectivas futuras baseavam-se no poderio naval de Atenas. As tendências para uma política sindical abrangente e trompetista de Atenas eram de seu interesse imediato. Tal foi mostrado z. B. na transferência da Seebundkasse de Delos para Atenas e na punição bastante implacável dos responsáveis ​​por operações militares malsucedidas. Enquanto Kimon avaliou mal o clima em Atenas com sua política externa do status quo , como Schubert acredita, Péricles não cometeu esse erro. Perto do final de sua carreira, ele advertiu sem rodeios seus concidadãos, como relata Tucídides, que não havia como voltar atrás na supremacia tirânica que os atenienses exerciam sobre seus aliados na Liga. Caso contrário, não apenas o domínio marítimo estaria em jogo; o ódio reprimido daqueles forçados a permanecer na aliança e a pagar impostos seria então temível.

Nessa época, na fase inicial da Guerra do Peloponeso , seus esforços na década de 440 para tornar Atenas crível como um serviço de paz para todos os gregos há muito fracassaram. Como em meados do século a ameaça persa havia acabado com a chamada Paz de Cálias , Péricles tomou a iniciativa de um congresso pan-helênico de paz em Atenas, que deveria eliminar as perdas por atrito interno grego e orientar para projetos conjuntos . Além da reconstrução conjunta dos templos destruídos, o estabelecimento de uma colônia pan-helênica em 444/43 aC também está planejado. AC em Thurioi associado a ele, que, além de um forte contingente de colonos atenienses, compreendia um número ainda maior de gregos de diferentes origens e que, como Kagan enfatiza, não foi posteriormente reivindicado como pertencente ou subordinado a Atenas. O congresso de paz, no entanto, falhou miseravelmente porque os outros poloneses gregos, que haviam sido convidados por numerosas delegações - talvez por consideração a Esparta - não estavam preparados para fornecer qualquer delegado.

Em contraste com Thurioi, a atual política de assentamento ático serviu na segunda metade do século V aC. AC principalmente para garantir o poder de Atenas na Liga Marítima. Cidadãos comuns que só tinham um meio de vida inadequado em Atenas foram estabelecidos como clérigos - muitas vezes após atos de resistência de Seebund polis individual - como uma espécie de equipe de supervisão no território de Graubünden, onde os cidadãos áticos permaneceram com privilégios especiais. O confisco de terras era geralmente recompensado com uma certa redução no pagamento de tributos aos aliados.

Nas operações militares, que o próprio Péricles comandava como estrategista, ganhou a reputação de general prudente, prudente e deliberado que evitava riscos desnecessários e expunha aqueles que lutavam sob seu comando a aventuras não militares. Ele mostrou determinação implacável, tenacidade e aspereza na punição para com os aliados dissidentes. Quando os sâmios às custas dos milésios em 440 aC Desenvolveu atividades de expansão na Jônia , rejeitou uma decisão de arbitragem dos atenienses e, com sucessos em batalhas e apoio persa, fez preparativos para pôr em perigo o domínio naval ático, Péricles, como estrategista, viu-se seriamente desafiado várias vezes. Depois de uma longa e variada disputa, os atenienses finalmente triunfaram; os sâmios tiveram de derrubar suas muralhas, entregar sua frota, fazer reféns e reembolsar os atenienses pelos custos da guerra. Do ponto de vista de Schubert, Péricles aparece em geral "como o principal representante de uma ampla corrente em Atenas que perseguia uma política expansionista consistente e também de forma alguma evitou a disputa com Esparta pela supremacia na Grécia".

Promotor de cultura em grande escala

O Isócrates estava no século 4. A política imobiliária como conquista característica de Péricles em comparação com os grandes estadistas desde Sólon. Além de sua posição política proeminente (προστάτης τοῦ δήμου), sua oratória em particular tornou isso possível para ele. Motivo inicial do depois de 450 AC A forte atividade de construção que começou em AC pode ter sido a paz que agora ocorreu com os persas, conforme Kagan se desenvolveu. Antes da Batalha de Plataiai em 479 AC. Diz-se que os atenienses juraram não reconstruir nenhum dos templos destruídos pelos persas, mas deixá-los para as gerações futuras como uma lembrança do sacrilégio bárbaro. A Paz de Callias poderia então ser interpretada como uma liberação desse voto.

Acima de tudo, Plutarco ficou surpreso com a velocidade com que a obra, que ele também via como parte de um grande programa de empregos, avançou e foi concluída. A supervisão do programa de construção ficou a cargo do famoso escultor e amigo de Péricles Fídias . Em 447 AC BC começou a trabalhar no Partenon , que substituiu um edifício inacabado da era Kimoniana. 438 AC A estátua de Atena Partenos com 12 metros de altura, criada por Fídias para a cella do templo, foi consagrada no século III aC ; no ano seguinte, começaram as obras de construção do Propylaea : Atenas atraiu a atenção não só de seus contemporâneos pela monumentalidade e perfeição artística de seus edifícios. Kagan reconhece o propósito: “Para representar, explicar e glorificar a democracia imperial de Atenas.” Como Will mostra, o Partenon não tinha funções religiosas, mas “era um tesouro no qual mais ouro e prata deveriam se acumular do que em o Thesauroi de Delphi . O novo templo destinava-se a abrigar o tesouro de Atenas Polias e o tesouro federal, que já havia sido deportado para Atenas em 454. Mais do que nunca, religião e dinheiro, igreja e banco se misturaram no Partenon. "

Entre os edifícios da Acrópole, o Odeion do lado sul, que era famoso pela sua beleza e aparentemente boa acústica, é o que tem a mais clara referência direta a Péricles. De acordo com a descrição de Plutarco, foi projetado com numerosas fileiras de colunas e tinha um telhado afunilando até o topo em todos os lados, modelado na tenda heráldica do grande rei persa com base nas idéias pericleanas. A partir de agora, foram realizadas aqui as competições musicais relacionadas com a flauta e kithara , que Perikles desenhou especialmente para o Festival Panatenaico : “Perikles foi eleito árbitro e estabeleceu as regras para soprar o aulos , cantar e tocar detalhadamente a kithara com firmeza . Aqui, não só se registra o conhecimento detalhado de Péricles, mas sobretudo seu esforço para influenciar o desenho artístico e musical da competição. ”A estreita relação com o teórico da música Damon, que, segundo Platão , também pretendia alcançar efeitos políticos com sua teoria musical, por um lado, sugere que motivos políticos também desempenharam um papel para Péricles e, por outro lado, torna mais compreensível que Damon, como um estudioso de música, foi finalmente submetido ao procedimento de exclusão política do fragmento Tribunal.

