Nono de Heliópolis
Sob o termo Neunheit (ou Enneade) de Heliópolis (do grego ennea "nove"), o antigo egípcio Pesdjet ( psḏt ), as nove divindades criadoras da cratogonia cosmológica Heliopolitana ("origem cosmológica do governo mundano") são resumidas. Na filosofia e na teologia antigas, essas divindades criadoras também são chamadas de demiurgos . Bem , de acordo com a mitologia egípcia antiga, a personificação cosmológica da água primordial da qual o mundo surgiu não pertence às “divindades criadoras seculares”. O princípio de Nun personificava a divindade Atum em um nível mundano , que, como o deus da criação, simbolizava a "trindade" do "nada terreno", bem como o sexo dual .
A heliopolitanische, portanto, cosmogonia da criação secular entende Atum como o Deus-luz, pois o sol durante seu primeiro nascer do sol era a vida terrena ainda nele. Os divinos dois sexos Shu e Tefnut emergiram dela por meio da separação .
Mito de criação
A história da criação de Heliópolis é um dos mais antigos mitos egípcios sobre a criação do mundo. Ele assume uma água primitiva caótica pré-existente (Nun) da qual o deus criador Atum surgiu. Atum criou uma colina primitiva em Nun - que mais tarde foi equiparada a Heliópolis - e se estabeleceu nela. Agora que a água e o deus criador existiam, Atum começou a extrair os elementos da criação de si mesmo: o ar (Schu), o fogo (Tefnut), a abóbada celestial , a terra e o tempo.
Schu e Tefnut formaram o primeiro par de deuses dos Enéadas de Heliópolis. Eles foram criados por Nun, a água primordial preexistente, e observados pelo olho da testa de Atum, que ele colocou em sua testa. O par de deuses gerou o deus da terra Geb e a deusa do céu Nut , que por sua vez gerou Osíris, Ísis, Set e Néftis.
As divindades criadoras
Embora o termo "Nono" venha de Heliópolis , os deuses locais Re e Hórus não estão incluídos. Para Re, uma conexão com Heliópolis é documentada pela primeira vez nos textos da pirâmide sob o rei Unas no final da 5ª dinastia . Nos textos da pirâmide, Atum já é mencionado como "o principal dos nove grandes".
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Atum luz, nada primordial |
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Shoo life, air |
Verdade Tefnut , fogo |
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Dar terra |
Céu de nozes |
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Água de Osiris , Duat |
Trono de isis |
Nephthys | Seth | ||||||||||||||||||||||||||
Veja também
literatura
- Horst Beinlich : 5ª Conferência do Templo Egiptológico: Würzburg, 23 a 26 de setembro de 1999 . Harrassowitz, Wiesbaden 2002, ISBN 3-447-04544-2 .
- Hans Bonnet : Nono. In: Lexicon of Egyptian Religious History. Nikol, Hamburgo 2000, ISBN 3-937872-08-6 , pp. 521-525.
- Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Neunheit. In: Wolfgang Helck, Eberhard Otto, Rosemarie Drenkhahn: Small Lexicon of Egyptology. 4ª edição revisada, Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , pp. 202f.
- Jochem Kahl , Nicole Kloth, Ursula Zimmermann: As inscrições da 3ª dinastia: Um inventário . Harrassowitz, Wiesbaden 1996, ISBN 3-447-03733-4 .
- Mircea Eliade : Os mitos da criação. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96063-0 .
Links da web
Evidência individual
- ↑ PJ1553.A1 1908 cop3. Os antigos textos da pirâmide egípcia baseados nas impressões em papel e nas fotografias do Museu de Berlim. - Spruch 307, PT 482a-483b Em: lib.uchicago.edu ; último acesso em 14 de fevereiro de 2021 ..
- ^ Texto da pirâmide 1660; de acordo com Manfred Görg: 3. Religião egípcia: raízes - caminhos - efeitos (= religiões no ambiente do Antigo Testamento. Volume 3). Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-014448-4 , página 49.