Não só esta atividade de construção foi acompanhada zombeteiramente pelo escritor de comédia Kratinos , que cunhou a seguinte frase para a cabeça e o capacete do eloquente “olímpico”, que, ao contrário de seu adversário Tucídides Melesiou, não foi condenado ao ostracismo: “Ei, veja, o mar cebola está se aproximando de Zeus Perikles, ele usa o Odeion na cabeça, feliz por ter escapado dos oito. "O programa de promoção cultural promovido por Perikles de forma alguma se estendeu à comédia e seus autores, pelo contrário:" Perikles restringiu o que mais tarde o próprio Kleon A guerra não deve ousar, a liberdade da comédia por meio da censura. ”Uma lei proposta por ele proibia a zombaria dos estadistas áticos. Quando os escritores de comédia entraram em greve, mas os atenienses não queriam perder esse ramo de sua vida teatral para sempre, a assembleia popular anulou 437/36 aC. A lei da censura. A oposição declarada do ridículo deixava Péricles seguro no longo prazo, como também seria mostrado com Aristófanes .

Ambiente privado e aparência pública

Em seu primeiro casamento, do qual nasceram os filhos Xanthippus e Paralus, Péricles foi associado a uma mulher de seu próprio círculo social. Talvez em meados dos anos 450 eles se separaram amigavelmente, arranjando um novo casamento para sua esposa. Nos assuntos domésticos privados, Péricles era muito preciso e não estava muito disposto a gastar. Como resultado, quando Xanthippos já era adulto e casado com uma mulher inclinada ao luxo, surgiu um amargo conflito entre pai e filho. Com os fundos limitados que Péricles disponibilizou para ele, Xanthippus finalmente contornou por outro lado - supostamente para seu pai - dinheiro emprestado. Quando a reclamação foi recebida, Péricles se recusou a pagar e até levou o filho ao tribunal sobre o assunto. Ele, por sua vez, tentou fazer seu pai parecer ridículo aos olhos de todos, divertindo-se com extensas considerações filosóficas, que Péricles e. B. conversou com Protágoras sobre problemas aparentemente remotos.

Após a dissolução de seu casamento, Péricles há muito morava com Aspásia , um milês familiarizado com a filosofia jônica e a quem Sócrates e seus alunos recorriam como parceiro de conversa . Por causa da lei dos direitos civis que voltou a si, Péricles não podia se casar com ela. Pelo menos ele conseguiu obter a cidadania ática como exceção à regra para o filho concebido por Aspásia , para que ele próprio pudesse ser eleito estrategista. Em suas próprias negociações, Péricles evidentemente não fazia distinção entre atenienses e recém-chegados, mesmo independentemente de Aspásia. B. Anaxágoras, Heródoto e Protágoras mostram, para citar apenas os mais famosos entre seus companheiros de origem não ática.

Suas aparições públicas foram cuidadosamente calculadas e bem administradas. No auge de sua influência política, Péricles só foi visto no caminho para as questões de estado da cidade. Ele recusou convites para jantares ou encontros divertidos em privado. Só uma vez que compareceu ao casamento de seu primo Euryptolemus - mas mesmo assim só comeu a comida e saiu imediatamente após a libação . Plutarco explica: “Porque sociedades engraçadas podem facilmente destruir qualquer orgulho e é difícil manter a dignidade e o respeito nas interações familiares [...] Mas Péricles também evitou relações constantes e ininterruptas com as pessoas, para que não se cansassem delas tão cedo ele costumava abordá-lo apenas de vez em quando. ”Péricles reservava seus discursos para ocasiões importantes; caso contrário, ele permitiu que amigos e partidários representassem a linha acordada perante a assembleia popular.

Aparentemente, Péricles se apresentou com ainda mais eficácia quando iniciou retoricamente importantes decisões políticas. A reverberação de sua retórica é considerável e se baseia em uma fonte relativamente ampla. Plutarco, que tinha uma visão muito crítica de que tradição lhe estava disponível, atribuiu ao seu poder linguístico o sinônimo “Olympios” introduzido por seus contemporâneos para Péricles e o viu dotado dos atributos de Zeus : “porque em breve se falará de ele, ele trovão e relâmpago quando ele fala ao povo, logo ele tem um terrível raio em sua língua. "

Uma anedota brincalhona, também mencionada por Plutarco, atesta a notável arte da persuasão, segundo a qual Tucídides Melesiou, quando questionado se ele ou Péricles são mais proficientes na luta, teria dito: “Se eu o jogar no chão, ele nega que está caído, tem razão e convence até aqueles que o viram. ” Em sua peça“ O Demosgemeinden ”(Δῆμοι), encenada uma boa década e meia após a morte de Périkles , o poeta humorístico Eupolis partiu mais longe evidência do contínuo fascínio pelo orador Péricles saiu: “Sempre que ele se apresentava diante da assembleia do povo, ele era capaz - como um bom velocista - de agarrar os outros alto-falantes rapidamente, mesmo que tivessem uma liderança - de três metros! [...] Além da velocidade, havia também o fato de seus lábios possuírem um poder especial de persuasão (peitho); então ele foi capaz de encantar o público e foi o único entre os oradores políticos a deixar sua picada em seus corações. "

Uma reflexão do conteúdo dos discursos de Péricles resulta das quatro grandes versões de discursos relativos a Péricles, que Tucídides incluiu em seu relato da Guerra do Peloponeso, o mais popular dos quais até agora é o retrato da democracia ática no discurso sobre os caídos no início da guerra. Independentemente das proporções que a testemunha contemporânea e o historiador pioneiro Tucídides possam ter adicionado ou retirado do original, isso reflete a imagem que os atenienses queriam ou deveriam incorporar do ponto de vista de seu principal representante na época:

Em perigo legal

Os desafiadores políticos que se opunham a Péricles na luta política pela direção e se apresentavam pessoalmente como uma alternativa a ele não apareceram mais após o ostracismo de Tucídides Melesiou. Os motivos e interesses pelos quais o exílio representava não foram de forma alguma apagados quando ele deixou a sociedade ática. Uma série de ações judiciais movidas contra personalidades no ambiente imediato de Péricles - e que estavam em conexão com outras ações judiciais movidas contra vários representantes de um novo pensamento filosófico e social por causa do asebie (impiedade) - poderiam ou devem Péricles entender ataques que em última instância visaram a ele e seu programa político. Os afetados foram - além de Damon, que foi exilado por fragmentos de justiça - seu mentor filosófico Anaxágoras, o chefe do programa de construção da Acrópole Fídias e seu parceiro Aspásia. Foi só depois de seus amigos e confidentes que o próprio Péricles foi mais tarde julgado no tribunal.

De acordo com Schubert, o primeiro dos chamados julgamentos de Asebie poderia ter sido conduzido contra Anaxágoras, cujo impulso geral deveria impedir qualquer questionamento sobre a existência de deuses, como foi aparentemente assumido pela filosofia natural jônica: Sobre Anaxágoras e Aspásia, acreditava-se, essa nova visão de mundo poderia ter influenciado negativamente Péricles e suas ações em detrimento de Atenas. Como alça legal para a ação contra os acusados ​​de impiedade, um poder reivindicado pela assembléia popular para impedir a disseminação de ensinamentos prejudiciais (λόγοι) poderia ter servido: para expressar "pontos de vista sobre as coisas celestiais", como fez o filósofo Anaxágoras, foi quando o crime é tratado. Ele foi acusado de ter declarado que o sol era uma massa de ferro incandescente e ígnea, maior do que todo o Peloponeso . Péricles ajudou seu amigo a escapar; Anaxágoras foi condenado à morte à revelia.

No que se refere a Aspásia, as condições eram semelhantes às de Anaxágoras: ela vinha da Jônia, estava próxima do novo pensamento filosófico e dava a impressão de poder exercer uma forte influência sobre Péricles. Em particular, a longa e dura discussão com o renegado Sami, contra a qual Péricles agiu em favor da cidade natal de Aspásia, Mileto, foi provavelmente posteriormente autuada por alguns atenienses por conta de Aspásia. O assunto do processo também estava com ela, que também foi atacada por causa de seu estilo de vida pouco convencional, a acusação de Asebie. Segundo a tradição de Plutarco, Péricles, que na verdade era conhecido por seu autocontrole sereno, teria esgotado todos os meios perante os juízes, inclusive as lágrimas, para obter a absolvição de seu companheiro.

Foram feitas acusações contra Fídias por supostamente desviar parte do ouro que vestia a estátua de Atena Partenos. Plutarco viu o julgamento de Fídias como um teste planejado pelas partes interessadas, que deveria fornecer informações sobre como as pessoas reagiriam a uma acusação contra Péricles, a quem foi atribuída a responsabilidade geral em todas as questões relativas ao projeto dos edifícios da Acrópole. A remoção e nova pesagem do ouro provou a inocência de Fídias; no entanto, ele não foi libertado novamente porque havia se retratado de maneira desrespeitosa, como se acreditava, no escudo de Atenas. Segundo Plutarco, a vida do condenado Fídias terminou na prisão, segundo Filóforo no exílio.

É óbvio que cada um desses processos deve ter levado Péricles com ele e talvez também fosse pretendido no sentido de uma estratégia de atrito. Especialmente para o provavelmente no período 434-432 AC. No entanto, após o julgamento de Fídias, ocorrido no século 3 aC, outras considerações e suspeitas foram feitas. Dizem que Péricles impeliu deliberadamente Atenas para a Guerra do Peloponeso para não ser levado à justiça de sua parte e para não sofrer o destino de Fídias também.

Estrategista de guerra

A própria experiência e posição de Péricles como estrategista sempre fizeram da preocupação com a segurança militar e a capacidade de poder político de Atenas uma tarefa central. Péricles evidentemente via as longas muralhas que conectavam a cidade de Atenas aos portos de Pireu e Phaleron como a espinha dorsal da política de segurança da posição de poder de Atenas, que se baseava inteiramente em sua própria frota marítima desde Temístocles . De 445 AC. Por sua iniciativa - como testemunhou Sócrates - foi construída uma terceira parede, a do meio, através da qual o acesso ao Pireu foi adicionalmente garantido. Essas atividades de construção alimentaram o conflito latente com os espartanos, que viam sua própria posição de poder cada vez mais ameaçada pelo imperialismo ático no mar em conexão com tais precauções.

Tucídides descreveu o período de cinco décadas entre o fim das Guerras Persas e o início da Guerra do Peloponeso como um processo de crescente alienação e crescente rivalidade entre as duas grandes potências gregas. Péricles não apenas experimentou essa pentecontactia em todas as suas fases e voltas, mas também ocasionalmente lhe deu seus próprios acentos. A atitude que ele tomou em relação a Esparta foi moldada por sua determinação em não abrir mão da confortável posição de poder e do papel especial de Atenas na Liga - e no mundo grego em geral naquela época. Para seus oponentes, no entanto, os atenienses finalmente pareciam inquietos e insaciáveis ​​em seu desejo de governar e expandir.

No final da década de 430 havia um conflito permanente entre Atenas e a potência comercial Corinto , que se intensificou em vários lugares e contou com o apoio de Esparta na Liga do Peloponeso . Quando Megara, que também estava ancorada neste pacto, foi colocada sob forte pressão econômica por um boicote comercial (Psefismo Megárico) perseguido energicamente por Péricles, os espartanos ameaçaram os atenienses com uma guerra se essa medida fosse mantida.

Na assembleia popular, que teve de deliberar sobre o ultimato claramente delineado por último, as opiniões dividiram-se; pois alguns oradores eram a favor da aprovação da abolição do psefismo megariano como a única condição restante para evitar a guerra. No entanto, de acordo com Tucídides, Péricles se opôs ao seguinte:

O pensamento dos espartanos há muito se dirigia à ruína dos atenienses. A questão Megara pode não parecer muito significativa, mas é na verdade a pedra de toque da firmeza ateniense. Se você ceder aqui, isso será interpretado como uma reação de medo e será reconhecido com maiores demandas de acompanhamento. O medo da guerra por parte dos atenienses era infundado em vista das vantagens do plano de guerra desenvolvido por Péricles.

Os espartanos e seus aliados podiam enfrentar todos os outros helenos em uma batalha terrestre, mas não estavam à altura da contraestratégia perseguida pelos atenienses. A maior parte do terreno ático deve ser deixada para os Peloponesos e entrincheirada dentro de suas próprias paredes. A frota ática superior não só podia manter os suprimentos, mas também enfraquecer maciçamente o inimigo por meio de contra-ataques apoiados pelo poder marítimo, que, ao contrário dos atenienses, não tinham terra substituta na forma do reino insular governado pela Ática.

Segundo a tradução de Tucídides, Péricles concluiu este discurso com a garantia de que Atenas não iniciaria uma guerra e estaria pronta para ir a um tribunal arbitral para esclarecer as diferenças, apenas para alertar: “Mas você deve saber que a guerra é necessária, e quanto mais dispostos estivermos a aceitá-lo, menos fortemente nossos oponentes nos atacarão e, além disso, quanto maior o perigo, tanto o estado quanto o indivíduo ganham a maior honra. ”Com isso, Péricles venceu a assembléia popular em todos pontos para suas propostas. Os embaixadores espartanos voltaram para casa com este aviso; a guerra começou em março de 431 aC seguinte. Chr.

Reviravoltas finais

De acordo com o plano de Péricles, os atenienses responderam à esperada incursão espartana na Ática retirando-se para trás de suas muralhas sob extrema pressão e recusando-se a travar uma batalha terrestre. Os lacedemônios arruinaram a colheita do ático e devastaram as terras desertas antes de se retirarem novamente por causa de seus próprios problemas de abastecimento. A esperança de que se tivessem convencido da futilidade de suas próprias esperanças de vitória, porém, era enganosa: no ano seguinte, o avanço e a retirada se repetiram da mesma forma, pelo que Péricles ficou sob pressão crescente para conter a devastação do ático. terra. É verdade que ele novamente conseguiu impedir os inquietos atenienses, que foram encorajados por alguns a tomarem medidas mais ofensivas, de uma batalha aberta contra o exército hoplita espartano; mas agora uma força naval maior foi enviada para retaliar no Peloponeso. A guerra custou a Atenas cada vez mais caro: o que foi perdido em sua própria colheita teve de ser compensado pela importação de alimentos e financiado em conformidade. Já no primeiro ano da guerra, um quarto da arca de guerra disponível foi consumido sem que a Confederação do Peloponeso mostrasse quaisquer sinais de fadiga de guerra ou sinais de desintegração.

No segundo ano da guerra, no entanto, uma epidemia semelhante à peste estourou entre os atenienses , que foram encerrados na estreiteza das muralhas da cidade , que durou até 427 aC. Cerca de um terço dos atenienses foram mortos. 430 a.C. A partida abrupta da população aflita de Périkles e sua política foi influenciada por ela. A assembléia popular buscou agora a paz com Esparta e enviou uma embaixada, que, entretanto, não produziu o resultado desejado. Agora Péricles era tido como um suposto obstáculo à paz no processo de contencioso. Após sua demissão do estrategista, foi acusado de estelionato como Fídias ou, como acredita Schubert, pela suposta pena de morte discutida , como na época Milcíades por enganar o povo. Na verdade, ele foi condenado a uma grande multa.

A queda política foi acompanhada pelo escurecimento da vida privada de Péricles. Um número de pessoas que foram particularmente perto dele morreu durante esta época do que praga semelhante a epidemia , que os Tucídides historiador experimentou em primeira mão, sobreviveu e completamente descrito. Além de um grande número de parentes e amigos de Péricles, cuja morte, segundo Plutarco, foi próxima a ele, mas sem incomodá-lo, o segundo filho do casamento anterior, Paralus, morreu após o primeiro filho do casamento anterior, em cujo funeral, Péricles em alto choro irrompeu quando colocou a coroa no homem morto.

Em março de 429 AC Ele foi reeleito para o cargo de estrategista depois que outros se mostraram relativamente inseguros nessa função: o conselho do “primeiro homem” foi agora procurado novamente. Em vista das circunstâncias externas inalteradas, no entanto, não havia muito a conquistar para Péricles. Seis meses depois, ele próprio sucumbiu à epidemia.

Abordagens de interpretação do mundo e da posteridade

Schubert considera a resposta à questão da influência e significado de Péricles para o desenvolvimento político da democracia ática em seu tempo "muito difícil, senão impossível" , uma vez que pouco se sabe sobre sua pessoa. Essa visão cética de um historiador contemporâneo se opõe principalmente ao testemunho do historiador contemporâneo Tucídides, que, em retrospecto, reconheceu o trabalho político de Péricles como eminentemente importante:

Na pesquisa histórica moderna, algumas dúvidas decisivas sobre a imagem de Tucídides Péricles foram registradas. Baseiam-se não menos no fato de que a estratégia de guerra de Periklische foi prometida depois de Tucídides. Se o que foi transmitido é incompleto e questionável, por outro lado, há um amplo espaço para interpretação.

Fotos antigas de Péricles

Ao contrário de Tucídides, os escritores de comédia contemporâneos não lidaram apenas com Péricles em termos políticos. E, no entanto, o julgamento do historiador do “primeiro homem” na democracia foi sublinhado por Kratinos em uma escalada satírica e polêmica: “O velho Cronos uma vez gerou o poderoso tirano na discórdia dos pobres. Os deuses o chamam de Kephalegeretas. ” Aristófanes retrata Périkles em conexão com o boicote comercial contra Megara como um fomentador de guerra por interesse próprio, enquanto Eupolis - provavelmente após a expedição à Sicília - o traz de volta do reino dos mortos para o presente político com outros grandes estadistas da história ateniense Para impor penalidades severas a maus políticos e outros malfeitores.

Platão , que mediu os políticos pelo seu sucesso em liderar os cidadãos ética e moralmente de uma maneira melhor, caiu sobre Péricles como sobre outros políticos áticos influentes do século 5 aC. Um julgamento negativo. Ao introduzir pagamentos compensatórios pelo exercício de cargos, ele reduziu os atenienses a um povo selvagem, ganancioso, preguiçoso e falador. Afinal, eles teriam agido como cavalos em fuga jogando seus cocheiros.

Por outro lado, o professor de retórica Isócrates elogiou enfaticamente Péricles, considerado incorruptível: “um grande líder político, o melhor orador, e decorou a cidade com edifícios e todos os outros tipos de objetos decorativos de forma que os visitantes de Atenas ainda visita a cidade hoje considera que vale a pena governar não só sobre os gregos, mas sobre todo o mundo. "

Finalmente, Plutarco , que tinha uma rica biblioteca e em cuja biografia da época romana a informação sobre Péricles flui mais abundantemente além de seu papel na assembléia popular, diferenciou explicitamente duas fases no trabalho político de Péricles: enquanto ele trabalhou até o ostracismo de Tucídides Melesiou Depois de ter dado de forma populista, ele teria “não mais o mesmo homem, não mais parecia tão agradável ao povo, não mais tão inclinado a seguir as demandas das massas como um navio ao vento e ceder; pelo contrário, ele repentinamente transformou aquele governo manco e, em alguns aspectos, até mesmo muito complacente que disputava o favor popular, como uma melodia excessivamente terna e suave, em um governo aristocrático e real. ”Em seu capítulo final sobre Péricles, Plutarco referiu-se a algo particularmente humano algumas características que Péricles demonstrou ao abdicar de quaisquer atos arbitrários contra seus concidadãos, apesar de todo o seu poder: “Sim, em minha opinião, seu caráter adorável, seu andar puro e irrepreensível com tão grande poder é suficiente em si mesmo, esses epítetos infantis e vãos Para tornar o> olímpico <impecável e apropriado para ele. "

Avaliações modernas

Foi somente através de um retorno aos tempos modernos europeus que a democracia ática e suas personalidades importantes foram redescobertas como interessantes temas de estudo, oportunidades de identificação e pontos de referência para controvérsias. Nos países de língua alemã, o entusiasmo pela arte e cultura da Grécia Antiga, despertado por Johann Joachim Winckelmann, criou a base para isso. A respeito de Péricles, Winckelmann disse: "A época mais feliz para a arte na Grécia, e especialmente em Atenas, foram os quarenta anos em que Péricles, por assim dizer, governou a república [...]"

A visão mais ampla de uma era de Périclean já desenvolvida um século depois pelo historiador Wilhelm Adolf Schmidt , que viu Péricles como o verdadeiro representante de “uma era mundial e um estágio universal de desenvolvimento humano”: “Ele está no zênite do toda a idade do mundo antigo ou clássico e, portanto, representa-o na posição mais proeminente uma daquelas amplas e arrebatadoras ondas de cultura que, medidas em termos de milênios, estão destinadas em sua sucessão a conduzir a humanidade em direção a seus objetivos culturais mais elevados, em direção a sua perfeição terrena. "

Uma visão histórico-crítica de Péricles foi mostrada por Julius Beloch , cuja "História Grega" apareceu em 1893 e sublinhou o ceticismo do autor em relação ao poder dos "grandes homens" neste exemplo. Ele duvidava que Péricles fosse um estadista importante, já que não havia conseguido manter o império ático no nível alcançado por Temístocles e Kimon. Para Beloch, Péricles estourou a Guerra do Peloponeso por motivos pessoais e foi, portanto, culpado do "maior crime" que "conhece toda a história grega".

Segundo Will, a mutabilidade e o uso típico do quadro de Perikles também eram evidentes na era nacional-socialista , por um lado, com o próprio Hitler , por outro, por exemplo. B. também em comentários do antigo historiador Helmut Berve , que, como o "representante da guerra da antiguidade alemã" em 1940, atestou Péricles uma vida de luta até o último suspiro: "Como sua Atenas, ele foi endurecido em um banho de aço por nos últimos 15 anos, de modo que agora possuía um poder de resistência que era difícil de quebrar contra a hostilidade interna e as dificuldades externas ”. O poder de ignição nas palavras do orador Perikles levou Berve de volta ao“ alto etos de um grande homem fatídico quem mesmo em batalhas olhou a morte nos olhos, teria. "

Christian Meier chega de uma maneira diferente em 1993 em seu estudo de longo alcance da história, política, sociedade e cultura de Atenas no século 5 aC. Chr. Para um julgamento que testemunha a alta estima: “Sua habilidade, sua habilidade de falar, sua compreensão soberana, seu julgamento, não menos a notável autodisciplina, a incorruptibilidade, a incondicionalidade com a qual ele se colocou a serviço da polis - isso Tudo isso junto deu a Péricles uma grande vantagem sobre todos os rivais possíveis. ”Além disso, Meier atesta sua superioridade pela“ segurança e clareza da linha que dirigiu ”e que exigia“ que se sentisse em boas mãos sob sua liderança ”. No conceito de Atenas de Periclean, diante das oportunidades que essa polis e esse indivíduo se ofereciam,“ se expressa o amálgama entre a lógica de uma cidade e a liberdade de uma pessoa ”.

Uma moeda de 20 dracmas com o retrato de Péricles colocou a Grécia em circulação de 1976 a 1988.

No início do século 21 ainda existem z. Contrariando parcialmente as interpretações de Péricles lado a lado. Enquanto Kagan e Lehmann baseiam suas interpretações, enriquecidas com referências contemporâneas, em particular nas fontes de Tucídides e Plutarco e pintam um quadro geral muito positivo de Péricles, Schubert e Will consideram as declarações feitas por esses autores antigos como altamente embelezadas e pouco confiáveis; Nessa visão, Péricles aparece principalmente iluminado pela crítica e com poucos contornos.

“O que resta?” Lehmann e Will perguntam em seus capítulos finais. Para Lehmann, a “de longe a maior conquista” de Perikles consiste no compromisso pessoal de transformar Atenas em um estado cultural, “no qual toda a cidadania, em todas as diferenças sociais e ambientes, estava ativamente envolvida e repetidamente submetida a um exigente programa educacional . "Kagan o elogia pela" visão distinta e inovadora da verdadeira sociedade e do verdadeiro cidadão. [...] Essa era uma visão de democracia que não reduzia todas as áreas da vida ao nível comum mais baixo, mas visava deixar o indivíduo, assim como o Estado, provar que manterá seu modelo "enquanto houver sociedades que lutam com os problemas da liberdade política. " Por outro lado, Will não vê nenhum professor, democrata ou herói cultural em Péricles: “Foi apenas a idade moderna que tentou combinar política e arte e criou uma imagem de piedosa edificação. No meio de uma coroa de poetas e cantores, escultores e pintores, historiadores e filósofos, Péricles ergue-se na primeira das três colinas - Acrópole, Capitólio , Gólgota - sobre a qual repousa o Ocidente. "

O que resta na soma das perspectivas para as quais Péricles foi e está sendo movido é um político e estadista extremamente versátil e influente, cujo papel histórico e significado para pesquisar e refletir não perderam seu apelo até hoje.

literatura

• Karl Julius Beloch : a política ática desde Péricles . Leipzig 1884 (reimpressão Darmstadt 1967).
• Linda-Marie Günther : Péricles . A. Francke Verlag (UTB Profile), Tübingen 2010, ISBN 978-3-8252-3406-5 .
• Donald Kagan : Péricles. O nascimento da democracia . Stuttgart 1992, ISBN 3-608-93165-1 .
• Gustav Adolf Lehmann : Péricles. Estadista e estrategista na Atenas clássica . Beck, Munique 2008 ( revisão ).
• Loren J. Samons II. (Ed.): O Cambridge Companion to the Age of Péricles (Cambridge Companions to the Ancient World) . Cambridge 2007.
• Charlotte Schubert : Péricles . Darmstadt 1994, ISBN 3-534-09231-7 .
• Charlotte Schubert: Péricles. Tirano ou democrata? Stuttgart 2012, ISBN 978-3-15-018965-8 .
• Wolfgang Will : Péricles . Reinbek 1995.
• Wolfgang Will: Tucídides e Péricles. O historiador e seu herói . (Antiquitas 51) Habelt, Bonn 2003, ISBN 3-7749-3149-6 . ( Revisão )

Links da web

• Literatura de e sobre Péricles no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã

Observações

1. ↑ Kagan z. B. data o sonho da mãe de Péricles, de que ela dera à luz um leão (Heródoto 6.131), que ela teria poucos dias antes do nascimento, em 494 aC. BC (Kagan, Perikles. The Birth of Democracy , p. 27)
2. ↑ ZB Bayer / Heideking: Chronology of the Perikleischen Zeitalters , Darmstadt 1975.
3. ↑ Título do capítulo introdutório (p. 7 e seguintes) In Will, Perikles .
4. ^ Will, Perikles , página 7.
5. ↑ Lehmann, página 342f.
6. ↑ Will, Perikles , página 12.
7. ↑ Will, Perikles , página 112.
8. ^ Will, Péricles , página 10.
9. ↑ Schubert, Perikles (1994), p. 2. Em contraste, Donald Kagan apresentou sua biografia de Perikles em 1992 da seguinte forma: “Para descrever a vida de um indivíduo e retratá-lo como uma força poderosa que não apenas moldou seu próprio tempo significativamente , mas também nos séculos futuros, está fora de moda hoje. É ainda menos comum atribuir qualidades heróicas à pessoa, como é feito neste livro. Mas espero que as evidências convençam o leitor da legitimidade de minha empresa e da conclusividade de seus resultados. ”(Kagan, Perikles. The Birth of Democracy , p. 7)
10. ↑ Johannes Toepffer : Akamantis 2. In: Paulys Realencyclopädie der classischen antiquity science (RE). Volume I, 1, Stuttgart 1893, coluna 1142.
11. ↑ Plutarco, Péricles , 3.
12. ↑ Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , página 45.
13. ↑ Lehmann, página 44f. O oponente de Xanthippus nesse ostracismo foi Temístocles, que assim temporariamente manteve a vantagem em Atenas e definiu o curso político.
14. ↑ Lehmann, página 56.
15. ↑ Will, Perikles , página 32 f.
16. ↑ Plutarco, Péricles , 4-6.
17. ↑ Will, no entanto, considera inúteis todas as afirmações sobre a infância e juventude de Péricles, incluindo aquelas sobre as primeiras influências por parte de Damons, Zenons e Anaxágoras, que só foram feitas seus educadores por Plutarco, na medida em que ele estava “com o dom da combinação, imaginação e generosidade A interpretação de sua fonte Platão tentou compensar a falta de tradição sobre os primeiros Péricles. "(Will, Perikles , p. 27.)
18. ↑ Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , p. 62.
19. ↑ Plutarco, Péricles 10.
20. ↑ Will, Perikles , página 45; Schubert, Perikles (1994), p. 158, resume sobriamente: “O nome de Perikles é mencionado em conexão com os eventos de Efialtes, mas dificilmente há nada além de sua contribuição ou sua atividade em conexão com a chamada 'queda do Areópago '. conhecido. "
21. ↑ Kagan, Péricles. The Birth of Democracy , p. 72. Will, por outro lado, encabeça o capítulo correspondente: “Onde está Péricles?” (P. 47) e comenta sarcasticamente as fontes escassas e a forma como são tratadas: “Os historiadores viu seu ouriço como a lebre em um conto de fadas Péricles em todos os lugares. Como ele não tinha álibi para os anos 60 e 50, a história poderia usá-lo em todos os lugares do império ático, na costa argólica, em Chipre, perto das ilhas quelidônicas ou em Tanagra. Só em 451 é que ele próprio determinou o seu lugar na história. ”(P. 49)
22. ↑ Os estrategistas supervisionaram taxas e armamentos, bem como a segurança do comércio marítimo, iniciaram armistícios e acordos de paz. “Com a ascensão de Atenas à potência marítima dominante, os estrategistas ganharam influência decisiva nos assuntos internos como especialistas em política externa e marítima. Eles foram autorizados a participar das reuniões do conselho a qualquer momento, e até mesmo a exigir a convocação da Boulé e da Ekklesía . ”No entanto, eles também foram submetidos a controles rígidos e durante o seu atual mandato poderiam ser destituídos da assembleia popular simplesmente mostrando suas mãos. (Will, Perikles , p. 70.)
23. ↑ Lehmann, entretanto, diz: “Na verdade, Péricles pode ter existido desde 463 AC. Ter pertencido ao colégio de estrategistas durante a maior parte dos anos no cargo ... ”(Lehmann, p. 163f.), Do contrário, uma operação tão importante como a de 454 aC não lhe seria dada. Teria confiado. (ders., p. 101)
24. ↑ Plutarco, Péricles , 16.
25. ↑ Tucídides I 139.4. Sobre a questão de saber se a mencionada posição especial de Péricles se estende até o período anterior à sua reeleição anual como estrategista, as opiniões da pesquisa estão divididas.
26. ↑ Plutarco, Péricles , 9.
27. ↑ Lehmann, página 129.
28. ↑ Lehmann, p. 130, interpreta a lei no estilo das contribuições atuais para o debate do estado de bem-estar no sentido de excluir uma “imigração para o sistema de seguridade social”, porque era fácil prever “que um sistema de previdência pública os auxílios estatais e os benefícios que, em última análise, só seriam possíveis poderiam permanecer estáveis ​​e acessíveis se o número de destinatários de serviços autorizados fosse mantido dentro de limites administráveis.
29. ^ Will, Perikles , página 51; Athenaion Politeia 27.1: "Então Péricles subiu à cabeça do Partido do Povo."
30. ↑ Plutarco, Péricles , 12-14.
31. ↑ Schubert, Perikles (1994), p. 93, aponta que a datação z. T. é posto em dúvida, o que se baseia exclusivamente nas informações de Plutarco sobre a subsequente reeleição de Péricles por quinze vezes como estrategista.
32. ↑ Schubert, Perikles (1994), página 51.
33. ↑ Tucídides 2.63.1
34. ↑ Plutarco, Péricles , 17.
35. ↑ Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , p.178s.
36. ↑ Will, Perikles , página 78.
37. ↑ Plutarco, Péricles , 18.
38. ↑ Schubert, Perikles (1994), p. 48, com referência a Tucídides 1, 117.1 e a Plutarco, Perikles 26, 2. De acordo com o relatório do autor Sami Duris, os atenienses também teriam executado punições cruéis em a vida e os membros dos vencidos que não são mencionados em outras fontes.
39. ^ Schubert, Perikles (1994), página 53.
40. ↑ Schubert, Perikles (1994), página 89, refere-se inter alia. em Isócrates 15, 234.
41. ↑ Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , p. 221
42. ↑ Plutarco, Perikles , 12/13, lidera, entre outros. de: “Os materiais necessários foram pedra, minério, marfim, ouro, ébano e madeira de cipreste. Artesãos como carpinteiros, escultores, latoeiros, pedreiros, tintureiros, ourives, torneiros de marfim, pintores, bordadores e entalhadores estavam envolvidos no seu processamento; Para buscá-los e trazê-los, eram necessários mercadores, marinheiros e timoneiros no mar, carroções em terra, tratadores de cavalos, carroceiros, fabricantes de cordas, tecelões de linho, seleiros, fabricantes de caminhos e mineiros. Como um general, cada arte tinha seu próprio exército de pessoas comuns da classe baixa que serviam como capangas no trabalho. Desta forma, as várias atividades poderiam, por assim dizer, distribuir um amplo lucro para todas as idades e todas as classes. "
43. ↑ Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , página 222.
44. ↑ Will, Perikles , pp. 60f.
45. ↑ Sua destruição durante o cerco de Atenas por um exército romano sob a liderança de Sila foi considerada uma catástrofe (Ulrich Sinn, "Atenas. História e Arqueologia." Munique 2004, p. 47.)
46. ↑ Plutarco, 13; Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , p. 232.
47. ↑ Schubert, Perikles (1994), página 99.
48. ↑ Schubert, Perikles (1994), página 100 com referência a Plato, Politeia 400b e 424c; Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , p. 232.
49. ↑ Plutarco, Péricles , 13.
50. ↑ Will: Tucídides e Péricles. O historiador e seu herói , página 314.
51. ↑ Lehmann, página 129.
52. ↑ Will: Tucídides e Péricles. O historiador e seu herói , pp. 160ss.
53. ↑ Plutarco, Péricles , 24; Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , 244f.
54. ↑ Plutarco, Péricles , 36; Lehmann, página 205; Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , 242f.
55. ↑ Plutarco, Péricles , 24 e 37; Kagan, Péricles. The Birth of Democracy , pp. 246 / 249ss.
56. ↑ Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , página 243.
57. ↑ Plutarco, Péricles , 7.
58. ↑ Plutarco, Péricles , 8.
59. ↑ Eupolis PCG V fr. 102; citado depois Lehmann, página 22.
60. ↑ Tucídides II, 40,2
61. ↑ Schubert, Perikles (1994), pp. 103ss.
62. ↑ "O foco principal da rejeição pública da filosofia physis está menos em sua definição do divino do que na degradação e desvalorização que ela acarreta." (Schubert, Perikles (1994), p. 107)
63. ↑ Schubert, que reconhece uma grave violação da liberdade de expressão, desenvolve sua interpretação como um paralelo à prática frequente dos atenienses de obrigar seus aliados apóstatas por meio de um juramento forçado a se comprometerem expressamente com qualquer ato de resistência no futuro, incluindo os verbais (λόγῳ καὶ ἔργῳ) contêm. (P. 112)
64. ↑ Will, página 96.
65. ↑ Plutarco 31; Schubert, Perikles (1994), página 115.
66. ↑ Plutarco 31.
67. ↑ Kagan, Péricles. The Birth of Democracy , pp. 254f.
68. ↑ Schubert, Perikles (1994), página 130.
69. ↑ Plutarco 32.
70. ↑ Plutarco, Péricles 13; Will, Péricles , página 64.
71. ↑ “Eles perseguem seus inimigos vitoriosamente até o fim, mas quando derrotados dificilmente ficam para trás. Eles desperdiçam seus corpos, como se fossem estranhos para eles, para sua cidade, mas eles reúnem todos os seus espíritos para fazer algo por ela. Eles percebem um ataque que não foi realizado como se eles tivessem perdido sua propriedade, mas toda conquista como se eles tivessem apenas conseguido começar; Se uma tentativa falhar - raramente o suficiente - eles rapidamente fecham a lacuna com uma nova esperança - somente para eles, não importa se eles têm ou esperam o que se propuseram a fazer, porque eles colocaram todas as decisões em ação muito rapidamente. [...] Quem quisesse dizer em uma palavra que foi criado para não ter descanso e também para não deixar os outros, falaria direito. ”(Tucídides 1,70)
72. ↑ Tucídides 1.139f.
73. ↑ Tucídides 1.140.
74. ↑ Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , p. 327s.
75. ↑ Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , página 328ss.
76. ↑ Schubert, Perikles (1994), página 139.
77. ↑ De acordo com investigações da Universidade de Atenas em 2006, provavelmente era tifo ( Scienceticker ( Memento de 19 de maio de 2009 no Internet Archive ). É certo que essas descobertas foram logo questionadas: B. Shapiro, A. Rambaut, M. Gilbert , Nenhuma prova de que a febre tifóide causou a Peste de Atenas (uma resposta a Papagrigorakis et al.) , In: International Journal of Infectious Diseases 10 (4), 2006, pp. 334f.)
78. ↑ Tucídides 2,47-54. Tucídides 2. 52 relata os fenômenos sociais concomitantes e de deterioração: “Além de toda essa necessidade, a maior tribulação foi o encolhimento dos campos à cidade, especialmente para os recém-chegados. Pois sem casa, morando em cabanas abafadas na época do ano, sucumbiam à peste sem ordem: os cadáveres se amontoavam, morrendo rolavam pelas ruas e meio mortos em volta de todos os poços, ofegando por água. Os santuários em que se estabeleceram estavam cheios de cadáveres dos que morreram em lugar consagrado; pois as pessoas, completamente dominadas pelo sofrimento e sem saber o que deveria ser delas, tornaram-se indiferentes ao que é sagrado e ao que é permissível sem distinção. Todos os costumes que eles observaram no funeral foram confusos; todos enterrados como pôde. Muitos esqueceram toda a vergonha no funeral, por falta do mínimo depois de tantos terem morrido antes deles: eles colocaram seu cadáver na pira de outra pessoa e rapidamente a colocaram no fogo antes que aqueles que a colocaram em camadas voltassem, outros jogaram em uma já queimando um cadáver que eles trouxeram em cima e deixaram. "
79. ↑ Plutarco, Péricles 36.
80. ↑ Schubert, Perikles (1994), página 139.
81. ↑ Tucídides 2.65.
82. ↑ Plutarco, Perikles 3. O apelido "Kephalegeretas" significa alguém que reúne as cabeças ou, neste caso, provavelmente: cuja cabeça é tão grande que parece consistir em várias.
83. ↑ Lehmann, página 259, nota 10.
84. ↑ Platão, Gorgias 515e 1-5; Schubert, Perikles (1994), p. 10. Kagan refere-se ao efeito duradouro dessa imagem negativa que Platão desenhou sobre a democracia direta dos atenienses na época de Périclea e que os fundadores dos Estados Unidos Alexander Hamilton e James Madison na Os jornais federalistas aumentaram. (Kagan, Perikles. The Birth of Democracy , pp. 366f.)
85. ↑ Isócrates, Antidose 234; citado depois Kagan, Péricles. O nascimento da democracia , página 365.
86. ↑ Plutarco, Péricles 15; crítico dessa virada Schubert, Perikles (1994), p.17s., que a vê como uma construção de Plutarco para que Périkles se encaixasse melhor no ideal estadista de seu biógrafo.
87. ↑ Plutarco, Péricles 39
88. ↑ Citado depois Will, Péricles , página 134.
89. ↑ Citado depois Will, Péricles , página 8.
90. ↑ Citado depois Karl Christ, Hellas. História da Grécia e história da Alemanha , Munique 1999, p. 92.
91. ↑ De acordo com Cristo, Hitler via Péricles como um modelo de estadista e construtor. A expansão da Acrópole parecia-lhe uma expressão visível de poder político e uma expressão da orgulhosa cultura grega. (Karl Christ, Hellas. Greek History and German History , Munich 1999, p. 244)
92. ↑ Karl Christ, Hellas. História da Grécia e história da Alemanha , Munique 1999, p. 195.
93. ↑ Citado depois Will, Péricles , página 135.
94. ^ Christian Meier: Atenas. Um novo começo na história mundial . Berlin 1993, pp. 423/497.
95. ↑ Lehmann, página 252.
96. ↑ Kagan, Péricles. O Nascimento da Democracia , página 354.
97. ↑ Will, Perikles , página 112.

dados pessoais
SOBRENOME	Péricles
DESCRIÇÃO BREVE	Estadista e general ateniense
DATA DE NASCIMENTO	por volta de 490 AC Chr.
DATA DA MORTE	Setembro de 429 a.C. Chr.